相关试卷

行路难（其一）

李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

掌声，生活中一个美丽而动听的名词。它可以表达肯定和赞美，也可以表达尊重和鼓励。

你在舞台上精彩的表演感染了我，我把掌声送给你！你在平凡岗位上的辛勤耕耘打动了我，我把掌声送给你！你在逆境中拼搏的精神震撼了我，我把掌声送给你！

你可以是个人或集体；可以是非凡人士或普通人物；还可以是身边的亲人或朋友；甚至是大千世界的一草一木……

请将“我把掌声送给                 ”补充完整，以此为题目写一篇作文，可以讲述你身边的故事，抒发你的真实感受；也可以阐明你的思想观点。

要求：①内容具体，有真情实感；②除诗歌外，文体不限，字数不少于600字；③文中不得出现真实的校名、姓名。

我的南山

普溪钓叟

①陶渊明的南山是庐山，王维的南山是终南山……我的南山是干山。

②乡下房子朝南，山在吾乡之南，照理是时时处处可以望见南山的，正所谓“开门见山”。然而，事实并非如此。山，是静默的存在，人的心灵若不能与之相契相应，便不能觉着它的有无。

③祖母六十六那年，姑姑捎来一块肉。（1）好大一块肉，它雍容端方地坐在大罗碗里，还高出一截来。上面的肉皮和肥肉被精心地切成方块状，整整六十六块。这肉名义上是给祖母吃的，但很大程度上饱了她孙子孙女的口福。到最后只剩汤了，我拿筷子往汤底探寻，终于到极小的一块。放进嘴里一咬，才知只是块骨头，但绝不是普通的骨头，它圆融融，滑塌塌，坚硬如铁。吐到桌面上，却是一块石头。这是怎么回事呢？母亲的解释让我茅塞顿开。风俗里也包括肉碗里放块小石头，以石头代山，取“寿比南山”之意，祝愿长辈健康长寿。经了这事，我看南山时，心底里每每会生出一份温情，当然还有一份亲近南山的期盼。

④后来在梦里无端地出现这样的情形：港面开阔，河水清澈，菱蔓挨挨挤挤，密密的枝叶间有白色菱花绽放，星星点点。祖母把舵，我扳桨，我们一路往南山。

⑤至今，我还记得第一次得见南山的情形。夏夜，闷热难耐，便起身走出门去，仰面躺在篱笆边的水泥洗衣板上数星星，不觉恍然入眠。醒来天已大亮，世界清凉可爱。站起身来，不意间就望见那南山，心中便涌起难以言表的大欢喜。

⑥从此，南山便融入我的世界，眼中有山，心中亦有山。每至雷雨过后，碧空如洗，便会欣然南望。南山静默如太初，但颜色分外凝重清晰，面目可亲。南山是三座玲珑小山的组合：东山长，西山高，中间矮又小。在我的想象里，那是两个大人护着小孩玩咧。从祖母的口里，我知道了那三座山在德清界里，东面的叫龙山，西面的叫凤山，中间的叫干山。

⑦上学时的春游干山，终于让我得偿所愿。春游队伍开出学校大门，前面红旗引路，浩浩荡荡，蜿蜒前行。山越来越近，两个多小时后，那一抹黛色终于变成具体可辨的乌青山石和青葱草木。然而一条大河横在了面前，让我们不能进前。于是只得就地休息，隔岸观山。

⑧终于眼见得载了一年级同学的水泥船就在干山溪对面了。小同学登上南岸后，船便回来渡我们过去。过了干山溪，旋即登山。大多数人选择登龙山或凤山，我不假思索上干山。干山海拔只有六七十米，比凤山低了一半。从没登过山的我，虽也很快登顶了，却已是腿酸脚软、气喘吁吁了。我坐在山石上歇力，发现山下的世界一下微缩了。河道纵横交织，村坊星罗棋布。干山溪贴山而流，蜿蜒西去。（2）水面的船小似蚌亮，溪畔的塔细若笔杆。我极目北望，努力寻找韩家湾的所在，但终究徒劳无果。我想此刻祖母也许正抬头远望，但也定然看不见她坐在山巅的孙子。我大失所望，两只清明粽子落肚后，便歪在石头上恹恹欲睡了。不一会，哨声响起，便下山集结，渡河北归了。

