相关试卷

何为诚信

①在中华传统文化中，信是一个重要德目。《说文解字》言：“信，诚也。”信，就是真诚无欺，恪守信用。人们常用“一诺千金”来衡量信的价值，其实何止千金，可以说，没有信誉的支撑，就没有人格的树立。

②诚信是人与人交往的基本准则，是治理国家的基本要义，更是国家之间合作的重要原则。所谓人无信不可，民无信不立，国无信不威即是如此。

③诚信是人与人交往的基本准则，人如果失去诚信的话不足以立身。漫长岁月中，维系、巩固友情，最重要的是依靠彼此的信任。《后汉书》记载了这样一件事：范式字巨卿，年轻时游于太学，和汝南张劭结为好友。两人一起回乡，范式提出两年后去拜见张劭父母。时过两年，临近约定日期时，张劭让母亲准备酒食恭候范式。张母对此将信将疑，张劭说：“巨卿信士，必不乖违。”到了约定日期，范式果然前来赴约。这个故事后来被冯梦龙改编为话本小说《范巨卿鸡黍死生交》，虽不是惊天动地的大事，但恰恰是在看似细微的小事中，人们对于诚信的坚守，才显得格外珍贵。

④诚信是治理国家的基本要义，国家不以诚信取民就无法稳固安定。子贡曾问为政之道，孔子回答：“足食，足兵，民信之矣。”当子贡追问三者最后只留其一时，孔子留下的是“民信”——“自古皆有死，民无信不立”。对于一个国家的长治久安而言，百姓的信任是最为关键的因素。商鞅就是以“徙木立信”作为变法的突破点，在百姓心中树立起了信誉，才确保了新法的实施，使秦国日渐强盛。后来王安石从治国实际出发，言古论今地总结道：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。”

⑤诚信是国家之间合作的重要原则，一个国家不讲信用的话是强大不起来的。春秋时期，常见“会”“盟”“誓”“质”之类的行为与仪式。无论口头还是文字，都是双方对于某种事务的约定，这种约定一般要采取盟誓的方式，有信之盟被盛赞，无信之盟则被斥责。《左传》中说：“信，国之宝也。”信是国家的重宝，信誉建立无比艰难，信诺百事才可能筑造起一道信任的高墙，但毁诺一事就可能颠覆信任的根基；“弃信背邻，患孰恤之，无信患作，失援必毙，是则然矣”，如果丢弃信用，背弃邻国，那么患难时恐怕就没有别国会来帮助。

⑥在中国历史上，诚信立身、诚信兴国的事例比比皆是。诚信对中国社会的方方面面都产生了深远影响，已经融入中华儿女的基因和血脉之中，已经成为坚定的价值追求。

（选自2024年7月5日《中国纪检监察报》，有删改）

[甲]已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（选自欧阳修《醉翁亭记》）

[乙]真为州，当东南之水会^① ， 故为江淮、两浙、荆湖发运使之治所。龙图阁直学士施君正臣、侍御史许君子春之为使也，得监察御史里行马君仲涂为其判官。三人者乐其相得之欢，而因其暇日得州之监军废营以作东园，而日往游焉。

子春曰：“真，天下之冲也。四方之宾客往来者吾与之共乐于此岂独私吾三人者哉？然而池台日益以新，草木日益以茂，四方之士无日而不来，而吾三人者有时皆去也，岂不眷眷^②于是哉？不为之记，则后孰知其自吾三人者始也？永叔为吾书其大概焉！”

予以为三君之材贤足以相济，而又协于其职，知所先后，使上下给足，而东南六路^③之人无辛苦愁怨之声，然后休其余闲，又与四方贤士大夫共乐于此。是皆可嘉也，乃为之书。庐陵欧阳修记。

（选自欧阳修《真州东园记》，有删改）

①水会：水路交通的枢纽。②眷眷：留恋。③东南六路：指江东、江西、湖南、湖北、两浙、淮南六路。

自古以来，文人墨客就喜欢把“酒”写进诗文中。李白用“① ， 玉盘珍羞直万钱”[《行路难（其一）》]极写宴会之奢侈；苏轼用“明月几时有？②[《水调歌头（明月几时有）》]表达自己对人生的思考；范仲淹用“把酒临风，③”（《岳阳楼记》）写出“迁客骚人”内心的无限喜悦；张岱用“④”（《湖心亭看雪》）写出了自己对知音热情招待的回应；欧阳修用“酿泉为酒，⑤”（《醉翁亭记》）写出了泉香酒清，用“醉翁之意不在酒，⑥”表明了自己的情趣。

