相关试卷

碎暖

包利民

①一个午后，阳光透窗而入，照在一地的书上。我一边整理着杂乱的书籍，一边随着每一本书的入目而在心里生长着往事。忽然，便从一本书里落下一张纸条，那是一本十多年前的初中语文教材，正奇怪它怎么进入到我藏书的行列中。

②那张纸条已经泛黄，是从大笔记本上撕下的一条，蓝色的字迹已经极淡：“老师，我很喜欢听你讲课！”这温暖的字句，一下子撞开了岁月深处的一扇门。那个时候，我刚刚到一个小镇的初中当语文老师。第一堂课讲得紧张无比，很是有些语无伦次，下课的时候，我简直羞愧难当，有一种巨大的挫败感。这个时候，一个女生走到我身边，把一张纸条递给我。仿佛刹那间春暖花开，心中涌动着感动，还有希望在生生不息。

③上大学时，我在学生会的宣传部，有一次在布置一个会场时，我往黑板上写美术体大字。下面有一些学生在自习，会议快开始前，他们纷纷离开，忽然，一个女同学悄悄地走到我身边，微笑着将一张纸条塞到我手里。我一看，上面写着：“‘誓言’的‘誓’错了！快改过来！”我一惊，仔细看黑板上的字，一时又惭愧又感动。

④我刚读初中的时候，班主任是一个很年轻的男老师，开始的时候，我们并不了解他，也不怎么怕他。况且他教我们地理，在他的课上，我们常会有一些小动作。有一次下午地理课，他在前面板书的时候，我便写了张纸条给前面隔了几排的一个好友：“放学去河边的草地上踢球，多叫几个人！”趁老师转身的时候，我抛了过去，好友接过后，便回抛了一个给我：“你再问问别人，看有多少人去！”于是我又炮制了多张纸条，团成团四处抛飞。

⑤谁知很不巧，向最前排抛去的那个纸团由于用力过猛，竟落在了老师的讲台上。而恰好老师转过身来，他很好奇地打开纸条看了看，却没说什么，继续讲课。过了一会儿，他让我们自行把课文默读一遍，记住一些数据。正低头读着，忽然发现老师走到我身边，悄悄地把一个纸条放在我桌上，上面写着：“我也去踢球，放学后记得叫上我！”那一瞬间，心里有一种说不出的感受。而自那以后，老师便融入我们之中，他也让我们明白，一个老师也完全可以不用绷着脸就能让学生从心里听从敬服。

⑥我坐在一堆书中间，沐浴着暖暖的阳光，任思绪飘飞于一张又一张纸条的往事之中。曾经在一个幼儿园的墙上，看到许多纸条粘贴在上面，都是父母写给自己孩子的只言片语。比如说：“宝贝，妈妈不求你以后能大富大贵出人头地，只要你一生平安就好！”每一字每一句都浸润着父母浓浓的爱，这家幼儿园把这些纸条都精心地收藏着，说等孩子们长大以后，让他们回来看。我想，当长大的孩子们重回幼儿园，找到父母当年写给自己的纸条，心里该是怎样的温暖和感动。

⑦我的一个朋友被亲生父母抛弃，她却从不悲伤黯然，也从没有怨恨过抛弃自己的父母，她说她也有亲情，她同样在母亲的爱中成长。有一天在她家里，她小心地拿出一张纸条，上面已经塑了封，急促的字迹，仿佛临时匆匆写就。开始是一串年月日时，估计是她的生日，然后有几句话：“妈妈会心痛一生，会爱你一生，你永远是妈妈最珍贵的宝贝……”

⑧记得一个高中同学跟我讲过，有一次他和家人怄气，便选择了离家出走，让他伤心的是，父母并没有阻拦他。及至在另一个城市走投无路，他偶然在衣服最里面的一个口袋里，发现一些钱和一张纸条，是母亲的笔体：“走够了就回家吧！”短短的几个字，瞬间消融了心里的坚冰，流淌着暖暖的感动。

