相关试卷

材料一

人类在宇宙中是否孤独?这份跨越时空的终极好奇正驱动着系外行星探测的前沿探索。来自中国科学院空间科学中心的消息，“十五五”期间，中国将发射四颗科学卫星，聚焦宇宙起源、空间天气起源、生命起源等重大前沿问题，组织实施“太空探源”科学卫星计划。

中国“鸿蒙计划”首颗探源卫星将率先启程，由10颗卫星组成低频射电望远镜阵列，将飞往月球背面。揭开宇宙大爆炸后几亿年混沌时光的奥秘。

人类对太阳的观测从未停止，但它的“南北极”却始终蒙着神秘面纱。“夸父二号”将创下国际先河————成为首个绕行至太阳极区上空的探测器，像一位架起长焦镜头的高空“摄影师”，直接凝视太阳的“两极容颜”。

地球是宇宙中的孤独绿洲吗?这个问题将由中国系外地球巡天卫星给出更精准的答案。这颗专门“追星找家”的卫星将重点锁定和地球大小相当、处在恒星宜居带的“地球2.0”。

第四颗是飞行在地球大气层之外的“空间天文台”，它将观测黑洞视界边缘、中子星表面等“极端禁区”，检验爱因斯坦预言的极限，探寻超越现有物理学框架的“新规律”。中国科学院院士、中国科学院国家空间科学中心主任王赤表示，我国争取在宇宙的起源和演化，空间天气的起源，以及系外行星生命的起源方面作出原创性的科学突破，也希望科学卫星的成果能够成为2035年建成科技强国的标志性成果。

从月球背面的“宇宙收音”到太阳极区的“磁场探秘”，从系外星空的“家园搜索”到极端天体的“物理实验”，面向“十五五”，中国这些科学卫星将陆续升空，构建起覆盖“宇宙起源——太阳活动——地外生命——极端物理”的探测网络。专家表示，中国正以独特的智慧，向宇宙深处发起探索。

材料二

天文学是人类认识宇宙的科学。当人类文明尚处于萌芽之际，日月经天、斗转星移就成为人类认识自然环境的朴素工具，人们由此去思考“昼夜更替”“寒来暑往”。这种自发的探索宇宙活动，始于人类对神秘星空的好奇心和求知欲。

中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一，天文学也是我国古代最发达的自然科学之一。屡有革新的优良历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙学说等，在世界天文学发展史上占据着重要地位。世界上的四大文明古国在远古时期就开始了天文观测和研究。我国在公元前21世纪就建立了观象台，部分古观象台、天文仪器等重要设施得以较好地保存。

天文学是推动自然科学发展和催生高新技术革命、促进人类社会文明发展与进步的最重要、最活跃的前沿基础科学之一。当代天文学以恒星、黑洞、星系和星系团、宇宙大尺度结构为研究对象，探索天体间的相互作用与循环过程，发现宇宙中物质、能量、运动与时空规律，这些基础研究不断推动着人类文明的进程。

对国家而言，探索宇宙是国家实力的象征，可以增强国家的竞争力；对人类来说，探索宇宙不仅是对未知的探索，更是对人类自身命运的思考。它让我们认识到，在这个广阔无垠的宇宙中，人类是如此渺小，却又如此独特。随着科技的不断进步，未来的探索前景无疑会更加广阔和令人向往，人类将在通往星辰大海的征程中不断书写壮丽篇章。

【甲】

文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军蒲上；祝兹侯徐厉为将军，军林门；以河内守亚夫为将军，军细柳；以备胡。

上自劳军。至灞上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：“军中闻将军令，不闻天子之诏’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者灞上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪?”称善者久之。

【乙】

李将军广者，陇西成纪人也。尝从行，有所冲陷折关及格猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”

广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。广为人长，猿臂，其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口少言，与人居则画地为军阵，射阔狭以饮。

广之将兵乏绝之处见水士卒不尽饮广不近水士卒不尽食广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。

归园田居（其三）

陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

材料一  截至2025年，我国网民规模达10.92亿，互联网普及率达77.5%。互联网已经深度融入学习、工作、生活的方方面面，成为信息获取、社交互动、文化传播的重要载体。

材料二  短视频、直播等新形式的兴起，既为传统文化传播、知识普惠提供了新路径，也带来了信息碎片化、网络谣言、过度沉迷等问题，引导青少年理性使用互联网成为重要课题。

雨后的清晨，我在公园的石板路上散步。忽然，我注意到石缝中钻出的一株小草，它的叶片上还挂着晶莹的水珠，在晨光中微微颤动。它的根紧紧抓住贫瘠的泥土，茎秆却努力向上伸展，仿佛要冲破一切束缚。我不禁驻足，久久凝视着这株渺小却又无比坚韧的生命。它让我想起了那些在困境中依然微笑前行的人们，想起了生命本身所蕴含的不屈与力量。

