相关试卷

《老山界》选段

①自己的队伍来了，我们烧了些水给大家喝，一路前进，天黑了才到山脚，果然有许多竹林。

②满天都是星光，火把也亮起来了，从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形一直连到天上，跟星光接起来，分不出是火把还是星星。真是我生平没见过的奇观。

③大家都知道这座山是怎样地陡了，不由浑身紧张，前后呼喊起来，都想努一把力，好快些翻过山去。

④“不要掉队呀！”

⑤“不要落后做乌龟呀！

⑥“我们顶着天啦！”

⑦大家听了，哈哈地笑起来。

⑧在“之”字拐的路上一步一步地上去。向上看，火把在头顶上一点点排到天空；向下看，简直是绝壁，火把照着人的脸，就在脚底下。

⑨走了半天，忽然前面又走不动了。传来的话说，前面又有一段路在峭壁上，马爬不上去。又等了一个多小时，传下命令来说，就在这里睡觉，明天一早登山。

⑩就在这里睡觉？怎么行呢？下去到竹林里睡是不可能的。但就在路上睡吗？路只有一尺来宽，半夜里一个翻身不就骨碌下去了吗？而且路上的石头又非常不平，睡一晚准会疼死人。

⑪但这是没有办法的，只得裹一条毯子，横着心躺下去。因为实在太疲倦，一会儿就酣然入梦了。

⑫半夜里，忽然醒来，才觉得寒气逼人，刺入肌骨，浑身打着战。把毯子卷得更紧些，把身子蜷起来，还是睡不着。天上闪烁的星星好像黑色幕上缀着的宝石，它跟我们这样地接近哪！黑的山峰像巨人一样矗立在面前。四围的山把这山谷包围得像一口井。上边和下边有几堆火没有熄；冻醒了的同志们围着火堆小声地谈着话。除此以外，就是寂静。耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃。不知什么时候又睡着了。

⑬黎明的时候被人推醒，说是准备出发……

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎 ， 见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《孙权劝学》）

【乙】

普^①少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第^② ， 阖户启箧^③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨^④ ， 家人发箧视之，则《论语》二十篇也。普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初在相位者多龌龊循默普刚毅果断未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

（选自《宋史·赵普传》）

【注释】①普：赵普，北宋初大臣。②私第：私人的住宅。③箧（qiè）：小箱子。④薨（hōng）：古代称诸侯或有爵位的大官死叫做“薨”。

在如今的社会环境下，使很多人似乎都学会了“以貌取人”。其实，为了避免这种情况导致的尴尬，可以多看看对方的目光，从眼睛认识人。

正如第一次见到列夫·托尔斯泰的客人，他们原以为会见到一位在任何地方都显得_______________的、尊贵的、宣昂的美髯公，谁知看到的却是一个脸膛_______________、皮肤藏污纳垢的侏儒。可是，突然一道黑豹似的_______________的目光射来，瞬间让客人屏息敛声，无法动弹。这好似一把锃亮钢刀的目光，便是列夫·托尔斯泰外貌中最要紧的特点，它既可以满含粲然笑意，又可以神秘莫测。

（1）shēn xiāo灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了四壁”。

（2）他们的气质是那样地chún pǔ和谦逊，他们的胸怀是那样地美丽和宽广。

（3）这是千千万万人努力的结果，是许许多多kě gē kě qì的英雄人物创造出来的伟大胜利。

（1）曾子曰：“吾日三省吾身：？？传不习乎？”（《论语·学而》）

（2）深林人不知，。（王维《竹里馆》）

（3） ， 百般红紫斗芳菲。（韩愈《晚春》）

（4）《逢入京使》中抒写诗人挂念亲人而又无可寄托，思念亲人又不愿让亲人挂念的复杂情感的诗句是： ， 。

（5）《木兰诗》中描写边塞军营生活的艰苦，烘托出木兰的勇敢坚强的诗句是： ， 。

（6）默写李白的《春夜洛城闻笛》

， 。

， 。

【材料一】

①中国国家博物馆藏有一件造型独特的青铜器——妇好三联甗（yǎn）。全器做工精致，口部有夔龙组成的饕餮纹。此瑞兽长身卷尾，张口吐舌，颇显神威。甗身侧面夔纹与圆涡纹相间，辅以三角纹。这些展现了商代极高的审美水平。

