相关试卷

	《说文解字》【卷七】【宀部】家，居也。从宀，猴省声。
	从字形上看，“安”由“宀”(房屋)和“豕shǐ”(猪)组成。该字最早 见于商代甲骨文，其本意是屋内、住所。
	现代汉语中多作名词，指家庭的住所。家庭，由婚姻和血缘关系为基础的 社会单位。

示例：

信——由“亻”(人)和“言”(言语)组成，表示人说话诚实可信、言而有信的意思。

近期电影《给阿嫲的情书》刷屏全网，让藏在闽南烟火里的侨批文化重回大众视野。“批”即书信，侨批是银信合一的特殊家书。它既是一张养家糊口的汇款凭证，又是一份承载着海外游子深深思念的家书。旧时代里，许多潮汕人____，不得不告别故土“下南洋”。在那些____的岁月里，交通闭塞、通信艰难，侨批就是他们与故土唯一的联结。这份联结，不仅是一笔养家糊口的汇款，更是一份跨越山海、无需言说的①qi____约。他们在侨批里从不说海外的艰辛苦楚，只写“在外平安， 勿念”，不说经商的跌宕风险，只叮嘱家人“添衣保重，赡养老小”。抗战时期，他们还通过侨批传递家国大义，捐钱捐物支援祖国，信笺上满是“还我河山”的赤子呐喊。

当我们②mi ǎn____怀那段泛黄的岁月，无论时间过去多久，我们都能从侨批一笔一画的字迹中，触碰到那份跨越生死的牵挂与掷地有声的诺言。纸短情长，潮汕人民把坚韧、守信、仁义，写进了一封封侨批里。而今，海内外华人仍带着这份跨越山海、家国同心的情怀，在新时代演奏着同心共生的新篇章。

请以《那一刻，我读懂了▲》为题目，写一篇文章。

要求：①在横线上填入恰当的词语(如：爷爷的沉默、山歌、那片土地、那份坚守等)，将题目补充完整；

② 结合自己的生活经历，写一篇记叙文；

③ 不少于 500字；

④ 文中不得出现真实的人名、校名。

月光下的山歌

①暑假，我跟随爸爸到粤东山区的大姑家做客。大姑所在的小村藏在莲花山脉深处，四周层峦叠嶂，仿佛与世隔绝。村里人说着我听不懂的客家话，吃着咸香的腌面和酿豆腐，一切都让我觉得陌生又新奇。

②最让我不解的是大姑公。他八十多岁，瘦削黝黑，平日里沉默寡言，总爱坐在老屋门槛上，望着远山发呆。我尝试用普通话和他交流，他只是憨憨地笑，露出仅剩的几颗黄牙。爸爸说，大姑公一辈子没出过大山，只会说客家话。

③一天傍晚，夕阳把天边烧成绛紫色。大姑突然忙里忙外地准备糕点、香烛，说要带我去拜山神。我好奇地跟着她穿过稻田，走上一条青苔斑驳的石阶古道，来到山腰一座巴掌大的小庙前。庙里没有神像，只供着一块石头，上面用红漆写着“敕封山神之位”。

④大姑点上香，摆上米糕，双手合十念念有词。我站在一旁，不耐烦地看着蚊虫在暮色里乱飞。这时，身后传来沙沙的脚步声——是大姑公。他拄着拐杖，颤巍巍地爬上山来，手里提着一把褪了色的二胡。我愣住了，从没见他主动出门。

⑤大姑公在庙前的石凳上坐下，调了调琴弦。突然，他开口唱了起来。那声音苍老、沙哑，却像古松被风摇动，低沉地回响在山谷里。他唱的客家山歌，我一个字都听不懂，但旋律像藤蔓一样缠住了我。那调子起先是悠长的，像是在呼唤什么，慢慢变得高亢，仿佛在翻越一座又一座山岭，最后又缓缓落下来，变成叹息。

⑥大姑一边烧纸钱，一边轻声给我翻译：“正月里来是新年，在家右事上山前。山上树木知多少，一树开花千万年。”她说，这是祖辈传下来的山歌，歌里有山的名字、水的流向，有哪片林子蘑菇多、哪条路雨天会塌方。“以前没有地图，山歌就是我们的地图。”大姑轻轻地说。

