相关试卷

①蒹葭苍苍，为霜。（《诗经·蒹葭》）

② ， 古来共谈。（陶弘景《答谢中书书》）

③有弟皆分散，。（杜甫《月夜忆舍弟》）

④枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道瘦马。（马致远《天净沙·秋思》）

⑤ ， 化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗〈其五〉》）

⑥不必说的菜畦，光滑的石井栏……（鲁迅《从百草园到三味书屋》）

⑦李白《行路难（其一）》中，比喻自己终将实现远大理想的句子是： ， 。

⑧《江城子·密州出猎》中，词人以魏尚自许，表达自己渴望得到朝廷重用的句子是： ， ？

请以“别丢掉             ”为题，写一篇记叙文。

要求：①先将题目补充完整，然后作文。②表达意图明确，内容具体充实。③不少于500字。④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

①《骆驼祥子》中的祥子     ②《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金

（1） ， 寒光照铁衣。（《木兰诗》）

（2）故园东望路漫漫，。（岑参《逢入京使》）

（3） ， 弹琴复长啸。（王维《竹里馆》）

（4）谁家玉笛暗飞声，。（李白《春夜洛城闻笛》）

（5） ， 切问而近思。（《论语》十二章）

晚春

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

木兰诗（节选）

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战士袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

洒满阳光的晒谷场（节选）

洪忠佩

①稻田收割谢幕，便迎来了晒场的开场。

②等母亲用筐箩把稻谷担到晒场时，晒场上已经很热闹了。通常，像担谷这些重体力的事，在村里都是男人做。可父亲常年在外地工作，这些活儿就只能落在母亲肩上。

③割禾抢时，晒谷抢天。此刻，村里人一个个在晒场上忙得不亦乐乎。有人在驮晒簟，有人在抬风车。和我年龄相仿的少年也不闲着，扛扫帚，扛谷耙。

④一床一床的晒簟铺展开来，如划了线般整齐。晒簟是篾片编织的，铺开的面积有两块露天电影幕布拼接起来大小。家家户户将笸箩里的稻谷倒在晒簟上，用谷耙呼啦呼啦地耙开耙匀，整个晒场在阳光下，似是淌金一样。母亲站在晒簟边，一手攥住笸箩的箩沿，一手使劲拍着箩底，生怕还有稻谷粘在笸箩之中。

⑤午后阳光明晃晃地刺眼。偏偏母亲在这个时候要我和她一起去晒场耙谷翻晒。我晒蔫了，想悄悄溜走，结果被母亲拦住。她抚着我的头说：“眼下农忙，你去看看村里哪个小孩不帮父母搭把手？”

⑥看到母亲满头大汗，我没有作声。

⑦尽管民谚说，天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。但母亲还是交代我用谷耙去翻晒，上午、中午、下午各一次，至于稻谷是否晒得干燥，全凭母亲的经验。接近傍晚时，母亲会从晒簟里抓一小撮稻谷，放在掌心搓一搓，接着拿起一粒放进嘴里，“咔嚓”一声把谷粒咬碎，只见她满意地笑道：“晒干了，饱满着呢。”

⑧呼呼呼，风车迎风转动。母亲身材瘦小，需要踮起脚尖，才能把笸箩里的稻谷倒进风车的漏斗里。风车过滤掉混在稻谷中的稗子与杂质。母亲捶着腰说：“今年接春接得好，冷浆田里收成好。忙点累点算什么，有收有晒就是好日子。”

⑨暮色里，炊烟在鳞瓦的屋顶上升起，母亲还要忙着把晒干的稻谷归仓。

⑩这一夜，母亲再辛苦也要炒上一锅谷花。随着灶里的柴火燃起，铁锅的温度升了上来，母亲用木铲铲些稻谷倒在锅里爆炒，像变戏法似的，就有了一锅爆谷花。然后，用竹筛筛去谷壳，加上一勺红薯糖，抑或蜂蜜，那种香甜足以让一家老少暖心。

