相关试卷

【甲】

邹忌讽齐王纳谏（节选）

①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

【乙】

①伏伽^①曰：“臣闻‘性相近，习相远’。今皇太子诸王左右执事，不可不择。大抵不义无赖及驰骋射猎歌舞声色慢游之人，止可悦耳目，备驱驰，至拾遗补阙，决不能也。泛观前世，子姓^②不克孝，兄弟不克友，莫不由左右乱之。愿选贤才，澄僚友^③之选。”

②帝^④大悦，即诏：“周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。朕惟寡德，不能性与天道，然冀弼谐以辅不逮，而群公卿士罕进直言。伏伽至诚慷慨，据义恳切，指朕失无所讳。其以伏伽为治书侍御史，赐帛三百匹。”

（选自《新唐书·列传·卷第二十八》）

【注释】①伏伽：孙伏伽，唐初大臣，历史上有据可查的第一位状元。②子姓：子孙，子孙辈。③僚友：指官职相同的人。④帝：指唐高祖。

心有敬畏行不逾矩

吴宇轩

①《明史》中记载：一日早朝，明太祖朱元璋问群臣，天下何人最快活？大家众说纷纭，或曰金榜题名者，或曰功成名就者，或曰富甲天下者，不一而足，却皆未获赞许，唯独大臣万钢回答“畏法度者快活”时，朱元璋点头称是，称其见解“甚独”，并说“人有所畏，则不敢妄为”。

②敬畏，是一种人生态度，也是一种行为准则。心存敬畏，方能行有所止。

③敬是会意字，由“苟”和“攵”两部分组成。苟同“苟”意为自我告诫、自我反省。“攵”同“攴”意为敲击。《说文解字》中说：“敬，肃也。”敬字本义为恭敬、端肃。

④畏的甲骨文字形像是鬼以手持杖的样子。《说文解字》中说：“畏，恶也，从白，虎省，鬼头而虎爪，可畏也。”畏的本义为害怕、畏惧。

⑤敬畏一词最早见于《管子·小匡》：“故以耕则多粟，以仕则多贤，是以圣王敬畏戚农。”自此之后，敬畏便成了一种固定用法，用来指对人和事物心存崇敬尊重。敬畏虽然由敬与畏两种情感组成，却并非二者的简单组合。畏因敬而生，内心敬服，方能有所戒惧，从而约束规范言行。敬中有畏，畏中有敬，二者相融通，方能体现敬畏意识的真谛。

⑥宋人李俊甫所撰《莆阳比事》中记载：北宋林逵居官清白，任职于泉州市舶司时，有人赠其十瓮海蜇。林逵起初以为不过是腌制的海产品，只能当小菜用，也不好意思拒绝，就勉强接受。过了一些日子，家人发现十个瓮中竟然全部装着白银。林逵知道后感叹道：“昔人畏四知，予独畏一心。”急忙叫人将白银送还。林逵洞悉送礼者的居心，内省自己的贪心，而幡然醒悟，正是因为其心存敬畏，方能自省自警。

⑦中国传统文化十分强调敬畏意识。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”朱熹在《中庸注》中说：“君子之心，常存敬畏。”明代张居正曾说：“志成于惧，而荒于怠。”这里的惧并非害怕、戒惧，而是对人生的敬畏。明代吕坤亦有云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”意思是说，常怀敬畏则不敢放肆妄为，因此能修养德行；若无敬畏则随心所欲，从而招致灾祸及身。

⑧对为官从政者来说，敬畏之心十分重要。明朝清官鲁穆为官正直，被称为“鲁铁面”，初任都察院监察御史，出巡江北、两淮等地，所到之处，秉公执法，刚正无私。常州有一巨商，犯法当斩，其家人托鲁穆的一个亲戚向他馈金300镒，请求免去其死罪。鲁穆不为所动，斥责说情的亲戚道：“你难道还不了解我吗？如果我真想靠做官发财又何必等到今日呢！”打发走亲戚后，鲁穆按原定刑罚对巨商予以处置。鲁穆所为，是对法律的敬畏，更是对手中权力的敬畏。正因为心存敬畏，因而能公正无私、正道直行。