⑦大姑公唱完一段，停下来望着茫茫群山。暮色渐浓，远山变成黛色的剪影。我以为他要休息了，不料他又拉起二胡，胡琴声像山溪一样流淌出来。这一次，他唱得更响亮了，歌声撞在对面的山壁上，又弹回来，一重一重地回荡。

⑧“八月十五月光光，看牛细崽在松树下。手拿竹鞭赶等牛，唔怕风来唔怕雨。”大姑翻译着，声音有些哽咽， “那时候你大姑公做细崽(小孩)就要看牛，一个人在山里，就唱山歌给自己壮胆。山里野猪多，有熊，还有豹子，唱了歌，心里就不怕了。”

⑨我突然明白了。这苍凉的歌声，不是唱给别人听的。是唱给深山听的，唱给野兽听的，更是唱给寂寞听的。在没有电话、没有道路的年代，客家人躲进这大山里，什么都没有，只有一嗓子的山歌。他们把苦难、思念、希望，通通关进歌里，用歌声在崇山峻岭中凿出一条生路。

⑩月亮升起来了，清辉洒满山岗。大姑公的歌声渐渐低下去，最后变成喃喃自语。他望着月亮，浑浊的眼睛里似乎有泪光，又似乎有笑意。大姑扶他站起来，他拍拍我的肩膀，说了句什么。大姑翻译：“阿公说，山歌要死了，没有人学了。但他死的时候，要唱着山歌走。”

⑪下山时，大姑公走在前面，月光把他的影子拉得很长。我突然想起语文课上学过的《诗经》：“昔我往矣，杨柳依依。”千百年来，人们都在用歌声记下自己的路。只不过《诗经》写在竹简上，客家人的山歌，写在大山里。

⑫回头望去，山神庙沉默地立在月光下。我忽然觉得，那一晚我听懂的，远不止几首山歌。 

材料一

5月22 日是国际生物多样性日。

中国科学院生物多样性委员会联合中国科学院动物研究所、中国科学院植物研究所和中国科学院微生物研究所2024年5月22日发布了《中国生物物种名录2024版》。

2024版名录共收录物种及种下单元155364个，其中物种141484个，种下单元13880个。

材料二

2024年5月22日是第24个国际生物多样性日，主题为“生物多样性，你我共参与”。近年来，我国加快完善生物多样性保护政策法规，珍稀濒危野生动植物种群实现了恢复性增长，不断传来物种受威胁程度“降级”的消息。世界自然保护联盟把物种受威胁程度划为7个等级：灭绝，野外灭绝，极危，濒危，易危，近危，无危。

通过实施国家公园、国家植物园体系建设及野生动植物保护工程，我国生物多样性保护取得积极成效。自第一批国家公园设立以来，东北虎豹国家公园内野生东北虎达到70只左右，野生东北豹达到80只左右，去年新增野生东北虎幼崽20只、野生东北豹幼崽15只。大熊猫野外种群总量从20世纪80年代约1100只增长到目前近1900只。野生川金丝猴种群数量从2002年1.4万只增加到目前约2.5万只，受威胁程度由易危降级为近危。

(摘编自“光明网”“中华人民共和国自然资源部”网站)

材料三

据统计，全球有一半的GDP产出都与生物多样性有关：全球近40%人口的生计依赖海洋和沿海的生物多样性；有50%以上的药物成分来源于动植物。生物多样性为人类社会提供了衣、食、住、行及文化生活。健康的环境意味着系统内所有组分(包括生态系统，生物群落，物种，种群等)均处于良好状态。但是，人口增长，自然资源过度利用，加快了物种灭绝的速率，使得生物多样性降低，地球的免疫系统受到破坏。目前，全球生物多样性丧失的趋势仍没有得到有效遏制，栖息地被破坏、人类过度采伐、外来物种入侵、全球气候变化这些因素仍在威胁着全球的生物多样性。

栖息地被破坏的一个严重后果是物种被隔绝在支离破碎的环境中，种群之间的基因交流受到阻隔，影响物种的繁衍。如西双版纳部分地区橡胶园取代森林之后，当地特有物种白颊长臂猿数量急剧减少，现已成为世界上最濒危的物种之一。

(摘编自“中青在线”“国家林业和草原局国家公园管理局”网站)