请以“那一刻，我读懂了    ▲    ”为题，写一篇记叙文。

要求：①将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④不少于 600字；⑤文中不得出现真实的的人名、校名、地名。

【甲】

    林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

——选自陶渊明《桃花源记》

【乙】

    明日，宿旦子冈^①。甫^②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵^③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣^④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之以为此一家之中有万物得所之意自恨不如远甚也。

——选自戴名世《乙亥北行日记》

[注释]①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵：确实。④浣：洗衣。

蒹葭

《诗经·秦风》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

土豆花

郑旭东

①东北的夏天，田野里的花儿有很多种，有的雍容华贵，有的流红滴翠，还有的灿若云霞。而我，最钟情的还是那看上去不起眼，连花名也土气得要命的土豆花。

②土豆花开在夏季，花朵就如一个个小金钟，紫的沉稳丰腴，粉红色的秀气靓丽，彼此挨着挤着，好不热闹！花蕊从这些小金钟里偷偷地钻出来，有的还蜷缩着，有的看起来饱胀得马上要破裂似的。在夏季的画.卷里，一朵朵的土豆花，在轻风的吹拂下，翻腾起一浪一浪灿烂的身影，香气似乎也是粉紫色的，和着微风一起，沁人心脾。它们虽然开得很小，一点也不张扬，但是定格下来的每一朵花，就如一张典雅的笑脸，质朴而不妖，多而不杂，繁而不乱。

③老家的乡村，在过去的年月，土豆花基本都是和豆角花、倭瓜花肩并肩同时开放的。土豆、豆角和倭瓜，这"三朵金花"，要说好看，土豆花真还赶不上豆角花和倭瓜花。豆角花，比土豆花鲜艳，一串一串的，梦一般串起小星星似的紫色花朵，随风摇曳，有显赫贵族的影子。倭瓜花，比土豆花显得金贵，金黄的花朵，从绿色大叶片里钻出来，格外地打眼，远远地就能够看见，哈下腰，还可以闻到香味，蜜蜂常常在它上面盘旋，嗡嗡地叫，好像为蝴蝶前来拜访护航，又像组团给它做广告。土豆花和这姐俩一比，一下子就站在下风头。

④农村的孩子都对土豆花有着特殊的感情，那种感情是最真挚的。从那个年代过来的人，整个童年都与土豆有着无法割舍的联系。

⑤东北的农村，一年生长一季庄稼，十二个月有六个月青黄不接，农民吃菜基本就是"老三样"：土豆、白菜、萝卜。土豆是当仁不让排在第一位的。

⑥每年春天，大地刚回暖之后，家家户户就开始忙碌起来。男人下到阴冷的地窖里，用柳条篮子把土豆一篮篮捡上来，倒在窖外。妇女则坐在小板凳上，用镰刀头把土豆上面有坑带芽的切成一块块，然后拌上柴草的灰，挑个好天气，用马拉犁杖豁开田垄，把土豆芽埋进垄里，用脚将土拨过来轻轻踩严实。

⑦黑黑的大地，春雨沐浴后，过半个月左右的时间，土豆芽便顶破了土皮，露出了白白的芽，还没有等你欣赏它的俏模样，突然的一个晚上，它就长齐了叶，扑啦啦地把垄盖上了。

⑧也许，豆是农民们身边玩惯了的孩子，谁也不太在意它的成长过程、它的喜怒哀乐。一眨眼的工夫，在一垄垄墨绿色土豆叶片之间，指甲盖般大小的土豆花便悄悄羞怯地开了。

⑨土豆花开的时候，也正是大地上野花争奇斗艳的时候，农民关心的不是它花开得艳丽，相反，是盼望土豆花早早地凋谢。因为，在青黄不接的季节里，人们用土豆来补充粮食的短缺。土豆花谢了以后，土豆秧下面的土里，就能够结出来土豆。为了早一天吃到土豆，有些等不及的人家就开始摸"土豆"吃。摸"土豆"，就是在土豆还很小个儿、没全部成熟的时候，用手慢慢地，轻轻地伸进土豆秧下面的土里，把够大的"长兄"抠出来。这个时候，抠出来的土豆用手轻轻一抹，皮便掉了，露出嫩白嫩白的颜色来，煞是喜人。

⑩土豆是万能蔬菜，可做菜下饭，也可当主食吃，顶饿。土豆炖白菜，炒土豆丝、土豆片，炸土豆条……想怎么吃，就怎么吃，百吃不厌。土办法吃土豆也过瘾，把土豆埋在火堆里，过上半个小时，待土豆哧哧"放屁"后，一股诱人的香气就从火堆里冒出来。用嘴吹吹土豆上的灰土和热气，送到口里，那种味道至今还留香。