⑪翌日清晨，雾霭在山间缭绕，村里鸡犬相闻，又是一天村庄生活的开始。母亲比啁啾的鸟儿还早。她在菜园里已经摘了一篮豆角，说是趁天气晴好赶着去焯水晒。

⑫一个晒场，盛放着一个村庄。在山里村庄，晒场宽阔、平整。一年四季，轮番晒出的，不仅是稻谷，还有油茶籽、豆角、辣椒、黄豆……夜晚，偶尔也有露天电影和戏班登场。乡亲在晒场上一边看戏一边聊天……

⑬一晃，过去好些年了。那些年，田野与晒场不仅磨砺了我的肩膀和耐力，也让我明白了一个道理——那一家一户的炊烟，是从土地里生长出来的。

⑭梯田中的有机稻谷，金灿灿的，又将迎来一年的丰收季。我仿佛闻到了田野收割的气息，以及稻谷与阳光的味道。刹那间，家乡田野与晒场上经年的往事奔涌而来。母亲笑着说：“九成开镰，十成进仓。有梦想，就有奔头。”农家田地上的事物，收藏的都是满满的阳光。

亲爱的同学们，一个民族的历史文化和民族精神是由不同时代的人薪火相传的。群星闪耀的中华人物画廊里，从古至今，不少英雄豪杰或平凡人物曾经留下自己的足迹。

在“近现代中华人物”展区中，你将会看到：邓稼先为祖国的“两弹”事业鞠躬尽瘁 ， 至死不xiè；闻一多如同医生，要给衰微的中国开一剂救济的文化药方；马玉祥为救朝鲜小孩子，面对大火奋不顾身；红军长征途中爬山越岭，不畏艰难，充满了积极乐观的精神；更有我晋察冀抗日民主根据地里的军民为抗日事业默默付出，锲而不舍……

“平凡小人物”展区主要收集和展览平凡小人物的事迹。平凡人物身上的人性光辉，正是中华民族精神最好的注脚。长妈妈买来的《山海经》，虽是一部刻印十分粗zhuō的本子，却让童年鲁迅感到震sǒng后奉为“宝书”；                        ，                 ，                        。这种品行美好的人在中国历史上更是微不足道。

非物质文化遗产是中华民族智慧的结晶，它不仅是一种技艺，更是一种情感的传承。无论是剪纸艺人的巧手生花，还是戏曲演员的婉转唱腔，抑或是端午节的赛龙舟，都承载着人们对生活的热爱、对文化的敬畏和对历史的追忆。

在你的生活中，是否也有这样一项非遗技艺或习俗，让你体会到深厚的情感？或许是祖辈传授的手艺，或许是家乡节日的记忆，又或许是一次偶然的邂逅，让你与非遗结下不解之缘。结合你的亲身经历或见闻，讲述你与非遗之间的故事，表达你对非遗的理解与情感。请以“那_______，那份情”为题，写一篇文章。

要求：①把题目补充完整并抄写到答题卡上；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的校名、人名等信息；④书写工整，不少于600字。

【甲】

出师表

诸葛亮

①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

③侍中、待郎郭攸之、费沛、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

⑥臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

⑦先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟的损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

⑧愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

【乙】

契丹自恒州还，以羸兵驱牛羊过祁州城下，刺史下邳^①沈斌出兵击之；契丹以精骑夺其城门。赵延寿^②知城中无馀兵，引契丹急攻之；斌在城上，延寿语之曰：“‘择祸莫若轻’，何不早降！”斌曰：“待中父子失计陷身虏庭^③ ， 忍帅犬羊以残父母之邦：不自愧耻，更有骄色，何哉！沈斌宁为国家死耳，终不效公所为！”

（选自《资治通鉴·后晋纪五》，有删减）

【注释】①下邳（pī）：地名。②赵延寿：后晋天福元年被契丹俘获，后出任幽州节度使。③虏庭：古时对少数民族所建政权的贬称。

念奴娇·赤壁怀古

苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

失踪的牛绳

杨宝江

①“牛绳呢？”早起的二蛋娘发现拴牛桩上，剩一截约30厘米长的牛绳时不由瞪大了眼睛。是被人偷割了吗？这可是为了农耕方便，新换的一条长约四米结实耐用的塑料绳呀。随后起床的二蛋爹瞅着水牛鼻子下不足20厘米长的塑料绳说：“莫不是牛在吃红薯藤条时，误把牛绳也咀嚼进嘴里，随着红薯藤吞到了肚子里？”

