相关试卷

A.《红星照耀中国》   B.《艾青诗选》      C.《朝花夕拾》

悠悠爱国情，拳拳赤子心。南宋诗人陆游一生渴望收复失地，临终写下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，把爱国热忱融入对故土的深切牵挂；近代诗人余光中以《乡愁》寄情，借“浅浅的海峡”诉说对祖国统一的期盼，表达对故乡的眷恋；戍边战士陈祥榕扎根喀喇昆仑，用“清澈的爱，只为中国”，诠释爱国守家、热血护乡的赤忱……

人因工作而自立，也因工作而美丽。从某种意义上说，工作①zī yǎng人，可为精神赋能。一个把工作当事业的人，不会亵渎工作，而是②xīn wú pang wù、专心致志，投入热情与精力，追求尽职尽责、尽善尽美；____；不计名利、甘于奉献，把自己的生命同国家和人民的利益紧密联系在一起，实现从“小我”到“大我”甚至到“无我”的精神升华、人生跨越。

父亲的背影点亮了朱自清对父爱的理解，四月的美好点亮了林徽因眼前的世界，刘备的赏识点亮了诸葛亮的尽忠之心……生活中，总有一种力量像一盏灯点亮了我们：是冬日里的一句暖言，是启迪智慧的一本好书，是老师的批评鞭策，抑或是我们自己的梦想与奋斗……那么，在你的成长路上，什么点亮了你呢？

请以“▲点亮了我”为题，写一篇文章。

要求：

⑴文体自选；

⑵不少于500字；

⑶文中不得出现真实的姓名和校名。

林冲自来天王堂，取了包裹，带了尖刀，拿了条花枪，与差拨一同辞了管营，两个取路投草料场来。正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。…… 只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”…… 正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。…… 林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起：“离了这半里路上有个古庙，可以安身。我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”…… 入得庙门，再把门掩上，傍边止有一块大石头，掇将过来靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放在供桌上。把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。正吃时，只听得外面有人说将话来…… 林冲听那三个人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安。自思道：“天可怜见林冲！若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了！”轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！”三个人都急要走时，惊得呆了，正走不动。林冲举手，胳察的一枪，先搠倒差拨。陆虞候叫声：“饶命！”吓的慌了手脚，走不动。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。翻身回来，陆虞候却才行得三四步，林冲喝声道：“奸贼，你待那里去！”劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆虞候脸上搁着…… 把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。

【知识链接】《水浒传》以北宋末年宋江起义为背景，讲述了一百零八位好汉因不同遭遇被逼上梁山，聚义反抗压迫、追求正义的故事。“自强不息”指个体在困境中不屈服于命运，坚守信念、主动抗争，以实现自我价值或理想追求。 

血脉（节选）

孙翠翠

一进沙河沿镇，雨突然变大了。千万道雨丝裹挟着浓重的雾气，将天地缝合在一起。车在河东村南台子屯的一片玉米地头停了下来。这片被雨水浸泡的土地，正是当年著名的抗日队伍“戴家军”的出发之地。

雨稍小，“戴家军”的后人戴世忠放下手中的雨伞，站在小雨里，向我们描述这里曾经存在过的一切。雨水顺着他的头发流到额头，又从额头流到眼睛，再从眼睛流到脸颊，他不避也不擦，像一株老树在风雨中伫立。他一会儿指向左，一会儿指向右，一会儿指向眼前的现实，一会儿又指向遥远的过去——

那边的小山，叫戴家小山。从小山往北，千顷农田和数座村庄，过去都属于戴家的地盘。那片玉米地中间是戴家大院的旧址。戴家大院被日本人焚毁之后，院子四角上的炮台坍塌，留下了四大堆石头。

南山脚下是戴家的坟地，一部分是祖坟，一部分是几十名死难者合葬的“乱葬坟”。戴氏一族的成年男人，除了年过七旬的戴广禄老人，其他人全部壮烈牺牲。而“乱葬坟”里埋着的，是那些因为姓戴而被日本人残暴杀害的百姓。多年来，总有村民去那里除杂草或放一束野花祭奠……

