浙江省杭州市拱墅区2024-2025学年八年级上学期语文期末试卷

新华社巴拉圭亚松森12月4日电 中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”4日通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

春节是内涵最深厚、内容最丰富、参与人数最多、影响最广泛的中国传统节日。每逢春节前后，全世界华人都会围绕着辞旧迎新、祈福纳(xiáng)____、团圆和谐的主题欢庆这一佳节。数千年来，春节不断维系和强化着个人、家庭和国家的情感纽带，对中华文明的(mián)____延赓续发挥了重要作用。随着海外传播范围的日趋扩大，春节已成为世界普遍欣赏、认同和接受的中华文化符号。

“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”为中国人共享，在全国各地广泛实践，①____了中国人的人伦情感、家国情怀，②____了人与自然和谐共生、人与人和睦相处的价值理念，在③____家庭和睦、社会和谐、经济发展、环境保护等方面发挥着重要作用。

两次相见

张  楚

①聂华苓老师的家离爱荷华大学很近，过了桥，盘上一条短促的山路，不到三两分钟就到了。那栋被中国作家们称之为“红楼”的阁楼就掩映在参天大树中。已是初秋，高魁的橡树、枫树依然流淌着浓稠的深绿。晓蓝是聂华苓老师的女儿，她说，楼以前是纯红的，今年才将楼梯和走廊染成了棕咖色。

②这是栋木结构二层小楼。聂华苓老师在这里居住了50多年。见到她的时候，她正安然地读书。她很瘦，满头华发，但看上去精神矍铄。晓蓝介绍说，这是张楚，是来自中国的作家，今年入驻爱荷华国际写作计划中心。她缓缓地抬起头看着我问：“你住在哪个城市?”她的眼神那么清澈，又蕴含着笑意。我轻声说“天津”。然后，我把准备好的一幅杨柳青年画和刚出版的长篇小说《云落》送给了她。她依旧微笑着说“谢谢你”，接过那本《云落》随手翻看了起来。

③我坐在旁侧的椅子上，有些忐忑不安地凝望着她。是啊，忐忑 ， 面对一位传奇的文学女性，作为晚辈的我，心里除了敬仰，更是一种莫名的忐忑。刹那间，我的脑海中闪过诸多关于她的记忆。作为她的读者，我知晓她是一名多么坚韧、倔强、坦荡又自由不羁的作家，或许可以说，她是那种典型的楚人天性。我看到了那面满是面具的墙，看到了黄永玉特意送给聂老师和她的丈夫保罗·安格尔的荷花水鸟图，看到了丁玲、艾青、茹志鹃、王蒙、汪曾祺、张贤亮、王安忆、莫言、余华、格非、苏童、毕飞宇、迟子建、阿来他们都坐过的长沙发。我仿佛在树叶沙沙响动的空隙，听到了他们爽朗的笑声和窃窃私语的声音。当我重新坐到餐厅时，聂老师摘下眼镜，盯着我说，开篇这首童谣很好。我没料到她看得这么仔细，那首童谣字体很小，又附在正文前面，阅读的时候很容易就忽略了。我连忙说，这首童谣是我自己杜撰的。她笑着“哦”了一声，又继续翻看起来。

④窗外的阳光透过树影照在她身上，格外地肃穆安详。我想起了她的《三生三世》，想起了她在大时代的怒波中如何长风破浪，如何直挂云帆：11岁时她的父亲去世；13岁时日寇逼近武汉，母亲携她和弟弟妹妹逆长江而上，涉激流险滩，回到祖父居住的三斗坪；14岁时，为了母亲一句“我就靠你们以后为我扬眉吐气了”，她辗转巴东、恩施，去湖北省立联合女子中学读书；15岁初中毕业，和同学搭木炭车前往陪都

重庆考国立高中……最后去了美国爱荷华。1967年，她和第二任丈夫保罗·安格尔创办了爱荷华大学“国际写作计划”，他们希望借助这个从创意写作延伸出来的写作项目，可以“融合不同种族、不同国家、不同形态、不同经历、不同性格的形形色色的作家、形形色色的人”。57年来，先后有100多个国家的上千位作家受邀，后来获得诺贝尔文学奖的奥尔罕·帕慕克、莫言、韩江都曾在这里交流……媒体上常说，她是20世纪华人文学界最重要的推手之一，而她自己的文学创作，表现出对现实生活的深切关注和鲜明的批判精神，她创造了很多独立不倚、率真任性、大胆叛逆的典型人物，作品既充满了现实主义精神又弥漫着浪漫主义气息……

⑤那是我第一次见到聂老师。第二次见到她，是在20天之后。那时爱荷华已然是深秋，天气干燥清朗，松鼠在树间蹦跳，成群结队的野雁在爱荷华河里嬉戏飞翔。那是下午4点多钟，聂老师正坐在餐厅读书。她手边摆着很多书，有《当代》杂志，还有迟子建新出版的《东北故事集》。我们和她简单地问候下就赶紧离开了。回去的路上我们还在议论，聂老师虽然生病了，但看起来身体依然硬朗，肯定会渡过这一关的。没想到那竟然是最后一次见面。10月21日凌晨，我收到晓蓝的微信：“我妈妈走了，她走得很安详，没有太多痛苦。”这时候的晓蓝，正在北京舞蹈学院参加学术会议。虽然知道这一天总会来临，我还是呆愣了良久，然后，哀伤顺着血液在心底缓缓流淌……

