相关试卷

①文笔塔矗立在红梅公园的绿树丛中，塔的形状如同一支直指苍穹的巨笔，寓意“文笔通天”，寄托了古人对文化、学问的崇高追求。②塔周围的碑刻和题字中，留下了许多历史名人的诗词佳作，展现了常州文人的才情和风（gǔ）______。③红梅与古塔相映，阳光朗照，营造出龙城富有诗情的意（jìng）______。④游客______（即使/无论）是登塔远眺，还是在塔下漫步，都能感受到这座古塔所承载的深厚文化底蕴与自然之美。

你敢给课本“找茬儿”吗？2021年秋，沈阳七年级学生崔宸溪指出英语课本上的蜜蜂配图为“食蚜蝇”，出版社编辑为他点赞；当年10月，上海小学生吴叶凡发现美术课本上的“树叶”应该是数亿年前的古生物“海百合”，出版社马上上报修订；2022年10月成都两名四年级学生发现课本上一道数学题的参考答案有问题并给编写组发出了邮件……“尽信书，不如无书”，中小学课本经过诸多专家之手，虽然应该比其他读物更精准，但这并不意味着就完美无缺。作为最熟悉课本的学生，面对权威并不迷信，而是大胆质疑，提出观点，这种钻研、探究、严谨的精神值得肯定。

以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请自拟题目，写一篇文章。

作文要求：

（1）表达真情实感；（2）文体不限，诗歌除外；（3）认真书写，力求工整、美观；（4）文章不得出现真实的校名、人名；（5）不少于600字。

“表情包”是一种利用图片来表示感情的方式，它通常以图片为素材，配上一系列相匹配的文字，用以表达特定的情感。请以“我的初三表情包”为题写一篇作文，表达你对初三生活独特的理解与感受。

作文要求：

（1）表达真情实感；（2）文体不限，诗歌除外；（3）认真书写，力求工整、美观；（4）文章不得出现真实的校名、人名；（5）不少于600字。

在学习了九年级上册诗歌单元之后，某同学想尝试用所学的内容引导班级同学一起学习《艾青诗选》，请你帮助他完成下面的任务。

扇子的事   

乔叶

①“小扇有风，拿在手中。有人来借，等到秋冬。”

②最早听到这个民谣是从奶奶那里。我童年的仲夏夜之梦启于奶奶的絮语。其实她不多话。母亲在村小教书，父亲在城里上班，我们兄弟姐妹五个全要奶奶照应，她白天脚不沾地地忙活着，也没工夫多话。只有到了晚上，她才有兴致唠上几句闲嗑，一边唠一边打扇子。不是给我打，是给弟弟打。虽然和弟弟只差两岁，但我和他的待遇在奶奶这里从来都是泾渭分明。

③“咋不给我扇？”

④“你没有手？”

⑤“他也有手！”

⑥“他小！”

⑦我哭着进屋去了，她得意洋洋地继续给弟弟扇。然而我这气也赌不了多长时间，过两天依然会灰溜溜地躺在院子里的凉席上，悻悻地听她说闲话。一边听，一边想着怎么报仇。有一天终于想出了好法子：把扇子偷偷地藏起来。不给我扇？那就都别用吧。

⑧可家里还真不缺这个钱。奶奶通常是找几找便放弃了。逢到镇上集会的时候，便让街坊邻居再捎几把。扇是蒲扇，我们村子人用的都是这种蒲扇。只是我们不叫蒲扇，而叫芭蕉扇。我很好奇为什么这么叫，也问过父母，他们各自忙着，没人搭理我。倒是奶奶悠悠答道：“芭蕉扇自古就灭火。听说书里写着，那火焰山的火就是让芭蕉扇给扇死的。”这不是《西游记》里铁扇公主的宝贝么？

⑨待到稍稍长大，我便想当然地以为，这扇子一定是芭蕉叶做的。北方少种芭蕉，我在23岁时第一次在南方见到芭蕉，也才知道这芭蕉不是那芭蕉。不过，这张冠李戴的芭蕉扇真是当得起价廉物美的评定啊。那时节，它在我们豫北乡下的集上，才两毛钱一把，随便挑。后来涨到五毛，一块，和两块。前两天下乡，又碰到赶集，问了问，也才五块。如今在郑州的大街上，偶尔也会碰到，精致地锁了蕾丝边儿，要价十块。——我家的蒲扇，都是奶奶给包边儿，用碎旧粗布细细地包上一圈儿。那时候，这是乡下女人们的基本功。