②三联甗休量巨大，是一件复合型炊具，相当于蒸锅。其上部为三个甑（zèng），用以盛物，甑底有孔；下部为长方形像灶台一样的底座，叫做鬲（lì），用以盛水，案面上保留三个鬲口。三个甑分别套接于三个鬲口内，从而形成一鬲三甑的格局。使用时，蒸汽分别进入三个甑内，三个甑可分别放置不同的食物，既大大提高了能源利用率，节约了能源，也增加了蒸制食物的品类和总量，非常实用。

【材料二】

①曾侯乙青铜冰鉴缶铸造于战国前期，是重大祭典或宴请重要宾客时用的器具。它形体巨大，长63.8厘米，宽63.4厘米，高63.2厘米，重达170公斤。此冰鉴缶为双层结构，外层为方鉴，内层为方尊缶。若将鉴盖拿开，从顶部俯视此器，其内部形状如同一个“回”字。缶的外壁和鉴的内壁之间有很大的空间。夏天时，在此空间内装上冰块，缶内饮品会变得清凉；冬天时，装入热水，可保持缶内饮品的温度。可以说青铜冰鉴缶就是一个既能降温又能保温的两用“神器”。在那个无法利用电能的时代，既不过多耗费能源，又能实现对食物防腐保鲜和保温的功能，这实在是个绿色节能的设计。

②除实用功能外，设计者在美观方面也考虑得十分周全。整个器物纹饰繁缛细密，异常精美。鉴盖方形隆起部位为勾连纹，外壁及圈足等部位则饰以浮雕的变形蟠螭纹，器腹下部饰有垂叶纹，内填浮雕蟠螭纹。此器以设计新颖、造型端庄、工艺精湛、装饰精美而独领风骚，堪称青铜时代的巅峰之作。

【材料三】

①汉代彩绘雁鱼青铜灯整体造型是一只正回首衔鱼的大雁。雁曲颈回盼，以喙衔鱼，羽翼丰满，栩栩如生，色彩艳丽。灯的主要部件都是用子母口连接的，便于拆卸、清洗和携带。大雁嘴里的鱼，身体内部是中空的，外面连接着两片弧形青铜板组成的灯罩。这种设计独具匠心：一来可以通过调整两片灯罩重叠的程度来调节灯光亮度，两片灯罩完全重合时，就达到了最大亮度；二来使用者只需要转动灯罩，改变开口方向，就可以调整灯光的角度；三来也可以起到挡风的作用。

②除了使用方便外，它还是个环保灯。当时青铜灯具的燃料多为动植物油，燃烧时会有不少烟气和灰烬，室内常常烟雾弥漫。此灯把大雁的脖子巧妙地设计成了一个烟道，躯体中可以注水。如图1所示，油料燃烧产生的气体和灰烬通过大雁脖子，_____。雁鱼灯的设计不仅可以减少污染，还可以减少燃料的挥发。灯盘有中空夹层，可以注水，灯燃亮后，水起到恒温的作用，以控制燃油的温度，减少蒸发，从而达到省油的目的。

图1汉代彩绘雁鱼青铜灯结构示意图

天下兴亡，匹夫有责。

——顾炎武

一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。

——列夫•托尔斯泰

生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。

——梁启超

阅读以上材料，你产生了哪些联想和感悟？请据此写一篇文章，可以叙写经历，可以抒发情感，可以发表议论。

要求：①自拟题目，自定立意；②自选文体，诗歌除外；③不少于600字；④文中不得出现真实的校名、人名等；⑤不得抄袭。

老程的打更声

张晓根

①老程头戴灰色毡帽，身着印有“更”字的红外套，提着铜锣，亮起嗓音唱：清早起，长精神，要到汴河街来打更……他每唱两句，就用梆子敲三下锣，一顿敲打和高唱后，吆喝：天干物燥，小心火烛。

②早听说老程在汴河街打更，以为不过是景区营销的把戏。这次亲眼见他敲锣打更，我面带坏笑，问老程白天为何打更。他停住唱腔，瞪着眼睛，“安全巡检侍卫”的三角彩旗摆动，旗角就对着我。