⑨敬畏是自律的开端，也是行为的界限。只有时刻保持敬畏，方能心不妄动、行不逾矩，让我们用敬畏之琴，弹奏出生命的强音！

（有改动）

母亲的厨艺

刘心武

①十八岁以前，我一直跟父母住在一起，吃母亲做的饭菜。我家的常备菜有三样：泡菜、卤肉、豆豉，都是母亲自制。

②母亲常年经营着两个泡菜坛，一个是玻璃的，可以见到里面所泡的蔬菜品种：白萝卜条、胡萝卜条、淡绿的豇豆、鲜红的辣椒、嫩黄的姜芽、深紫的包菜……另一个是陶制的，从中可以攥出莴笋、青菜头、水萝卜皮……虽然母亲对淘气的我相当放纵，一般情况下管束得并不怎么严格，容忍我在家里关起门来当个孙悟空，但她那两个泡菜坛，却绝不许我靠近。

③后来我就懂得，泡菜坛绝对不能沾一点油腥，也不能溅进生水，母亲填入食材、搛出成品各用一双长筷，平时都是晾干裹在纯净的豆包布里保存的，用时取出后要用开水烫过，并用白酒擦拭。她进行相关的操作，仿佛是在执行一种仪式，颇有神圣感。有一回母亲视察泡菜坛，一声惊呼：咿呀，长白了！于是不得不将整坛泡菜抛弃，泡菜并不怎么可惜，可惜的是久经使用不断在原来基础上添加的泡汁，母亲重新配制泡汁，如何把握食盐、白酒的比例，体现出她高超的技艺，但新的泡菜，总需泡汁达到一定的成熟度，搛出来才能恰到好处的爽脆适口。泡汁即使没有生白坏掉，太陈旧也泡不出好味道，因此一年里母亲会几次倒换新的泡汁。真是泡菜坛中物，块块皆辛苦！

④母亲还有一口颇大的砂锅，是专用来制作卤肉的。锅里的卤汁，最早的根源，据说是我家从重庆迁到北京不久，就有的，我常见母亲把砂锅放在厨房灶眼文火煨炖，一旦微有沸腾声，便及时熄火，当然随着取食其中的卤肉，会再往砂锅里续进新汁，新汁是另锅炖出的肉汤，配以各种佐料，这样，总体而言，锅里的卤汁总保持着无可取代的陈年魔力。锅里的卤肉当然会不时更新，铁打的卤汁流水的肉，卤好的肉取出切片，放在盘中色泽鲜丽，未曾进口，已令人垂涎。都用什么肉来卤呢？猪肉、牛肉，都不带一点肥，纯用瘦肉，另外的食材只取三样：猪心、猪肝、牛舌。

⑤母亲还常年制作豆豉。干豆豉黑色，我家餐桌上四季常备油炒过的黑豆豉。特别值得一提的是水豆豉。水豆豉一般在夏季制作，母亲会在一个大细竹笸箩中，用大幅豆包布盖住煮熟的新鲜黄豆，让其发酵，一两天过后，若掀开豆包布一角看去，不懂行的或许会吃惊：呀，长出霉丝了，这东西能吃吗？若掌握不住分寸，那真就不能吃了，但母亲总能在恰当的时候，将产生出粘液的裂开的豆瓣取出，再加上盐、碎花椒、姜屑、芝麻大小的辣椒屑，制作成带水浆状态的食品，这就是水豆豉，母会把成品装进一个陶罐，每餐倒出一碗，放入一只汤匙，吃饭的时候，可以舀出来直接吃，也可以拌饭，拌面，或涂抹在馒头片上吃。水豆豉的外观，在杏黄色的豆瓣上，显现出许多芝麻大小的辣椒屑，十分可爱，而所发散出的气息，具有异香，令人胃口大开。

