相关试卷

材料一：

长期久坐不动，不仅影响体能，还容易导致作息紊乱，引发负面情绪。对于学生群体来说，寒假居家生活学习，活动空间受限，使用电子产品时间增多，加之学习压力的增加，容易出现肥胖、免疫力下降、视力不良及心理问题等。初中生的久坐行为已经成为在校学生身体健康不可忽视的课题。班级研究小组对此专门做了调查统计。

材料二：

《关于身体活动和久坐行为指南（青少年部分）》

（世界卫生组织2020年11月25日发布）

材料三：

新陈代谢是生物体从环境摄取营养物转变为自身物质，同时将自身原有组成转变为废物排出到环境中的不断更新的过程。如果身体新陈代谢比较快，生长发育也就比较旺盛，人的热量也消耗的比较快，就可以避免脂肪储存在身体之内，避免肥胖。促进新陈代谢对我们的身体来说是非常有利的。运动、蒸桑拿、多喝水等可以加快新陈代谢，给机体带来很多好处，比如促进血液循环，使皮肤更有光泽等，有利于身体健康。

【注】MET为身体活动强度代谢当量的基本测量单位，1MET为安静座位休息时的能量消耗率。中等强度的能量消耗率一般在3-6MET。

材料四：

课间休息十分钟，是规律也是规定

一旦把孩子“圈”在教室里，课间十分钟就失去了设置意义，也违背了相关规定。由教育部颁布、2021年9月1日起施行的《未成年人学校保护规定》明确规定：“不得对学生在课间及其他非教学时间的正当交流、游戏、出教室活动等言行自由设置不必要的约束。”教育部办公厅还曾专门印发《关于进一步加强中小学生体质健康管理工作的通知》，提出的要求很具体：“每节课间应安排学生走出教室适量活动和放松。”两年多前，中办、国办印发《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》，明确提出遵循教育规律，着眼学生身心健康成长，保障学生休息权利。课间休息十分钟，是孩子身心健康发展的需要。

这些规定和要求，初衷良好，既体现了对教学、教育规律的尊重，也体现了对孩子成长需要的呵护。无论让孩子久坐，还是让孩子“憋尿”，无论限制孩子活动，还是禁止孩子嬉笑，都不利于孩子身心健康。“消失的课间10分钟”消失的不仅仅是中小学生自由活动的时间。近年来国家卫健委统计数据显示，我国青少年肥胖、近视的现象愈发严重，中小学生脊柱侧弯发生率呈现逐年增加趋势。此外，同辈社交缺失正在成为家长们新的担忧。

迷恋一刀切的做法，学校固然便利了管理，但违反了规定，背离了教育初衷。最重要的是，这种做法因噎废食，管理手段粗糙，剥夺了孩子课间乐趣，也有违教育本质。学校应当把立规定则的心思，更多地用在关爱学生、提升管理水平上，而不是牺牲孩子的课间休息时间，更不能剥夺孩子到操场上跑一跑、跳一跳、喊一喊、笑一笑的权利。

（摘自2023年10月《人民日报》评论）

（节选自鲁一同《关忠节公家传》）

[注]①二十一年：清道光二十一年（1841年）。②公：关天培，清末将领。③䑸：舰队。

李贺

悲满千里心，日暖南山^①石。

不谒承明庐^② ， 老作平原客^③。

四时别家庙，三年去乡国。

旅歌屡弹铗^④ ， 归问时裂帛^⑤。

【注释】①南山：指李贺家乡的山。②承明庐：汉代著名宫殿。③平原客：“平原”指平原君赵胜。李贺作客潞州，是旧赵地，故称“平原客”。④弹铗：《战国策》载冯谖才华出众，在孟尝君门下不甘做下客，因而弹铗而歌。⑤裂帛：指写家信。

【材料一】

一个不大的书店，一个安静的角落，一个小小的身影，一脸专注的神情，从孔子到鲁迅，从散文到诗歌，从连环画到章回体小说，在一个个平凡的新华书店里，多少儿童尽享阅读的乐趣，从天真孩童长成热血青年……

