相关试卷

写作提示与要求：明确“值得我追忆的”是什么；详略得当，充分描写值得追忆的人、事或物；有逻辑地表达自己的思考和情感；内容健康，文体明确；勿抄袭、套作，勿泄露考生姓名、校名等信息。

小园（其一）^①

陆　游

小园烟草接邻家，桑柘^②阴阴一径斜。

卧读陶诗未终卷，又乘微雨去□□。

【注】①这是淳熙八年（1181）四月陆游在浙江山阴居住时写的一首田园诗。②柘（zhè）：树名，其叶可养蚕。

徐霞客传

　　徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也。霞客生里社，奇情郁然，玄对^①山水，力耕奉母，践更^②徭役，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思飏去。年三十，母遣之出游。每岁三时出游，秋冬觐省，以为常。东南佳山水，皆几案衣带间物耳。有再三至，有数至，无仅一至者。

　　其行也，从一奴或一僧、一杖、一襆被，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里。居平未尝鞶帨^③为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。

　　游台、宕还，过陈木叔小寒山，木叔问：“曾造雁山绝顶否?”霞客唯唯。质明^④已失其所在，十日而返，曰：“吾取间道，扪萝上龙湫，三十里，有宕焉，雁所家也。扳绝磴上十数里，正德间白云、云外两僧团瓢尚在。复上二十余里，其颠罡风逼人，有麋鹿数百群，围绕而宿，三宿而始下。”其与人争奇逐胜，欲赌身命，皆此类也。

　　霞客纪游之书，高可隐几。余属其从兄仲昭雠勘^⑤而存之，当为古今游记之最。西游归，卒以辛巳正月，葬江阴之马湾。

（选自钱谦益《徐霞客传》，有删改）

【注】①玄对：十分喜欢。②践更：被征者可以用钱雇人代服徭役。③鞶帨（pán shuì）：比喻华丽的辞藻。④质明：天刚亮时。⑤雠（chóu）勘：校勘。

秦腔社戏，村庄消逝的年味

吕高翔

    ①正月的黄土高坡，虽已过立春节气，但寒意仍没有退去，田野山坡和背阴的地方，依然留存白雪的印迹。经过漫长寒冷的冬季，早春时节，吕家窑逐渐苏醒，明媚的春光正唤醒冬眠的村庄。

    ②“咣咣……”一阵干鼓的脆响，伴随板胡尖细的声音，从喇叭里传开来，回荡在村庄的山头沟壑之间，这是秦腔戏的早场开唱了。“走，看戏去!”喝过罐罐茶的人们已经迫不及待地要赶往戏场。故乡农村的戏，唱的是秦腔，听父辈们讲，这是给“家神”“山神”唱的戏，叫“过会”或“唱戏”，每到准备唱戏的时候，由村里推举德高望重或年长者担任会头，负责组织和筹备事宜。一般在农历正月上旬开唱，为期三至四天。主要是祈福，以求新年神灵护佑村庄，祈祷风调雨顺、五谷丰登。

    ③村里唱的秦腔戏并非真人表演的大戏，而是叫“木脑壳”，祖辈们一直都是这样叫法，便沿袭下来。其实就是由人操纵的木偶，木头人偶都是画好的脸谱，有须生、青衣、老旦、花脸等角色，轮到人物出场时，给木偶换上不同角色的服饰。

    ④父亲是一位忠实的秦腔戏迷，但有闲暇，都会去看戏。我对秦腔是没什么兴趣的，但在父亲的耳濡目染之下，对人物也有些粗浅的认知。记得小时候，父亲带我去看戏，我骑在父亲的肩膀上，等到皇帝扮相的角色出来时，我喊道：“出来啦，出来啦。皇上出来啦!”在舞台前方拥挤的人群中，引来惊讶的目光，许多如父辈的长者纷纷惊奇地问父亲：“你娃多大了，这么大点就认识皇上了。”父亲说三岁了，人群里有人赞叹：“三岁的娃能看戏，认识皇上出来了，不得了啊。”我和父亲聊天时，每提及此事，父亲脸上总是洋溢着笑容。