中国戏曲经过汉、唐到宋、金，才形成比较完整的戏曲艺术，（甲）它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成，有着鲜明的民族风格和浓郁的地方特色，是中华传统文化的瑰宝。京剧雍容华美，昆曲精致典雅，越剧轻柔灵秀，川剧活泼风趣，黄梅戏淳朴明快，豫剧铿锵大气……中国戏曲的剧种繁多有趣，表演形式载歌载舞 ， 有说有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”四种形式于一体，汇“生、旦、净、丑”四大行当于一台，演绎人生，矫揉造作 ， 在世界戏剧史上独树一帜。（乙）综合性、虚拟性、程式性，是中国戏曲的主要艺术特征。（丙）通过这些特征，凝聚着中国传统文化的美学思想精髓，构成了独特的戏剧观，使中国戏曲熠熠生辉 ， 成为世界戏剧艺术花园里富有民族特色的艺术奇葩。

①以戏剧为名，与城市共鸣。石家庄大剧院邀请中国国家话剧院于2024年5月29日至7月27日开展“0311戏剧节”，中国国家话剧院话剧展演。这次展演涵盖了经典再现、现代原创多个剧目版块。其中，备受瞩目的经典话剧《四世同堂》于6月28日、29日上演。该话剧由中国国家话剧院院长田沁鑫执导，集结剧院优秀的演员们，在舞台上再现了荡气回肠的“平民史诗”。

②《四世同堂》是一部中国现代长篇小说，依托于卢沟桥事变爆发之后风云（xiōng yǒng）的社会背景，记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民那一派古老、宁静的生活被打破后的（yōu qī）、惶惑与震撼，鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本军国主义妄想占领中国的残暴罪行。国难当头，有苟且偷生、到处钻营的小丑，当然也有积极行动的勇士，他们不顾个人生死，投入驱除日寇的战斗……可以说，《四世同堂》是我们认识历史的一面镜子。

【材料一】在中学生的学习和生活中，拖延现象屡见不鲜。拖延是个人在明知后果有害的情况下，仍然把计划要做的事情往后推迟的一种行为。人们对拖延行为有不同的看法。有人认为，拖延是“时间杀手”，是一种恶习，是对自己的人生不负责任。也有人认为，拖延一下并不要紧。人们一般只对不喜欢做的和觉得拖一拖也没问题的事拖延。从某种角度上说，拖延其实是一种自我调节的机制。当你面对自己不喜欢做的事情时，拖一拖，能缓解你的不良情绪，让你能平静地面对要做的事情。把很多事情拖到最后一刻再做，往往能激发自身更大的潜能，完成任务的效率会更高。当然，这样的拖延考验着你对自我的清醒认识，对时间节点的准确把握，对做事节奏的控制。

【材料二】心理学家认为，“拖延”是一种普遍的心理和行为现象。每个人都会有不同程度的拖延行为。当拖延行为成为一种牢固的行为习惯时，那就是患上了拖延症。拖延症是一种心理疾病，会给个人的学习、工作、生活和身心健康带来消极影响。患有拖延症的人往往会产生自责情绪和负罪感，不断地否定自我，严重的还会伴有焦虑症、抑郁症。拖延症常见的类型如下图：

造成拖延症的原因很多，其中最重要的是主观因素：有的人因害怕失败，不想承担失败的后果而拖延；有的人因过于追求完美，害怕达不到理想的效果而拖延；有的人本身就懒惰，不愿做事情；还有的人是受负面情绪影响，行动受阻。其次，也有外界因素，如任务过多或者难度过大，超出了个人的能力，会让人拖延或逃避任务；外界的诱惑尤其是娱乐方面的诱惑，也往往会导致拖延行为。