⑨以后，亲近干山的机会就很多了。暑假跟着大人们到德清斫草，每次往南进入干山溪，然后往西、过东或上南。德清所多的是圩田，上得岸去，遍地是草，圩埂、田埂、水渠，蹲下来一路斫去，身后便留下一堆堆的草。不多时便一担一担地装进船里。

⑩然而，我不见南山久矣。外出读书，继而工作，终年为俗务所绊，不复有闲散从容之心。即便回家，也多半没有了悠然望南山的情致。年过半百之后，却时时忆起往事来，嘘唏不已。去年赴德清开会，回浔时特意取道干山，竟发现已然面目全非。龙山、凤山均已挖去大半，大片黄色土石裸露，令我触目惊心。应该不会再挖下去了吧，因为道旁已赫然竖树起广告宣传牌——绿水青山就是金山银山。

⑪唉，不知何时我能重归旧居，闲望南山？

⑫恍惚中，又是“丛丛菱叶随波起，朵朵菱花背日开”的水面，我们的小船在水面滑行。祖母把舵，我扳桨，我们一路往南山……

（有删改）

博物馆定向观众

【材料一】

①新京报：如何理解城市、市民、博物馆之间的联系？如何让老百姓愿意走进博物馆？

②单霁翔（故宫博物院前院长、中国文物学会会长）：博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂，也是连接过去、现在、未来的桥梁。作为城市文化体系的重要组成部分，博物馆是连接公众与多元文化的纽带。

③如何能吸引观众走进博物馆？博物馆要面向自身，不断深入挖掘文物藏品的文化内涵，更大程度地满足人们的精神需求；同时面向公众，创新文化传播的表现形式和表达方法，让文物故事以喜闻乐见的方式深入人心，融入百姓文化生活。

④我一直认为，一座好的博物馆是有情怀的、有温度的，人们会把这座博物馆当作自己生活中的博物馆，平时经常来、来了不想走、走了还想来。可以说，一座好的博物馆，应该让人们用双脚来投票。

⑤新京报：博物馆如何把历史文化信息传递给大家？

⑥单霁翔：博物馆应在做好保护措施的前提下，尽可能地把自己的资源分享给社会公众。博物院的藏品要更多地展示出来。文物藏品只有在展出之前，才会对它们进行精心维护。人们能够看到这件藏品的时候，才是它被修复到最好状态的时候。文物展出的过程，实际上也是文物保护的过程。

（摘编自《一座好的博物馆应该让人们用双脚来投票》，《新京报》）

【材料二】

①精巧细致的夜灯、传承古法的彩妆、惊喜连连的“考古”盲盒……“双11”之前，文创产品销量持续攀升，各地博物馆乘着网络东风，再次凭借各种文创产品打开破圈之路。

②进入21世纪，博物馆文创逐步走入大众视野。早期文创集中于雨伞、冰箱贴、书签、帆布包、日历等实用性强的日用品。后来，故宫以清代朝服的珠串为灵感，设计出的“朝珠耳机”引领博物馆文创朝着更为鲜活、轻快的阶段发展。这一时期的文创产品着力提取文物灵感，大力挖掘互联网资源，通过创意组合设计出新式产品。当前，以创新手法表达文化内核，在体验互动中传承优秀文化已成为博物馆文创团队的共识。如故宫《谜宫》系列创意互动解谜书籍、上海博物馆为“黑石号沉船出水珍品展”推出的航海历险手游、长沙馆推出的《法门梦影》剧本杀……