雨再一次突然而至。雨点敲打着玉米叶，在身后噼啪作响。那声音如嘚嘚的马蹄声，一声声敲得人惊心，也将思绪带入1931年的血雨腥风。

1931年九一八事变后的第五天，吉林敦化陷落。一座往日安静的北方小城，瞬间变成了“鬼门关”。

沙河沿戴家坐拥400多垧土地，是当地首富，戴家大院东西长约200米、南北宽约100米，有房屋80多间。九一八事变前，日本人便多次以“合作”为借口，企图吞占戴家产业。屡遭戴家掌门人戴万龄拒绝后，又挑起事端敲诈戴家钱财。

戴万龄早有抗日之心，此刻，更是心明义绝：覆巢之下，焉有完卵？与其坐受凌辱宰割，不如奋起反击。得知“拜把子”兄弟——东北军旧部“老三营”营长王德林举旗抗日，成立了中国国民救国军（简称救国军），戴万龄便召集戴家所有男女老少和村中男丁，决定扛起枪炮，组建一支抗日队伍。

平日里，戴万龄就胸有侠义。他常年骑马挎枪，护卫乡里安宁。每遇灾荒之年，不仅主动减免田租，更常常开仓赈济，深得乡民拥戴。国难临头，他振臂一挥，众多血性男儿纷纷追随。

为了断绝后路，戴万龄心一横，变卖所有商铺、作坊，换作枪炮弹药，并一把火烧光全部地契、借据。

烈焰在戴家大院噼啪爆响，戴万龄挺立火前，目光如炬：“戴家祖孙四代57口，今日断门抗日，小日本不灭，死不归家！”是夜，熊熊火光中，戴万龄带领戴氏一族及本村青壮年共300余人，依靠30架马爬犁、10挺机枪，组成一支史上鲜见的家族抗日队伍“戴家军”，走上了举家抗日的道路。

“戴家军”随救国军转战于吉林、黑龙江东部地区，参加了镜泊湖连环战和攻打敦化、额穆、安图、东宁等战斗，多次重创日伪军。

戴家子弟虽英勇，但终归是民间武装，应对装备精锐、训练有素的日本正规军，其战斗难度和惨烈程度可想而知。每一场战斗，戴家子弟都眼睁睁看着自己的至亲倒在敌人的枪口下。国仇浸满了家恨，让戴家子弟更加视死如归。父亲倒下了，儿子上；兄长倒下了，弟弟接着上；家里的男丁打没了，还有女人和老人，也要上。

武器落后，戴万龄就把不到400人的“戴营”分成3个连，每个连下设3个班，每个班再分成3个战斗小组。战斗小组枪法准、跑得快、易分散，常常迂回到敌人后方突袭敌人的机枪手和拿指挥刀的军官。

很快，“戴家军”能打又不怕死的威名便传开来，成了远近闻名的抗日劲旅，以至于日本人一提起“戴”姓，便恨之切齿。他们心里清楚，如果中国的老百姓都像戴家一样，举家抗日，妇孺皆兵，中国不但不会再有那么多伪军和汉奸，恐怕他们连插足之地都找不到。

——节选自《人民日报》2025年9月15日，内容有删改

挺立威武不屈的精神脊梁

天安门广场，巍然矗立的“钢铁长城”主题景观，象征中华民族不屈的精神脊梁。“正义必胜！和平必胜！人民必胜！”阅兵仪式上震天撼地的呼声，激荡着铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来的澎湃心潮。重要历史节点，盛大纪念活动，给人以深刻启示。

习近平总书记指出，中国人民抗战胜利“是中华民族从近代以来陷入深重危机走向伟大复兴的历史转折点”。在人类和平正义事业的史册上，伟大抗战精神镌刻下无限荣光。在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线旗帜下，中国人民以铮铮铁骨战强敌、以血肉之躯筑长城，取得近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利。社会动员之广泛，民族觉醒之深刻，战斗意志之顽强，必胜信念之坚定，都达到了空前的高度。