【材料三】大多数拖延症患者对自己的拖延症焦虑不已，也想改掉，但依然一边焦虑，一边拖延。就连吃晚饭这样的事，有人都能拖到晚上9点，再饿也唤不起习惯性“床上瘫”的自己。拖延症患者很难直接做困难的、需要意志力维持的事情，因此容易耽误学业和工作。在这种情况下，一项新的职业——自律监督师应运而生。他们每天的工作就是根据患者的症状制定相应的对策，帮助患者打败拖延症。他们帮助患者学会规划时间、制定分步目标，因为小目标能消除拖延症患者的畏难情绪；同时训练患者的自控力，因为自律才是拖延症最有效的克星；还采取多种方法帮助患者学会如何抵制不良欲望，消除外界干扰，排除不良情绪，减少患者完成任务的障碍。另外，他们还会制定相应的奖励机制，促使患者逐渐消除拖延症。

生活中，榜样给予我力量；阅读中，书籍给予我力量；成长中，亲情给予我力量；困境中，微笑给予我力量……

请以“_______给予我力量”为题，写一篇文章。

要求：①文中不能出现真实的地名、校名、人名。②不得抄袭。③字数不少于600字。

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

曲池荷

卢照邻^①

浮香^②绕曲岸^③ ， 圆影^④覆华池^⑤。常恐秋风早，飘零^⑥君不知。

【注】①卢照邻：“初唐四杰”之一，才华出众，但命运多舛，长期饱受病痛折磨，英年早逝。②浮香：荷花的香气。③曲岸：曲折的堤岸。④圆影：圆圆的荷叶。⑤华池：美丽的池子。⑥飘零：坠落，飘落。

丁立梅

①我们叫它，蒲。

②蒲，蒲呀，我们这样轻轻唤。像唤自家的小姐妹。

③蒲是跟苦艾长在一起的。有水的地方，几乎都能瞥见它的身影，绿身子，绿手臂，绿头发，在清风里兀自舒展，翛^①翛复翛翛。

④它是从哪一天开始进入我们小孩的视野的？实在说不清。它跟乡下的许多植物一样，存在得那么天经地义台情合理。我们熟稔它，也是那么天经地义合情合理。就像河里本来就有鱼，空中本来就有飞鸟。它生来，就是村庄的一部分。

⑤端午节，家里大人一声令下，去采些蒲和苦艾回来。我们领旨般地，撒了欢地直奔它而去。都知道，它在哪块水塘里长得最茂盛呢。

⑥这是一年一年承传下来的风俗，过端午，家家门上必插上蒲与苦艾。也在蚊帐里悬挂，也在家神柜上摆着。节日的气氛，被渲染得浓烈又隆重。

⑦苦艾味苦，苦到骨头里，是愁眉苦脸的一个人哪，终年看不见他的笑。我们采一把苦艾，手上的苦味，搓洗很久，也去不掉。我们不爱。蒲却清清爽爽的，是喜眉喜眼的女儿家，又憨厚，又天真。它在水边端然坐，青罗裙带，长发飘拂，碧水缭绕，那方水域，也都染着淡香。我们拿它绿绿的枝叶缠辫梢，每一丝头发，都变得好闻，便格外欣喜起来。

⑧夏天，它抽出一枝一枝橙黄的穗，像棍子一样的，我们叫它蒲棍。采了它，晚上点燃了熏蚊子，屋子里也就散发出好闻的蒲香味，像撒了一层薄薄的香料。我们也举着它，当灯，去草丛里捉蟋蟀、捉蚂蚱。

⑨家里也总有几样物件，与它关联着。像蒲扇。它比不得芭蕉扇，又大又笨，扇出的风也大。蒲扇是轻的、软的，它轻摇慢抗，不疾不徐，永远是那么的好脾气，适合温顺的女人和孩子用。乡下的孩子，人人都有一把自己的小蒲扇的。

⑩那时也只道它寻常，不过是野生野长的野草罢了。并不过分珍惜，也没过分看重，只是日日相见的那个寻常人，在骨子里亲着、爱着，却不自知。

⑪经年之后，我在一些书籍里遇到它，才吃惊起来，原来它的来历，非同一般。它入得了菜，入得了酒，入得了药，还入得了爱情。它简直就是隐世高人一个。

⑫早在《诗经》里就有：“其获维何，维笋及蒲。”盛筵之上，蒲和笋一样，是当作佳肴被摆上桌的。春日初生，它白嫩的根和茎，是鲜蔬中的珍品。

⑬是在《诗经》里，它闻进一个少女的心扉，成了她辗转反侧的爱恋，“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何”“彼泽之陂，有蒲与兰。有美一人，硕大且卷”“彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨”。河畔泽地，它与荷在一起，它与兰花在一起，它与莲在一起，是那么的卓尔不群！英俊又健美的少年郎哪，怎不叫人相思！