⑩一代代的童年顺着生命之河默然流淌和复制。有了儿子后，我也开始了打扇生涯。往往是有些燥热的暮春时分，开空调太凉，电扇风又大，人工打扇可轻可重，可急可缓，便是正好。我配的是另一版本的民谣：“一扇扇，两扇扇，不给钱，给狗扇。”

⑪有一段时间，为了让儿子体会劳动的辛苦，更多的则是为了好玩，我便事事计酬给他，包括打扇这个活计。讨价还价了好多回合，才商量出了适合的分寸：一块钱扇一百次。自此他便格外经心地要挣这份儿小钱，母子两个常常是边扇边斗嘴。无非是他嫌我给得少，我嫌他扇得不卖力。吵着吵着他不由得感叹：“挣钱可真不容易！”有时候可能是有些经济危机，等我下班一进门他便会热情地凑过来：“要不要扇两块钱的？”

⑫也曾迷恋过檀香扇，在青春如玉时。第一次在苏州见到它，我简直是呆住了。扇子怎么可以这么漂亮呢？拉花、烫花、雕花、印花……无一不美，拿在手里剔透玲珑，摇动起来芬芳馥郁，果不其然是“日日花香扇底生”啊。执着这种华扇，穿上丝绸衣裳，再涂脂抹粉一番，是不是有点儿接近于大家闺秀古典风……依赖着这种绮丽的想象，我疯狂地买了一堆檀香扇。几年之后，惊觉自己只用过一把。还好，扇子们还都健康，我便大大方方地分送了人——终究知道，自己的根底，也就是乡间的蒲扇而已。

⑬两年前搬家，把破家当检视了一遍，居然发现了形形色色的扇子：团扇，刺绣扇，绸扇……有一把光彩夺目的孔雀扇，缘于新疆喀什。彼时和朋友们在高台民居闲逛，走到一个少妇的院子里，她做的小生意便是卖这种扇子，似乎是五十块钱一把。还有一把在南阳诸葛庐买的羽毛扇，是为了照相临时添的道具。一群人每人都拿着它拍了一通。至于那把粽叶扇，我想了很久才想起来，和它相遇于某年盛夏的江西龙虎山。原本没想买，可是看着那位老太太在那里安安静静地编着，素白的粽叶柔韧纤细，编出的纹路简朴古雅，拿在手里是让人心疼的轻，扇出的风又有沁心的淡淡的粽叶香，便忍不住买了。似乎是十五块钱一把。当地的朋友说有点儿贵，我倒觉得老太太没有向我兜售一句，我愿意，就觉得值。——还有，她的样貌，有点儿像奶奶。

⑭有些物，因为承载着的深重情义，必然不再是单纯的物，而成为一种特别的存念。

材料一：

个人与集体（节选）   魏巍

①有人提出这样一种人生哲学，叫做“人人为自己，也就是人人为大家”。

②这种主张说：

③像那种损人利己，把自己的幸福建立在别人痛苦之上的人，是很卑鄙的，我也痛恨那种人。但我又想，一方面大家都不剥削人，谁也不占谁的便宜，另一方面也不必为别人牺牲自己的利益，各人付出足以换来自己生活需要的劳动就可以了。这样，我们都为集体做了事，也就取得了自己应得的一份，从表面上看，是人人为自己，实际上确实是人人为大家，这不是也很好吗？