③他捋了一把浓密的八字胡，指着岳阳楼的方向说，那是鲁肃的阅兵楼，现在湖里没了操练的水兵，楼仍在那里。我脑子一下短了路，想不明白打更与岳阳楼有什么关联。老程没多讲，转身继续往前去，“咣咣咣”三声锣，用花鼓戏调唱：人无千日好，花无百日红。“咣咣咣”，又三声锣，再唱：青山依旧在，几度夕阳红。

④暖暖的阳光下，汴河街烟火气十足，冒着热气的小吃店面一字排开。人群熙攘，欢声鼎沸，汴河街变成了一条河。老程不怕人多，锣声一响，梆子一敲，人们闪开一条道，纷纷伫立街道两旁，打量这个一边敲锣一边唱戏的更夫。汴河街氤氲的烟火气好像被老程搅得升腾起来，欢笑声，谈论声，一串串挂在古色古香的檐角上。

⑤我跟着老程穿行汴河街，鼻腔塞满各种小吃的香味，耳里充盈花鼓戏的腔调。我似乎慢慢品出他白天打更也有一种味道，汴河街这条闻名一方的美食街，以老程的更声和唱腔为佐料，色香味俱全。可如此罕见的打更法，难道仅仅是为汴河街添点佐料？

⑥我们左拐右拐，一座老戏台突现眼前，匾上“岳舞台”三个金黄的字闪着光芒。空荡的戏台上，忽然吹来一股湖风，一场悲欢离合仿佛就要上演。老程深情地望了一眼岳舞台，刹住唱腔，坐在台下的条凳上休憩，面对我这个对他颇有微词的人，目光炯炯。我对他温和一笑，摆出洗耳恭听的样子。他并没直接回答打更的事，而是给我讲古人如何掌握时间，目测太阳、公鸡打鸣、滴漏沙漏、更夫打更，都是最原始的手法，钟表出现后，它们湮没在历史的烟尘中。他话锋一转，说在这条古街上打更的意义在于唤醒历史中的记忆。

⑦我猛地一震。原来他不是简单的更夫，也不是简单的唱花鼓戏的人。他有着自己独特的想法。

⑧他指着岳舞台，向我普及巴陵戏的相关知识。巴陵戏是国家级非遗，流行于湖南岳阳、益阳、常德、湘西等地，历史悠久。抗战时期，巴陵戏艺人竖起“岳舞台”大旗，成立抗敌宣传队登台义演，令岳舞台声名大噪。这里承载了多少记忆呀？伴着舞台上的吹拉弹唱，一段段历史风云在这上演。老程的打更声和唱腔，赋予这些记忆鲜活的生命力。

⑨老程出生在洞庭湖边的一个小渔村，当过民办教师，做过木工，唱过花鼓戏，开过工艺店。3年前，年近古稀的他来汴河街打更。刚来时，他坚守传统意义上的打更，夜巡发现电线短路，火花四溅。他及时处置，避免了一场火灾。防火对这条木质结构的古街意义重大，“小心火烛”的吆喝声让人们时常绷紧防火的弦。这让他的思路打开：打更不仅限于独自守夜，也要能警醒更多的人。怎么做？自己不是有响亮的嗓音吗？他的奇想就像一粒种子，在洞庭湖东西南北风的吹拂下，一点点生根发芽。

⑩老程说得起劲，摆起架势，唱道：人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。唱罢，他笔挺地站在我跟前，一副庄重的神情，说要把《岳阳楼记》用花鼓戏的腔调唱出，边唱边打更。我吃惊地看着他。这个大胆的设想，无疑将为这一楼一街一湖一岛的记忆增添新的色彩。若是范公得知，怕是也要拍案点赞。

⑪人生在世几多好，莫让年华付水流……老程又“咣咣咣”敲起锣。这苍劲的声音，穿越古街的烟火，烙印在悠远的时光上。

（节选自《人民日报》2024年12月02日）

材料一

什么才是爱国？

①有人喜欢搭乐高积木，有人喜欢用国产手机，这只是个人喜好问题，并不是爱不爱国的证明。对爱国的认知和定义，我们是有共识的，但是不同的人实现爱国的具体方式是多种多样的，没有统一模式，不可能整齐划一。