材料四

就地保护是在濒危生物原来的生活区域对其实施的保护，是保护生物多样性最为有效的措施。自然保护区是生物多样性就地保护的主要场所。

迁地保护是将濒危生物迁出原栖息地对其进行的特殊保护和管理，也是对就地保护的补充。建设植物园、动物园和水族馆等是实施迁地保护的主要手段。

生物多样性是人类生存的基本保障。保护生物多样性，还应加强教育和法制管理，重视保护生物多样性的宣传，提高公民的环境保护意识。

(摘自《生物学》八年级上册，江苏凤凰教育出版社)

【甲】《桃花源记》(节选)

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉 ， 遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

【乙】

渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真^①自得。家贫亲老，起为州祭酒^②。不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世天下无道则隐有道则至；今子生文明之世^③ ， 奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以梁肉，麾^④而去之。

执事者闻之，以(渊明)为彭泽令。岁终，会郡遣督邮^⑤至，县吏请曰：“应束带^⑥见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶^⑦去职，赋《归去来》。元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。

(选自萧统《陶渊明传》，有删节)

【注】①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③文明之世：檀道济新任江州刺史，这次探望和招揽陶渊明正是南朝宋初年。④麾：此处指挥手示意(让来人离开)。⑤督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。⑥束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑦绶：丝带，古代用以系佩玉，官印，帷幕等。

【丙】

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

[选自陶渊明《饮酒》(其五)]

某校八年级开展“以和为贵”综合性学习活动，阅读下面的材料，请你参与并完成任务。

材料一：

“和”字源于“龢”，本义为音乐和谐，后引申为调和、和谐、和睦等含义。在中华传统文化中， “和”是一种重要的价值取向和文化精神。

材料二：

《论语》中说：“礼之用，和为贵。”孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”。这些经典论述都强调了“和”的重要性。

材料三：

惠州是国家历史文化名城，素有“岭南名郡”之誉。这里不仅有苏东坡“日啖荔枝三百颗”的豁达情怀，还有西湖、罗浮山等山水胜景，更有客家人团结和睦、邻里互助的淳朴民风。当前，惠州市正积极创建“和谐社区”“文明城市”，倡导“和”文化融入日常生活。

苏轼为惠州积淀文脉，大幅提升了惠州在岭南的文化地位。请阅读以下材料，完成相关题目。

乌台余波未消，仕途晦暗的苏轼被贬惠州。彼时城乡贫富差距xuán shū，民生困苦，他冲破地方陋习的wéi mù，兴修水利、引种良种，闲时漫步荔林，以豁达消解贬谪失意，游览惠州风物，使苏轼在岭南写下不少千古名篇。苏轼一生熟读诗书经典，恪守古籍中的修身之道。正如《经典常谈》所阐释的，传统经典不是空洞文字，而是立身行事的准则，苏轼在逆境中向善、为民、坚守道义，正是对经典精神最好的践行。

1.请以“美在平凡中”为题写一篇演讲稿。

2.在成长过程中，你一定有过外出旅游的经历。旅途中，我们不仅观赏自然风光，了解民风民俗，同时也会有许多新奇的感受，产生很多思考和遐想。请记述一次印象深刻的游览经历，写一篇游记，标题自拟。

要求：

①        不少于500字：

②文中不得出现真实姓名和校名。

南边的岸

陈俊年

①有水就有岸，有岸就有史。史作基石，构筑成这一条条南边的岸，漫长而悠久。

②地处南海之滨的广东，是中国水域面积最大的省份。翻开广东地图，扑面而来的是潋滟水色，几乎所有地名都带着水意：湛江、阳江、珠海、云浮、江门、清远、河源、汕尾、汕头、潮州，无不傍水而名。广州、惠州、梅州，名字看似无水，细究亦是三江汇流、江河奔涌之地。水，是广东的血脉；岸，是广东的脊梁。  

③南边的岸，一直承受着历史之重。

④两千多年前，秦将赵佗在此建南越国，开疆拓土，和辑百越，中原文化与岭南文化在此交融。唐宋以降，这里成为海上丝绸之路的起点，帆樯林立，商贾云集，中外文明在此碰撞。韩愈贬潮，文起八代之衰；苏轼谪惠，日啖荔枝三百颗；文天祥抗元，留取丹心照汗青；林则徐禁烟，虎门销烟震中外。南边的岸，镌刻着中原南迁的足迹，铭记着抵御外侮的悲壮，见证着中西交流的繁华。