这是融入血脉的爱国情怀——

卢沟桥畔，中国人民抗日战争纪念馆迎来络绎不绝的参观者。大型浮雕《铜墙铁壁》前，人们驻足凝望，深深致敬。浮雕里的战士们手持刀枪，与身边的妇女、儿童、老人等紧紧相依，筑成“血肉长城”。烽火岁月里，大江南北、长城内外，全体中华儿女冒着敌人的炮火共赴国难，无论是正面战场，还是敌后战场，千千万万爱国将士浴血奋战、视死如归，各界民众万众一心、同仇敌忾，奏响了一曲气壮山河的抗击日本侵略者的英雄凯歌。“中国人民抗日战争胜利是以爱国主义为核心的民族精神的伟大胜利。”习近平总书记道出抗战胜利的决定因素。爱国主义自古以来就流淌在中华民族血脉之中，去不掉，打不破，灭不了。民族觉醒和民族精神升华，树立起中华民族永远的精神丰碑。

这是浩然长存的民族气节——

80响礼炮震彻云霄，国旗护卫队护送五星红旗，从人民英雄纪念碑阔步走来。整齐划一的脚步叩击大地，如同历史的深沉回响。1938年，武汉空战前夕，西方战地摄影记者罗伯特·卡帕拍下一张照片，照片中的少年举旗行走在集会队伍中，旗上题写两个大字：“不死！”

彼时中国，工业基础极为薄弱，八路军三个人才能分到一条枪。而日本年产飞机1580架、大口径火炮744门、坦克330辆……国力军力对比悬殊，存亡之战何以取胜？“今天南北战场上，是争着死，抢着死，因为大家有绝对的信仰，知道牺牲自己，是换取中华民族子子孙孙万代的独立自由，并且确有把握，一定达到。”当时的报纸社评这样写道。正是无数儿女“争着死，抢着死”才换来民族的“不死”，在中华民族抗争史上写下“永不屈服”！

这是永不褪色的英雄气概——

“莫欺我中华无肝胆！母亲膝下百万兵！”胜利纪念日之夜，人民大会堂《正义必胜》文艺晚会上，“刘老庄连”全员补齐的一幕，令观众热泪盈眶、感慨万千。

英雄事迹再现舞台，也长留观众心间。

难忘杨靖宇深陷重围时拼尽气力的诘问：“我们中国人都投降了，还有中国吗？”

难忘赵尚志跃马杀敌时念兹在兹的宏愿：“争自由，誓抗战。效马援，裹尸还……待光复东北凯旋日，慰轩辕。”

难忘“八百壮士”不屈的呐喊：“为了中华民族，我们将不惜打到最后一枪一弹！”

难忘张自忠赴死的决然：“为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变……”

习近平总书记深情地说：“千千万万的抗战英雄抛头颅、洒热血，为战争胜利作出了重大贡献，为铸就伟大的抗战精神作出了重大贡献。”

这是坚如磐石的必胜信念——

“中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。”延安窑洞里，毛泽东预见抗战胜利的光明未来。

漫漫黑夜中，中国人民不屈不挠、血战到底，最终赢得来之不易的伟大胜利。正如习近平总书记指出：“无论条件多么艰苦，无论战争多么残酷，无论牺牲多么巨大，中国人民从来都没有动摇光复河山的决心。”

信念在，火种就不会熄灭。

一个从精神上站起来、强起来的民族，不可战胜！

——节选自《人民日报》2025年9月13日，内容有删改

【甲】

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自《醉翁亭记》）

【乙】

修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。奉使河东。自西方用兵，议者欲废麟州以省馈饷^①。修曰：“麟州，天险，不可废；废之，则河内郡县，民皆不安居矣。不若分其兵驻并河内诸堡缓急得以应援而平时可省转输，于策为便。”由是州得存。又言：“忻、代、岢岚多禁地废田，愿令民得耕之，不然，将为敌有。”朝廷下其议，久乃行，岁得粟数百万斛。凡河东赋敛过重民所不堪者，奏罢十数事。