②爱国主义的实践逻辑是为民的。爱国自然包括爱自己的同胞，尊重别人的选择，不能搞道德绑架，更不能强迫别人按照自己的标准和方式去爱国。无论动机多么正确，理由多么充分，如果不尊重别人，动辄指责、羞辱甚至谩骂自己的同胞，那就不是爱国。

③爱国主义的实践导向是务实的。把个人志向同国家和人民需要结合起来，立足岗位发光发热、尽职尽责，正是当下越来越多人的爱国选择。所有为国家、为民族、为社会躬身奋斗的身影，都是值得称道、值得尊敬的。

④爱国主义的实践路径是多元的。爱国情感可以有多元呈现，爱国方式需要有不同表达，每个人都能找到属于自己的爱国方式。

⑤爱国有高标，高标是高山仰止、万众敬仰的存在。如钱学森、邓稼先等英雄，他们是我们应追的星，激励我们建构高大的自我，用实际行动去守护家国周全、捍卫人间美好。

⑥爱国有底线，即遵守法律法规，维护祖国安全、荣誉与利益，不得有危害祖国的安全、荣誉和利益的行为。

⑦爱国是有共识的。这个共识的一个重要方面，就是脚踏实地奋斗。奋斗是对祖国最长情的告白。奏响爱国主义的主旋律，人人不懈奋斗、忘我奋斗，就没有任何力量能够阻挡祖国强盛的步伐。

材料二

①近日，有自媒体博主爆料称，江苏南京一商场内张贴包含“旭日旗”元素的日系图案贴纸。此前也有人发视频称，广西南宁地铁内的广告画中发现了“日本军旗”图案。相关事件在网上引发了高度关注和热切讨论。一些网友对相关单位及时处置、清除伤害民族感情的元素表示点赞；也有网友认为，查看图案和广告全貌后并不会造成误解，此前的指控存在断章取义之嫌，“应增强文化自信，不能对碰瓷爱国骗流量者妥协”。

②显然，尽管双方意见不一，但都指向了爱国问题，形成了相关行为到底是“爱国”还是“碍国”的讨论。

③要判明“爱国”还是“碍国”，不能仅凭主观臆断，必须基于事实，实事求是地得出结论，否则，就有可能伤及无辜，进而伤及爱国主义本身。如果举报人是因为看走了眼或判断不准确，相关部门和企业应及时回应、解释，以避免误解在复杂舆论场中扩散；若查实是为了蹭“正能量”热度赚流量牟取私利，不惜挑拨舆论、推波助澜，就应该依法依规严肃惩治。

④爱国从来都不是表演、盲从或自我感动，而是每个人心底里真实流露的深沉情感，决不能被廉价的“低级红”或恶劣的“高级黑”给带偏了节奏、混淆了是非。这也是出现此类情形时，大家异常愤怒的重要原因。

材料三

①舆论场中近年来出现了一种“碰瓷”爱国主义的怪现象，一些社交账号打着“爱国”的旗号，大啖爱国流量饭，大发不义之财却受到部分网友追捧。说白了，这些账号就是找个由头捞取油水，消费人们的爱国情怀，把爱国变成一场牟取私利的廉价买卖，令人不耻。

②对此类行为，绝不能姑息，不能纵容！对卖国行为、害国行为要打，对此类另类“整活”的“碍国”行为也要打。一定程度上说，后者更具迷惑性，更容易蛊惑人心，也更需要在厘清事实、廓清迷雾、以正视听的基础之上，依法惩处，严惩不贷。

③如何有力有效遏制这类行为？关键是依法处理。只要违法就该付出应有的代价。当然，由于事实需要梳理，特别是调查取证需要时间，应该给予有关方面足够的处理空间。特别是在处理问题时，可能会遭遇困难，以及被误解等等，社会应予包容，相关部门应予支持。但是无论如何，绝不能让“碰瓷”爱国变为脱缰的野马，应当成为一个共识。

④日前，中央网信办部署开展2024年“清朗”系列专项行动，重点开展“自媒体”无底线博流量、网络直播领域虚假和低俗乱象等10项整治任务。“碰瓷”爱国主义，拿爱国当生意，就是搬起石头砸自己的脚，“碰瓷”的尽头就是法律的惩处。

