相关试卷

【乙】 出西直门^① ， 过高梁桥，杨柳夹道，带^②以清溪，流水澄澈，洞见沙石，蕴藻萦蔓，鬣走带牵^③ ， 小鱼尾游，翕忽跳达^④ ， 豆流背林，禅刹相接^⑤ ， 绿叶浓郁，下覆朱户，寂静无人，鸟鸣花落。过响水闸，听水声汩汩。至龙潭堤，树益茂，水益阔，是为西湖也。每至盛夏之月，芙蓉十里如锦， 香风芬馥，士女骈阗^⑥ ， 临流泛觞，最为胜处矣。

寺僧多习农事，日已西，见道人执畚者、插者、带笠者野歌而归。有老僧持杖散步塍间^⑦，水田 浩白，群蛙偕鸣。噫!此田家之乐也，予不见此者三年矣，夜遂宿焉。

(节选自袁中道《西山十记 ·其一》)

【注释】①西直门：北京城的西门。②带：衣带，带子。这里指用清溪作为衣带，即道旁清溪如同衣带。③蕴藻： 一种水草名。鬣 (liè)： 马、狮子等颈上的长毛。这两句意思是水草藻类萦绕，像是奔马的鬣毛在风中飘荡。④跳达：轻快放恣的样子。⑤亘：连绵不断。禅刹：佛寺。这两句意思是流水绵延，背依竹林，接着是一座佛寺。⑥骈阗(tián)： 意思是聚集一起，也作“骈填”“骈田”。⑦塍间：田间。

【乙】十一日，登仙猿岭……又十里，登土地岭，岭南则均州境。自此连逾^①山岭桃李缤纷山花夹 道幽艳异常。山坞之中，居庐相望，沿流稻畦，高下鳞次，不似山、陕^②间矣。但途中蹊径狭，行人  稀，且闻虎暴，日方下春^③ ， 竟止坞^④中曹家店。

(选自徐霞客《游太和山⑤日记》)

【注释】①逾：跳过，越过。②山、陕：山西省、陕西省的简称。③舂：同“冲”，下坠。④坞(wù)：四面高中间凹下的地方。⑤太和山：即武当山。相传真武曾修炼于此，为道教名山。

〔晋〕陶渊明

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

【乙】仙游记

〔唐〕顾况

温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候。寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽^①之间。云古莽然之墟^② ， 有好田、泉、竹、果、药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘^③ ， 人甚知礼。……人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁^④贼平未，时政何若？具以实告。……（老人）为致饮食，申以主敬^⑤。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省^⑥。

（有删减）

【注】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜葬于苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之田。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④袁晁：唐中叶浙东农民起义军领袖。宝应元年（762），朝廷为追征江淮地区八年赊欠租调，派豪吏为县令，搜括民间粟帛，农民纷纷奋起反抗。⑤申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。⑥省：察看；看。

家书 张中杰

①4月，细雪如碎盐般扑打在防风镜上。罗小薇跟在父亲罗明远后面，她盯着父亲后颈新添的白发，想到上山之前他们的对话——

②“爸爸，我实在不想在这荒无人烟的鬼地方待下去了，你找找人，把我调走吧！”

③“我带你去见见我的三叔。”

④三叔叫罗忠诚。1950年冬，17岁的罗忠诚雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江。在朝鲜战场上，他与战友奋勇杀敌，最终牺牲在一场战斗中，年仅19岁。

⑤来到纪念馆，管理员哈着白气递来一个牛皮纸袋，从纸袋里滚出的炒面球裹着草纸，硬得像块石头。小薇用手轻轻展开，草纸上写着：“雪水拌炒面第30日，连里最后一匹驮粮的军马冻死在二道岭。指导员说，咱们现在啃冰碴子，将来老百姓要吃青稞饼。”她的指尖触到纸背细密的凹点，像触到某种沉睡的心跳。