④这就是说：

⑤个人主义十个人主义十个人主义……=集体主义。

⑥你瞧，这公式多妙！

⑦检验一下。

⑧假定：在日本帝国主义侵略我们国土的那些年月里，大家抱定“人人为自己”的各顾各的态度，请问，还有没有我们民族的独立与生存？

⑨假定：我们的人民在四大家族的压榨下，挣扎呻吟在死亡线上，人人都为自己，请问，还有没有人民的解放？有没有中华人民共和国？

⑩大事如此，小事也如此。

⑪假定：在向秀丽的工厂里，即将爆炸的那一危急时刻，如果“人人为自己”，能不能避免许多生命财产的毁灭？

⑫人人为自己，实际上是人人为大家吗？

⑬必须改几个字：“人人为自己，就是害大家。”这才真正符合实际，这个“公式”才能成立。

（《千字议论文选》上海教育出版社）

材料二：

材料三：

个体并非一个个孤立的主体存在，作为社会性的存在，个体能以自己的主体性、积极性和创造性去改变人类社会。个体美好与集体美好统一在中国特色社会主义的伟大实践中，统一在中国梦的追求中，“站起来”“富起来”“强起来”的中国与“站起来”“富起来”“强起来”的中国人民是合为一体的。在当前复杂多变的国际环境中，中国要变得更加强大，更加接近中国梦的实现，更加接近个人梦的实现，就更加需要在中国共产党的坚强领导下，依靠每一个个体的力量汇聚而成的集体力量。另一方面，需要摆正个体美好与集体美好的位置，自觉将个体美好的实现融入集体美好的追求之中。在追求美好生活的伟大实践中，不能将集体与个体割裂，更不能让其成为矛盾的对立面。个体美好必须自觉服从集体美好，最终实现个体美好和集体美好的相互促进和共同实现。

（节选自《光明日报》2020年09月28日15版）

司马温公

温公^①之任崇福，春夏多在洛，秋冬在夏县^②。每日与本县从学者十许人讲书，用一大竹筒，筒中贮竹签，上书学生姓名。讲后一日，即抽签，令讲；讲不通，则公微数责之。公每五日作一暖讲^③ ， 一杯、一饭、一面、一肉、一菜而已。温公先陇^④在鸣条山，坟所有余庆寺。公一日省坟，止寺中，有父老五六辈上谒云：“欲献薄礼。”乃用瓦盆盛粟米饭，瓦罐盛菜羹，真饭土簋、啜土铏^⑤也。公享之如太牢^⑥。既毕，复前启曰：“某等闻端明在县日为诸生讲书村人不及往听今幸略说。”公即取纸笔，书《庶人章》讲之。既已，复前白曰：“自《天子章》以下，各有《毛诗》两句，此独无有，何也？”公默然，少许，谢曰：“某平生虑不及此，当思其所以奉答。”村父笑而去，每见人曰：“我讲书曾难倒司马端明。”公闻之，不介意。

【注】①司马光，北宋时期政治家、史学家、文学家，曾任端明殿学士兼翰林院侍读学士，死后被追赠温国公。②夏县：今属山西，为司马光故乡。③暖讲：以酒食与听讲者相慰劳。④先陇：祖坟。⑤土簋（guǐ）土铏（xíng）：古人用土制食器，这里形容餐食简朴。⑥太牢：古代祭祀，牛羊豕三牲具备谓之太牢。这里形容食物丰富。

出师表

诸葛亮

①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

⑥臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙 ， 猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

⑦先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝 ， 攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

⑧愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

世间有许多奥妙，人心有许多灵悟，都非语言可以传达，一经言语道破，反而甘煎渣滓，索然无味。这个道理还可以推到宇宙人生诸问题方面去。我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。假如世界是完美的，人类所过的生活——比好一点，是神仙的生活，比坏一点，就是猪的生活——便呆板单调已极。因为倘若件件都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。这种可能而未能的状况就是无言之美。

天上的云霞有多么美丽！风涛虫鸟的声息有多么和xié（     ）！用颜色来摹绘，用金石丝竹来比拟，任何美术家也是作践天籁，糟蹋自然！无言之美何限？让我这种拙手来写照，已是糟粕枯骸！这种罪过我要完全承认的。倘若有人骂我胡言乱道，我也只好引陶渊明的诗回答他说：“________________，________________。”

【注】①意思是指最大最美的声音乃无声之音。出自《老子》“大音希声，大象无形。”