    ⑤秦腔社戏的一些故事，都是听父亲说起，有《三娘教子》《三滴血》《四郎探母》《打金枝》《狸猫换太子》等。我也常常惊讶于父亲不识字，咋能记住一些戏词。父亲有时下地干活时，会唱一段秦腔，他会给我讲里面的情节故事、历史人物，以及背景等。父亲讲的戏曲故事，让我很受启发，我从故事里明事理，辨别是非曲直、善恶，还学到了一些做人的道理。后来，我上了中学，学习历史后，越发敬佩父亲对历史的了解，觉得看秦腔还能增长历史知识。

    ⑥最令我感兴趣的是戏场里的美食，有凉粉、面皮、瓜子、花生、糖果，有香甜的麦酒、蜂蜜粽子，还有各式各样的小玩具。我和小伙伴们在戏场里追逐嬉戏，在人群的缝隙里穿梭，围着戏台转圈跑，捉迷藏，根本不会关心戏里唱的是什么。每到唱戏的时候，戏场便是我和小伙伴们的狂欢之地，我们沉浸在过年的喜悦中，不用写作业，可以任性地追逐嬉闹。我们还会到戏场周围的小摊上买气球，买糖果，买玩具等。

    ⑦每逢白天看戏，乡邻们扶老携幼，从村子的四面八方涌向戏场。有的老人拄着拐杖，穿着厚厚的棉袄；有的妇女怀里抱着一个孩子，身边跟着一个孩子……人群密集地挤在舞台前方，在戏场里寻求这份难得的热闹。那是快乐的童年记忆，是乡村难忘的年味。

    ⑧儿时，父亲为我讲解秦腔社戏的故事，也是如今我为儿子所做之事。讲秦腔社戏的故事 ， 成了我迎接春天的仪式感。

    ⑨可是，有一年回老家，村庄比往日多出几分静谧。山上又有一些住户搬迁至山下，一些老宅的断壁残垣似在倾诉往日欢乐的场景。儿时走过的小路早已荒废，荒草遍地，恣意疯长。曾经作为戏场的碾麦场已复耕还田，种上庄稼。冬日的黄土高坡略显萧条。北风从山野吹过，带来一阵寒凉。我常年在外工作，已有多年没有看过木脑壳的秦腔社戏，如今的乡村更是看不到了。听乡邻们讲，秦腔社戏停唱好几年了，看戏的人越来越少，以后不再唱，过年时节也听不到欢快的锣鼓声。

    ⑩秦腔社戏如同一场轮回，在烟火人间从兴盛走向消逝，从热闹走向宁静，伴随消逝的童年，沉寂在过往的岁月里。

（有改动）

荠菜花

陈晓卿

　　①过了元旦，北京一家超市里就有荠菜卖，大塑料袋装着，碧绿碧绿的。每次从旁边经过，都忍不住上前摆弄两下，明明知道自己不可能有功夫料理它，但还是愿意放纵自己假装购买的小冲动。

　　②三月三，荠菜赛灵丹。其实再过几天的清明，才是吃荠菜最好的时节。一望无际的大平原上，满眼是正在开花的油菜和拔节的小麦，一片片绿的，一片片黄的，甚是好看。我和两个妹妹，每人拿着一把刮腻子的那种小铲子，行走在田埂上。这正是挖荠菜的时节：再早的荠菜味道不够明显，而且不多；晚半个月，它又老了，不能再吃。

　　③小妹跟着纯粹是起哄，顺带做一些户外运动，大妹则是挖荠菜的主力。她跟外公外婆长大的，天生认得荠菜的长相，就是我这个当哥哥的也不得不服。一面挖，大妹一面讲解。但说实话，荠菜挺难辨别，认荠菜这件事，曾耗费了我好几年的时间。你说边缘是锯齿状吧，也不完全对，说像钥匙的齿牙，它的头又是圆的……当然，荠菜也有好辨认的时候——不过那时已经不能食用了——我指的是开了花的荠菜。荠菜开的花小小的，白色。在一本植物图谱（印象中为汪曾祺先生所绘）中我看到过，确实不打眼。花落结子，荠菜短暂的一生也就结束了。