⑥纪念馆的展柜泛着冷光，一封家书被恒温灯烘得微黄，“忠诚”二字在落款处涸成墨团，像不灭的火。

⑦1952年12月13日，雨夹雪。

⑧爹娘，当你们看到这封信时，儿可能化作雪山的石头了。今天敌机轰炸，卫生员小张把最后一把炒面塞给我，自己却被弹片划破了肚子。他临死前说，真想看一眼天安门的国旗。我把炒面埋在战壕里，等胜利了，要在上面种棵苹果树。

⑨连里的老班长说，打完仗要去上海当工人，娶一个纺织厂的姑娘。我想，要是我们现在不把敌人挡在国门外，以后会有多少姑娘等不回丈夫，多少孩子等不回爹娘？今晚要进攻敌军主峰，我背炸药包执行任务，入党申请书缝在了衬衣里。我跟班长说，如果我回不来，请把它交给党组织。

⑩看着三叔爷罗忠诚的信，小薇眼眶发酸。

⑪鹰嘴崖上，风像把生锈的剪刀，刮得人脸生疼。界碑旁新立了座衣冠冢，墓碑在风雪中挺立。“这位小战士是去年为救群众牺牲的，才19岁，和我三叔当年一般大……”父亲喃喃地说。

⑫烈士的衣冠冢前，新放着边防小学孩子们送的几朵格桑花。小薇蹲下身，用手套拂去墓碑上的积雪，“烈士”二字的红漆像朵开在雪地里的杜鹃。

⑬返程车上，小薇望着崖下翻涌的云海，想起三叔爷家书的末页：“爹娘，如果儿没有回来，请不要难过。儿会化作雪山的石头，长久望着我们的祖国。”正想着，父亲示意她看后排座位，上面有个旧木箱。小薇探身打开，里面整齐码着泛黄的笔记本——是父亲30年前当边防排长时的巡逻日志。

⑭冷风吹得小薇眼眶生疼，她看向远处，隐约看见界碑在月光下立成剪影，如一位军人在静静伫立。

⑮3个月后，小薇在公示栏前看着“留守边防”的名单，接到父亲的视频电话。镜头里，烈士陵园的凌霄花开得正盛。

⑯傍晚，边防升起炊烟。小薇在桌前写完入党申请书，在“我自愿长期戍守边防”几个字后面郑重地写上了自己的名字。微风吹来，掀起桌上的老照片——那是三叔爷和战友们在三八线上的合影，每个人脸上都笑得那样灿烂。

（选自《解放军报》，有删改）

【材料一】

①经常阅读诗词，鉴赏诗词，我们的思想境界、言谈举止、人格魅力都会发生显著的变化，我们的日常生活也会变得丰满而有诗意。

②有段时间朋友圈被央视《中国诗词大会》总冠军武亦姝这个16岁的高中生刷屏，人们折服于她丰富的诗词储备量，更惊艳于她淡定从容的气质，因为她上场的时刻，总是那样的雍容淡定，大气沉着。第五期的攻擂者李宜幸被问及对武亦姝的看法时，她评价说：“她看起来不显山不露水，非常沉着冷静。”第八期武亦姝再次从百人团脱颖而出的时候，董卿问她第二次再上来面对整个环境是否会更坦然自若一些了，武亦姝说她并没有这种感觉，她解释说：“就像诗词也是这样的，就觉得只要我还喜欢它，只要我有个人可以聊，真的就够了。我也觉得答题答得怎么样，都无所谓，知识盲点回去再补就可以了。但是我对它的热爱，一旦生成，就不会再轻易减少了。”

③有时候，从当下看来，读诗确实不如其他技能来得现实，但是诗词却能够净化人浮躁的内心，荡涤出别样的意境胸怀。这才是武亦姝读诗读出来的气质和人生境界，这是一种从骨子里散发出来的热爱，这种精神甚至远超过了她学霸的光芒，令她熠熠生辉。

（摘编自林峰《诗词与人生》）

【材料二】

①唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颍达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。情志就是一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感，具有极高的审美价值。

②当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育熏陶作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象体现。苏轼大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声慢调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。

（摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》）

【材料三】

①古代诗词距学生生活的时代久远，不论内容还是形式，都给学生的学习造成很多障碍。首先，古诗词语言精练，跳跃性强，文字含义存在不确定性，诗词中词性改变，语序颠倒，省略内容，运用典故等现象经常出现。这些都对当前文言基础知识不扎实，文学常识积累不足，文化素养不高的学生理解诗歌大意带来很多麻烦。要解决这个问题就需要从打牢基础，加强自身的文化积累，提高自身素养做起。

②其次，有部分学生在背诵诗词时感觉很困难，记不牢，即使勉强背过，很短时间又遗忘，或者默写起来错字别字连篇，究其原因还是对诗歌的大意并未完全理解，调查结果显示百分之九十的学生仅在“有时”能体会到作者的心情。为什么不理解呢？原来是对作者的经历不太了解，也不能感同身受，如果要理解的话，就需要鉴赏者丰富自己的阅历，读万卷书行万里路，对照自己的人生才能体会到诗人的喜怒哀乐。

③再次，大多数学生在阅读古诗词时无圈点勾画的习惯，没有这个习惯就不能很好地把握诗歌重点、发现不了细节。如果平时多加强圈点勾画的训练，就能更准确地把握诗歌的意旨。

④最后，有的学生遇到诗歌时会显得茫然无措，不知从何处下手。所以，要理解诗歌，读者还得系统地学习一些古诗词鉴赏的方法。按照系统的方法，循序渐进地展开阅读，才会真正地拥有“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”的轻松惬意。

（摘编自《当代学生古诗词阅读调查报告》）

扬州清明[明]张岱^①

扬州清明日，城中男女毕出，家家展墓^② ． 虽家有数墓，日必展之，故轻车骏马，箫鼓画船，转折再三，不辞往复。自钞关南门、古渡桥、天宁寺、平山堂一带，靓妆藻野，袨服^③缛^④川。

是日，四方流离及徽商西贾，曲中名妓，一切好事之徒，无不咸集。【A】长塘丰草，走马放鹰；高阜⑤平冈，斗鸡蹴鞠；茂林清樾，劈阮^⑥弹筝。日暮霞生，车马纷沓。【B】宦门淑秀，车幕尽开，婢媵⑦倦归，山花斜插。余所见者，惟西湖春，秦淮夏，虎邱秋，差足比拟。然彼皆团簇一块，如画家横披^⑧ ， 此独鱼贯雁比，舒长且三十里焉，则画家之手卷矣。

南宋张择端作《清明上河图》，追摹汴京景物，有西方美人^⑨之思，而余目盱盱^⑩ ， 能无梦想？

（节选自《陶庵梦忆》，有删减）

【注释】①张岱：明清之际文学家，出身仕宦家庭，明亡后隐居，潜心著述，著有《陶庵梦忆》等。②展墓：扫墓。③袨（xuàn）服：华美的衣服。④缛（rù）：繁密的彩饰，这里作动词用，解释为“像繁密的彩饰一样布满”。⑤高阜（fù）：高山。⑥阮（ruǎn）：一种弦乐器。⑦媵（yìng）：指随嫁的婢女。⑧横披：横幅。⑨西方美人：出自《诗经》“云谁之思，西方美人”，表达出对圣明君主的企盼，对故国的思念。⑩盱（xū）：瞪大眼睛直视。

怀想和思念，是清明的一大情感主题。这样的情感跨越千年一直延续着。怀想是《诗经》中的她“挑兮达兮，① ”的苦苦徘徊，也是他“求之不得，② ”的辗转无眠；是刘子骥对“芳草鲜美，③ ”“黄发垂髫，④ ”的诗意桃源的遥想；是⑤ （作者名）“海内存知己，⑥ ”虽隔万里但心意的相通；也是孟浩然在⑦ （篇名）中“⑧ ，徒有羡鱼情”的钦慕。