⑨我常常流连于那些让人难忘的只言片语，那样的时刻，仿佛时光都走得那么轻缓。那些点点滴滴的暖，汇聚成爱的海洋，无时无刻不在包围着我们。生命，才会于变迁中而不苍凉，生活，才会于坎坷中依然那么多情而美好。

（选自《时文选粹》，有删改）

【材料一】

最近，一些未成年人“集卡成瘾”的现象引起媒体和舆论的关注。据《法治日报》记者调查发现，从线下商场里的“专属拆卡座位”到线上的拆卡直播间，卡牌风靡一时，有的孩子花光零花钱购买各种“稀有卡”“典藏卡”，有的孩子甚至偷盗家人钱财购买卡牌……集卡，成了这些孩子的“社交名利场”，引发的攀比现象让很多家长和老师担忧。

广东一位12岁女孩将自己集来的稀有卡和特殊价值的卡牌围成6圈，拍成花样视频，配上文字后发到朋友圈上——这6圈卡牌的价值，将近2万元。无独有偶，四川一位13岁女孩在1个月内总共下了58单，消费5000多元。

（节选自《中青评论》）

【材料二】

①不少学生表示，“集卡”与开盲盒体验相似，拆包之前不知道会抽出什么样的卡，拆卡前的未知感和获得心仪卡牌的惊喜感让人“上头”。“有时候为了抽到想要的那张卡，就会反复购买。”一名学生说。

②记者注意到，当季流行的卡牌基本都推出了不同系列，如宇宙英雄奥特曼系列卡牌等级达23种，且每一等级都有不同的稀有卡。有学生坦言，“想要集全就得一直买”。好不容易凑齐了某一系列的卡牌，商家又会推出新的卡牌系列，不少学生直呼“不断出新卡、稀有卡，根本集不完”。

③目前，市面上有些机构收费鉴卡，有的稀有卡牌价格可以翻几倍甚至几十倍。有业内人士表示，部分商家回收稀有卡再卖出，炒热市场。“卡牌成本不高，市场上连环经营策略导致溢价。”一位业内人士表示。

④天津市和平区四平东道小学教学主任尤艳注意到，班上的孩子经常三五成群凑在一起讨论卡牌，拥有稀缺卡片的孩子会受到其他孩子的羡慕甚至崇拜，孩子们还会互相赠送卡牌让关系更“铁”。

⑤《盲盒经营行为规范指引（试行）》对向未成年人销售盲盒有明确规定，记者注意到，无论线上直播间还是线下店铺，未成年人买卡都“畅通无阻”。不少线下商家不以为意，表示“不查，给钱就卖”；直播间虽有相关提示，但下单时并无核实身份信息的要求。

（节选自《人民日报》）

【材料三】

西南大学基础教育研究中心副研究员李健建议，家长、学校、社会需要共同努力，提升青少年的财经素养。学校应当将财经素养教育纳入学校课程，系统提高学生的金融知识水平。同时开展财经素养的社会实践活动，让学生有机会体验真实的金融环境。

同时，家长可以在生活中通过设定合理的消费规则，与孩子共同制定关于零用钱使用的规则，并监控孩子的消费行为。鼓励孩子参与家务劳动或其他形式的劳动，让他们体会到劳动的价值和成果。

而在社会层面，财经素养纳入国民教育体系已经提上日程，可加快进程，银行、基金公司等机构可以提供相应的研学体系，让学生树立正确的财经观念。

（节选自《重庆日报》）

王瑜，字廷器，山阳人。以总旗^①隶赵王府。永乐末，常山护卫指挥孟贤等与宦官黄俨结，谋弑帝，废太子而立赵王。其党高正者，瑜舅也，密告瑜。瑜大惊曰：“奈何为此族灭计。”垂涕谏不听正惧谋泄。将杀瑜，瑜遂诣阙告变。按治有验，贤等尽伏诛，而授瑜辽海卫千户。仁宗即位，擢锦衣卫指挥同知，厚赐之，并戒同官，事必白瑜乃行。瑜持大体，不为苛细，廷中称其贤。