　　④每次我们要挖满一篮子荠菜才会回家，我妈接过篮子开始择菜，择完只能剩下大半筐——主要因为我还是带回了诸如苦麻菜、灰灰菜等等一些近似的野菜。

　　⑤荠菜也分两种，田埂上的和麦田里的。

　　⑥田埂上的伏地生长，每日光合作用充分，颜色略深，味道浓郁；麦田里的，也就是北京超市里卖的那种，碧绿油嫩，体形也大一些。前者适合做馅儿，后者更宜羹汤。但，不管哪一种，我们采回来之后，便是对父母的要挟——饺子、馄饨还是肉丸汤?每一种都能满足我们旺盛的肠胃以及馋猫般的味蕾。

　　⑦然而我们勤俭的妈，绝不会因为我们的劳动而牺牲口袋里的钱。她身边随处都能找到不买肉的理由：“这月家里财政紧张”“今天太晚，卖肉的下班了”“荠菜烩豆腐你没吃过吧”……我爸则是个乐观主义者，他发明过摊荠菜饼、炝炒荠菜、荠菜蛋花汤……更令人发指的是，他给我们做过凉拌荠菜：把荠菜焯熟，用盐去水分，佐以香醋、香油，一道凉拌荠菜便上了桌。一家人居然也吃得很开心。

　　⑧我注意过父亲放香油的动作，香油瓶是医院的盐水瓶改装的，我爸每次会在凉菜里倒入两滴或三滴，收回的时候，他会在瓶口轻轻舔上一下，然后做一个很满足的表情。

　　⑨不加配搭的凉拌显然不是烹饪荠菜最佳的方法。荠菜的香味很素，很窄，需要用动物油做牵引，它本身的香味才会彰显出来，进而无限放大，这也是大家做荠菜的时候喜欢用它来包饺子、汆肉丸汤的原因。

　　⑩可能我是这个世界上为数不多的吃过素炒荠菜、荠菜清汤以及凉拌荠菜的人。但这并不影响我们的食欲，依然让我们甘荠菜若饴，以至于年复一年，我和妹妹们一到清明仍然有到城外挖荠菜的冲动。

　　后来，我和妹妹离开家乡，最后寄居北京。大概是十年前，大妹家买了房，孤零零的塔楼前面便是大片的麦地。我对麦子有兴趣，一路摸索过去，竟然在冬小麦的丛中找到了大片大片的荠菜!我如获至宝。此时，超市里已经可以轻易买得到肉馅，那一天，我们以荠菜为主题，吃了饺子和冬瓜荠菜丸子汤，那种馨香让我们仿佛在刹那间回到了童年，回到了故乡。

　　春在溪头荠菜花。说得好，要体会春天，最好到乡野中去。稼轩词中的有一句说的就是：城中桃李愁风雨。是啊，不能待在北京这地方，而要去乡下，有蓝天，有野花，没有沙尘，也没有堵车。

　　所以我准备收拾行装，回老家一趟，就今天，说走就走。

（选自《至味在人间》，有删改）

①八月湖水平，。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） 

②东山的糜子西山的谷，肩膀上的手中的书。（贺敬之《回延安》）

③青青子衿，。（《子衿》） 

④蒹葭采采，。（《蒹葭》） 

⑤微君之躬，?（《式微》） 

⑥城阙辅三秦，。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 

⑦《子衿》中写主人公等待恋人时焦躁不安的动作的诗句是

“ ， ”。 

⑧《式微》中，劳役者咏叹日落天黑却还要在露水中劳作的句子是

“ ， ”。 

民俗是民间长期形成的习俗、风尚，由民众创造并世代传承。翻开语文课本，开发一段文学之旅。我们在民俗画卷中，跟着“迅哥儿”在几个少年的cuān duo①____下，伴着皎洁的月光去看社戏；跟随贺敬之去听富有陕北特色的“信天游”，回忆老一辈革命家吃着糜子、手拿红旗的峥嵘岁月；跟随刘成章的脚步，观看让人叹为观止的安塞腰鼓表演，当震撼人心的鼓声jiá②____然而止时，我们耳pàn③____是一声渺远的鸡啼；跟随吴伯箫借着暖融融的灯笼火光，畅想烈火燎原的盛况，感受灯笼中蕴含的人情世故……相约语文，奔赴充满诗意的语文之旅，尽情畅游语文世界! 