⑥母亲制作的三种常备菜，是家庭亲情的凝聚物。父亲1951年参加赴湖南的土改工作队半年可家后第一餐，就要求母亲搛出一大盘泡菜，母亲问：湖南不也有泡菜吗？父亲答：那个自然，也很好吃，不过我今天就要吃你泡的，要横扫一大盘！母亲问：原来你想念的，只是泡菜！父亲说：是呀！说完他们相视而笑。姐姐考上了哈尔滨的大学，暑假回家，母亲要给她烧条鱼，姐姐说：不要！我只要咱们家的老三样！果然，一盘泡菜，一盘卤肉，一小碗水豆豉，连主食也免了，吃完她三赞：㬰死了！香死了！美死了！

⑦母亲好客。亲友们来了，总是留饭。有的亲友会说：“您别麻烦了，咱们出去吃馆子吧，我请客！”母亲就总用一句话怼过去：“哪个说的哟？”

⑧中国传统文化中，家庭文化是重要的组成部分，而家常菜，又是家庭文化中极其重要的一项。不是我刻意要将母亲的厨艺价值拔高，我是真觉得那是一种融汇进亲情、友情、爱情，乃至邻里情、乡土情、民族情的既平凡又神圣的文化存在。

⑨昨夜梦中恍惚又回到父母家中，我跟母亲说：又有新书出版，又有稿费到账，我请二老去便宜坊吃烤鸭！于是母亲那微笑的面容又呈现于眼前，而且分明听见了那句熟悉的回应：哪个说的哟！

（有删改）

赏自然之美，感文人情怀。（1）柳宗元的“斗折蛇行，”（《小石潭记》）描写了溪流的逶迤曲折、时隐时现；（2）杜甫的“ ， ”（《望岳》）表现泰山的神秀巍峨；（3）张养浩的“ ， ”（《山坡羊·潼关怀古》）描绘出山峰聚集、黄河汹涌的动势；（4）范仲淹的“ ， 衡阳雁去无留意”（《渔家傲·秋思》）展现了奇特寒冷的边塞风光；（5）朱自清的“ ， 嫩嫩的，绿绿的”（《春》）生动地描绘了春天嫩草破土而出的景象。

【材料一】2020年5月22日，云南省政府新闻办召开发布会，发布我国第一部生物多样性方面的白皮书——《云南的生物多样性》。据发布会介绍，近年来云南已采取以下举措保护生物的多样性：健全生物多样性保护制度，加强生物多样性保护研究，完善自然保护地体系，加强生物资源合理利用及生物多样性减贫示范，严格生物多样性监督执法，推进生物多样性国际交流合作。

【材料二】下表为2019年云南省野生动物植物保护现状及相关数据（部分）。

自然滋养万物而不计得失，只要人不负青山，青山就不负人。________

①庾信说：“纤纤不绝林薄成，涓涓不止江河生。”

②我们要牢固树立“绿水青山就是金山银山”的理念，守好生态“红线”，用好法治“利剑”，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，努力建设人与自然和谐共生的现代化。

③让我们一起为祖国大地绿起来、美起来尽一份力，汇聚起保护生态环境的磅礴力量，不断绘就美丽中国新画卷吧！

大自然是一部bù   xiǔ的杰作，它正以千变万化的色彩，展现出无尽的美。让我们去阅读它吧：你看，________，芦苇荡一望无垠，绿水荡漾；________，曾经裸露的黄土地如今披上了绿装；________，光影瞬息万变，惊艳无比，让人yóu   zhōng感叹大自然的鬼斧神工……走近自然，拥抱自然，能唤醒人们内心深处，让我们一往无前。

