相关试卷

为缅怀先烈，某校开展了国防教育实践活动，小语就此次活动为学校公众号撰写了一篇通讯（初稿）。请你阅读后根据要求完成小题。

访革命烈士纪念馆，传先烈红色基因

【甲】在庄严肃穆的革命烈士纪念广场，同学们A.一丝不苟地进行着各项活动：聆听先烈的事迹，感受炽热真挚的爱国情，敬献表达感恩的鲜花，悼念和铭记为国捐躯的烈士，并B.无动于衷地集体宣誓：“不忘国耻，勇担使命，知行合一，为实现国家富强、民族振兴而奋斗！”

【乙】先烈们为正义而牺牲，他们的精神永远juān kè在史册上。传承红色基因的我们是否也应见义勇为？为xún mì答案，在参观烈士事迹陈列馆后，举行了“青少年是否应该见义勇为”的思辨会。经过C.交头接耳的辩论，同学们基本达成共识：青少年在传承见义勇为这一传统美德的同时，更应学会D.因地制宜 ， 用最适合学生年龄的方式发挥自己的作用。

【丙】我校八年级共有381位师生在远离喧嚣（     ）的革命烈士纪念馆参加了主题为“访革命烈士纪念馆，传先烈红色基因”的国防教育实践活动。

（1）风声一何盛，！（刘桢《赠从弟（其二）》）

（2）几处早莺争暖树， 。乱花渐欲迷人眼，。（白居易《钱塘湖春行》）

（3）悬泉瀑布， ， ， 良多趣味。（郦道元《三峡》）

（4）八方各异气， 。（曹植《梁甫行》）

（5）中华汉字是一种独特的文明。甲骨文中“ ”字，下面是人身，上面是放大的眼睛，字形像人举目仰望的样子。如王维的《使至塞上》中，举目远眺塞外奇特壮美之景，咏出“ ， ”这千古壮观之名句，抒发自己被排挤出朝廷的孤寂抑郁之情；崔颢登上黄鹤楼望古抚今，思绪绵绵，发出“？”（崔颢《黄鹤楼》）的感慨；李白“仗剑去国，辞亲远游”途中，眺望着美景，也发出“ ， ”（李白《渡荆门送别》）这深沉的思乡之叹。

让古老戏曲焕发青春光彩

李 晓

①戏里有乾坤，曲中日月长。作为中华优秀传统文化的瑰宝，戏曲将文学、音乐、舞蹈、武术等艺术形式熔于一炉，在岁月沉淀中不断汲取文明精粹，体现出中华民族审美、哲思与价值追求的鲜明特征，成为中华优秀传统文化赓续传承的生动载体。然而，社会转型发展，人们对精神文化的需求日趋多元，单一传统的演唱方式无法回应民众诉求，古老艺术在时代洪流的裹挟中一度式微，观众减少、人才紧缺等现象比较突出。

②不过，戏曲领域也有一些可喜现象，更多青年演员崭露头角，青年观众日益增多，千年梨园有了春意正葱茏的新趋势。

③近来，国家京剧院青年团改编的《五女拜寿》一推出便赢得满堂喝彩；河南豫剧院青年团带着改编剧《秦雪梅》赴多地演出，掀起了一番观戏热潮……诸多现象都在说明：传统戏曲具有广阔的受众市场，只有创作好内容、开辟好渠道，才能让古老艺术不再束之高阁，走出“深巷”、与全民共享。在这个过程中，朝气蓬勃的青年正尝试以独特的呈现方式、精湛的表演技艺推动戏曲“破壁”传播，为大众欣赏美、感知美、传播美开拓出更为亲民、更富创意的新格局。

④数字时代，戏曲呈现、传播的方式与环境都发生了巨大改变，青年乘着时代的东风在创新路上挥洒热情、尽情探索：或是尝试老瓶装新酒，将流行元素融入传统叙事框架，演绎一段跨界新曲； 或是借用多样化的媒介平台实现多维传播，达到叠加效应。总之，内容与平台“年轻”了，戏曲也就有了更多“青年缘”，为更多年轻观众青睐。青年在剧本改编、内容更新方面比其他人敢于放开手脚、突破常规。

⑤青年人有灵气、敢作为，引导他们踊跃投身到戏曲事业中，不仅关乎戏曲艺术的传承，更是一门涉及弘扬与传播传统文化的大学问。为青年铺就成才之路，一些探索已初见成效。例如鼓励院团与院校之间开展“订单式”培养模式，结合社会需要调整课程设置与教材内容，有的放矢、因地制宜，紧跟时代进步的节拍。当然，青年自己，还要坐得了冷板凳、下得了苦功夫，扎扎实实地在一次次艺术打磨与文化沉淀中实现由量变到质变的升华。