当四月的风略过金鸡湖畔，携来昆曲的婉转（yùn）____律与园林的草木清香，苏州正以“最江南”的（zī） ____态，向全球游客发出夏日邀请。

苏州的夏天，藏在太湖的波光里，【甲】。文旅消费季特别推出“太湖揽胜”水上游线路，乘画舫 ____穿行于三山岛、漫山岛之间，看白鹭掠水、蒹葭苍苍，体验“人在画中游”的意境。园林则化身“江南花房”：拙政园的小微山水盆景展、留园的朱顶红精品展、虎丘的三花文化活动次弟登场，配合“拙政问雅”“网师园夜花园”等沉浸式夜游项目，白天赏荷听雨，夜晚观灯品茗，让古典园林在科技赋能下（huàn） ____发新生，让游客【乙】。

9.请任选一题完成作文

题目一：从“读”至“懂”，是一场认知进阶的探索：读自然，懂草木枯荣里的生命哲思；读城市，懂街巷烟火中的奋斗群像；读时光，懂岁月流转下的沉淀之美；读文明，懂古今传承间的精神根系……

请以《读懂    ▲   》为题目，写一篇文章。

题目二：稳，不仅是一种姿态，更是一种智慧。稳，让一个人越来越强大。

请以“稳”为话题，自拟题目，写一篇文章。

要求：①自选角度，立意自定，文体自选(诗歌、戏剧除外)。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。

材料一：

立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。

几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。

(选自竺可桢、宛敏渭《大自然的语言》)

材料二：

①在过去，人类习惯通过观察自然界中的物象预判天气，在实践中人类发现许多植物能反映天气的变化规律，成为预报天气的小助手。如今的气象预报不仅要预报天气，还包括地震等级预报、空气质量预报等，那么大自然中有没有能预报地震和空气质量的植物呢？回答当然是肯定的。

②常见的含羞草便有这种功能，含羞草在闭合与张开的过程中，就已经向人预报了天气，如果它闭合快，张开还原慢，预示着天气晴朗；反过来，如果闭合慢，张开还原快，则说明天气将转为阴雨。并且它对地震也有较敏感的反应，科学家们发现，我国云南省的西双版纳、德宏地区的含羞草不仅对天气敏感，而且对地震也十分敏感：当大的地震到来之前，含羞草的叶子会一反常态，平常白天张开的叶子此时会闭合，而平常夜晚闭合的叶子此时会张开，如果含羞草出现这种情况，就说明此地将会发生大地震。

③湖北、江苏、广西等许多地方的田野、山坡均可见到的马鞭草也能预报天气。马鞭草对湿度反应灵敏，如果它露出土外的根发霉并带白色时，则预示有雨。

④安徽省和县有一棵四百多岁的朴树，它可以预报当地一年的气候状况。该树如果在谷雨前发芽，那么这一年降雨量将变大，易有涝灾；如果和其他朴树一样，按时令发芽，树叶有疏有密，则当年基本上风调雨顺；如果推迟发芽，叶子又少又稀，则预示当年有旱情，发芽时间越迟，旱情越重。当地人都称这棵树为“气象树”。科学家为了揭开这棵“气象树”能预报旱涝之谜，进行了调查研究，发现它对生态环境反应特别敏感，能对气候变化作出相应的反应，从而起到了这种神奇的作用。“物竞天择，适者生存”，这也许是它对环境条件的巧妙适应性的表现。

⑤风雨花(韭莲)的老家在墨西哥、古巴等地，在我国云南省的西双版纳也能看到。每当它大量开花时，就预示台风即将到来。风吹雨打之时，百花残败，它们却依然亭亭玉立。所以，人们看到风雨花开放，就知道不久将有大雨。

⑥植物不仅能预报天气和气候情况，还能“测量”温度。瑞典南部生长着一种叫“三色堇”的草，这种草对大气温度的变化十分敏感。当气温接近20℃时，它的枝叶向上伸出；气温下降到15℃时，枝叶便向下弯曲；气温回升到20℃时，枝叶又恢复向上伸展的原状。当地人看看“三色堇”的叶子状态就知道此时本地的大概气温了。

⑦北美洲生长着一种紫鸭草，这种草的花很小，在正常情况下，它的花是蓝色的。当空气污染严重时，它的花就成了粉红色，所以当地的人们都根据它开花的颜色来判断大气污染的程度。

(选自陈艺《大自然中神奇的天气“预报员”》，有删改)