宣德八年进都指挥佥事，充左副总兵，代陈瑄镇淮安，董漕运，累进左军都督佥事。淮安，瑜故乡也，人以为荣。在淮数年，守瑄成法不变，有善政。民有亲在与弟讼产者。瑜曰：“讼弟不友，无亲不孝。”杖而斥之。又有负金不能偿，至翁婿兄弟相讼者。瑜曰：“奈何以财故伤恩！”即代偿，劝其敦睦。二卒盗败舟一板，有司以盗官物，坐卒死。瑜曰：“两卒之命，抵败舟一板耶？”竟得末减^②。岁凶 ， 发官廪以振。然性好货，为英宗切责。正统四年，议事入京，得疾而卒。

（选自《明史·列传第四十一》，有删改）

[注]：①总旗：明代军队编制五十人为总旗，十人为小旗。②末减：从轻论罪或减刑。

村夜

唐·白居易

霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。

独出门前望野田，月明荞麦花如雪。

【材料一】

吴旭，中国诗竹画第一人，非物质文化遗产代表性专承人。吴旭曾当过兵，也当过美术老师。在教学期间，他对诗竹画有了深厚的兴趣并进行了深入细致的研究。机缘巧合之下，1982年，他从朋友那里得到了诗竹画拓片一帖，当时看后，爱不释手，便对诗竹画有了更深的了解和兴趣。他翻阅了大量的有关诗竹画的文献资料，但是现存诗竹字仅有20个字，竹叶字8个。这时，爷爷对他的嘱托顿时涌上心头，就暗下决心，一定要把诗竹画这一艺术瑰宝挖掘出来，发扬光大，再现辉煌。就忍痛放弃了他心爱的教育事业，全身心地投入对诗竹画的研究之中，反复推敲，勤学苦练，笔耕不辍。几十年如一日，淡出上千年的诗竹画终于成功重新进入到世人的视线，令人们大饱眼福。他的诗竹画结构严谨，风格独特，师于古而不拘泥于古，师其意而不师其迹。

【材料二】

诗竹画至少包括三层含义：第一，必须有诗。包括诗、词、歌、赋、曲。如果仅用吉祥语画成竹子，那不叫诗竹画。第二，必须用竹叶组成诗的每一个字。如果画了一幅竹子画，题了一首诗，那不叫诗竹画，因为它的竹叶没有组成诗的每一个字。如果用其他树叶、草叶、花瓣、鸟组成的字和诗，也不叫诗竹画，因为必须是用竹叶组成的诗。第三，必须是画。如果仅仅把诗的字变形画成竹叶，而没有有机地组成一幅画，也不叫诗竹画。

（有删改）

示例：木梳——梳齿细密，理出岁月的思绪。

我选：。

在悠久的文化长河中，文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，承载着优秀传统文化，hán（含　涵）养了核心价值观。因此，请别再对身边的文化遗产无动于衷 ， 保护文化遗产是为了展示地方文化特色，提升文化自信，为我们在xuān（宣　喧）嚣的生活中留存精神空间。

为进一步加强我国文化遗产的保护，弘扬和继承中华民族优秀传统文化 ， 近年来，巨野县深挖各类宝贵非遗文化资源，让“非遗宝藏”在校园里“活”起来，不断丰富育人内涵，助推学生主体发展，构建全环境立德树人新格局。

文庙大成殿，檐边彩绘富丽堂皇，特别是殿周石柱，或深雕虬龙、或浅雕花卉，体现了古代匠人的高超技艺；永丰古塔，千百年来虽历经风雨剥蚀和战争创伤，至今仍巍然屹立；前王庄石头寨，静默的石头见证了历史的变迁，承载了岁月的沉淀，古寨房屋前后相连，左右逢源 ， 有一种曲径通幽之意境。