⑤历史的抑郁，映衬着今天的阳光和欢笑。

⑥二十世纪八十年代始，东西南北中，发财到广东。一大批有识之士，像潮水一样涌向得改革开放风气之先的南边的岸。随着长河涌动新潮，岸也变成新诗行了。

⑦深圳，这座一夜城，从边陲小镇崛起为国际化大都市。踮脚的浪花，正从天边朝她簇拥而至。蛇口工业区的开山炮声，犹然在耳；国贸大厦的“深圳速度”， 惊艳世界。前海、后海，一个个新时代的坐标，书写着春天的故事。

⑧珠海，一脚闯进了青春前线。情侣路蜿蜒如带，渔女雕像临风而立。横琴新区，粤港澳合作的桥头堡，正以磅礴之势，崛起于南海之滨。

⑨番禺的蔗林蕉树，一望无际的甜海蜜浪；虎门大桥，如一把硕大的竖琴，鸣奏着虎啸龙吟般的世纪交响乐。

⑩我曾挂职两年的清远，北江穿城而过。昔日水患频发，今朝安居乐业。临江舞池，翩翩夜舞；夜江垂钓，闲情逸致；夜泳抱月，快意人生。原生态，现代风，人文野趣，浑然生辉。

⑪祖籍梅州，梅江之岸，是歌潮之岸。从革命歌曲到流行歌曲，再到把山歌唱成主旋律。五句板、尾驳尾、客家情歌、长篇叙事山歌，绵绵吟唱，此起彼伏，高潮迭起。梅江之夜，升腾着一股子文化韵律，满天星星，都是山歌拨亮的音符。

⑫如果说，广东众多的水岸构成了一首雄浑的交响诗的话，那么，流经广州的珠江河段，便是它最亮丽、最迷人的“诗眼”了。

⑬珠江，广州的母亲河。她从云贵高原奔涌而来，穿越千山万水，汇聚东江、西江、北江，形成浩瀚珠江，注入南海。

⑭入夜，最是华灯璀璨时。珠江闪闪飞秋波，两岸胸前佩项链，五座大桥如五条过江金龙，直搅得满河流光溢彩。

⑮漫步珠江边，看白鹅潭月色，听小蛮腰私语。广州塔，纤细挺拔，亭亭玉立，夜色中变幻着七彩霓裳，宛如南国佳人，顾盼生辉。

⑯沿江而上，沙面岛欧陆风情，百年洋楼诉说着往昔故事；海心沙亚运公园，花城广场灯火辉煌，展现着现代都市的活力与担当。

⑰珠江两岸，高楼林立，商贾云集，市井繁华。早茶的清香，粤剧的婉转，凉茶的甘甜，煲仔饭的焦香，交织成最地道的岭南烟火。

⑱南边的岸，是开放之岸，包容之岸，活力之岸。

⑲她接纳过中原的移民，拥抱过海舶的来客，迎接着四方的追梦人。她不排外，不狭隘，海纳百川，有容乃大。

⑳南边的岸，是奋斗之岸，创新之岸，希望之岸。

㉑从“先行一步”到“走在前列”；从“三来一补”到“科技创新”，一代代广东人，敢为人先，务实进取，用汗水浇灌梦想，用实干成就未来。

㉒站在南边的岸，眺望远方，潮起潮落，云卷云舒。

㉓历史的涛声，犹在耳畔；时代的浪潮，奔涌向前。

㉔南边的岸，是过去的见证，是现在的舞台，是未来的起点。

㉕她，静水流深，奔涌不息；她，风华正茂，一往无前。

材料一

这个“五一”，电影《给阿嬷的情书》以“黑马”之势迅速破圈，也让侨批重新进入大众视野。

电影《给阿嬷的情书》是一部潮汕方言故事片。潮汕方言里， “阿嬷”是对奶奶的称谓，电影里的“情书”却不是孙子对阿嬷的告白，而是一段饱含侠义与善意的守护。远在南洋的女子谢南枝，为感念恩情，提笔代书，给远在潮汕故土的另一位坚韧女子阿嬷写下一封封跨越山海的书信。这就是侨批。

侨批是海外华侨通过民间渠道以及后来的金融、邮政机构寄回国内、连带家书或简单附言的汇款凭证。从鸦片战争之后一直到上世纪80年代，大量侨民通过侨批的方式往家乡汇款，形成了独属于华人的文化现象。凭借独一无二的历史价值与文化内涵， “侨批档案——海外华侨银信”在2013年入选《世界记忆名录》，成为人类共同的文化财富。