（上面三则材料均选自人民网）

白云阁记

黄裳

①夫逸民^①之所寓，士大夫之所游，骚人墨客之所咏，常在天下山水之佳处。余言遗迹，相去几千百载。后人乐道而钦慕之，往往遂借以名物。

②楼阁之赏，当与豫章之滕王，巴陵之岳阳，争名（　　）天下。有山自郡郊之东，茂林修竹，衣被形势，如青蛟苍龙然，引领而西，或伏或跃。下饮于江汉中峙而四望者白云阁也。蒹葭绕岸，风势雨声，湘汉涵空，夕阳夜月，归帆行棹，渔歌樵唱，道志怀古，以写忧悲喜乐之情，以述兴亡荣辱之故。

③盖自离骚而后，唐人之作不知其几百篇也。缅想环顾，俯仰千载，悲乐相继，公余之赏，不亦至乎？方是之时，苟非有道在上^② ， 得贤太守与之共理，常使时和年丰，郡国无事，亦安能有暇于山水之间（　　）？

【注】①逸民：节行超逸、避世隐居的人。②上：指君主，帝王。

始闻秋风

刘禹锡

昔看黄菊与君^①别，今听玄蝉我却回。

五夜飕飗^②枕前觉，一年颜状镜中来。

马思边草拳毛^③动，雕眄^④青云睡眼开。

天地肃清堪四望，为君扶病上高台。

【注】①君：指秋风对作者的称谓。末句中的“君”指秋风。②飕飗（sōu liú）：风声。③拳毛：拳曲的马毛。④眄（miǎn）：斜视，一作“盼”。

阅读古诗文，我们能感受到作者不同的情感与心境。从“但愿人长久，（1）”（苏轼《水调歌头•明月几时有》）中，我们能感受到对亲人的思念；从“（2） ， ”（李商隐《无题•相见时难别亦难》）中，我们能感受到诗人希望青鸟传信而表达出来的惆怅与伤感；从“（3） ， ”（范仲淹《岳阳楼记》）中，我们能感受到古仁人不受外界变化与自己得失影响的心境；从“（4） ， ， 上下一白”（张岱《湖心亭看雪》）中。能感受到自然的纯净之美；从“（5） ， 醒能述以文者，太守也”（欧阳修《醉翁亭记》）中，能感受到作者与民同乐的情怀。

《智取生辰纲》中，吴用等好汉在黄泥冈上巧设机关，杨志等人的疏忽大意，智取了生辰纲。整个过程波澜起伏。

《范进中举》中，范进屡试不第、生活拮据 ， 遭人冷嘲热讽；一朝中举，他先是惊愕万分，接着欣喜若狂，乃至癫狂失态，极尽讽刺。

《三顾茅庐》里，刘备思贤如渴 ， 虽两次碰壁却诚心诚意、居高临下 ， 终打动睿智的诸葛亮，出山相助，一同开创蜀汉大业，传为佳话。

《刘姥姥进大观园》中，刘姥姥初入奢华大观园，满眼新奇，宴会上幽默诙谐 ， 引得众人嬉笑玩闹，呈现出别样的生活趣味。

走进小说的奇妙天地，我们邂逅了一个个鲜活的人物。《故乡》中，活泼伶俐的闰土变得如此麻木令我们愕然，那一声“老爷”，让我们读出了深深的隔mó（　　）；《我的叔叔于勒》中，衣衫褴褛的于勒令我们感慨，栈桥相逢后的躲避，让我们读出了对亲情的mò（　　）视；《孤独之旅》中，                  。这些丰富多彩的人物形象，让我们阅读小说的兴趣与日俱增。

材料一：

材料二：

行者见三个老道士，披了法衣，想是那虎力、鹿力、羊力大仙。下面有七八百个散众，司鼓司钟，侍香表白，尽都侍立两边，行者暗自喜道：“我欲下去与他混一混，奈何‘单丝不线，孤掌难鸣’，且回去照顾八戒、沙僧，一同来耍耍”。

（第四十四回  法身元运逢车力 心正妖邪度脊关）

材料三：

长老道：“不曾与他见个胜负，只这般含糊，我怎敢前进！”大圣笑道：“师父，你也忒不通空。常言道：单丝不线，孤掌难鸣。那魔三个，小妖千万，教老孙一人，怎生与他赌斗？”长老道：“寡不敌众，是你一人也难处。八戒、沙僧他也都有本事，教他们都去，与你协力同心。扫净山路，保我过去罢。”