走好新时代的长征路

在追逐榜样的过程中

怀爱国之心、立报国之志、增强国之能，

靠近光，成为光。

（选自《人民日报》，2025年5月20日）

有人说，心中有光

追光而行

是一个人最美的模样

生活里，总有无数个他们

保持热爱，乘风破浪

一路披荆斩棘，一路奋力成长

（选自《人民日报》，2024年5月4日，有删改）

请以《照亮我的那束光》为题，写一篇不少于600字的记叙文。

写作要求：（1）不得套作，不得抄袭；（2）文中不得出现真实人名、校名。

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

——《资治通鉴》

【乙】

孟子少时，诵^① ， 其母方^②织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧^③也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引^④刀裂^⑤其织，曰：“此织断，能复续乎？”以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。

——《韩诗外传》

【注释】①诵：背诵。②方：正在。③喧：因分心而遗忘。④引：拿来。⑤裂：隔断。

①北京时间2025年4月24日17时17分，搭载神舟二十号载人飞船的长征二号F遥二十运载火箭在酒泉卫星发射中心点火发射，约10分钟后，神舟二十号载人飞船与火箭成功分离，进入预定轨道。

②飞船入轨后，将按照预定程序与空间站组合体进行自主快速交会对接，神舟二十号航天员乘组将与神舟十九号航天员乘组进行在轨轮换。在空间站工作生活期间，神舟二十号航天员乘组将在空间生命与人体研究、微重力物理科学、空间新技术等领域开展多项实（试）验与应用，进行多次出舱活动，完成空间站碎片防护装置安装、舱外载荷和舱外平台设备安装与回收等任务。

③此次任务是我国载人航天工程进入空间站应用与发展阶段的第5次载人飞行任务，是工程立项实施以来的第35次发射任务，截至目前，我国已有26名航天员、41人次进入太空执行飞行任务。此次任务也是长征系列运载火箭的第571次飞行、神舟飞船的第20次飞行。

（摘自“人民日报”公众号）

【材料二】

①当飞船划破天际，我们忽然发现，中国航天的浪漫早已藏在名字里。从“神舟”逐梦到“天宫”揽胜，“嫦娥”奔月到“天问”探火，每一个名字都像是从神话典籍中摘下的星辰，既承载着千年文明的想象，又闪耀着现代科技的光芒。“神舟”是载人飞船，用来运送航天员，将航天员送入轨道，同时将他们安全带回地面。“神舟” 也是 “神州” 的谐音，承载着中华民族腾飞的美好祝愿。“天宫”是中国载人空间站，“天宫”又名“紫微宫”，是中国神话传说中天帝居住的宫殿。寓意着对未知天空的探索，也有“让航天员在太空生活舒适”之意。“嫦娥”是中国研发的月球探测器。“嫦娥奔月”这个在中国流传的古老神话故事，蕴含着中华民族对星辰的向往。“天问”号火星探测器是环绕火星运行的轨道器，可对火星表面进行成像等各项观测。“天问一号”的名称来自于屈原创作的长诗《天问》，表达了中华民族对真理的不懈追求和对宇宙探索的文化传承。

（摘自“甘肃青年”公众号）

【材料三】

①这是一支时刻准备着的团队，他们却希望自己永远也不会用到。航天员救助队成立于神舟一号任务时期，主要负责待发段航天员的紧急撤离，至今一直是备而不用。“我们立足实际，形成了一套完备的待发段紧急撤离预案，各个岗位密切配合，确保航天员的绝对安全，同时，经过一次次方案的改进，我们也更加注重救助队员自身的安全。”科技人员柳晗说。

（摘自“大漠问天”公众号）

张洪霞

①我大学毕业回村里当村干部，最支持我的人是母亲。一天晚上，母亲给我讲了一个故事。

②那一年，国家下发了一批救济布到山区，各个小队按队里人数到供销社去领布。那天一大早，生产队队长下乡女知青琴嫂和车老板赶着大马车就出发了。琴嫂有点私心，她想赶早去，看看能不能找人匀点好颜色的布料。那个年代，除了黑白灰，其他颜色的布料很少。

③有一次车老板在跟秋云爹唠嗑时，说了琴嫂找供销社主任特批了两块带颜色布料的事儿。说者无心，听者有意，因为当时分布时大家伙儿都没有看到那两块布，这对于一心想当队长却在竞选时输给了琴嫂的秋云爹，无疑是一次好机会……