②“有可能呢。”二蛋娘指着仅剩的绳子头说：“看，完全不像是用刀子或剪子割断的。”

③二蛋爹随后去了趟乡里，回来后便匆匆叫来秃子，说：“昨天傍晚，二蛋娘特意从坡地挑回一大担红薯藤回家喂牛，没想到牛绳被牛也嚼着吞下了。”

④“王兽医说了，塑料绳在牛肚子里是不会消化的，这种情况下的牛最多能活半年。”二蛋爹递给秃子一支烟，继续说，“你拿个主意，这牛是不是趁早卖了？换点现钱。”

⑤秃子不说话，一口接一口地吸着烟。这头牛是两年前秃子和二蛋爹两人合伙买的，为的是便于轮流放养，节约时间和成本。秃子心中明白，这两年占了二蛋家不少便宜，农忙时只管用牛，农闲时却很少放养。卖了牛就意味着拆伙分家，以后想用牛耕地时将没有之前那么便利；不卖吧，若如兽医所说，那就亏大了。

⑥“卖了吧。”沉默良久的秃子把仅剩的一丁点儿烟头丢在地上用脚使劲踩了踩，说，“不卖，出了情况血本无归。”

⑦卖牛那天是星期六的下午，二蛋在伙伴的吆喝下正打算去放牛，一黑瘦的老头儿和一中年汉子找上门了，自我介绍一番，二蛋爹便将两人带到拴牛的地方，边给两人递烟边冲二蛋喊：“二蛋，快去把你秃子叔叫过来。”二蛋小跑着叫来秃子，便立在一旁。

⑧“这两位客人是来买牛的，喊你来商量下价钱。”二蛋爹递给秃子一支烟，又对俩客人说：“这牛你们也看过了。正当强壮，我们要不是拆伙分家，真舍不得卖呢！”“男子汉大丈夫，说了卖就卖。”秃子吐出一个烟圈，说，“你们开个价吧。”半小时后，中年汉子掏出一沓钱递给二蛋爹。黑瘦的老者解开系在牛桩上的牛绳，牛摇摆几下头，发出“哞—”的叫声，翘起尾巴拉出一泡牛粪……

⑨“爹，为啥突然把牛卖了？”二蛋看着自己曾放了两年的牛被人牵走，终于忍不住开口了。“小娃子莫管大人的事。”二蛋爹说。“娘，为啥突然把牛卖了？”“小娃子莫管大人的事。”二蛋娘说。“叔，怎么突然就把牛卖了？”二蛋小跑着去问秃子。“你爹没告诉你？”秃子脸上现出似笑非笑的表情，说，“咱们为了避免受到损失。”二蛋心里不明白，还是似懂非懂地点点头。

⑩一晃两年过去了，二蛋去了30里外的镇重点中学上初中，在一个中午，到家住学校旁的同学家玩时，看到了他曾放养过的那头水牛，心中又冒出了两年前的疑问：“为啥突然把牛卖了？”

⑪“你家水牛长得真壮。”二蛋对同学说。“我爹天天割草喂它吃，冬天还买饼料，不壮才怪呢。”同学很是得意，顿了顿又说，“说起这头牛，还多亏了我舅舅。”“你舅舅？”二蛋轻轻抓起他曾用锋利的镰刀割下了牛尾巴尖儿的牛尾巴，问，“跟你舅舅有啥关系？”“我舅舅是兽医，当年有人说牛误吞塑料绳咨询我舅舅，我舅舅就吓唬那人说牛吃了塑料绳消化不了……”同学压低声音“这是我舅舅和我爹娘讲话时，我亲耳听到的。”

⑫骗子，都是骗子。二蛋在心里叫喊。

⑬月末放假，一回到家的二蛋便喊：“爹、娘，你们被那个兽医骗了，咱家那头牛还好好地活着。”“你看到了？你还能认出来？”二蛋娘盯着二蛋的脸连声问。“嗯嗯，认得呢，在我同学家。”二蛋吸吸鼻子继续说，“那个骗你们的兽医是我同学的舅舅，他们……他们家，当时正好要买牛。”