⑪土豆易种，不挑剔土壤，不娇生惯养，不喜欢化肥，特别喜欢农家肥，施农家肥的土豆，秧苗粗壮，花也开得旺，结的土豆大，面嘟嘟的，还有点甜。土豆花，它们习惯了谦卑地倾听着大地的心跳，在自然面前，小心翼翼地藏匿喜怒哀乐，然后再不动声色地给予。土豆是最懂感恩的植物，只要你对它上心一点，它就以百倍的心血回报你。

⑫土豆花，一种平淡无奇、朴实无华、毫无娇气的花。不管你是欣赏它，夸赞它，还是看不起它，它都不在乎，一个心眼地用整个身心按时开花，到时结果。我想起老家的庄稼人，可不就像老家的土豆花吗?一生都没有惊天动地之举，却为推进人类历史的进步，做出了不可磨灭的贡献。

（有删改）

【材料一】

    ①生物多样性就是地球上各种各样生物的总和，包括物种和它们的基因，以及生态系统。

②走进大自然的怀抱，我们可以看到各种各样的生物。从身形微小的噬菌体到体形庞大的蓝鲸，从矮小的墓草到参天的红杉，每一种生物都以其独特的形态和特征，共同构成这个缤纷的世界。

③生物多样性不仅包括物种的繁多，还包括基因的多样性。就像每个人都有自己独特的指纹一样，每一种生物的基因也是独一无二的。基因的多样性为生物的进化和适应环境提供了无限的可能。

④生态系统的多样性是生物多样性的重要组成部分。从广袤的森林到辽阔的草原，从奔腾的河流到深邃的海洋，每一个生态系统都有其独特的结构和功能。所有的生态系统相互依存，相互影响，共同维持着地球的生态平衡。

（选自《科学24小时》，有删改）

【材料二】

①保护生物多样性，打造种质资源库是关键。一个物种可以影响国家经济，一粒种子可以造福苍生。植物种质资源库是物种多样性和遗传多样性的构成主体，把优良的植物基因保存下来、传承下去，可谓功在当代、利在千秋。

②保护生态环境和生物多样性，是全民共同参与、共同建设、共同享有的事业。建立政府主导、企业积极行动、公众广泛参与的生物多样性保护长效机制，是推动生物多样性主流化、治理能力现代化的根本保障。保护环境人人有责，从来不是一句空话，需要每个人都作出应有贡献。

（选自《人民日报》，有删改）

【材料三】

①随着我国生态环境保护法律体系日臻完善、生态保护监管力度不断加强，生物多样性保护格局基本形成。但也要看到，在生物多样性保护助力“绿水青山”转化为“金山银山”方面仍面临一些现实困境。

②有的地方对生物多样性的重视程度不够，对生物多样性的重要地位理解不深，思想上还处在“要我保护”的阶段。对标《生物多样性公约》中的可持续利用目标，当前我国生物多样性可持续利用水平仍然较低，其蕴含的生态价值尚未充分转化为经济效益。一些地区的生物多样性价值转化路径主要以农文旅项目为主，存在模式较为单一、个性特色不突出、产品类型同质化、产业融合度低的问题。目前，支撑生物多样性助推“两山”转化的政策制度尚未建立，相关部门、区域间缺乏有效的沟通协商和工作衔接。

（选自《中国环境报》，有删改）

【材料四】

①近年来，我国外来入侵物种数量呈上升趋势。入侵物种容易导致它周边的其他物种消亡，还会对人的健康造成影响。

②然而，还有不少人对外来入侵物种的概念、危害性等认识不足、警惕不够。伴随跨境电商和国际快递等业态发展，外来物种传入渠道更趋隐蔽化，种类更为多样化，非法引进饲养“异宠”、违法违规放生等情况不断出现。近年来，海关监管区内发现的非法引进外来物种案件频发，2023年全国海关从进境寄递和旅客携带物品中查获外来物种1186种、3123批次；其中，“异宠”296种、4.4万只。