④渐渐地，村里就有了议论，有些好事儿的人，就专等着看琴嫂拿那布料做什么。可等来等去，也没见琴嫂家用什么鲜艳的布料，她家两个孩子穿出的新衣服，除了黑乎乎就是灰突突 ， 唯一不同的是，男孩的衣服领尖上绣了红彤彤的五角星，女孩衣服前襟上绣的是黄灿灿的麦穗。这让村里的孩子们眼馋得不得了，他们都拿着衣服去找琴嫂。

⑤看着小伙伴们的衣服上都有了花草、小动物什么的，秋云心里那个急啊，也要去找琴嫂。秋云爹窝着一股火，说：“就是不穿也不能去求琴嫂。”秋云在家里哭，赌气不穿那灰突突的衣服。她娘拗不过她，趁她爹午睡的时候，让秋云悄悄拿着衣服去了琴嫂家。

⑥秋云去的时候，琴嫂正捧着一捧土从园子里出来。

⑦琴嫂接过衣服，看了看园子里的向日葵，又仰头看了一眼太阳，对秋云说：“咱们绣向日葵好不好？”

⑧秋云高兴地说：“我喜欢向日葵。”

⑨琴嫂展平衣角，穿针引线，不一会儿工夫，几株向日葵就盛开在灰突突的衣襟上，花儿的上方是一轮红红的太阳，正闪着温暖的光。那光，仿佛照进了小秋云的心里。

⑩琴嫂一边帮秋云穿上衣服，一边说：“这衣服啊，颜色是深了点，等以后日子好了，我们都会穿上像花儿一样五颜六色的衣服的。”然后抚着她的头，温柔地说：“只要心里亮堂堂的，穿在身上的衣服也会亮堂堂的，一切都会亮堂堂的。”

⑪秋云开心地抚摸着胸前的花朵，似乎听懂了琴嫂说的只要心里亮堂堂的，一切都会亮堂堂的。琴嫂微笑着看着秋云蹦蹦跳跳地跑出了院子。

⑫一天晚上，秋云迷迷糊糊中听见爹娘在说话。

⑬“你这是办的啥事儿，你去告琴嫂，人家琴嫂哪儿做得不好啊？”娘压低声音质问爹。“凭啥她能当队长。”爹没好气地说。

⑭直到这时，秋云才知道，爹把琴嫂告了，说她贪污了国家救济布。秋云在黑暗中抚摸着衣服上的向日葵，她不信，琴嫂那么好的人，怎么会做那样的事儿呢？

⑮不久以后，琴嫂的“私心”终于真相大白。

⑯寡妇玉兰的女儿小兰穿出了一件颜色跟天空一样蓝的衣服，孩子们围在这个因公殉职军人的遗腹子身边，摸着她的衣服，就像摸到了蓝天。人们还看到了村里的孤寡老人陈大爷家里有了一床红花配绿叶的大条绒新被褥。

⑰这都是琴嫂带着孩子随军去了部队以后的事儿了。

⑱琴嫂走后，秋云爹如愿当上了队长。秋云发现当了队长的爹，常常从田地里带点泥土回来，扒拉来扒拉去地看，他也像琴嫂一样，在园子里种上了向日葵。后来，他带领队员在山坡沙土地上开始尝试种植向日葵，经过几年的反复试验，终于种植成功。

⑲当了一辈子队长的秋云爹临终前，拉着秋云的手，说他这辈子最大的遗憾，是没能亲口跟琴嫂说出埋藏在他心里几十年的话。他说琴嫂才是向阳村的功臣，种植向日葵是她的主意，他叮嘱秋云一定要带领村民好好发展向日葵种植业……

⑳几十年来，向阳村的土地上一直盛开着向日葵花。

㉑母亲的故事讲完了。秋云就是我母亲，曾经的村主任。

㉒前些天，我几经周折见到了母亲口中的琴嫂。我把母亲让我带来的瓜子拿给琴嫂，满头银发的琴嫂很开心，说：“这些年，我一直在关注咱们村的向日葵种植啊！那是你外公、你母亲的全部心血，现在有你这个‘小接力棒’，村里人的日子会越来越好。”