（节选自《宋史·欧阳修传》，有删节）

【注释】①馈饷：军饷。

1914年11月，梁启超到清华大学演讲时，即以“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”激励学子努力成为“真君子”。他指出：君子自励，犹天之运行不息，不得一曝十寒。不应见利而进，知难而退，而应摈私欲尚果毅，见义勇为，不避艰险，自强不息；同时，君子接物，应度量宽厚，犹大地之博，无所不载。责己严，责人轻，有容人之量。以博大之襟怀，吸收新文明，改良我社会，促进我政治，担负起历史重任。后来“自强不息，厚德载物”成为清华大学校训。

通过开展“君子当自强不息”的专题学习活动，使同学们明白了“从困境中成长”的重要性：君子践行自强，需在学习中需____经典中的智慧养分，不可轻慢、不尊重文化，即不可①xiè dú▲ ， 并以____的态度钻研学问，方能不断提升自我。自强者注重内在修养，通过持续学习提升②hán yǎng▲ ， 坚韧____。面对困厄，君子以信念③rú yǎng▲心灵，不向挫折低头。自强者虽有傲骨，却能对他人的不足抱有④kuān yòu▲ ， 展现豁达____。

小明参加了“君子当自强不息”的专题学习活动，当晚在日记中写下这样一段话：君子心怀天下，即便身处困厄也不改担当。范仲淹《岳阳楼记》中① “ ， ”两句，以“先忧后乐”的胸怀诠释自强者的使命；欧阳修在《醉翁亭记》中，虽遭贬谪仍以②“ ， ”寄情山水、与民同乐，展现君子在逆境中坚守初心的自强姿态；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，③“ ， ”以自然规律喻人生，暗示困境后必有新生，与“自强不息”的成长内涵高度契合；苏轼《水调歌头》（明月几时有）中，④“ ， ”两句直面人生挫折，以豁达心态接纳境遇，体现自强者的辩证思维；李白《行路难》（其一）中，⑤“ ， ”直抒冲破阻碍、追寻理想的豪情，是君子奋进精神的经典写照。

请以“出发”为话题，写一篇作文。

敬业与乐业

梁启超

①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

②本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。

③孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难矣哉！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

④唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除了上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的弟子想替他服务，把他当日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，那一天便绝对地不肯吃饭。

⑤我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有业，人人都要做事。倘若有人问我：“百行业为先，万恶懒为首。”你说有业之必要，我承认有业之必要，但是，业有什么可敬呢？我便回答他：“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。

⑥第一，因为凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。各种职业，都有它存在的价值，只要你用心去做，都能做出成绩。比如医生，救死扶伤，是神圣的职业；教师，教书育人，也是神圣的职业。

⑦第二，因为凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可乐的。从事一种职业，你就能从中体会到乐趣。比如科学家，在探索未知的过程中，会感受到发现的喜悦；艺术家，在创作作品时，会沉浸在创作的激情中。

⑧第三，一个人对于自己的职业不敬、不乐，从学理方面说，便是亵渎职业之神；从事实方面说，一定把事情做坏，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

⑨第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省得无限闲烦恼。法门寺里的小和尚，每天只做一件事，就是敲钟，他把敲钟这件事做到了极致，成为了一名出色的敲钟僧。他的故事告诉我们，专心致志于一件事，就能在这件事上取得成功。

⑩我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！

从西花厅海棠花忆起

邓颖超

①春天到了，百花竞放，西花厅的海棠花又盛开了。看花的主人已经走了，走了十二年了，离开了我们，他不再回来了。

②你不是喜爱海棠花吗？之前你偶然看到这个海棠花盛开的院落，就爱上了海棠花，也就爱上了这个院落，选定这个院落，到这个盛开着海棠花的院落来居住。你住了整整二十六年，我比你住得还长，到现在已经是三十八年了。