⑥人才成长非一朝一夕之事，实践者能识才、会育才、敢用才，才能在传统与创新融合碰撞的赛道上，获取更多吐故纳新、 自我超越的力量，让古老艺术抖一抖尘埃，重新绽放光彩。

任务一：病理我解说

任务二：预防我建议

任务一：现实生活中，文学作品里，传媒视角下……总有一座桥令你印象深刻，请你向大家介绍它。（80字左右）

任务二：“桥”或许引发了你的联想和想象，请写一首小诗与同学分享。（不少于4行；如超过四行，诗行之间用“/”标示）

《红星照耀中国》选段

①在苏区，少年先锋队员的任务之一，是在后方检查过路旅客，看他们有没有路条。他们十分坚决地执行这项任务，把没有路条的旅客带到当地苏维埃去盘问。彭德怀告诉我，有一次被几个少年队员喝令站住，要看他的路条，否则就要逮捕他。“但是我就是彭德怀，”他说，“这些路条都是我开的。”“你是朱总司令我们也不管，”小鬼们不信说，“你得有个路条。”他们叫人来增援，于是有几个孩子从田里跑来。彭德怀只好写了路条，签了字，交给他们，才能够继续上路。

②总的说来，红色中国中有一件事情，是很难找出有什么不对的，那就是“小鬼”。他们精神极好。我觉得，大人看到了他们，就往往会忘掉自己的悲观情绪，想到自己正是为这些少年的将来而战斗，就会感到鼓舞。他们总是愉快而乐观，不管整天行军的疲乏，一碰到人问他们好不好就回答“好”，他们耐心、勤劳、聪明、努力学习，因此看到他们，就会使你感到中国不是没有希望的，就会感到任何国家有了青少年就不会没有希望。

《昆虫记》选段

①在洞口站岗放哨看门守屋的这只隧蜂比其他的隧蜂年岁大。它是这个住宅的建造者，是现在正在忙着采集花粉的隧蜂姐妹们的妈妈 ， 是现在还是幼虫的隧蜂们的外婆。三年前，当它还是个花季少女时，它单枪匹马地拼命干活儿，累得精疲力竭。它还在干活儿，它在为这个家尽自己的绵薄之力。它已经不能再生儿育女，便当上了看门人。它为自己家人开门关门，把陌生人拒之门外……

②一只蚂蚁路过洞穴附近。蚂蚁是个______，它很想知道洞底下为何有蜜的甜香味飘上来。隧蜂看门人脖子一扭，意思是说：“滚开，不然要你的命！”通常，这种威吓的动作就足够了。蚂蚁见状赶紧走开。如果它赖着不走，隧蜂看门人便会飞出洞来，向它扑过去，推搡它，驱赶它。把它赶跑之后，隧蜂看门人便立刻回到哨位，继续站岗放哨。

③没有任何迹象表明，这个警惕的门卫擅离过职守。我从未见过它离开家门，去花间大快朵颐，以恢复体力。

④清晨凉爽时，采集花粉的隧蜂们因找不到被太阳晒熟的花粉而闭门不出的时候，我就看见隧蜂门卫待在通道上端入口的自己的岗位上。它们一动不动地待在那儿，脑袋堵住入口，与地面持平，以防外来者侵入。

⑤上午八点至十二点，采集高峰时，我又来观察。由于采集女工们进进出出，一片繁忙，我就看见那扇门一会儿开一会儿关的，忙个不停。这时是隧蜂门卫最紧张最累的时刻。

⑥午后，天气太热，花粉采集工们不再去田间野地里了。它们钻进住宅底部，油漆新建的蜂房，制作供虫卵所需的圆面包。隧蜂外婆始终留在上面，用自己那光秃秃的脑袋堵住大门。即使天气再热，门卫也不能午睡，因为必须保证全家人的安全。

漫谈乐钟

孙冠宇

①古代的乐钟往往专指“编钟”，形状扁圆而中空，多用青铜制造。大小不同的钟有次序地悬挂在木制钟架上，编成一组或几组，且每个钟敲击的音高各不相同，便构成了编钟。

②在形制上，编钟有两种——甬钟和钮钟，最上面的平面（舞部）立有“甬柱”的为甬钟，立有“悬钮”的则是钮钟。在我国已发现的甬钟中，具有代表性的是晋侯苏钟，铸造于西周，形制精确，音律精准。钮钟西周晚期较多，三门峡出土的虢仲钮钟是目前已知最早的钮钟。