㉓在琴嫂爽朗的笑声里，我深情地注视着琴嫂胸前那枚在阳光下闪着光的党徽，仿佛又看到了家乡那一大片一大片的向日葵，一朵朵地向着太阳开。

选自《北方文学》（有删改）

①当保尔躺在手术台上，手术刀割开颈部，切除一侧甲状旁腺的时候，死神的黑翅膀曾经先后三次触到他身上。然而，保尔的生命力十分顽强。A在外面提心吊胆地守候，手术过后，她看见丈夫虽然像死人一样惨白，但是仍然很有生气，并且像平常一样，温柔而安xiáng。

②“你放心好了，小姑娘。要我进棺材不那么容易。我还要活下去，而且要大干一场，偏要跟那些医学权威的结论捣捣乱。他们对我的病情做的诊断都正确，但是硬说我已经百分之百地丧失了劳动力，那是完全错误的。咱们还是走着瞧吧。”

③保尔坚定地选择了一条道路，决心通过这条道路回到新生活建设者的行列。

诗以言志，志在四方。陈子昂登幽州台，用“（1） ， （2）” 抒壮志难酬的孤寂悲愤；李商隐借古讽今，“（3） ， 不问苍生问鬼神”道尽了他怀才不遇的无限感慨；韩愈暮春赏花，“杨花榆荚无才思，（4）” 暗含对时光流逝的深沉眷恋。

文中蕴彩，钟情青绿。刘禹锡《陋室铭》中的“（5） ， （6）”再现了陋室环境的清幽淡雅；赵师秀《约客》中的“（7） ， （8）”写出了江南雨季的特别景致。

【材料一】

①北京时间12月5日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府委员会第19届常委会通过评审，将中国木拱桥传统营造技艺等3项非遗项目转入人类非遗代表作名录。

②中国木拱桥传统营造技艺，是以对环境以及结构力学的认知体系为基础，采用原木料，运用“编木”等核心技术，以榫卯连接并构筑成极其稳固的拱架桥梁技艺体系，该遗产项目主要流布于福建省东北部和浙江省西南部。

③我们耳熟能详的名画《清明上河图》中的这座拱桥就是木拱桥。据《宋会要》《宋史》记载，木拱桥解决了此前汴河上舟船频繁与桥墩相撞的问题，成了近千年来中国名桥的典范。据上海交通大学设计学院木结构建筑研究员刘杰说，闽浙木拱桥 与汴梁虹桥有相似之处，但又具南方木构建筑特色，汴梁虹桥的木构件间用绳索捆扎，而木拱廊桥则采用了更为精巧的榫卯结构。

（摘编自“陕西发布”2024年12月6日）

【材料二】

①近日，一座由全榫卯结构搭建的赵州桥模型走红网络，制作人是上海爷叔王震华，这是他的第二件微缩作品。他想用微缩榫卯结构，还原赵州桥的力学结构之美。他所制作的榫卯学习课程已超过 1206万人次播放。不用一颗钉子，一滴胶水，用全榫卯结构制作模型，再现我国古建筑风采。年轻人纷纷表示想“跟着学”，对于榫卯结构的探索热情，越来越高涨。

②在距今6500—6900年间新石器时代，榫卯就已经发展出其雏形。河姆渡遗址第一期文化发现的干栏建筑遗迹中发掘出土了大量木构件，其中凿卯带榫的构件达百件以上，是迄今为止发现最早的榫卯。

③中国传统木结构建筑在隋唐宋时期逐步程式化、标准化、模数化。以宋代《营造法式》的出现为标志，总结出了一整套包括设计原则、类型等级、加工标准、施工规范等完整的营造制度，并以八等级“材”作为模数标准。这是中国传统木框架结构营造技艺的一个里程碑。