⑭蒲也被智慧的先民们，用来泡酒。“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”，唐人殷尧潜在过端午时如是祈愿。在那之前，应该早已有了这样的传统，在端午，必喝上几杯蒲酒，祈愿人世安稳太平。有些地方，更是把此酒引到婚宴上，拟出“喜酒浮香蒲酒绿，榴花艳映佩花红”这样的对联，真个是美酒飘香，花美人俏，地久天长。

⑮蒲还是上等的药材，全草入药，曰“香蒲”。它的学名，原就叫香蒲的。花粉亦是入得药的，叫“蒲黄”。果穗茸毛入药则叫“蒲棒”。带有部分嫩茎的根茎入药，叫“蒲蔚”。这样的药煎熬出来，怕也带着一股子香的。

⑯小城新辟的观光带中，不知是谁的大手笔，竟辟出四五个塘，里面长的，全是蒲。阔别它多年，偶然遇见，我的惊喜不言而喻。我不时跑过去看它。它开花，嫩黄浅白。它抽穗，橙黄的一枝枝，像棒槌一样的，昂立，长长的碧叶衬着，实在漂亮。它还有个别名，叫水蜡烛，真正是形象极了。它是替鱼照着光明？还是替莲和菱？还是心中本就生着一枝枝光明？我每回去，都见有孩子在它边上玩耍。他们攀下一枝枝水蜡烛，在风中快乐地挥舞着。我为他们感到庆幸，有蒲熏着的童年，总有一缕清香在飘拂。

【注】①翛（xiāo）：自在的样子。

①走进江西于都县的中央红军长征出发纪念馆，你肯定会与很多衣物相遇。

②纪念馆左边进门处，有一件羊皮袄。它做工十分考究，虽然，它已经很破了，特别是两边下摆满是漏洞，不仅棉质的外套破败，就连里面的羊皮也溃不成“衣”。但比起馆内大多数粗布衣衫，它仍显得特别扎眼，特别有派头，仿佛异类。

③毫无疑问，这是一件有故事的羊皮袄。

④事情得从1932年说起。那一年，为打破敌人“围剿”，中国工农红军在中央苏区开展大规模“扩红”运动。于都县28岁的青年曾广华踊跃报名，成为一名光荣的红军战士。不久，他就参加了漳州战役。这场战役中，他不慎染上了恶性疟疾，但坚持不下火线，还在战斗中立下战功。战斗结束后，他住进了红军医院。一天，团首长来医院看望伤病员，见他全身抖得厉害，就命警卫员去司务长那里将战利品中的羊皮袄拿来，盖在曾广华身上。曾广华病好后，首长明确指示，曾广华在漳州战役中立了功，这件羊皮袄就奖给他！

⑤从此，这件羊皮袄就与曾广华结下了不解之缘。

⑥老实说，面对这件羊皮袄，曾广华最初是惶惑的。他是穷人家的孩子，红军中普通的战士，这么一件昂贵的衣服，他以前见都没见过。它在他眼里，就像一名俘虏。他占有它，其实就是负责看管它。他不穿它，但他走哪儿都带着它——那可是他的荣誉，也是军中领导关心战士的见证。

⑦1934年10月，漫漫长征路开始，曾广华带着这件羊皮袄，跟随中央红军从于都渡河出发。

⑧长征路上，寒风凛冽，积雪没腰，不时会有碗大的冰块混着泥土砸下，多少战士陷入积雪中壮烈牺牲！可曾广华靠着这件羊皮袄的温暖，顺利翻越了雪山，并最终抵达了延安。

⑨羊皮袄，已成了他同一个班组的伙伴。恶劣气候如战场，它为他冲锋陷阵，羊皮像墙一样为他阻挡了寒冷，里面的羊毛仿佛火炉，给他提供了源源不断的温暖。白天，它是矛，是盾，刺破寒风、阻击冰雪；晚上，它是棉被，为他守护美好梦乡。它的军绿色与积雪的白色构成了有力的对抗——那是生命与春天的颜色，给了曾广华坚定的信念与无穷的力量。

⑩接下来，这件羊皮袄跟着他四处征战。他在延安参与了根据地建设，几年后他又到南泥湾垦荒，之后又参加了三大战役中的辽沈，平津战役。十余年的征战，曾广华这位当年的青年农民，成了一名刚强的红军战士，而那件羊皮袄，也已成为有着钢铁般精神的战士。