亲爱的同学们，观看电影《热辣滚烫》，很多人记住了这三个字“赢一次”。很多时候，我们赢的不是对手，而是自己，自己的懦弱，自己的逃避……

请围绕“赢一次”这一话题，选择一个角度，写一篇文章，可以讲述故事，可以发表看法，还可以说明事理。

要求：自拟题目，自定立意，自选文体（诗歌除外）；文中不要透露你个人的身份信息；抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；不少于600字。

油碾声声，菜油香香-----李海培

①外公一家住在木岗小镇，离镇上不远的岔河边上，有座榨油坊。那时，生产队将油坊承包给外公。孩提时，外公经常带我们去油坊坐油碾玩。

②油坊傍河而建，绿莹莹的河水在沟渠里追逐流淌，拨动着水车带动油坊里的油碾。除了碾菜籽用的油碾，油坊里还有炒菜籽、蒸油面的灶台和榨油的木榨。

③村民们背来油菜籽，或兑油，或榨油。榨油用的油菜籽必须提前晒干，用秤砣一擂就能碎，然后按重量收取一定的加工费。晒不干的油菜籽擂不碎，管理油坊的外公只能拒收。

④榨油时，先将灶火烧得旺旺的，让跃动的红火舌亲切地舔着大铁锅底。此时，外公光着膀子，一边用木铲翻炒着油菜籽，一边掌握着火候——火萎了，就再添些柴。

⑤炒好的油菜籽被均匀地撒进圆形的石碾槽。打开水闸，在水流的冲击下，水车带动油碾缓缓转起来。油碾后边安装有一个“丫”形的刮木，用来把碾扑到两边的油菜籽拢到中间。碾头上有一块平整的地方，孩子们总想坐在上面转着玩，可没坐几圈就会头晕目眩。我坐油碾从不晕，反而觉得躺在上面一晃一荡地很惬意，有时竟然会在不知不觉中睡着，最后还是外公把我抱到床上。

⑥就这样，伴随着水声、碾子与碾槽的碰撞声，以及来回往复的碾轧声，油菜籽被碾成粉末，碾出油香，滋润着我的童年。

⑦接下来，就要加大灶火，待铁锅里的水烧得喧闹沸腾，将碾过的油粉舀进蒸笼或木甑蒸好，再把冒着热气的油面倒入用稻草垫底的圆形铁箍中，扒平、散热，赤脚踩紧跺实，制成坯饼。至今，我还记得小姨燕子踩坯饼的动作，好似春风摆柳，极富舞蹈性和节奏感。小姨踩好的坯饼被外公娴熟地包好，码得整整齐齐，然后小心翼翼地放入木榨。

⑧所谓木榨，就是将两根合抱粗的香樟木凿成半圆状，上下合起来形成一个圆槽，右侧再装上一排方形木楔，坯饼就被填塞进这样的结构内压榨。在房梁上系根粗麻绳，吊起青冈木做的打油槌。这时，又轮到外公出场了，只见他双手握住打油槌把，先往前小跑十来步，将打油槌朝天虚晃一下，再后退十来步，运足气重重地撞在木榨的楔子上……如此一套动作，重复几遍后，外公的脸上和身上便密密麻麻地布满了汗水。

⑨随着楔子一寸寸地嵌入木榨，一缕缕金黄色的菜籽油从木榨底部的小孔牵成线流出来。不一会儿，那醇厚的油香就弥漫了整间油坊，并由风儿挟带着，穿越小河，飘过田野，渗入村庄的每个角落……

⑩外公榨出的油不仅香彻灵魂，还色泽嫩黄，清亮起挂，存放一年半载都不会变味。菜籽油可以制成菌菇油、辣椒油，佐餐米粉和面条，也可以用来炸糍粑、土豆片、豆腐、花生米。做汤时点上几滴，让汤面浮起一层金黄色的油珠，总能引诱得味蕾蠢蠢欲动……

⑪自二十世纪八九十年代起，古法榨油工艺渐渐淡出了人们的视野，取而代之的是机械榨油法，既省时省力又方便快捷。而外公也年事已高，撞不动打油槌了。

⑫近年来，为响应“把产业做成生态，把生态做成产业”的号召，带活乡村旅游，木岗小镇不仅大力推进油菜连片种植，形成“万亩油菜花海”景观，还将闲置多年的老榨油坊重整开张，打造成具备亲子体验、田野教育、菜籽油生产和农产品销售功能的粮油博物馆。