④明清时期为了进一步节省木材，木结构营造技艺又出现了一些明显的变化，宋元时期以来习惯使用的那种向四角逐柱升高形成“升起”，以及檐柱柱头向内倾斜形成“侧脚”的作法逐渐被取消；斗拱结构功能逐渐退化或减弱，并充分利用梁头向外出挑来承托本已缩小的屋檐重量；用水湿压弯法，使木料弯成弧形檩枋，供小型圆顶建筑使用；木构件断面尺寸变小，并用小尺寸短木料对接或包镶，拼合成高大的木柱，供楼阁建筑作通柱使用。

（摘编自《榫卯结构，一种惊艳千年的中国美》2024年10月）

【材料三】

①榫卯是中国传统建筑中常用的一种结构方式，具有独特的美学和力学特点。在紫禁城、祈年殿、应县木塔等古建筑，处处可见榫卯的影子，其久经考验的抗震性能，撑起广厦千万间。即使到现在，榫卯技艺也被广泛应用，并随着现代科技的发展和设计理念的变革，得到了创新应用。

②微缩营造模型惊艳世人。中国古建筑榫卯非物质文化遗产继承人，微缩营造技艺开创者王震华先生，他闭关五年，用7000多个零件，十万多道工序，完全用榫卯结构，纯手工打造了天坛祈年殿81倍微缩模型。这座缩微版纯手工打造的全榫卯结构祈年殿，获得了“2016世界手工艺产品博览会金奖”。后来他和团队又重新打造了更为美观，也更适合普通人拼接和学习榫卯技巧的新祈年殿积木模 型。模型同样采用榫卯的建筑手法，做到不仅形似，更有神似。零件共有877个，做到“不用编号，可以任意拆装”。打破国外乐高的拼接思维，回归了中国榫卯的中心思想。

③科技创新提升体验。现代科技借助数控加工技 术和计算机辅助设计，榫卯连接不再局限于传统手工制作的限制，先进的工艺和材料使得榫卯技术可以更加精确地实现各种复杂的连接需求。如20W00榫卯蓝牙音箱充分利用榫卯结构，将电子领域与传 统工艺进行交汇创新。使其与木村彼此交融、和谐共存，同时稳固且视觉上美观，突显了稳重气质和高雅品味。音箱外形线条简洁流畅，符合力学原理，设计师智巧地采用起承转折的设计，使拆卸和组装变得方便灵活，展现了多种用途的灵活性，可以根据个人喜好随意变换。

④工业时代有“新工位”。榫卯早已被运用在被替为现代工业“皇冠上的明珠”的航空发动机中。叶片是航空发动机通过燃气产生推力的关键部件，主要由叶身与榫头两部分组成。榫头的作用是连接叶片与轮盘，将叶片所承受负荷转移到轮盘上。当发动机风扇转起来后，叶片榫头带动着轮盘一起转动。榫卯结构的运用，让发动机高速运转时处于动态平衡之中，能把产生震动的威胁控制到了最小的范围。加上这种结构中，每个叶片都是独立的个体，当一个叶片出现问题时只需要维修或者更换那一个坏掉的，大大地降低了维修成本。

（摘编自《榫卯——连接过去与未来的桥梁》2024年5月）

夏秋更替，季节流转，校园里也相应发生了许多变化。选取一个场景，写一段文字描述这些变化。

要求：（1）内容符合要求，抓住特征描写；（2）条理清楚， 表达准确；（3）120字左右。

①白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。

②白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。

③我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

秋天的抚慰

肖复兴

①今年秋天的树叶比往年黄得深许多——我是从自家的后窗突然发现的。一棵槭树高过窗子，满树的叶子金黄，比春天的新叶还要亮人眼目。在夕阳的辉映下，那金黄中闪着红，像熊熊燃烧的篝火，又像乡村灶台下喷出的火苗；城市燃气灶的火无法与之匹敌，冒出来的只是带着丝丝天蓝的柔弱火花。