《给阿嬷的情书》书写的正是这段跨越山海的往事，它蕴含着中国人刻在骨血里的情义与风骨。让观众看见同胞之间超越血缘、跨越国界的守望。这些海外华人，始终不忘自己是华夏儿女，怀揣对故土的眷恋、对文化的坚守、对他人的赤诚。影片是一封写给所有海外侨胞、写给家国故土的情书，更是对华夏儿女精神血脉的深情礼赞。

(摘编自《人民日报》2026年5月12日，有删改)

材料二

习近平总书记在参观汕头侨批文物馆时指出， “侨批”记载了老一辈海外侨胞艰难的创业史和浓厚的家国情怀，也是中华民族讲信誉、守承诺的重要体现。

潮汕文化之所以特殊，在于它完整保留了中华文明里那种“君子之风”——重信义、讲责任、顾家庭、守承诺。而侨批，本质上正是一种巨大的信任系统。“整个侨批过程，是充满契约精神的。中间任何一个人不守信用，钱和信就无法送到家人手里。”这份跨越山海的信任，是维系华侨与故土情感连接的重要纽带，也正是侨批能成为文化财富的根本原因。侨批里最珍贵的，并不是“下南洋”的传奇，而是那份“中国心”。《给阿嬷的情书》的热映，本质上说明：人们依然会被这种深沉而真诚的情感所打动。一封漂洋过海的家书、一句“家中勿念”、一句“钱银知寄人知返”，背后藏着的，其实是中国人最朴素也最深厚的情感伦理。而侨批真正珍贵的地方，也正在于此。它让我们看到：无论时代如何变化，中国人对于家庭、故乡、国家的情感连接，从未真正断裂。印度尼西亚陈君瑞潮汕侨属的侨批，内夹的七言绝句写道：

难

迢递客乡去路遥，断肠暮暮复朝朝。

风光梓里成虚梦，惆怅何时始得消。

如今，在面向海外华裔新生代， “寻找家中老侨批”等活动也持续推进。来自葡萄牙里斯本的华裔学生李扬，在侨批书写比赛中写道：“吾愿将中华文化之魅力，尽吾之所能承之传之。”这段文字令人动容。因为它说明，侨批真正连接的，从来不只是过去，更是今天海外华人对于文化根脉的重新确认。

(摘编自《南方+》2026年5月15日，有删改)

材料三

抗战时期，惠东平山籍侨领何友逖流亡新加坡，依靠侨批联络南洋惠籍华侨；1938年他组建南洋惠侨救乡会，借助侨批募集款项，支援东江纵队抗日救国。1939年，他在寄给平山乡亲的侨批中写道：“国难当头，匹夫有责。望乡亲同心抗日，侨汇源源接济，共守家园，勿让日寇践踏。”

海外华侨寄回的银信称为侨批，家乡人寄出的回信称作回批。旧时回批一般会写明钱款已收、家中平安，同时回复家事、叮嘱远方亲人保重身体。惠东至今仍留存大量侨批与回批实物。

(资料整理：中共惠州市委党校)

【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

(节选自《庄子·北冥有鱼》)

   【乙】庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内^①累^②矣！”庄子持竿不顾 ， 曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥^③而藏之庙堂之上。此龟者其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

(节选自《庄子·钓于濮水》)

[注]①境内：指楚国国事。②累：拖累，托付。③巾笥：用锦缎包裹、放入竹箱。

【丙】上李邕

李白

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父^①犹能畏后生^② ， 丈夫未可轻年少^③。

[注] ①〔宣父〕指孔子。唐太宗贞观十一年(637)下诏尊称孔子为“宣父”。②〔畏后生〕语出《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”③李白一生常以大鹏自比，这首诗是李白写给当时德高望重的名士李邕的。

