相关试卷

①中国坚持“一边倒”方针       ②中国外交的务实性与原则性

③不结盟运动兴起和扩大         ④两极格局下多极化趋势发展

①解放区长期坚持“三三制”的政治原则

②国统区兴起反抗国民党的第二条战线

③解放区开展土地改革群众运动

④人民解放军赢得战略决战胜利

①新文化运动推动报刊发展  ②政党政治深入发展

③报刊关注国民思想的改造 ④国人办报遍及各地

注：教谕是县学的教官。

①是政府推行教化的重要途径      ②引导了尚学重教的社会风气

③是当时商品经济繁荣的表现      ④体现了国家优抚高年的传统

①粮仓储粮来自江南地区 ②广设义仓以备水旱赈济

③粮仓的分布与漕运相关            ④仓储建设反映农业发展

“大一统”是我国历史上长期形成的政治观、民族观与天下观，也是历代国家治理所追求的理想与目标。 

先秦是大一统思想的酝酿时期。战国时期，结束纷乱，走向统一，已经成为历史潮流。思想家们纷纷表达出自己的愿望，孟子提出了“定于一”的思想。秦汉王朝建立后，“海内为郡县，法令由一统”，大一统从思想观念转变为现实。 

我国历史上大一统的国家治理表现出三个重要特点：一是国家统一；二是“事在四方，要在中央”；三是因俗而治。

材料一：西汉末年至西晋中期人口对比图 

材料二：从东汉桓帝年间的人口减少现象一直延续到赤壁之战前后，在这一时期，大小战争可以说是此起彼伏，战乱对生产力的破坏相当严重，大片良田变成荒野。而这一时期疾疫的蔓延并未停止，前一时期疾疫猖獗的地区仅限于中原地区，而到了这一时期，疾疫已流行到长江流域，甚至进入了成都平原。 

材料三：据《晋书•文帝纪》记载，当时“归附”的少数民族人口达“八百七十余万口”之多。西晋时，在全国设21个州，有20个州遍布着流动人口的足迹。

材料一：郊祀，是中国古代由统治者祭祀天地日月、名山大川、四时百神、鬼魂祖先等各种神灵的国家祭祀。君王祭祀天地神灵的礼仪，在黄帝时代以前就已经形成了传统，而且历代沿袭不辍。周代郊祀诗《周颂•我将》记载：“我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。”《礼记•月令》记载“（孟春之月）天子乃以元日，祈谷于上帝”。 

材料二：针对原王国地区礼俗各异、神祇众多的情况，汉武帝通过修郊祀、建封禅等一系列的礼制改革来统一管理民众的风俗信仰。建元元年（前140）五月，武帝下诏修整因战乱而被废弃的山川祭祀，改由各地祠官统一管理。元鼎初年（116年），以太一神为中心，在全国修建泰时。泰时坛不仅祭祀太一，还祭祀黄帝、阴阳使者等东方神灵。 

材料三：在孝文帝之前，北朝的郊祀活动多与北方民族所固有的民族宗教有密切关系，对天及自然神的崇拜具有突出的地位。孝文帝迁都洛阳后，重新在洛阳近郊举行郊祀，废除了在西郊进行北族式的祭天礼仪。王夫之评价为：“弘（孝文帝）始亲政，作明堂，正祀典，……修舜禹周礼之祀……。”

人类信息技术发展的五个阶段 

从第二次至第五次中任选一次信息革命，以“信息革命与人类文化共享”为主题，拟定研究提纲。 

要求：研究提纲应包括：研究背景、研究过程、研究意义、研究方法、研究结果等。

材料一拿破仑在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。 

——恩格斯《德国状况》

材料二“这是一位同亚历山大和凯撒一样的天才人物，长于指挥军队……竟还有立法家们具有的才能……”“几年之后，这位伟人、聪明的人物疯狂了……使得一百万人的生命毁灭在战场上，激起整个欧洲来反对法国……二十年胜利果实被剥夺一空。” 

——梯也尔《执政府和帝国的历史》

①吏治相对清明，选贤任能 

②儒学和乐府诗成为文化主流 

③经济快速发展，民族交融 

④科技成果突出走在世界前列

①确立儒学正统地位 

②选拔了大量人才 

③促进商业飞速发展 

④有利于国家治理

①承认土地私有 

②打击旧的贵族 

③增强军队战斗力 

④强化社会控制