③在用途上，乐钟在先秦时期广泛用于祭祀、征战等场景，可以独奏、合奏，也可为歌舞伴奏。乐钟最重要的用途是宗庙祭祀、宗族宴享，《诗经》说“礼仪既备，钟鼓既戒”，就是贵族在重要礼仪中要击钟鼓之乐。钟还是军中乐器。《左传》记载“凡师，有钟鼓曰伐，无曰侵”，钟鼓齐鸣，这样的出兵才能称“伐”。

④最具代表性的乐钟无疑是“青铜之冠”的曾侯乙编钟，它展现了先秦礼乐文明与青铜铸造技术的最高成就。

⑤曾侯乙编钟是战国早期曾国国君的“礼乐重器”。1978年出土于今湖北随州的曾侯乙墓，是迄今发现数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的一套编钟，共65件，分3层8组悬挂于彩漆钟架之上，钟体总重达2.5吨。整套编钟低音浑厚、中音圆润、高音清脆，音域宽广跨5个半八度，仅比现代钢琴少一个八度，而且中心音域内12个半音齐备，一钟双音，七声音阶，可以旋宫转调，演奏各种音乐。

⑥曾侯乙编钟也是先秦时期的“科技重器”，展现了精良的制作工艺和高超的冶金铸造技术。古代匠人以高超的技术，将礼器的造型和音响要求结合起来，使之成为一个完整的总体。

⑦“高科技”为编钟的制造提供了技术保证。冶金铸造是制作编钟的主要技术，古代工师采用泥范造型、合箱浇注的铸造工艺。以甬钟铸造工艺流程泥范的烘烤、熔铜浇注、清理为例，编钟泥范进窑烘烤后，在空气中冷却。青铜合金的配比，按编钟材质的要求准备，熔炼、浇注，待铸件凝固后进行清理。

⑧编钟的合金材料及其成分是影响编钟发音的重要因素之一。经测定，曾侯乙编钟含锡量12.49%～14.46%，含铅量1%～3%，余为铜及少量杂质，合金成分与其声学特性有着科学合理的关系，编钟含铅既能阻止钟声传递，又不至于影响编钟音色。由此可见，古代编钟的设计者对乐钟铸造技术中最核心的部分，即金属材料及其成分配方，已有较为深刻的认识。

⑨“一钟双音”是曾侯乙编钟的神奇之处。古代设计者采用“复合陶范”铸造技术、铅锡为模料的熔模法，加上钟壁厚度的合理设计、鼓部钟腔内的音脊设置和炉火纯青的热处理技术，并在编钟的结构设计上采取了“合瓦形”，使铸件产生双音区，构成“共振腔”。合瓦形钟体存在两组振动方式，具有敲击时衰减快的效应。

⑩在编钟铸造后，还有技术含量极高的调音工序，即用磨石等工具在钟的鼓部和侧鼓部的内壁进行锉磨、调音。古代钟匠以极高超的调音技术和辨音能力，确保了曾侯乙编钟的音准。

⑪先秦时期的一系列“高科技”锻造出了完美的曾侯乙编钟。今天，现代科技则让古老的编钟“活”了起来。

⑫为了让编钟复原正音，现代音乐工作者通过相关文献进行了再创造。曾侯乙编钟复制件已研制成功，并用于展示、演奏。此前编钟演奏仅有单击、双击两种，如今引申出滚奏、摇奏、划奏、扫奏、复奏、弹奏、闷击、止音等新技法。同时，数字科技让更多人有机会一奏金声，在湖北省博物馆综合馆大厅体验区，曾侯乙编钟全息投影，观众佩戴VR眼镜、手持VR手柄，动动手即可“敲响”编钟。

⑬“以礼为行，以乐为和”，悠悠钟声，正是中国礼乐文明的千年回响。

（《光明日报》2024年10月25日，有删减）

（不限于以下列举元素，50字左右）

①大洪山金顶       ②曾侯乙编钟       ③炎帝故里

④广水三潭       ⑤千年银杏谷       ⑥云峰山茶场

示例：我用“云峰山茶场”图片为地理课本封面配图。云峰山茶场位于大洪山脉北麓，属于北亚热带季风气候。气候温和、雨量充沛、林木茂密、动物繁多，生态环境优越，符合地理学科的特点。