请以 “走出                         ”为题，写一篇文章。

要求：（1）将文题补充完整，力求有新意。（2）用生动的细节描写展示人物信念、品格。（3）不少于600字，不出现真实校名、人名。 （4）书写工整规范。

“人无精神则不立，国无精神则不强。”学校开展“筑梦青春”读书分享活动，请完成下面的探究活动，从经典中汲取青春奋斗的力量。

欧阳修

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。

鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。

丰乐亭周围景色四时皆美，这首诗和《钱塘湖春行》中的三、四两句都描写春景之美。请结合诗句分析它们在修辞手法和表达效果上的不同。

新闻通讯中，常常会引经据典，我们可以引用（1）“ ， 良多趣味”来描绘三峡春冬季节山水草木的秀丽景色；可以引用白居易的诗句“最爱湖东行不足，（2）”来表达对西湖的无限热爱之情；可以引用曹操《龟虽寿》写的（3）“ ， ， ， ”来表达自己老当益壮，自强不息的意志。

真正美丽的生命执着地追求着真善美，它不会趋炎附势地            自己的形象，不会莫名奇妙地             自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色            尘污。除非用烈火将其燃为灰jìn，使之化为尘埃，否则，美丽的生命就像一条清澈的小溪。永远百折不回、乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。有时，它也许会被冷酷地阻断；有时，它也许会被无情地搁浅，但是，生命之所以美丽，正在于它始终高扬着一个美丽的主题的原因：在生命的底 yùn 中，始终流动着人类对世界纯粹的良知与渴望。

请根据自己的生活经历和切身体验，以“我热爱这样的生活”为题，写一篇记叙文。

要求：①选材恰当，内容具体；②运用多种表达方式，有真情实感；③不少于600字，不得出现真实的人名、地名、校名。

小红军

秦枪

①天快亮时，秀儿隔着门缝向外看，积雪已经覆盖了村庄，白皑皑的道路上，五个人整整齐齐站成一排，静静听着对面一个满脸胡子的人讲话。站在末端的是个男孩，大约十四五岁，圆圆的脸黝黑消瘦。他没有枪，只在背后插着一把马刀，马刀手柄处有一个圆环，上边拴着一条红布，红布条已经很烂了。对面站着的大胡子说话很快，他的帽子上缀着一颗红五星，白雪映衬下显得格外红艳。

②夜半，北山响起了激烈的枪声。

③枪声惊醒了沙井村人。太阳冒头时，秀儿向北山翘望，远远看见有两个人从北山过来，她吓一跳，刚想跑，忽然看到一颗红星在朝霞下闪动：“是红军！”

④大胡子一条手臂横在腹部，另一条手臂搭在小红军肩上，他们每走两步就要停一下，秀儿看到地上有血，大声呼唤爷爷，爷爷只看了一眼就跑步迎了上去。

⑤秀儿替换下小红军，爷爷撩开大胡子上衣仔细检查，却叹叹气不再说话。

⑥大胡子强挤出一丝笑容：“大爷，我熬不过今天了，这里还有一块银元，麻烦你给这孩子准备些食物，他要赶路。”

⑦“说的什么话！”爷爷很不高兴地拒绝了那块银元，拉开门出去了。

⑧大胡子向旁边的小红军招招手：“毛头，你过来。”

⑨他深情地望着小红军：“识字课要坚持，算术……算术我大概没机会教你了。到了延安要好好学习……”他颤巍巍脱下帽子，摘下那颗明亮的红五星，双手稳稳地托起，目光殷切，郑重地交给小红军。

⑩小红军突然热泪长流。

⑪“我们是人民的军队，我们一定胜利！”大胡子说完这两句话，粗大的手突然跌落在炕边。

⑫“排长！”小红军放声大哭。

⑬爷爷亲自主持红军的葬礼，起坟立碑，全村的人都来送行。

⑭“孩子，兵荒马乱的，留下吧。”

⑮小红军摇摇头：“爷爷，我是红军，我还有任务，必须去延安。”

⑯爷爷不再作声，把自己珍藏的一袋炒过的胡麻仔儿塞进小红军的书包，默默为他换上左邻右舍凑来的新衣、新鞋，凝视着小红军帽子的红五星，拍拍小红军的背，催促道：“快走。”