⑪新中国成立了。曾广华面临着人生的重大选择：是等着国家安排去新的岗位工作，还是回家种田？曾广华毅然选择了后者。

⑫曾广华的理由是，他没有文化，不能在需要知识的岗位上为国家作贡献，而且身上还有伤病。作为战争的幸存者，活着他就已经满足。他想回家种地，成为自食其力的劳动者。如此，他才能心安理得。

⑬他的另一个理由是，他要带着羊皮袄回家——它也该想家了吧？

⑭羊皮袄跟随他四处征战，早已有了战士的人格。他与它相互成全。现在的他，只有堂堂正正自食其力，才配继续做它的主人。

⑮曾广华带着羊皮袄回到了于都。他把家乡当成新的战场，像战士一样严格地要求自己。他勤劳、刻苦，靠劳动所得过日子，从不给组织添麻烦。他总是想着帮助别人，常常把微薄的战功补助费借给村里贫困的人。

⑯在家乡，与曾广华最亲的是那件羊皮袄。他经常在夜里从箱子里拿出它打开，从领子到下摆一点点抚摸着它，少不便给家人与村里人说的话，他都悄悄跟它说。多少焦躁不安的时候，只要看到它，他的心就会迅速安定下来。

⑰1992年，曾广华诀别了羊皮袄，走完了他光荣又平凡的一生。

⑱经过90多年时光的羊皮袄更加威风凛凛。它的经历无与伦比，它的火焰永不熄灭。它是英雄，是披荆斩棘的战士，是无惧的勇者——它悬挂在玻璃柜中，就像一座高耸的碑，须仰视才可见。它无字，却是写满了中国革命史的羊皮手稿。

⑲每次去于都，我都要去中央红军长征出发纪念馆看看这件羊皮袄，它是有籍贯的老者、守军纪的战士，从于都出发踏上长征路的8.6万名英雄，都是它的战友与亲人。

（选自《光明日报》2025年1月17日，有删改）

（1）青春正当时，韶华需珍惜。正值青春的我们要有《望岳》中“ ， ”不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心；要有《游山西村》中“ ， ”在困境中坚持下去，终究会出现豁然开朗的境界；更要有《己亥杂诗（其五）》中“ ， ”虽然离开官场，依然关心国家命运的情怀。

（2）品读经典诗文，品读一种情怀。《木兰诗》中“ ， ”夸张地描写了木兰不远万里，奔赴战场的矫健英姿，体现了木兰的家国情怀；《陋室铭》中“ ， ”抒写了自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的宁静与超脱。

孩子拿着橘子问：“妈妈，为什么吃橘子要剥皮呢？”“那是橘子在告诉你，你想要得到的东西，不是伸手就能得到，而是要付出劳动的。”“橘子里的果肉为什么是一瓣儿一瓣儿的呢？”“那是橘子在告诉你，生活的甘甜和幸福，是用来慢慢享用的。还是为了告诉你，你手中的东西，不能独自享用，要懂得与别人分享。”

提示：

①认真分析材料中“付出”“享用”“分享”的含义，确定文章的立意。

②选择你感触最深的一点，自拟题目，自定文体，把你的故事或感悟写出来。

③根据立意，搜集相关材料，并确定所用的材料。

④斟酌材料使用的先后与详略，在草稿纸上列出写作提纲，并据此写作。

⑤不出现真实的地名、校名、人名，不少于600字。

小语：我用“锚定线索、梳理情节”的方法，以“简·爱的出走”为线索，一下子理清了小说整体结构。

小文：这真是个好方法。不过，简·爱离开桑菲尔德庄园，不是被迫，而是因为。

小唐：我经常通过“比较阅读”，加深对作品的理解。比如，同是写一个人从少年到青年的成长史，把《简·爱》和之前读过的这两部外国小说放在一起比较，就能看出，时代、启蒙者等都对青少年的成长有深刻影响。

小南：我也喜欢“比较阅读”，我发现叙事角度不同，表达效果大不相同。（填作者名）以第三人称写《儒林外史》，视野开阔，记叙灵活，叙事性强；《简·爱》采取 ， 句句发自肺腑，字字血泪凝成，感人至深。