①蛇舞神州处处欢       ②丹心绘锦图       ③龙腾四海家家乐

④灵蛇环舞歌传盛世       ⑤建强国激流勇进       ⑥金蛇舞动春风起

我们身处熟悉的冬天，身边有着熟悉的风景，如：街边的商铺、多彩的校园，亦或是熟悉的农家小院。虽然风景很美，让人流连忘返。但是，风景中的人或事更让人牵挂和难忘。

请以《这年冬天》为题目，写一篇文章。

要求：①文体不限（诗歌除外）：②不少于600字：③不要套作，不得抄袭；④作文中不得出现真实的地名、人名。

大智若愚贾平凹

张达明/文

①在中国文坛，贾平凹有“鬼才”之称，而这个称号是汪曾祺送的。那是1987年在桂林，参加漓江出版社的一次旅游文学笔会上，汪曾祺谈起对贾平凹的评价时说：“他是一个很平易淡泊的人，却是一个难得的‘鬼才’。鬼才者，非凡才能之人也。”当下感动得贾平凹随即作诗一首予以回赠：“汪是一文狐，修炼成老精……愿得沾狐气，林中共营生。”

②1988年，贾平凹的长篇小说《浮躁》获美国“飞马文学奖”。汪曾祺得知后格外开心，立即写了一篇文章发表在《望》杂志上。评价道：“平凹确实是一个很平易淡泊的人。从我和他的接触中，他全无‘作家气’，在稠人广众之中，他总是把自己缩小到最小限度。他很寡言，但在闲谈中极富机智，极富幽默感。”

③一次，贾平凹与汪曾祺在南京一起讲演。贾平凹慢条斯理、极为投入地讲了一个多小时，中间，突然想起问听众：“我说的陕西话你们听得懂吗？”会场上几百张嘴巴一起喊：“听不懂！”这时的贾平凹并不显得尴尬，而是幽默道：“毛主席他老人家都不说普通话，普通话是普通人说的，俄（我）就不用说了吧。”坐在一旁的汪曾祺立即接茬：“不会说普通话不要紧，我来做翻译。”于是，便当起了临时翻译，贾平凹讲一句，汪老翻译一句。

④熟悉贾平凹的人，都知道他有一句口头禅：“我是个笨人，不会说普通话，不会用电脑写作，总之就是笨。”

⑤有段时间，贾平凹在朋友劝说下曾下决心要用电脑写作。但当电脑买回后，却怎么也学不会。用拼音打字吧，不会说普通话，那就用五笔，可是把字根贴在墙上后说什么也记不住，后来改试手写板，但还是不行，因为电脑不认他的字，他就不信这个邪，钻在房里苦学了一天，“吭哧吭哧”总算打出了不到二百字，结果弄得头昏脑涨，从此发狠永远不用电脑写作。对此他说：“我是很笨的那种人，就好像一条狗，你给他开了再大的门，它还是从小洞里钻；就好像一只鸡，你把它放在粮堆里，它还是扒着吃。”

⑥贾平凹也用手机，但对于他来说，除了会接打电话外，手机的其他功能都是摆设。有一次，一个朋友来他家做客，他问：“日怪得很，别人手机都有来电存储的功能，我的手机怎么没有啊？是不是卖手机的骗了我？”朋友拿过他的手机一看，说：“怎么没有？什么功能都全全的呀。”于是对他进行现场指导，可他就是搞不明白。无奈，朋友只好让他找张纸来，然后用最明白浅显的语言，将手机来电存储功能的操作方法一一写下。他照着做了几次，总算勉强明白了。不好意思地说：“连几岁孩子都能做到的事，一到我这里就变麻烦了，我这个人就是笨嘛。”

⑦贾平凹真像自己说的很笨吗？不是！谁听说过哪个笨人能像他那样写出几十本散文、小说？还以长篇小说《秦腔》夺得了第七届茅盾文学奖？对于他自嘲的“笨”，也许叫“拙”更精当些，用穆涛的话说：“平凹是‘大智若屈，大巧若拙，大辩若讷’，拙和讷是他给人的外在印象，而巧与辩才是真实的他。”

⑧老家在河北石家庄的穆涛举了一个例子：“一次我和平凹坐火车同行，当车过陕西秦岭时，我随口和他开玩笑说：‘你们陕西人真谦虚，这么大一个山怎么叫个岭。’话音刚落，他就立即反唇：‘你们河北人更谦虚，那么大一个省会，怎么就叫个庄？’后来，他把这段对话写到了文章里。他说自己‘笨’，其实正地地道道说明了他的大智若愚。”

材料一：

随着互联网的普及和电子设备的发展，电子阅读逐渐成为一种常见的阅读方式。电子书籍、电子杂志等以其便捷性、海量资源和较低的成本，吸引了众多读者。以某电子阅读平台为例，其拥有数百万册的图书资源，涵盖了各种类型的书籍，用户可以通过手机、平板电脑等设备随时随地进行阅读。此外，电子阅读还具有一些独特的功能，如字体大小调节、夜间模式、语音朗读等，满足了不同读者的需求。