⑰小红军临走前向送行的乡亲敬礼，露出的笑容中充满自信和豪气，他的步伐十分坚定，风沙中唯独那刀柄上的红布条飘起、抖动，一路向前……

⑱爷爷抚摸着秀儿的头，看着小红军的背影，秀儿很奇怪：爷爷的目光从未如此温情。

（有删改）

读完这篇小说，我们为文中人物的红色精神而感动。同学们打算将小说拍摄成课本剧参加班级“英雄故事会”交流活动，请你作为导演带领大家完成下面的任务。

盛世华裳——传承千年的华夏之粹

①“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”这句古语道出了中华传统文化中服饰的重要性。而汉服作为中国传统服饰的代表，承载着上下五千年的历史和文化。

②汉服是世界上历史最古老的民族服饰之一，其由来可追溯到三皇五帝时期。汉服样式的基本特点是“平中交右、宽褖合缨”，其中交领、右衽（衣襟向右掩）是最为关键的特征。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦即短上衣），“通裁”制（长衫、外披）等。

③在汉代，汉服以深衣为主，主要突出一种厚重感。魏晋南北朝时期，袍袖被设计得格外宽大，突出一种仙风道骨之感。到了唐代，汉服进入到多元化的阶段。多流行圆领口的造型。唐以后，汉服基本沿用之前的风格，形制变化不大，只在细节上有所补充。

④不同朝代对汉服的色系有不同的偏好。汉代服饰以明度偏低的单色为主，其中玄色被认为是众色之母，民众多是灰色；唐代爱红妆，明快鲜艳，华贵典雅，绛紫、绯红、青绿最为流行，当时对着装颜色还有这样的规定：亲王及三品以上“其色紫”，四品、五品“其色朱”，六品、七品“其色绿”，八品、九品“其色青”，外流官、庶人、部曲、奴婢“色用黄、白”；宋代崇尚简约精致，色彩淡雅恬静，喜好淡青、浅黄、珠白等；明代以大红、草绿、宝蓝、紫色等为代表色，凸显华贵端庄。

⑤汉服不仅具有“衣”的实用性，更寄托着先民敬畏自然、向往美好的精神。衣裳的分裁，是天地的区分；交叠的领口，是阴阳的转化；中缝的贯通，是人道的正直——这一切构成了汉服文化中天、地、人的三才之道。汉服上的图案涵盖了植物、动物、字符、几何、自然和团窠等六大类，极具象征意义，表达了对和谐、吉祥、富贵等美好生活的向往和希冀。

⑥当下，汉服已成为一种时尚，受到了国人的追捧。在这个时代，汉服正以崭新的面貌焕发光彩，引领着中国传统文化的复兴。

（节选自《人民日报》）

【甲】

邓哀王冲字仓舒。少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖悦，即施行焉。

【乙】

太祖之子冲^①早慧，时军国多事，用刑严重。太祖马鞍在库，而为鼠所啮^② ， 库吏^③惧必死，欲面缚首罪^④ ， 犹惧不免。冲谓之曰：“待三日中，然后自归^⑤。”冲于是以刀穿^⑥单衣如鼠啮者谬^⑦为失意^⑧貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见^⑨啮，是以忧戚。”太祖曰：“此妄言耳，无所苦也。”俄而^⑩库吏以啮鞍闻^⑪。太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍也悬柱乎？”一无所问^⑫。

（节选自《三国志·魏书》）

【注】①太祖：即曹操。冲：即曹操幼子曹冲，②啮：咬，①库吏：看守库房的守卫。④面缚首罪：把自己捆绑起来，当面（向曹操）自首请罪。⑤自归：自首。⑥穿：刺穿。⑦谬：假装。⑧失意：内心有不快活的事。⑨见：被。⑩俄而：不久，一会儿。⑪闻：上报。⑫问：追究。