（第七十五回  心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真）

【材料一】

①壮族三声部民歌、邕剧、壮族歌圩、宾阳炮龙节、上林四六联民歌、南宁傩舞、点米成画……在漫漫历史长河中，勤劳智慧的百姓在邕城土地上繁衍生息，创造了许多特色鲜明的民族文化，留下了珍贵的非物质文化遗产。

②非物质文化遗产沉淀着历史记忆、镌刻着文化根脉，凝聚着一座城市独特的个性和品格。近年来，南宁市非物质文化遗产保护传承工作扎实推进，加强非遗系统性保护，促进可持续发展取得显著成效，非遗在新时代中不断绽放新光彩、焕发新活力。

③南宁市高度重视非物质文化遗产保护和传承工作。通过出台政策文件、提前筹划部署等方式，扎实推进非遗系统性保护工作，不断提升非遗保护传承和发展水平，推动非遗保护传承工作取得成效。

④4月22 日至 28日，中国—东盟（南宁）非物质文化遗产周活动在南宁举行，中国25个省（市、自治区）和8个东盟国家的 150 多项非物质文化遗产代表性项目相聚绿城。作为中国—东盟文化论坛配套项目，中国—东盟（南宁）非物质文化遗产周通过展示、展演、展销等方式，打造一场非遗融入当下生活、非遗交流互鉴的博览盛会，7 万余人次参与活动。

⑤学校是传承非遗的重要载体，南宁市通过在各县（市、区）中小学常态化开展非遗课程、让非遗项目传承人走进校园等方式，让更多的青少年认识非遗、增强非遗保护意识，让中华优秀传统文化在青少年心中生根发芽，在成长中获得文化的滋养，让非遗在校园焕发生机和活力。

⑥一把剪刀，几张红纸，红纸翻折，剪刀起落，一个个灵动的人或物便跃然纸上。在非遗剪纸课堂上，学生们热情高涨，一双双巧手剪出各具特色的剪纸画，既获得创造的成就感和自豪感，又在亲身感受和体验中了解剪纸文化，学会认识和欣赏非遗。

⑦推动非遗与旅游深度融合发展，对于扎实做好非物质文化遗产的系统性保护、促进旅游业高质量发展具有重要意义。

（节选自《加强非遗系统性保护   文化根脉薪火相传》，有删改）

【材料二】

【材料三】

把自己折叠起来（节选）

杨遥

①腊月二十九，坐绿皮火车的人真多！

②近几年私家车越来越多，拼车也越来越盛行，动车还在阳关县设了一站，当看到长长的队伍时，他发现自己以为的现实和真正的现实不一样。

③舒文选择坐绿皮火车，是因为他喜欢绿皮火车上的自由，而且在绿皮火车上能见到许多和他父亲母亲一样的农村人，舒文想到春节后就要到数千里之外的异地谋生了，心里萧瑟起来。这次走后，他的情绪越来越低落。

④火车终于开动，楼房渐渐往后退去，舒文在火车上没有找到那种久违的亲切感，灰色的没有生气的山峦一座接一座飞速闪过，过了很久，上面落着薄薄的积雪。有个稻草人，穿着褴褛的衣服……

⑤下车后，舒文望着人流中一张张陌生的面孔，意识到其实不去异地，在家乡也成陌生人了！

⑥顺着人流往前走，在出站口的铁栅栏前，舒文竟意外地看见了一个熟人——李老虎——两只脚站在栅栏上，朝里边张望，在人群中格外显眼。

⑦舒文想打招呼，忍了忍又憋回去。

⑧上次见李老虎大概是六七年前，那时舒文调到省城五年了。那是大年初五，舒文和妻子、孩子一起回省城，在候车室看到了李老虎拉着一个几乎到他胸口的黑色行李箱，牛仔裤上的裤线十分明显，脚下穿着阿迪达斯的仿制鞋——那个大行李箱特别显眼。