②既然秋叶如此灿烂，不妨出门好好看一看。此时，银杏叶正变黄，迎来了最佳观赏期。银杏是一个古老的树种，也是一个长寿的树种，有很多老银杏树都长在寺庙里。北京“资历”最老的一株银杏树在潭柘寺，树龄有一千四百多年，它看尽了春秋演义、朝代更迭，每年秋天通体金黄时，美得令人叹为观止。

③记得去年秋天去潭柘寺时，这株千年银杏的叶子还是绿的。虽然它地处深山，却比市内公园里的银杏叶黄得晚；它沉得住气，不会被微微萧瑟的秋风逗弄得情不自禁，从而失去千年的操守。今年，我晚去了将近半个月，远远就见它披上了“黄金甲”，“甲片”随着飒飒的秋风摇曳。它仿佛羽化成仙，腾起一片金色的祥云，像要连根拔走飞起来一样。

④走近瞧，像是有什么人气派地打散了许多金子，将其镶嵌或者熔化在树叶里似的，和秋阳、秋风共同奏响华丽的“秋日奏鸣曲”。这场演奏的指挥者，便是那粗大、沧桑的树干，每根伸展出来的枝条，都是它挥舞的指挥棒；如此华丽的奏鸣曲，需要太多指挥棒，才能使漫天飞舞的树叶奏出和谐的乐章。在潭柘寺里走了一圈又回来，正巧赶上一阵风，银杏树的叶子簌簌飘落，好似金色的雨。在阳光的映衬下，满眼是透明的金黄，几乎在场的所有人都抬头叫起来……这大概是银杏树一年里最“高光"的时刻了。

⑤后来，我又去了颐和园。较之潭柘寺，颐和园建成的时间晚，没有千年树龄的银杏树，甚至少有银杏树。因此，我去的时候只想看看那里的树是怎样的颜色。走进宜芸馆和玉澜堂，特别打眼的是半绿半黄的玉兰树的树叶，仿佛春天与秋天交汇、妙龄少女和沧桑老人并肩。由于刚下过一场细雨，绿叶显得湿润而清新；有这样的衬托，那金黄就更别具一格，我不禁赞叹只有大自然才能孕育如此童话般的奇异色彩，胜过调色盘里调出的一切颜色。

⑥步入乐寿堂轩豁的院落，见左右几棵玉兰树的树叶也是半绿半黄的，树旁有很多人在拍照，为了避免和这些人相撞，我直奔乐寿堂的后院。一般人看完乐寿堂的前院就直接走向长廊了，所以后院人极少，非常幽静，我常在这里画画儿。后院那几株粗壮的老玉兰树，每到春天，洁白如玉的玉兰花寂寞地开着，有点“白头宫女在，闲话戏春风”的意味。

⑦果然，后院空无一人，玉兰树的树叶也是半绿半黄的——只不过绿的少一些，黄的多一些。由于黄更显眼，也由于红墙、红柱的衬托令周遭的色彩越发明艳，加之没有人簇拥，这些亮丽树叶映照在乐寿堂后窗上的影子，朦朦胧胧，将那金黄搅拌得光影浮动，活了一样，如同金色的精灵。我想起杨万里“芭蕉分绿与窗纱”的诗句，这里分明是“玉兰分黄与窗纱”，那片耀眼的金黄，有了不一样的幻象。

⑧走到树下仔细看，我这才发觉，银杏叶实在比它小得多。而且，玉兰树的树叶和玉兰花一样，都支棱着，有筋骨似的托浮在空中。即使花落了，树叶也显得十分精神，不像桃树、杏树、苹果树那般披头散发。因此，那些叶子才能如盛开的玉兰花盛满秋天独有的金黄；秋天的色彩，在这里才能得到充分的释放。

⑨游览完颐和园，我又去了城外的凉水河畔转一转。这几年，沿河两岸建设了滨河公园，新修了栈道，新栽了花木，不过也保留下了好多老树，从而新旧共存，连通古今，更显原始和乡土。公园里的槐树、柳树、栾树、白蜡树，还有许多我叫不上名字的树，树叶金黄一片，挥洒在蓝天之上，倒映在河水之中，让天空和河水荡金流黄……

（选自《北京晚报》2022年11月22日，有删改）