（摘编自喻婷《讲好传统文化故事，博物馆文创全力破圈》，中国江苏网）

【材料三】

①今天，公众登录“云游敦煌”小程序，就可以进入高清还原的数字藏经洞中，近距离观赏洞窟里的壁画、彩塑和碑文等。不仅如此，公众还可以通过人物角色的扮演，“穿越”到不同历史节点，与多位历史人物展开互动，“亲历”藏经洞的前世今生。

②党的二十大报告提出“实施国家文化数字化战略”。数字化技术不仅改变了传播的方式，也在潜移默化中改变了时空观——文物从此“活起来”。一眼千年、一眼万里成为现实，古人的生活可观可感，历史与现实产生交叠……而也是在这样的变革中，中华文明的创造性转化与创新性发展才有了更大的可能与可塑性。

（摘编自张焱《科技让博物馆有一颗现代的心》，《光明日报》）

【甲】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝 ， 相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（《记承天寺夜游》）

【乙】

绍圣元年十月十二日，与幼子过^①游白水^②佛迹院。浴于汤池热甚其源殆^③可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折，折处辄为潭，深者缒^④石五丈，不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧，壮甚。俯仰度数谷，至江，山月出，击汰中流，掬弄珠璧。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘^⑤煮菜。顾影颓然，不复甚寐。

（选自苏轼《游白水书付过》）

【注释】①幼子过：苏轼的第三子苏过。②白水：山名，苏轼被贬官惠州时所游。③殆：大概。④缒（zhuì）：用绳子拴着往下放。⑤余甘：橄榄的别称。

9.3阅兵当天，天安门广场庄严肃穆。礼炮轰鸣的瞬间，那震撼人心的声响振聋发聩 ， 让每一位观者都感受到祖国的强大；为了呈现这场完美的阅兵仪式，工作人员殚精竭虑 ， 从流程设计到细节把控都反复打磨；站在广场东侧的观礼台上，整个阅兵方阵的行进路线一览无余 ， 整齐的队列令人叹为观止；我们应当永远铭记这场阅兵传递的精神，珍惜先辈用鲜血换来的和平。

正如刘桢在《赠从弟（其二）》中借松柏之口赞美的“（1）？”这种在酷寒环境中傲然挺立的姿态，正是中华民族历经风雨而生生不息的真实写照；曹植在《梁甫行》中发出“（2） ， 寄身于草野”的感叹，对民生疾苦发表最深切的同情，这些感人至深的情怀，是民族精神中最温暖的底色；王绩在《野望》中以“（3） ， ”勾勒出隋末乱世的萧瑟，道尽隐者对山河变迁的怅惘；崔颢登《黄鹤楼》叩问“（4） ， ”，将盛唐文人的乡愁与对人生漂泊的慨叹融于江雾；李白乘舟出蜀，借《渡荆门送别》里“（5） ， ”的柔情，写下盛唐士人仗剑天涯的壮志与对故土的眷恋。白居易漫步西湖，在《钱塘湖春行》中以“（6） ， ”绘出中唐初年的春日生机，道尽太平时光里的闲适与欣喜；《庭中有奇树》则以“（7） ， 将以遗所思”代表民族精神中最诚挚的牵念。

在鲁迅的《藤野先生》中，我们看到了一个没有民族偏见的老师，他的关怀如同暗夜里的灯火，改变了一位异国学子的内心世界与人生道路；在朱自清的《背影》中，我们看到了一个言语不多、步履蹒跚的父亲，他笨拙攀爬月台的背影，在那个瞬间深深触动了儿子，改变了儿子对父爱的理解。这些经典篇章告诉我们，生命中的某些人、某些事、某个瞬间，常会给我们带来重要的影响与改变。

请以“______________改变了我”为题，写一篇记叙文。

要求：请将题目补充完整。可以填入某个人（如“那个陌生人”）、某件事（如“那次失败”）、某个瞬间（如“那个眼神”）、某句话或某本书等。紧扣主题，书写真情实感，不得套作、抄袭。文中不得出现真实的校名、人名。字数不少于600字。