写作提示及要求：

（1）自拟作文标题；

（2）既可以叙述自身经历，也可以多角度说理；

（3）如果叙述事件，充分表现最能起到“鼓励”作用的事件过程；

（4）如果阐述道理，理由充分，思路清晰，能够达成沟通目的，避免空洞说教；

（5）注意语气措词得体，尊重同学；

（6）符合生活常理，内容积极向上，不得抄袭、套作，不得泄露个人信息。

（唐）白居易

其一                                                                         其二

六月滩声如猛雨，香山楼北畅师房。                           纱巾草履竹疏衣，晚下香山蹋翠微。

夜深起凭阑干立，满耳潺湲^①满面凉。                           一路凉风十八里，卧乘篮舆^②睡中归。

【注释】①湲（yuán）：水流动的样子。②篮舆：古代供人乘坐的交通工具。

吴瑛，字德仁，蕲州蕲春人。年四十六，即上书请致仕。公卿大夫知之者相与出力挽留之，不听，皆叹服以为不可及，相率赋诗饮饯于都门，遂归。

蕲有田，仅足自给。临溪筑室，种花酿酒，家事一付子弟。宾客至必饮，饮必醉，或困卧花间，客去亦不问。有臧否人物者，不酬一语，但促奴益行酒，人莫不爱其乐易而敬其高。尝有贵客过之，瑛酒酣而歌，以乐器扣其头为节，客亦不以为忤。视财物如粪土，妹婿辄取家财数十万贷人，不能偿，瑛哀之曰：“是人有母，得无重忧！”召而焚其券。门生为治田事历岁，忽谢去，曰：“闻有言某簿书为欺者，谊^①不可留。”瑛命取前后文书示之，盖未尝发封^②也。盗入室，觉而不言，且取其被，乃曰：“他物唯所欲，夜正寒，幸舍吾被。”其真率旷达类此。

【注释】①谊：应该。②发封：开启。

材料一：

①你是否有过这样的经历：你在考试前一晚通宵复习了很多知识，但考试时却记不清了、记混了、记错了；你明明感觉自己在课堂上听懂了，却发现做题时仍一筹莫展；你一直思索一个数学难题，感觉毫无思路、一无所获；你在背诵一些专有名词时，明明念了很多遍，过一会儿，又忘记了……

②如果你有过这些经历，那么恭喜你，你的记忆是正常的。因为人类的记忆并不是完美无缺的，它会受到很多因素的影响，从而产生一些错误和偏差，它们会影响我们对记忆的评估和使用，从而降低记忆的效果。这三大谬误分别是——

③记忆的局限性：指的是我们的记忆容量是有限的，我们不能记住所有的信息，而只能选择性地记住一部分信息。这就导致了我们的记忆可能会遗漏或忽略一些重要的细节，或者将一些不相关的信息混淆在一起。例如，我们可能会忘记我们的钥匙放在哪里，或者将两个相似的人或事件混为一谈。

④记忆的重构性：指的是我们的记忆并不是简单地复制过去的经验，而是在每次回忆的过程中，根据我们的知识、信念、情绪和期望等因素，对过去的经验进行重组和修改。这就导致了我们的记忆可能会与事实不符，或产生一些虚构的记忆。例如，我们可能会将自己的想象或梦境当作真实的记忆，或在他人的暗示或引导下，改变或增加我们的记忆内容。

⑤记忆的偏见性：指的是我们的记忆受到我们的主观倾向和态度的影响，我们更容易记住符合我们观点和情感的信息，而忽略或歪曲与我们相悖的信息。这就导致了我们的记忆可能会失去客观性和准确性，或者产生一些不符合逻辑的记忆。例如，我们可能会过分夸大或贬低我们过去的成就或失败，或者将我们的记忆与现在的自我形象或信念相一致。

⑥了解了记忆的三大谬误，我们就可以更加正确地看待记忆的本质和机制，从而更好地利用记忆的优势，避免记忆的劣势，提高记忆的效果。

——选自科普中国网，有删改

材料二：

①分散学习法：不要“临时抱佛脚”。

②要考试表现好并长期掌握知识，分散学习法是关键。将学习任务每天分散完成，比考前突击更牢固持久。长远来看，少量多次学习更有效。分散学习10小时比集中学习15或20小时对长期记忆更高效。有意识地分散学习效果优于偶然地分散学习。当然，应用此法需考虑学习内容特性。

③教授他人法：帮助理解复杂概念

④理解复杂概念的关键在于能将概念教授给他人。在讲解过程中，未掌握的知识点会立即显现。例如，讲解题目时卡壳，表明该部分理解不透彻，需要复习。这个过程不仅检验学习成果，还能加强记忆。

⑤详尽发问法：连接新知识与旧知识。

⑥研究表明，学习中提出“为什么”能显著提高成绩。通常我们自以为理解了，但印象不深。通过提问“为什么”，新旧知识得以联系，新知识融入知识体系，实现真正理解，记忆更牢固。因此，应避免机械记忆，对每个知识点多问“为什么”。

⑦交叉学习法：促进思维快速转换。

⑧交叉学习指在同一学习阶段内学习并练习多种技能。采用这种方法，学习效果优于长时间专注于单一内容。交叉学习有助于学生记忆知识点和习题类型，使他们能更清楚地识别并应用不同方法解决问题。因此，建议在学习计划中交错安排不同类型的学习材料，以促进思维转换，灵活调整知识系统。