永远的雪域高原

①那天下午，天气好得出奇。夹杂着黑丝的绯红色云朵，似乎要把西天点燃。看得久了，便感觉目迷神摇。

②连长站在山坡上。马上就要转业了，这雪原、边界、哨卡，他有太多的留恋和不舍。战士小洪默默地站在他身边。

③连长注视着前方，似自言自语：“我来和老班长告个别。”小洪知道老班长是连长心里永远的痛。那是连长刚来雪原不久，一次和老班长巡逻，不慎摔下悬崖，又恰逢雪崩，老班长为了救他被永远地埋在了雪原……

④小洪想起他刚来雪原时，由于水土不服病倒了。那天，连长偷偷塞给他一个苹果，要知道，在零下三十摄氏度的雪原上，一个新鲜的苹果对于他们意味着什么。小洪吃完，顿觉神清气爽，病似好了大半。这时，听到门外孩子的哭声：“我的苹果呢？谁偷了我的苹果？”原来，连长家嫂子带着六岁的儿子巍巍来雪原探亲，嫂子历经千辛万苦带来一袋苹果，给见到的战士每人一个，最后一个留给了巍巍。

⑤连长看起来有些低落。小洪抬起头，忽见大团的红云已变成灰云，滚动着汹汹而来。眨眼功夫，狂风裹挟着暴雪似千万条巨鞭狠狠抽来。连长一把搂住小洪，猛一侧身，靠在了一块巨石上。只觉耳边山呼海啸、地动天摇，世界正被一只看不见的巨手疯狂撕扯、摇撼……

⑥也不知过了多久，他们睁开眼睛，茫茫雪海中，二人渺小如蚁。

⑦“连长，我们还能回去吗？”小洪快哭了。

⑧“能！当然能！”连长笑着说，“我当兵二十三年了，什么危险没见过！等天亮了，部队一定会来救我们的。”

⑨看着连长胸有成竹的样子，小洪点点头。

⑩时间在慢慢熬着，也不知几点几分了。

⑪棉大衣被冷气穿透了，裹在身上像层铁皮。小洪手脚麻木，茫然四望，看着因长期在高原生活而心脏早已出问题的连长，心一点点沉下去……

⑫连长掏出一支烟，哆嗦着手点燃，递给小洪。平时，连长是不允许他们抽烟的。过了会儿，连长又拿出一颗糖，想塞到小洪嘴里。小洪摇摇头，他知道连长患有低血糖，更需补充能量。

⑬连长咳嗽了几声，问：“小洪，你父母最近来信了吗？”见小洪不回答，他又说：“你是家里的独子，父母是不是特盼着你早点娶个媳妇？”

⑭小洪的眼泪哗地流了下来。连长拍拍小洪的肩：“我有个侄女，在我们县医院当护士，人长得蛮漂亮。我嫂子托我在部队里给物色个对象，我观察了很久，觉得你最合适！本想过几天再告诉你的……”

⑮小洪拾起头，眼里闪烁着星光。连长狡黠地问：“小洪，如果你俩成了的话，你该称呼我什么？”

⑯小洪红着脸说：“叔叔。”

⑰连长说：“不对，是叔丈。”

⑱小洪笑了。连长一鼓作气，说：“来！打起精神，先给叔丈捶捶后背揉揉肩。”

⑲……

⑳天终于亮了！搜救的直升机出现了！小洪激动地挥手，跳着喊着，可皑皑雪原里，他的声音和身影实在太渺小了。

㉑连长嘴唇青紫，喘息着说：“小洪，咱分头行动。两个目标，更好。”

㉒小洪手脚并用拼力朝东爬去。过了一会儿，他惊喜地发现，直升机朝着他们越飞越近。

㉓“连长！”小洪猛一回头，惊呆了：只见一团熊熊烈火，燃烧，舞动，似一只浴火的凤，似一条腾空的龙！——是连长！他把自己的大衣、棉裤、内衣全都点燃了……

㉔第二年，小洪陪着嫂子和巍巍来给连长扫墓。巍巍将一个苹果放在爸爸墓前，他说要让爸爸尝尝家乡的新苹果。

㉕嫂子要回去了。小洪鼓足勇气提起连长的侄女，嫂子很诧异：“他们家三代单传，只有他这一个儿子，哪有什么侄女？”