⑨李老虎发觉有人看他，眼光扫过来，看见是舒文，拖着大箱子要过来。舒文赶忙制止他，带着妻子和孩子走过去。

⑩李老虎还是那么瘦，他旁边站着一个更瘦的人，是他的妻子。 

⑪李老虎是舒文少时的朋友，属虎，却长得很是瘦弱，给他起了这个名字。李老虎身体长得不像老虎，性格却很像，爱冲动，学生时隔三差五就和别人打架。他对舒文却很好，李老虎和社会上的人混在一起，还是爱打架，后来参加了工作，两人联系越来越少。

⑫在此看见李老虎，舒文有些意外的惊喜，刚想问他去哪里，又问：“你孩子都这么大了？”然后一股脑儿地说：“你现在到省城了！当啥级别的领导了？咱们村就数你有出息。小时候一起玩儿，就觉得你特别聪明，啥东西一学就会！学习也不见你特别用功，考试每次都是第一名，人和人就是不一样！买房子了吧？大家都羡慕你……”

⑬李老虎一句接一句，声音又高，周围好几个人看他们。舒文尴尬，忙问：“你这是去哪里呀？带这么大的行李箱。”

⑭“省城！赶庙会去。”李老虎有点自豪地说，“咱现在不打架了，年轻的时候不懂事，把我爸气死了，老婆也跟着担惊害怕。”

⑮李老虎竟一副老成持重的样子。舒文惊讶地问：“赶庙会，干啥呢？”

⑯“套圈圈。你不知道，这些年我一直在赶庙会，起先是耍把式卖艺，我不是在少林寺学过吗？”

⑰“你真去过少林寺？”舒文惊讶地问。

⑱“这算啥？我现在套圈圈。一年三百六十五天，我最少有三百天在赶庙会。不是走了正道，咱也不敢和你搭话呀。”

⑲“说啥呢，有那么多庙会吗？”

⑳“这你就外行了，不清楚吧？”李老虎得意地掏出一本小册子。

㉑舒文接过来一看，上面是山西、内蒙、河北、河南几个省的庙会路线图，真是一个接一个。他好奇地问：“这些地方你都去过？”

㉒“不敢说都去过，但离咱比较近的地方都去过。”李老虎一五一十地讲哪里的钱最好挣，一天能挣七八百，不欺负外地人。

㉓舒文想李老虎毕竟是李老虎，一个人敢跑这么远，说起哪个地方都头头是道。他想起自己每天伏案劳作，竟有些羡慕起李老虎来。

㉔忽然有人喊：“老虎！”

㉕舒文循声一望，是村里比他们小几岁的陈奇发。

㉖“老奇，快过来！”李老虎跳起来招呼。

㉗李老虎对妻子说：“这下你回去吧，让老奇帮我把箱子弄上车就行了。”

㉘舒文吃惊地问：“你妻子不和你一起去赶庙会？”

㉙李老虎摇摇头说：“她不去，她得照顾孩子。” 

㉚“那你，那你为啥刚才不让她回去？我和你把箱子弄上去就行了。”舒文纳闷。

㉛“哪好意思劳驾你。我们是受苦人，你是城市人，领导了。”李老虎认真地说

㉜舒文心里一阵难受，小时候他们多亲密啊。他带着好意问：“你的票有座位吗？”

㉝“没有，今天刚买的，没座位。”

㉞“那你和我们挤挤吧，我们的三张票都是坐票。”舒文希望李老虎点头答应他。

㉟没想到李老虎说：“不了，和你们坐一起说不到一块儿，我找老奇去。”说着李老虎就拖着行李箱找陈奇发去了。

㊱舒文心里一阵酸涩，这就是他从小的玩伴儿？他想再说点儿什么，李老虎已经挤进人群里。舒文看见一个大行李箱在艰难移动。

传承诗词文化   坚定文化自信

郦波

①中国是诗的国度。《诗经》、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲……为今人留下无数名篇，造就无比灿烂的中华诗歌文化。凡中国人，不论身处何方，从事什么工作，过着怎样的生活，几乎都熟读“春眠不觉晓”，能诵“床前明月光”，会唱“明月几时有，把酒问青天”。诗词在我们的生命岁月里“随风潜入夜，润物细无声”，给心灵以美的熏陶，给生命以丰厚的馈赠，给人生以深沉的激励。试想如果没有李白、孟浩然、王之涣、杜甫、苏轼、辛弃疾、李清照……黄鹤楼上、晴川阁下该缺少多少韵味？鹳雀楼头、赏心亭中又何来千古回响？诗歌已经融入我们的文化基因，成为诗意人生的写照、家国情怀的寄托和人类命运共同体意识的艺术结晶。传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。