⑬记忆中，碾子沿着石槽转了一圈又一圈，碾红了太阳，碾圆了月亮。如今，岁月深处那一缕绵延不绝的菜籽油香又溢流出来，氤氲了悠长的岁月，滋养着深情的乡土。

（选自《光明日报》，有删改）

材料一：深入推进数字经济创新发展。制定支持数字经济高质量发展政策，积极推进数字产业化、产业数字化，促进数字技术和实体经济深度融合。深化大数据、人工智能等研发应用，开展“人工智能+”行动，打造具有国际竞争力的数字产业集群。实施制造业数字化转型行动，加快工业互联网规模化应用，推进服务业数字化，建设智慧城市、数字乡村。深入开展中小企业数字化赋能专项行动。支持平台企业在促进创新、增加就业、国际竞争中大显身手。健全数据基础制度，大力推动数据开发开放和流通使用。适度超前建设数字基础设施，加快形成全国一体化算力体系，培育算力产业生态。我们要以广泛深刻的数字变革，赋能经济发展、丰富人民生活、提升社会治理现代化水平。（节选自2024全国两会《政府工作报告》）

材料二：日前，小冰公司正式发布小冰克隆人，任何创作者经身份认证后，均可通过小冰框架技术，克隆自己并向粉丝发布。每个克隆人都能进行流畅的中英文交流，并且全部具备歌曲演唱能力。小冰公司还与网易云音乐联合推出X Studio，专注于创造具有充沛情感的AI歌手克隆人。小冰公司CEO李笛表示，当AI一旦达到了某一个人类创作者的水平时，它和人类创作者相比就稳定得多，能够大量生产同等质量的作品。                                                （摘编自《中国青年报》2024年3月29日）

材料三：

（摘自澎湃新闻2024年3月21日）

材料四：

①近日，美国开放人工智能研究中心OpenAI发布首个视频生成模型“Sora”。该模型通过接收文本指令，即可生成60秒的短视频。一年前，这家研究中心发布的AI语言模型ChatGPT，让文本撰写和创作、检查代码程序等工作变得易如反掌。谷歌公司旗下的人工智能模型“巴德”，可以根据输入的多个词语迅速生成短篇小说或诗歌。

②科幻作家陈楸帆讲到AI的发展不是匀速的，而是在数据量和参数规模达到一定程度时，会出现能力的飞跃，这种现象在业界被称为技能涌现。这意味着AI模型的潜力远超过最初的设计预期，随着成长会展现出不同的技能。我逐渐认识到，尽管AI在处理结构化信息和生成套路性内容方面表现出色，但人类创作中最宝贵的是非理性的、个人化的元素——那些与个人记忆、生活体验紧密相连的直觉、审美和身体感受，是AI所不具备的。

③“因此，我认为AI能够帮助完成许多任务，特别是需要高效率和模式化生产的工作。然而，对于那些需要深度个性化和创造性的工作，AI目前还无法取代。例如，AI可能无法完全理解和模拟人类的情感复杂性和文学创作的极端瞬间。在这个时代，对于创作者来说，更重要的是向内挖掘 ， 遵循创作规则，而不是简单地模仿套路。”

④通常认为，在写作过程中，我们所依赖的是个人独特的经历和情感。然而，目前麻省理工学院（MIT）正在进行一项研究，随机选取大量参与实验的阅读者，在他们的大脑上连接电极，详细记录参与者在接触到不同句子和情感表达时的大脑反应，收集了大量相关数据。这项研究暗示了一个可能的未来，即在文学创作中能够触动人心、引发情感共鸣的元素，有可能通过算法实现。换言之，我们曾认为是人类独有的、充满乐观主义的创作特质，未来或许能够通过技术手段得以复制和再现。

（摘编自微信公众号“中国作家网”2024年4月8日，有改动）

【甲】

       晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

【乙】

      南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一洞水，水南有二石囷^① ， 一闭一开，水深广，不得渡。欲还失道，伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。

长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有断斫^②木片逐流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：“可试入水中，看何由尔。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。

（注）①囷（qūn）：这里指似圆形谷仓的巨石。②斫：砍伐。

蒹葭《诗经·秦风》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萎萎，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