③海棠花现在依旧开得鲜艳，开得漂亮，招人喜爱，它结的果实味美，又甜又酸，开白花的结红海棠，开红花的结黄海棠，果实累累，挂满枝头，真像花果山。秋后在海棠成熟的时候，大家就把它摘下来吃，有的把它做成果子酱，吃起来非常可口。你在的时候，海棠花开，你白天常常在繁忙的工作之中，抽几分钟散步观赏；夜间你工作劳累了，有时散步站在甬道旁的海棠树前，总是抬着头看了又看，从它那里得到一些花的美色和花的芬芳，得以稍稍休息，然后又去继续工作。你散步的时候，有时约我一起，有时和你身边工作的同志们一起。你看花的背影，仿佛就在昨天，就在我的眼前。我们在并肩欣赏我们共同喜爱的海棠花，但不是昨天，而是在十二年以前。十二年已经过去了，这十二年本来是短暂的；但是，偶尔我感到是漫长漫长的。

④海棠花开的时候，叫人那么喜爱，但是花落的时候，它又是静悄悄的，花瓣落满地。有人说，落花比开花更好看。龚自珍在《己亥杂诗（其五）》里说：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”你喜欢海棠花，我也喜欢海棠花。你在参加日内瓦会议的时候，我们家里的海棠花正在盛开，因为你不能看到那年盛开着的美好的花朵，我就特意地剪了一枝，把它压在书本里头，经过鸿雁带到日内瓦给你。我想你在那样繁忙的工作中间，看一眼海棠花，可能使你有些回味和得以休息，这样也是一种享受。

⑤你不在了，可是每到海棠花开放的时候，常常有爱花的人来看花，在花下树前，大家一边赏花，一边缅怀你，想念你，仿佛你仍在我们中间。你离开了这个院落，离开它们，离开我们，你不会再来。你到哪里去了啊？我认为你一定随着春天温暖的风，又踏着严寒冬天的雪，你经过春风的吹送和踏雪的足迹，已经深入到祖国的高山、平原，也飘进了黄河、长江，经过黄河、长江的运移，你进入了无边无际的海洋。你，不仅是为我们的国家，为我们国家的人民服务，而且你为全人类的进步事业，为世界的和平，一直在那里跟人民并肩战斗。

⑥每当我遥想过去，浮想联翩，好像又回到我们的青年时代，并肩战斗的生活中去，心潮澎湃，久久不能平静。我现在老了，但是我要人老心红，志更坚，生命不息，战斗不止，努力为人民服务。

⑦同志、战友、伴侣，听了这些你会含笑九泉的。

⑧我写的这一篇，就作为纪念战友、伴侣的偶作和随想吧。

（有删改）

【甲】

醉翁亭记

欧阳修

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【乙】

黄冈竹楼记^①（节选）

王禹偁

黄冈之地多竹。大者如椽，竹工破之，刳去其节，用代陶瓦，比屋皆然，以其价廉而工省也。

子城^②西北隅，雉堞^③圮毁，蓁莽荒秽。因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽复，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然，宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。

公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆、沙鸟、烟云、竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概^④也。

吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁， 自翰林出滁上；丙中，移广陵；丁酉，又入西掖；戊戌岁除日，有齐安之命；己亥闰三月，到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处。岂惧竹楼之易朽乎？后之人与我同志，嗣^⑤而葺之，庶斯楼之不朽也。

【注释】①这篇文章是王禹偁被贬为黄州刺史的第二年写的。黄冈：县名。在今湖北省。②子城：城门外的套城，也称“月城”。③雉堞：城上女墙。④胜概：佳境。⑤嗣（sì）；继续。

送乌程王明府贬巴江

包何

一片孤帆无四邻，北风吹过五湖滨。

相看尽是江南客，独有君为岭外人。

商山早行

温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

“她含着笑，洗着我们的衣服，她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火……”

如何面对人生的不如意，古诗文给了我们答案。它是李白《行路难》中的自信乐观：①“ ， ”；它是刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的积极进取：②“ ， ”；它是《水调歌头》中的美好祝愿：③“ ， ”；它是范仲淹《岳阳楼记》中的旷达胸襟：④“ ， ”；它是郑燮《竹石》中的不畏挫折：⑤“ ， ”。