为引导同学们将书香中涵养的人文情怀，转化为守护绿水青山的实际行动，班级开展了初中生日常上学、放学出行方式调查。

初中生日常上下学出行方式调查

上图是班级对本校200位学生(家到学校路程相距2公里内)进行日常出行方式调查的饼图，请你用简洁的语言概括图表反映的问题，并提出一条符合低碳环保理念的宣传标语。

概括问题：

宣传标语：

同学们各抒己见，分享着语文学习的点滴感悟。下面是小文的发言选段，我们

一起品读，并完成相关任务。

漫步语文天地，一幕幕动人的景致接踵而至。安塞腰鼓热烈敲响，气势pángbó( )，满是蓬勃热烈的朝气；初冬山禽隐蔽身形____四周动静，警觉四季轮换的自然变化；壶口瀑布奔腾而下，声响zhèn ěr yù lóng____，尽显黄河豪迈震撼的模样。只要我们用心品读课文，才能收获内心成长，领略自然风光，体悟世间美好。

请以《我生命中的一束光》为题，写一篇大作文。

要求：不少于600字；卷面整洁；不得抄袭；除诗歌外，文体不限。

砥节厉行

松向云

①“砥节厉行”出自东汉学者蔡邕《郭有道碑文》，原文为“若乃砥节厉行，直道正辞”。也作“砥节励行”“砥节砺行”，意思是磨砺节操和品行。

②按照《广韵》等书的解释，“砥”为“磨石也”。“厉”是“砺”的本字，早在周朝铜器铭文里就已经出现，《说文解字》释义为“旱石也”，意思是质地较粗的石头，可用作磨刀石。所以“砥”“厉”的本义均指磨刀石，但两者粗细不同，精为砥，粗为砺，砥细于砺。后世多以“砥砺”合用，如《山海经·西山经》：“苕水出焉，而西流注于海，其中多砥砺”，合指磨刀石，引申为磨炼、锻炼，激励、勉励等义。

③古人云：“不患无位，而患德之不修也；不忧其贱，而忧道之不笃也。”古代官箴告诫人们，不要担心没有职位，而应担心品德够不够完善；不要忧虑地位低贱，而应关注道德修养够不够厚实。如果缺乏足够的道德修炼，职位越高只会摔得越狠。而良好的品行修养，不会随着时间的积累、地位的变迁而自然养成，需要时刻磨砺、摔打。“知一重非，进一重境”，只有在通过了逆境、权势和诱惑的考验后，品行修炼方有可能达到理想的境界。

④面对挫折不气馁。“古人患难忧虞之际，正是德业长进之时”面对困难挫折，有的人心灰意冷，踟蹰彷徨，而有的人则愈挫愈勇、愈挫愈奋，强定力、增韧性、沉住气，在逆境中磨炼心性、开阔心胸、砥砺品行。明代大儒王阳明平生历经“百死千难”，但他从不把世间荣辱得失放在心上，写下了“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”之句举例论证。哪怕是面对“万山丛棘中，蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠”般的艰难困苦，他仍然坚持向学悟道，品行操守蔚为大家。

⑤面对权贵不折腰。“人无刚骨，安身不牢。”骨气，彰显了品行的硬度。若是因为权势失掉原则、降低底线，在辱没个人尊严的同时，也丢掉了品行中难能可贵的硬气。据史料记载，南宋诗人杨万里为人清直，视富贵犹如敝屣。当朝权臣韩侂胄修筑了一座南园，嘱托杨万里写一篇《南园记》，并许之以高官厚禄，杨万里对韩侂胄的行径十分鄙视，斩钉截铁地说：“官可弃，记不可作也。”面对权贵，有的人卑躬屈膝，巴结奉承，一身媚骨，而有的人则能不卑不亢，宁折不弯。

⑥不虑于微，始成大患；不防于小，终亏大德。细微之处，也能照见一个人的品行。《中庸》有言“致广大而尽精微”，砥砺操守德行，需要将“致广大”与“尽精微”有机统一起来，落细落小，多积尺寸之功。现实中，一些人觉得小事小节“无伤大雅”，认为经济上小贪小占、生活上小事小节不算什么，在细节上不注意、不检点，殊不知针尖大的窟窿漏过斗大的风。小节失守，大节“塌方”，溃败往往就会随之而来。当牢记“堤溃蚁孔，气泄针芒”的古训，从小处着眼、小处着手，从一点一滴中完善自己，次次迭加，件件累积，久久为功，如此方可俯仰皆坦然、进退无愧怍，守住无私无畏的精神家园。

【材料一】

①在数字化浪潮席卷全球、人工智能深度渗透各行各业的当下，教育领域正迎来一场深刻的智能化变革。为积极贯彻落实国家教育发展战略，中国信息协会教育分会启动“融智行动计划”。并在全国范围内遴选信息化基础扎实、教育创新意愿强烈的学校，成为“创新项目学校”。