【材料二】

在中华人民共和国成立之初，新华书店发行的图书对扫除数以亿计的文盲（不识字的成年人）起着重要的作用；20世纪70年代末，中断了十年的高考刚恢复，新华书店帮助考生走出知识荒漠，改变了他们的命运；今天，新华书店是我们中学生增加视野、认识世界的窗口。

【材料三】

为响应国家“全民阅读”的倡导，新华书店先后开展了新华大讲堂、爱心阅读、征文比赛等各种各样的阅读活动，通过各种公益读书活动，大力推动书香社会的建设。

鲁迅先生说：“我国的书法是东方的明珠瑰宝，它不是诗却有诗的韵味，它不是画却有画的美感，它不是舞却有舞的节奏，它不是歌却有歌的旋律□那么，如何欣赏书法作品呢□简而言之，要欣赏书法作品的“形”与“神”。形，是指由笔画线条所构成的外形，包括字的笔画、结构、整幅字的布局等□神，是指书法作品的神韵，包括笔力、气势、神态、情感等”。

① ， 灵旗空际看。（夏完淳《别云间》）

②四面歌残终破楚，。（秋瑾《满江红》）

③ ， 梦回吹角连营。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

④塞下秋来风景异，。（范仲淹《渔家傲·秋思》）

⑤《鱼我所欲也》中，强调做人要有自己的原则，正确对待功名利禄的句子是：“ ， ！”

做一个精神灿烂的人

张燕峰

①19世纪，住在巴黎乡下的法国著名作家福楼拜，养成了一种雷打不动的生活习惯，即怀着虔诚的心，每天按时看日出。经年累月与最壮观的自然景象亲密接触，福楼拜学会了敬畏自然，懂得了敬畏生命的伟大神秘。相隔一个多世纪，世界各地的读者，仍能从他的著作里咀嚼出纯净明快的味道。

②一个精神灿烂的人，首先是精神强健的人。鲁迅先生曾说：“伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。”

③精神强健，就是宠辱不惊，不受名缰利锁的束缚，也不受恩怨是非的奴役，心灵轻盈澄澈。身处逆境，不悲观不绝望，像一粒深埋于泥土中的种子，在无边的黑暗中，暗暗汲取营养，当春风吹拂大地，则以不可遏制的力量蓬勃而出。顺境中，不得意不张扬，而是以平常心态，心无旁骛，努力生长，就像森林中的参天大树，在明媚的晨光下，在凉爽的晚风里，尽情舒展枝叶，沐浴阳光雨露，从不争名夺利、标榜自我，只为变得更加强大。

④沈从文先生曾受到一些不公正的待遇，在不为人知的岁月里，他默默从事文物研究工作，后来出版了《中国丝绸图案》与《中国古代服饰研究》等较有影响力的专著。在文物研究领域取得了卓越成就。一个精神强健的人，总是“不以物喜，不以己悲”。他看淡得失成败，坚守自我，执着坚定地朝正确的方向走下去。

⑤一个精神灿烂的人，也是心怀悲悯的人。正如哲人所说：“悲悯就像一条善良的河流，澄清着沿路的风尘。它不一定给人带来幸福，也不一定济世，但一定有光，一定伴着感动。”心怀悲悯，就是内心柔软慈悲，不冷漠不自私，不存恶念，不藏歹意。

⑥漂母是秦汉时期淮阴地区的一位普通劳动妇女，以帮人洗衣为生，当看到食不果腹的韩信面黄肌瘦时，心生悲悯，甘愿分给他一口饭吃，才让韩信活了下来，才有了大汉史册上叱咤风云的关键一页。一个底层劳动妇女的施食之举，体现的是对弱者的同情和对生命的无私大爱。当别人处于困境的时候，一个精神灿烂的人不会漠不关心、袖手旁观，更不会幸灾乐祸、落井下石，而是竭尽所能施以援手，助他一臂之力，帮他尽快走出低谷。即使无力提供帮助，最起码也会以一颗善良的心，去同情他们的遭遇、理解他们的苦楚、尊重他们的无奈、保护他们的尊严，而不是高高在上地轻视他们，冷酷无情地倾轧他们，恣睢肆意地践踏他们的尊严、加剧他们的苦难。