③一些“异宠”一旦发生逃逸或被遗弃到自然界，在没有天敌的情形下会迅速繁殖扩散，威胁到本土生态系统，因此，需警惕“异宠”转化为入侵物种。

（选自“央视新闻”，有删改）

   当阅读的书页翻动过四季，那些浸润着千年墨香的经典古诗文，恰是“以阅读丰盈人生”的鲜活见证，亦是“与好书共赴远方”的深情邀约——陶渊明用“芳草鲜美， ”（《桃花源记》）勾勒出桃花源中花瓣簌簌飘落、铺满大地的春日盛景；《诗经·关雎》中的“求之不得， ”道尽了人类对美好情感的真挚执着，让朴素的思念在千年后仍能引发共鸣；《诗经·子衿》中的 “ ， 悠悠我心”既藏着含蓄的惦念，又以清新的色彩感唤起深切思念；柳宗元用“凄神寒骨， ”告诉我们小石潭溪岸环境的清冷幽静；孟浩然在《望洞庭湖上张丞相》中则用“”两句诗勾勒出洞庭湖秋水上涨、水天相融的浩渺景象；王勃在《送杜少府之任蜀州》中以“ ， 天涯若比邻”两句打破送别诗的凄婉基调，传递出即便相隔万里，真挚友情也能超越时空阻隔的豁达与温暖……

①有时，当心情低落时，我们需要一束jiǎo（    ）洁的光芒，照亮前行的路途。②在这个喧嚣的都市中 ， 每个人都在追求着创造美好生活的梦想。③这光芒，或许是一份真诚的关怀，或许是一声朴素的安慰 ， 它在黑夜中熠熠生辉，让人感到无比温暖。在生活的苦难与挑战中，我们时常需要一片宽慰的天空，让我们能够放下疲惫，重新____起来。回首往事，追溯自己的成长历程，我们会发现，那些曾经的挫折和困惑 ， 都是生命中yùn（  ）育成长。无论是____，还是____，都无法阻挡我们对美好生活的向往。因为我们知道，即便眼眶布满泪水，心中仍然有着对幸福的执着追求。

【甲】    
读书

陆九渊

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。

未晓不妨权放过，切身须要急思量。

【乙】

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，    右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也，凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

（选自《送东阳马生序》，有改动）

【丙】

前月寄信，想已接到。余^①蒙祖宗遗泽、祖父教训，幸得科名^② ， 内顾无所忧，外遇无不如意，一无所缺矣。所望者，再得诸弟强立，同心一力，何患令名不显，何愁家运之不兴?欲别立课程，多讲规条，使诸弟遵而行之，又恐诸弟习见而生厌心；欲默默而不言，又非长兄督责之道。

是以往年常示诸弟以课程，近来则只教以“有恒”二字。所望于诸弟者，但将诸弟每月功课写明告我，则我心大慰矣。.....

学问之道无穷，而总以“有恒”为主。兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟。自七月初一起，至今则无一日间断，每日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论。自七月起，至今已读《王荆公文集》百卷、《归震川文集》四十卷、《诗经大全》二十卷、《后汉书》百卷，皆朱笔加圈批。虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。诸弟若能有恒如此则虽四弟中等之资亦当有所成就况六弟九弟上等之资乎?

（选自《曾国藩家书·致四弟九弟》，有改动）

【注释】①余：曾国藩自称。②科名：科举考中而取得的功名。

热点回顾·《骋骋， “活化石”的重生》

材料一：____

从西周的青铜重器到汉代的凌云天马，从大唐的盛世风华到当代的生态画卷，2026年央视春晚以“骥驰骋，势不可挡”为主题，推出了“四骏天团”一——骐骥、骥骥、驰驰、骋骋。不同于其他三只源自文物的吉祥物，“骋骋”的设计原型是生活在新疆卡拉麦里山保护区的普氏野马。作为目前地球上唯一幸存的野生马种，普氏野马拥有约6000万年的进化史，因其身上至今保留有马的原始基因，被称为“生物基因活化石”，珍稀程度堪比大熊猫。“骋骋”的设计，不仅是对马年的呼应，更展现了我们对野性、自由与生命力量的向往。____

材料二：形象特点

作为“自然使者”，骋骋有着普氏野马的典型特征：它身形矫健、头大颈粗、四肢有力，体现出荒野生存所需的爆发力与耐力；小腿下部呈黑色，俗称“踏青腿”，是普氏野马最显著的外貌特征之一；鬃毛短而直立如“板寸”，迎风而立，展现出倔强不屈的野性精神。

在色彩选择上，“骋骋”以土黄色为主色，这不仅是普氏野马的真实毛色，同时也承载着中华文化的深层象征。土黄色属“土”，位居五行中央，象征大地、根基与滋养，呼应“黄土高原”“黄帝”等文化符号。这一色彩的选择表达了我们对土地的敬畏，也寓意中华民族历久弥新的生命力与包容精神。

除此，骋骋的设计还巧妙地融入了山云纹、云气纹等传统纹样，使形象更具历史美感与哲学意涵。山云纹，装饰于足部，源自汉代瓦当，体现沉稳灵动之美，蕴含“天人合一”的自然观；云气纹，出现在面部和躯干，复刻千年祥瑞图腾，寓意生命永续与吉祥安康。

材料三：生命守护

普氏野马保护历程数据表