②陕西省镇安中学以信息技术、通用技术课程为双轮驱动，独立开设人工智能基础、拓展与实践三级课程体系，面向全体学生普及AI知识，形成了“高校引领—企业协作—中学实践—社区反哺”的AI教育创新生态。

③西安高新第二学校在人工智能融合教育方面，引入多个国产大模型，将其深度融入备课、授课、评价全流程，通过多模态交互助力跨学科教学。同时，学校还巧用智慧中小学平台，借助AI智能搜索整合资源，推动学校教育数字化转型。

（摘编自《人工智能赋能教育：“融智行动”30所创新校的探索与实践》，2025.9.5“央广网”）

【材料二】

①对于中小学生，尤其是小学生，要把他们平缓顺畅引入人工智能场景和环境，引导他们尝试人工智能、喜欢人工智能、享受人工智能，感受人工智能的优势和魅力，避免他们产生技术枯燥的感觉和距离感。用孩子能理解的听故事、追剧情，避免“术语轰炸”。在起步阶段，要用他们熟悉的“生活化场景”降低门槛，让人工智能“看得见、摸得着”，避免超过低年级同学认知水平、难于接受的抽象概念；让人工智能教育“有情节、有温度”，避免空洞的灌输。

②在人工智能教育过程中，多用青少年熟悉的、喜欢的团体游戏化形式，既有闯关升级的挑战性，又有队友协同的合作性，让青少年在愉快的合作中，学习人工智能。

（摘编自《把人工智能教育办成愉快的教育》，2025.9.5“光明网”）

【材料三】

①当前，人工智能逐渐融入大中小学教育，面对新一轮科技和产业革命，如何发挥人工智能“善”的一面，规避其可能带来的风险，用好人工智能之“长”赋能学生发展，成为教育战线亟待回答的时代命题。全面认识人工智能教育对学生成长的积极影响。教育发展、科技创新、人才培养三者互为一体、相互影响。

②传统教育教学尽管强调以学生为中心，但受限于教师的时间、精力，往往难以做到对每个学生因材施教。而在人工智能教育生态中，通过发挥人工智能助教、助学、助研、助管、助评等优势，有望实现以每一个学生个体为中心的高质量教育。

③通过智能引擎和知识图谱整合不同学科、不同领域的知识内容，可以为学生提供跨学科学习资源，拓展知识边界；根据学生的学习进度、认知特点、兴趣爱好等特征，为学生提供智能定制的学习资源；提供智能创作平台，助力学生实践探索、激发学生灵感创意，为学生进行创新创造奠定基础。

④通过普及人工智能通识教育，提高学生的数字素养和数字技能，帮助学生更好地融入未来社会；通过大数据分析学生专业特长和社会就业结构，提供更加精准匹配的职业规划，指导学生丰富职业技能；结合智能移动设备、可穿戴设备，为学生提供个性化学习资源，营造“人人、处处、时时”可学的学习环境。

（摘编自《以人工智能之“长”赋能学生全面发展》，2025.5.7《中国教师报》）

【材料四】

①职业教育作为与产业发展和就业市场联系最紧密的教育类型，应深刻认识人工智能给职业教育带来的机遇与挑战，全面深入落实“人工智能+”行动，树立智能时代高技能人才培养新标准，加快构建与智能化产业生态、社会形态相适应的高技能人才培养新体系。

②推动职业院校专业智能化升级，增强人才供给适应性。《关于深入实施“人工智能+”行动的意见》在“人工智能+”产业发展部分强调，要培育智能原生新模式新业态，推进工业全要素智能化发展。职业院校要紧密对接人工智能赋能产业转型升级的需要，加快专业设置优化与课程内容更新。布局人工智能相关新专业、积极开设智能制造、工业互联网、智能网联汽车、农业机器人等新兴专业方向培养具备人工智能应用能力的复合型技术技能人才。推动现有专业智能化改造，将人工智能基础知识、工具应用、伦理规范等纳入各专业课程体系，强化学生在机器学习、数据分析、智能系统运维等方面的实战能力。开发“人工智能+”模块化课程。面向不同专业学生开设人工智能通识课程和专项技能微证书项目，提升全体学生的数字素养和智能工具使用能力。

（摘编自《人工智能+职教何为》，2025.9.8《中国青年报》）