⑥晓蓝回到爱荷华后，我们去了趟聂老师家。那晚，我们在餐厅里边吃边聊。天已擦黑，“红楼”的屋檐在天光流散间与周围黑魆魆的树影纠缠重叠，一道橙色的落日余晖涂抹在树影外的地平线上。不知怎地，我想起前几天知名编辑黄小初发在微信上的一段话：“聂老师的离世，标志着一个时代的结束……”

(选自2024年11月1日《新华每日电讯》，有删改)

宋汝窑无纹水仙盆

涂睿明

尽管已经不是第一次看到现实的汝窑，书上所见的汝窑名器更是烂熟于心，但当我在“台北故宫博物院”迎面撞见这件水仙盆时，依然震惊不已。

全世界的汝窑只有67件，“台北故宫博物院”就藏有21件，而这件是唯一不开片的。多么了不起的一件瓷器，我在它面前停留良久，凝神观看每一处细节，仿佛要用眼睛把它一点点吞下，再反反复复咀嚼。

它看上去如此简洁，根本无须大费周章，但处处细节展现出巧思与精妙设计。这是个椭圆形的深盆，尽管仍然是规则、对称的几何形，像是个压扁的圆，但其实和圆形完全不同。它无法在轱辘车上拉坯成形而完全需要依赖模具来完成。

盆壁由下而上缓缓张开，优雅、从容。口沿处干干净净一收，没有任何多余动作。但下部吃力地凿出一道凹槽，接着扎实地突起一道边，立即就显出了坚实的分量。重心下沉，力量下压，而四足轻轻一落，就稳稳扎住。足处理得精彩：足边宽阔，稳稳承住盆身，但往下忽地一收，紧紧勒起，最下端就鼓鼓胀胀，蓄满力量。底足的细节仍不放过，微微拉起一道弧线。四个足便似脚尖点地，更像技艺高超的演员踮起脚在趾尖上舞蹈。

除造型的精妙之外，颜色更要大书特书。

如雨后天空初晴的微妙色彩，并没有秋高气爽的通透，也不是乌云压境的重拙。它甚至算不上一种出众的颜色，能够强烈刺激观众的眼球。它含蓄甚至含糊，若即若离，若有若无。当你想要紧紧抓住它的时候，它又瞬间溜走；当你想要在显示器上调出一模一样的颜色时，无论怎么努力，似乎最后都归于徒劳。

在它诞生之后的千年时光里，人们把这种颜色称为天青色。如果说天青是一种颜色，那就是梦的颜色。难以描述，无法捉摸。

汝窑因此而闻名！

说起五大名窑，必以汝窑为魁。它甚至成为一个神话。一道道光环使人们再也难以认识它的真实面貌。比如，关于汝窑的诞生，流行的说法是宋徽宗题诗：“雨过天青云破处，这般颜色做将来。”匠人们遵照皇帝的旨意，经过无尽的努力，终于创造了奇迹。其实这两句诗出处不详，最早也并非用在汝窑身上。更不必说，以当时的技术水平，皇帝根本不可能提出这样的要求，正如他不会要求制造出有原子弹那样的威力的武器，也不会期望造出能够飞行的工具。

陶瓷史上的颜色，或是出于某个偶然的发现，或是某场意外或灾难，更多的时候，是在前人的基础之上往前走了一小步，把边界往前又推了一厘米。汝窑本身也非凭空产生，并不源于皇帝的一时兴起。烧造汝窑的汝州地区，自北宋初年开始烧造瓷器，窑场规模一度达到惊人的地步，影响之广也遍及全国。今天谈论的汝窑，只是其中“供御”的部分，是当时水平最高的官窑。事实上，尽管没有确凿的证据，但学界主流的观点也认为这部分汝官窑的烧造并非始于徽宗。

常常，我也试图希望还原真相，并不厌其烦地向人们讲述。但关于汝窑的美，难道不也包含着围绕着它的历史、神话、传言与附会吗？汝窑的美像一场梦，穿越千年，无数人沉浸并参与其中，使之丰沛，更难以捉摸，也更迷人。

美梦，又何必让它醒来？

(选自《古瓷之光》，有删改)

那汝瓷的天青色又是如何而来的呢?汝窑采用了南方越窑的釉色，同时又吸收定窑的印花技术，创造了印花青瓷的特殊风格。南宋周辉《清波杂志》云：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为釉。”汝窑产品土质细腻，胎骨坚硬，釉色润泽，釉中含玛瑙末，产生特殊色泽，其色有卵白、天青、粉青、豆青、虾青，虾青中往往微带黄色，还有葱绿和天蓝等。尤以天青为贵，粉青为上，天蓝弥足珍贵。

题西溪无相院

〔宋〕张先

积水涵虚上下清，几家门静岸痕平。

浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。

入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴中行。

已凭暂雨添秋色，莫放修芦碍月生。

    【甲】黄牛滩江水又东，径黄牛山下，有滩名曰“黄牛滩”。南岸重岭叠起，最外高崖间，有石色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高加以江湍纡回虽途径信宿犹望见此物。

    故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。

【乙】孟门 山(节选)

此石经始禹凿，河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：“水非石凿，而能入石。”信哉！其中水流交冲 ， 素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓叠，迄于下口。方知慎子下龙门，流浮竹，非驷马之追也。

(两文皆选自郦道元《水经注》)

在丰富多彩的校园生活中，劳动实践也是非常重要的一个环节，从校园的净化、绿化和美化到学农、研习等项目实践活动，我们的身心都得到了锻炼。

请自拟题目，写一篇600——800字的作文。可以介绍你参与的劳动实践项目，也可以记叙你参加劳动实践的经历，还可以谈谈你在劳动实践中的感悟。文中不要出现真实的校名和师生姓名。