⑭二蛋娘回头看了一眼二蛋爹，二蛋爹掏出一支烟慢悠悠地点上火，深深吸了一口，又吐出些烟雾，继续吸第二口……“王兽医真不是个东西。”二蛋娘看着一言不发的二蛋爹愤愤地说，“咱们去找王兽医把那头牛赎回来吧？”二蛋爹依旧闷头抽烟。自从卖了那头牛后，二蛋爹又先后买过两头水牛，一头牛被牛贩子以老充嫩忽悠了，农忙时才发现基本干不动活儿了，喂养不到一年只得贱卖了；后来又买的另一头看起来皮滑毛顺，但没过多久，其前腿关节处开始溃烂……请来兽医几经治疗也不见好转，如今已几乎不能站立了。

⑮“啪。”二蛋爹突然打了自己一耳光，蓦地起身进到里屋，出来时手中拿着一串缠绕在一起的塑料绳，脸上现出悔恨的表情：“我真混蛋啊！”

⑯二蛋娘目瞪口呆，她一眼便认出二蛋爹手中的绳子就是两年前失踪的牛绳。

⑰随着“突突突……”的声音由远而近，秃子开着一台新手扶施拉机在二蛋家门前不远处停下，对着张望的二蛋爹说：“没事了张哥，把你家那头牛趁早卖了吧，以后你家的农田我帮你用这机器耕种。”

（有删改）

【材料一】

“戏”字在几千年前的商周鼎文中就出现了，是指一种祭祀性仪式。秦汉时期，娱乐性表演又称“百戏”，包括乐舞、杂技、魔术、马戏等。后来，娱乐性的玩耍也叫“游戏”。所以“戏”原本有仪式、百戏、游戏的含义。

戏剧是人物扮演故事的表演艺木。表演是手段，故事才是核心。有了“故事”，戏剧便区别于广泛意义上的“戏”与“百戏”。故事内涵在戏剧中的存在和被强调，意味着文学性成分的增强，于是便有了剧本。尽管戏剧是一种剧场中的表演艺术，没有剧本也可以有戏剧，但是，文学的参与使思想内涵深化了。

戏曲是中国传统的、民族性的戏剧艺术。它把中国传统的诗、歌、舞、乐、技的手段在舞台上综合运用起来，表演故事，有别于西方的话剧、歌剧、舞剧。

中国戏曲有古老的传统，通常以公元12世纪左右的杂剧和南戏为戏曲成熟的标志，从那时起，戏曲的艺术传统一脉相承，从未间断，到现在已有800余年历史。目前中国戏曲有300多个剧种，剧目数以万计，戏曲工作者数十万人。比较著名的流行剧种有京剧、昆曲、越剧、豫剧、潮剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、闽剧、河北梆子、黄梅戏等五十多个剧种。如此深厚的文化积淀、如此庞大的艺术队伍，任何一个国家都无法相比。

（节选自周华斌《什么是戏曲》，有删改）

【材料二】

某校对1500名学生观看的五类电视节目进行了调查统计，情况如下图：

【材料三】

中华传统文化包括：古文、古诗、词、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

中华传统文化，是中华文明成果的根本创造力，是民族历史上道德传承、文化思想与精神观念形态的综合体现。中华传统文化是以老子的道德文化为本体，融合了儒家、墨家、道家等多元文化，形成了一个和谐包容的文化体系。

中华优秀传统文化是中国五千年文明的重要组成部分，是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了这一文化根基，便等同于割断了民族的精神命脉。因此，我们应当将弘扬优秀传统文化和发展现代文化有机结合起来，在继承中发展，在发展中继承。同时，要加强对中华传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，从而弘扬那些跨越时空、超越国界、具有永恒魅力和当代价值的文化精神。

（有删改）

刘禹锡用“苔痕上阶绿，①”写居住环境的清幽和高雅；陈与义用“② ， 吹笛到天明”描绘恬静、清婉、奇丽的画面，将充满闲情雅兴的生活情景真实地反映出来；唐代诗人崔颢用“③ ， ④”来记述神话传说，抒发诗人对于岁月流逝，世事沧桑的感慨；文天祥对国家命运的深切忧虑、对自身遭遇的悲愤，以及宁死不屈、忠于国家的坚定信念都表现在“⑤ ， 留取丹心照汗青”中；“汗青”在此指⑥。