②古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量。近10年来，除了从事古诗词教学和研究，我还参加多个电视文化节目的录制。在这个过程中，我深切感受到，每每需要为观众解读华夏文明的某个特质时，总是可以借助诗词做出迅速而贴切的传达，同时还富有审美意蕴。《中国诗词大会》曾经以“花开四季”为主题，用一季10集的体量，展现我们“时间延续文明”的独特气质。小到描绘四季时序变化、二十四节气七十二物候的细密嬗递，大到回望历史的更迭起伏，总有海量的经典诗词供今人撷取挥洒。

③不仅如此，我还发现一个令人欣喜的现象：在互联网广泛普及、传播更加大众化的今天，诗词节目成为家庭成员之间的共同话题，推动文化的代际传承，为个人、家庭乃至社会带来温暖的文化力量。诗词还能转化成前行的力量，这也是伟大诗篇流传至今的原因。让我印象最深的是一位登上央视舞台的普通农家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，却不抱怨不沮丧。她最喜欢苏轼的名句“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”。在人们的帮助下，带着这份洒脱和豁达，白茹云在田野里劳作，在家务中忙碌，过着充实又诗意的生活，成为乐观坚强的平凡英雄。

④古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力。在中华文明发展进程中，我们的先贤，那些伟大的灵魂，他们经历再多的坎坷与磨难，也能够凭借诗词将个人命运与民族命运紧紧相连，实现对生命价值的内在超越。现代人也可以借中华诗词，对薪火相传的价值与信仰做出坚定而有诗意的表达。民族危难时，抗日志士慨叹“国破尚如此，我何惜此头”；改革开放中，先行者“弄潮儿向涛头立”。在朝气蓬勃的新时代，用中华优秀诗词涵养民族文化气质十分必要。健康的文化生态会推动社会良性发展，精神层面的和谐共振也会增强人们的幸福感，进而不断涵养民族凝聚力与向心力，铸牢中华民族共同体意识也就有了更为坚实的思想文化基础。

⑤古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气。诗词文化作为中华优秀传统文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和时代活力。它是中国人的精神家园，是文化创新创造的宝贵资源。诗词有助于唤醒和发展青少年的母语感知能力，在语文教育中的作用不可替代。近年来，中小学语文教育加大了诗词教学力度。我们应抓住契机，充分呈现诗词之美，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词，由此获得心灵的滋养、良知的启迪、创造力的激发，延续好中华文脉。大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力。比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目，激发了诗词文化热，越来越多的青少年选手从节目中脱颖而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，为提高文化素养、坚定文化自信营造了良好社会氛围。在文化艺术领域，诗词文化转化创新大有可为。通过一声声诵读，唤醒情感记忆；通过美食、服饰和建筑设计，再造诗词意境；通过一部部专题片，在影像中重温经典；通过一本本图书，传承文明薪火。纪录片《跟着唐诗去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影视剧中，越来越多的诗词文化元素被引入，丰富着艺术创作的文化质地。

⑥腹有诗书气自华。千百年来，中国人用诗词荡涤灵魂、滋养精神。在生活的各个角落、在生命的不同时刻，诗词都可以成为温暖人心、鼓舞人心的精神力量。我们相信，通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地。

（选自《人民日报》2022年7月，有改动）

满井游记

（明）袁宏道

燕地寒，花朝节^①后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

廿二日天稍和，偕数友出东直^② ， 至满井。高柳夹堤土膏微润一望空阔若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开，而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面^③而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣^④寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍^⑤而歌者，红装而蹇^⑥者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣^⑦之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

夫不能以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。

【注】①花朝节：指中国百花的生日，相传是农历二月十五。②东直：北京东直门，在旧城东北角。满井在东直门北三四里。③靧（huì）面：洗脸。④浅鬣（liè）：鬣兽颈上的长毛，一说马鬃，这里形容不高的麦苗。⑤罍（léi）：端着酒杯。⑥蹇：指骑驴。⑦毛羽鳞鬣：泛指各种动物。