㉖小洪的眼泪瞬间决堤。他抬头挺胸，朝着连长的墓碑，庄严地行了一个军礼。

坚持，梦想终会花开

①双腿截肢、身患癌症、4次登顶失败……凭着对登山事业的热爱，夏伯渝为登上珠穆朗玛峰的梦想坚持奋斗了43年，终于在69岁第5次冲击时登顶成功，成为无腿登顶珠峰第一人。随着他本色出演的电影《无尽攀登》的热映，这位“硬核大爷”感动了无数观众。坚持，梦想终会实现，夏伯渝具象化诠释了这一观点。

②坚持，缘于心中有梦想。夏伯渝历经磨难，最终登顶珠峰成功，关键在于他从未放弃自己登顶珠峰的梦想。他不仅40多年如一日专注攀登，而且为此坚持与病魔作斗争，长期进行高强度体能训练，用事实诠释了“有志者，事竟成”的深刻内涵。每个积极上进的人心中都有一座“珠穆朗玛峰”，都有瑰丽的人生梦想。心中有梦想，就会有前进动力，能持之以恒地奋斗。实现梦想离不开披荆斩棘的勇气和脚踏实地的行动，正如伏尔泰所说：“要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底。”因此，无论前方的路多么遥远、多么坎坷，只要心怀梦想，一步步走下去，终能到达终点。

③坚持，贵在有超强毅力。狄更斯讲：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”43年间，夏伯渝遭受了许多磨难和打击。然而，他执着追求梦想，不仅以顽强的毅力坚持了下来，而且目标不改，拼搏不止，于2018年再次向珠峰发起冲击，并最终登上顶峰，让人生的高光时刻永驻世界之巅。“不受百炼，难成好钢”，今天的青年应该学习这种不惧困难、勇敢向前的攀登精神，练就战胜困难的坚强意志。

④_______________。有人说，当今社会同时把很多诱惑摆在人们面前，导致一些人内心浮躁。面对不断涌现的新生事物，有的人“这山望着那山高”，既想干这又想干那，常常“三分钟热度”。表面上看，这些人很勤奋很努力，可由于缺少专注和坚持，长时间工作没什么起色，事业没多少建树。鲁迅先生曾对这种现象提出批评：“一个人做事不专，这样弄一点，那样弄一点……这怎么弄得好呢？”据报道，2020年度国家科学技术奖励大会上的获奖项目，平均研究时间是11.9年，其中研究时间达10至15年的项目数量最多。试想，没有专注和坚持，这些科学家怎么可能攻克一个又一个科研难题？专注和坚持总是胜过聪明才智。

⑤努力的人生，没有年龄限制，只要能坚持下去，任何时候开始都不晚。就如“硬核大爷”夏伯渝“无尽攀登”那样，不论正值青春，还是人到中年，或是暮年将至，专注和坚持都是浇灌梦想花开的不竭之水。

（选文有删改）

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

（《送东阳马生序》节选）

[乙]

刘羽冲偶得古兵书，伏读经年^① ， 自谓可将兵十万。会有土寇^② ， 自练乡兵与之角^③。全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。州官使试于一村，沟洫^④甫^⑤成，水大至，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，曰：“古人岂欺我哉？”如是日千百遍惟此六字不久发病死。

（纪昀《阅微草堂笔记》节选）

①经年：一年左右。②土寇：土匪。③角：战斗。④洫（xù）：沟渠。⑤甫：刚。

江城子·密州出猎

苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

[乙]

南安军

文天祥

梅花南北路，风雨湿征衣。

出岭同谁出？归乡如此归！

山河千古在，城郭一时非。

饿死真吾志，梦中行采薇。

亲爱的同学，三年时光，我们一起欢笑、共同奋斗的每一个场景都值得珍存：一起郊游，骑行赛车，虽未至名山大川，但面对大好河山也发出“峰峦如聚，”的赞叹；一起读诗，《十五从军征》中“羹饭一时熟，”让多少人潸然泪下，《白雪歌送武判官归京》中“ ， ”一句的久久凝望，让多少人惜别怅惘；一起畅谈理想，展望未来，女生有“身不得，男儿列， ， ”的万丈豪情，男生有“了却君王天下事，”的壮志雄心，大家汲取着孟子所说“二者不可得兼，”的精神大义，拔节成长……细数往事，让我们用文字、用影像，用这本班史，把岁月留住，让青春永驻！