⑦一个精神灿烂的人，还应具备勇敢正直的思想。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”任何时代任何人都应该襟怀坦荡、光明磊落，不会为了一己私利而玩弄伎俩，干出损人利己的勾当；不会为了一己恩怨，而捏造事实诬陷别人；更不会屈从某种力量而出卖灵魂，阿谀奉承，做出丧尽天良的坏事。每颗心灵理应感恩，敬畏天地，尊崇真理。为了公平和正义，铁肩担道义，甘洒一腔热血，“虽千万人，吾往矣”，即使牺牲自己也无所畏惧。

⑧一个精神灿烂的人，每天都活得通透豁达，迸射出明亮温暖的光辉，就像一轮光芒四射的小太阳，走到哪里就把温暖和爱带到哪里。所到之处，给软弱者以信心，给无助者以力量，给悲观者以勇气，给绝望者以希望，给孤独者以友爱。

⑨做一个精神灿烂的人，因自己的存在，让世界变得更明媚、温暖，让人们生活得更美好、幸福。做一个精神灿烂的人，是茫茫红尘间的自我修行，也是生而为人的责任和使命。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自《孟子》）

【乙】

不孝完淳^①今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君^②见背^③ ， 两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，一旅才兴，便成齑粉^④。

淳一死不足惜，哀哀家人，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于慈母！但慈君推干就湿^⑤ ， 教礼习诗，十五年如一日。大恩未酬，令人痛绝。

人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚^⑥ ， 了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇于来世。神游天地间，可以无愧矣！

（节选自夏完淳《狱中上母书》）

【注释】①夏完淳：原名复，明末松江华亭县人，少年抗清英雄，中国五千年历史上年纪最轻的华夏先烈。②严君：作者的父亲，已牺牲。③见背：指父母或长辈去世。④齑粉：粉碎。⑤推干就湿：把床上干处让给幼儿，自己睡在湿处，形容母亲抚育子女的辛劳。⑥太虚：指死后回归天地。

（1）半卷红旗临易水，。

（2） ， 君子好逑。

（3）落红不是无情物，。

（4） ， 白露为霜。

（5）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 ， 。

（6） ， ， 国恒亡。

（7） ， 再而衰，。

《儒林外史》是清代小说家 的一部长篇讽刺小说。书中描写了不同类型的儒生形象：有穷困潦倒、卑微怯懦、庸俗虚伪的腐儒范进；也有欺世盗名、狭隘狡诈的无德小人； 还有兼济天下，被誉为贤人群体领袖的真儒 其中有些情节引人发笑又耐人寻味： 在贡院一头撞向号板、满地打滚痛哭的情节，突出了他醉心功名的丑态。又如严监生 的情节，表现了他 。

“新中式”设计的出现，是中华美学追求现代表达、与现代设计相结合的必然结果。_______。_______。_______。_______。_______，“新中式”设计找准这一切入点，以现代设计手法转化传统中式风格，删繁就简，化简为繁，形成繁与简之间新的动态平衡。

①中华美学精神中的雅、静、简等审美特质，与现代设计理念存在深度关联

②然而，在经过近百年发展后，现代设计正面临创新瓶颈

③如今，现代设计以及由现代设计发展而来的极简主义等艺术与设计理念，正持续影响着人们的生活

④随着国风国潮的兴起，把中华美学精神和现代设计追求结合起来，成为许多设计师的自觉选择

⑤大到城市规划、桥梁建筑，小到家居陈设、服装饰品，无不渗透着现代设计思维