——来自网络

材料三：

马慧娟

①节日里的小村庄到处都飘着胡麻油的香气，因为村里每天都有人炸馓子。小孩子的快乐时光也来了，手上油汪汪的，嘴唇油汪汪的，顺带着，空气也是油汪汪的。大家根据这油汪汪的气味就知道今天是谁家在炸馓子。

②离天亮还有两个小时，母亲就架起了柴火锅，将买来的花椒大料倒进锅里，再加进去一桶水开始熬煮。随着花椒水的香气越来越浓郁，我也兴奋起来，我知道，炸馓子的序幕拉开了。

③水熬好，便去请“把式”^②。系着围裙的“把式”进门的时候，母亲已经在一个盆里打好了鸡蛋液，拿出了买来的白糖，油壶也已拎出来备着，只等“把式”下手和面。

④“把式”一边和母亲聊天，一边把花椒水舀出来晾着，顺便还给母亲解释这样做的原理。母亲一边点头一边配合。大把的白糖撒进去，黄澄澄的胡麻油倒进去，打成糊糊的鸡蛋掺进去，熬成褐色的花椒水淋进去，白白的面粉就丰富了起来。还有些会加蜂蜜，如果想吃咸味的，就再加盐。“把式”有条不紊地和着面，这个过程一直到了天亮才结束。而在另一边的大案板上，嫂子已经卷起袖子等着揉面，好奇地询问着“把式”揉面需要注意的细节。在地上，一个条桌已经支好，两个哥哥拿着比手臂粗的压面杠子，只等嫂子将“把式”和好的面揉到一起，就放到这个条桌上反复压。面团被搬到条桌上之前，条桌和面杠子都已经抹上了油，防止压面的时候粘连。压面是为了让鸡蛋液、油以及其他调料充分融合，更好地激发面粉的弹性。这样，搓馓子的时候才不会断，炸出的馓子才会酥脆。

⑤炸馓子的每一个环节都体现着技术。压面需要两个人力气相当，配合默契，这样面团才能受力均匀，更好融合。两个哥哥经过好几轮的按压，面团被压成了长方形。又轮到嫂子上场了，她拿着刀把一整块面分成大小一样的面剂子。我和二姐就开始给这些面剂子抹油，然后放在一个大盆里。直到盆装满，再换下一个。看着一个个装满的盆，我干得更卖力了。

⑥家里人多，馓子炸的就多，一直到一百多斤面粉压好，分割后装进盆里，已经是中午了。炕桌、案板都被清理出来，准备搓馓子。第一盆面已经醒好，只见母亲按照搓馓子的人数拿出来几块，用手指在中间钻个洞，然后抹上油，慢慢地捏成圈圈。直到圈圈越来越大，就可以放在桌上搓了。母亲一圈一圈地搓，搓到筷子粗细的时候才可以，再一圈一圈地盘，用两根长长的筷子挑起来放着。

⑦另一边已经起锅烧油了，从油锅里捞馓子也是个技术活，所以这个过程还是得“把式”参与。将盘好的馓子先下进去一头，等稍微定型，再炸另一头，然后对折起来炸中间。等都定型了，就把长筷子抽出来，馓子就像一个小拱门一样漂浮在油锅里，被滚起来的热油簇拥着，直到颜色金黄，就可以捞出来了。忙活到下午，我们早已在旁边迫不及待，母亲、哥哥嫂子、二姐和我，每人挑起一筷子，任美味在口中“炸”开。父亲看着全家人，眼里满是高兴。这件大事解决了，节日也就过得圆满了。

⑧如今，馓子仍然是节日里饭桌上必不可少的吃食，但村里人极少再去大张旗鼓地炸馓子了，而是选择在想吃的时候去买两把。买来的馓子永远是酥脆的，味道却再也不同。在馓子飘香的日子里，我的脑海中总会不自觉呈现出那些画面，陷入怀念……

【注释】①选自《人民日报》，有删改。馓（sǎn）子，一种油炸面食。②把式：专精某种技术的人。

情节一：《水浒传》中陆虞侯火烧草料场

情节二：《简·爱》中伯莎·梅森火烧桑菲尔德庄园

情节三：《西游记》中太上老君用八卦炉火烧孙悟空