①当阳光洒在露珠上，露珠便折射出七彩的光芒。

②露珠的生命是短暂的，但它却无悔。

③它夜晚凝结，清晨奉献出它的晶莹。

④因为它曾用自己的身躯，映照过清晨的太阳。

那个星期天（节选）

史铁生

①我还记得我的第一次盼望。那是一个礼拜日，从早晨到下午，一直到天色昏暗下去。

②那个礼拜日母亲答应带我出去，去哪儿已经记不清了，可能是动物园，也可能是别的什么地方。总之她很久之前就答应了，就在那个礼拜日带我出去玩，这不会错。一个人平生第一次盼一个日子，都不会错。而且就在那天早晨，母亲也还是这样答应的：去，当然去。我想到底是让我盼来了。

③起床，刷牙，吃饭，那是个春天的早晨，阳光明媚。走吗？等一会儿，等一会儿再走。我跑出去，站在街门口，等一会儿就等一会儿。我藏在大门后，藏了很久。我知道不会是那么简单的等一会儿，我不得不出声地念念叨叨地嘟囔着什么。我看看天，还不晚，既然不是那么简单的等一会儿，我就想，好吧，我就再等一会儿。整个上午我就跟在母亲腿底下：去吗？去吧，走吧，怎么还不走呀？走吧……我就这样念念叨叨地追在母亲的腿底下，看她做完一件事又去做一件事。我还没有她的腿高，那两条不停顿的腿至今都在我眼前晃动，它们不停下来，它们好几次绊在我身上，我好几次差点儿绞在它们中间把它们碰倒。

④下午，母亲说，睡醒午觉再去。可醒来时，母亲在洗衣服。要是洗完衣服还不能去，只怕天就黑了。我看着天，还不晚，还早呢，还要等多久？我蹲在土地上，用树枝拨弄着一个土堆，看看土堆里有没有什么特别的东西。我蹲在那里不说话，一种越来越沉重的东西涌上来，缠得我喘不过气。

⑤我一声不吭，忽然有点儿明白了。我现在的感觉，就像一本书里写的，像被抛弃在一个无边无际的沙漠里。

⑥我现在还能感觉到那光线漫长而急遽的变化，孤独而惆怅的黄昏到来，并且听得见母亲咔嚓咔嚓搓衣服的声音，那声音永无休止就像时光的脚步。那个礼拜日。就在那天。母亲发现男孩儿蹲在那儿一动不动，发现他在哭，在不出声地流泪。我感到母亲惊住了，拉我的手，一边亲吻一边说：“噢对不起，噢，对不起……”那个礼拜日，本该是出去的，去哪儿记不清了。男孩儿蹲在那个又大又重的洗衣盆旁，依偎在母亲怀里，闭上眼睛不再看太阳，光线正无可挽回地消逝，一派荒凉。

（有删改）

优美诗词宛若星辰，散落在中华文化的浩瀚银河中。让我们试着踏上追寻与体悟的旅程：人生旅途，总在不同景致中寻得心境的共鸣，我们曾渴望如“①”（《与朱元思书》），奋力追求名利，但当你“望峰息心”，暂忘尘嚣之际，或许才会将目光投向更广阔的天际。于是，我们启程远行，沉醉过“② ， ③”（《使至塞上》）的苍凉雄浑，也曾惊叹于“④ ， ⑤”（《渡荆门送别》）的壮阔奔涌。踏过“⑥ ， 浅草才能没马蹄”（《钱塘湖春行》）的初春郊野，也曾登高凝望那“晴川历历汉阳树，⑦”（《黄鹤楼》）的江州原野。然而，即便岁月渐深，最终领悟到，最珍贵的并非征服，而是心境。即便有“⑧ ， ⑨”（《龟虽寿》）的骏马豪情，也需要一颗“闲”静的心去品味。恰如苏轼所叹：江山风月本无常主，“⑩”（《记承天寺夜游》），这份安于当下、与自我及世界和解的“闲”，方能读懂这山河与人生的深意。

遗爱寺

（唐）白居易

弄石临溪坐，寻花绕寺行。

时时闻鸟语，处处是泉声。