十亩之间《诗经·魏风》

十亩之间兮，桑者闲闲兮，行^①与子还兮！十亩之外兮，桑者泄泄^②兮，行与子逝^③兮！

①行：走。一说且，将要。②泄（yì）泄：和乐的样子。③逝：返回。

中国是一个爱诗的国度，中华民族是一个爱诗的民族。我们从祖先留下来的经典诗词里，依然可以找到今天我们所渴望的生活的样子。

“青青子衿，”（《子衿》），那是一份深刻的相思：“ ， 钟鼓乐之”（《关雎》），那是一份求而得之的喜悦；“ ， ”（《送杜少府之任蜀州》），那是一份跨越时空的友情；“ ， ”《桃花源记》），那是老少皆安的理想社会。

作为“家乡民俗传承人”，同学们仿照着第一单元课文的写法，用饱蘸深情的笔为家乡民俗书写了精彩的篇章。下面的文字节选自小文同学的《家乡的佛山醒狮》。

穿过竹林，眼前豁然开朗。文化广场上，①一只只颜色各异的狮子，黑的，红的，黄的，跑着、跳着、舞蹈着；一件件形态各异的乐器，铜锣、大鼓、铜钹，震动着、飞舞着、撞击着；一位位热情高涨的观众，孩子、青年、老人，笑着、跳着、欢呼着。好一个热闹的佛山醒狮，好一群热爱生活的家乡人！

绕场半周，来到场后的梅花桩下。鼓声如惊雷、如暴雨，隆隆的响起来了。场中，一只红色的狮子静静地站在梅花桩下，随后抬一抬腿，将腰一提，凌空飞了起来，稳稳地落在了一人来高的梅花桩上。真是②“静如灵猫伺鼠，动如猛虎擒羊”。其他狮子也不甘示弱，争着向高处攀去。③一条条狮腿在梅花桩间迈动、跳跃、穿梭，使我仿佛看见了狮子外衣下灵活强健的岭南小伙儿。桩下，配乐者们也不甘落后，鼓槌上下翻飞，④乐曲如黄河滚滚又如雨点粒粒分明。____，____！

同学们通过查阅资料和采访家人，进一步了解了家乡民俗的特点，并纷纷为民俗写下了介绍词。其中一段关于“京剧”的介绍词引起了大家的注意。

京剧是中国国粹之一，堪称东方戏剧表演艺术的明珠。它集唱、念、做、打于一体，融合了各地的戏曲艺术精华，展现出独特的艺术魅力。由于京剧在形成之初便进入了宫廷，使它的发育成长不同于地方剧种。要求它所要表现的生活领域更宽，所要塑造的人物类型更多，对它的技艺的全面性【甲】完整性也要求得更严，对它创造舞台形象的美学要求也更高。表演上要求精致细腻，处处入戏；唱腔上要求悠扬委婉，声情并茂【乙】武戏则不以火爆勇猛取胜，而以“武戏文唱”见佳。____，在平和清楚的叙事过程中展现优美，它不用紧张、激烈、刺激的故事吸引观众；____，在悠悠京胡伴奏下，给人一种天衣无缝的持重感觉；____，既不过分激昂亢奋，也不刻意一唱三叹，从不强调暴力和血腥。

小语同学为本次活动撰写了前言，请你帮助审核修改。

那场并不好看的社戏，是难以忘怀的童年。小船在潺潺的船头激水的声音中，飞一般向赵庄前进。始终饱满的兴致，是因为有温润宁静的水乡风光，更因为有善良可爱的小伙伴。

那一声声隆隆的安塞腰鼓，是强劲的生命律动。“容不得束缚 ， 容不得羁绊，容不得闭塞。”元气淋漓的后生以奇伟磅礴的能量宣告着对美好生活的向往与追求。

那些或温暖或壮丽的灯笼，是纷繁的思绪与情愫。夜路归来，灯笼在院子里亮着，熙熙然庭院的jìng mù ， 令人思慕；夜深星阑，挑灯看剑，愿做灯笼下的马前卒，更希冀liáo yuán的一把烈火……灯笼映照着乡愁和保家卫国的宏愿。

一篇篇文章的背后，是一幅幅民俗风情的画卷。从江南水乡到黄土高原……多彩的习俗折射着多样的文化。让我们在这悠悠春日，去采撷家乡风采，追溯厚重历史，感受中华传统的民俗文化吧！