材料二：

尽管电子阅读日益流行，但纸质阅读依然有着不可替代的地位。纸质书籍的质感、纸张的气味以及翻阅书页的触感，都给读者带来一种独特的阅读体验。而且，对于一些深度阅读和学术研究来说，纸质书籍更便于做笔记、标记重点和反复查阅。在学校图书馆和一些书店中，仍然有大量的读者选择借阅或购买纸质书籍。据调查，约有60%的读者表示在阅读经典文学作品和专业书籍时，更倾向于选择纸质书。

材料三：

不同年龄段的人群对电子阅读和纸质阅读的偏好也有所不同。一项针对青少年、中青年和老年人群的阅读习惯调查显示，青少年群体中，约70%的人经常进行电子阅读，他们更注重阅读的便捷性和趣味性，喜欢通过电子设备阅读漫画、小说等轻松的读物。中青年群体中，电子阅读和纸质阅读的比例相对较为均衡，他们会根据阅读的目的和场景来选择阅读方式，例如在上下班途中进行电子阅读，而在闲暇时光则享受纸质阅读的宁静。老年人群体则更倾向于纸质阅读，约80%的老年人表示纸质书阅读起来更舒适，而且他们习惯了传统的阅读方式，对电子设备的操作不太熟练。

材料四：

专家指出，无论是电子阅读还是纸质阅读，都有其各自的优势和不足。电子阅读的便捷性和丰富的资源能够满足人们快速获取信息和多样化阅读的需求，但长时间使用电子设备阅读可能会对眼睛造成伤害，而且电子阅读的碎片化特点也可能会影响读者的深度思考能力。纸质阅读虽然相对传统，但它能够培养读者的专注力和耐心，有利于深入理解和品味书籍的内容。因此，建议读者根据自身的需求和阅读习惯，合理选择阅读方式，将电子阅读和纸质阅读有机结合，以达到更好的阅读效果。

【甲】

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（孟子《富贵不能淫》）

【乙】

阚^①泽字德润，会稽山阴人也；家贫好学，与人佣工，尝借人书来看，看过一遍，更不遗忘；口才辨给，少有胆气。孙权召为参谋，与黄盖最相善。盖知其能言有胆，故欲使献诈降书。泽欣然应诺曰：“大丈夫处世不能立功建业不几与草木同腐乎？公既捐躯报主，泽又何惜微生？”黄盖滚下床来，拜而谢之。泽曰：“事不可缓，即今便行。”盖曰：“书已修下了。”

泽领了书，只就当夜扮作渔翁，驾小舟，望北岸而行。是夜寒星满天。三更时候，早到曹军水寨。

（选自《三国演义》，有删改）

【注释】①阚：kàn，姓。

对雪^①

杜甫

战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风。

瓢弃樽无绿，炉存火似红。数州消息断，愁坐正书空^②。

【注】①此诗写于安史之乱期间、长安失陷时，诗人逃到半路被叛军抓住，解送回长安。②《世说新语·黜免》载：殷中军（殷浩）被废，在信安，终日书空作字。

请你写出《昆虫记》中描绘的三种昆虫并且分别简要概括它们的特点

（1）？烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）

（2） ， 自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）

（3） ， 星河欲转千帆舞。（李清照《渔家傲》）

（4）晓雾将歇，。（陶弘景《答谢中书书》）

（5）诗人常用典故表明心志，如李贺《雁门太守行》中的“ ， ”引用“燕昭王筑黄金台渴慕贤士”和“宝剑入水化龙”两则典故，借此表达将士们誓死报国之决心。

备选人物：朱自清       朱自清的父亲       愚公       周亚夫

示例：曹操：才智过人，善于军事指挥，善于用人，创立了魏国，为中国历史上的政治改革和经济发展做出了重大贡献。然而心胸狭隘，残暴阴险不够信任部下，对统治地区采取了过于严苛的政策。

_______，无论是贴春联、吃年夜饭、拜年等传统方式，还是城市周边短途游、非遗大集买年货、文博场馆过大年的崭新尝试，浓郁的年味儿里总少不了沁人心脾的文化味儿。正是在中华优秀传统文化摒弃了遏（     ）制它发展的诸多元素，才能在创造性转化、创新性发展中，新春佳节与时俱进，在传统底色上描绘现代色彩，在传统语境下进行现代表达，承载着情感寄托，浓缩着文化张力、时代活力。春节正式成为联合国假日，②（A.赋予B.赐予）传统佳节以更深意蕴、更多意义，春节正在不断走向世界，世界也在热chén（     ）拥抱春节。