【甲】《中夜起望西园值月上》

柳宗元

觉闻繁露坠，开户临西园。

寒月上东岭，泠泠疏竹根。

石泉远逾响，山鸟时一喧。

倚楹遂至旦，寂寞将何言。

【乙】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

(节选自柳宗元《小石潭记》)

【丙】戒坛山，西山幽邃处。入山二十余里，始见山门。有高阁，可望百里。阁后有轩^① ， 庋^②岩上。出轩右行数百步，乃达戒坛。阁前古松四株翠枝穿结覆盖一院。月写^③虬^④影，几乎隙地。最可喜者，松枝粗于屋柱，去地丈许。游人持杯行其上，如履平道。从下观者，闻咳笑声，皆疑鹳鹤之宿树杪^⑤矣。    

(节选自袁宗道《戒坛山一》，有删改)

【注释】①轩：有栏杆的长廊。②庋(guǐ)：放置。③写：摹画。④虬：蜷曲。⑤杪(miǎo)：树梢。

粽香中的时光礼物

①清晨，天边刚泛起鱼肚白，江南水乡还浸在薄雾里，阿婆已经在灶间忙碌，为这一天的重头戏——包粽子做准备。大铁锅咕嘟咕嘟冒着热气，粽叶在沸水中舒展成翡翠色的小船，阿婆说经过水煮的粽叶才能更有韧劲，我趴在灶台边数着第七遍添柴，看火星子溅起又熄灭，童年记忆里忽明忽暗的片段闪现在脑海……

②记得十岁那年端午节，阿婆教我包粽子。午后阳光透过树梢，洒在阿婆的小院。阿婆坐在那张老旧的小板凳上，招呼我过去。她拿起一片碧绿的粽叶，手腕轻转，粽叶便乖巧地卷成精巧的小漏斗。阿婆边做边念叨：“粽叶得选宽大有韧性的，包的时候才不容易破。”接着舀起一勺晶莹剔透的糯米，将“小漏斗”填得满满当当，又将一颗红玛瑙似的蜜枣嵌入米中，动作麻利又轻柔。我学着阿婆的样子，手指笨拙地摆弄着粽叶，装填糯米，米粒却不听我的话，逃脱我的掌控滑落到衣襟上，我气得嘟起嘴，阿婆笑出满脸皱纹：“不急，慢慢来。”说罢便用布满老茧的手，轻柔地握着我的小手，旋转粽叶，捏紧，填米，放枣……每个步骤，她都细细叮咛注意事项，她粗糙的手指灵巧有力，我竟记住了包粽子的步骤，也记住了阿婆手心的温度。但那时的我小，还是满心不解，为何非要费时费力包粽子。蒸笼揭开的刹那，白雾中浮着青碧的粽子，浓郁的米香裹着蜜枣的甜香，混着粽叶的清苦，雾气袅袅，香气四溢，那一刻真是美妙至极！

③工作后，我独自来到了城市，繁忙的节奏让人喘不过气。粽子已经成了速食小吃，花样繁多、琳琅满目，豆沙粽、蛋黄粽、甚至冰淇淋粽。但总觉得少了些什么。去年端午节路过老巷，忽然听见熟悉的吴侬软语：“小姑娘要箬叶吗？”转头看见竹筐里整齐码着的粽叶，叶面还凝着晨露，卖叶的阿婆和记忆中的身影重叠。我买下一捆，在公寓厨房复刻童年的味道，却发现糯米总是不够绵密，粽叶也少了那份穿透时空的清香，我出神地注视着家乡的方向，仿佛又看到阿婆忙碌的身影。

④端午清晨挂艾草的习俗，在钢筋森林里也变得稀罕。前年在小区便利店，我居然看见塑料艾草被扎成花束售卖，荧光绿的叶片上还沾着金粉。忽然想起老屋门楣上的艾草，总是沾着露水，在晨风里轻轻摇晃，门前走过，就会闻到一股特有的草药香，让人神清气爽，阿婆说那是驱邪纳福的宝剑。再次看向那沾满金粉的塑料艾草，我不由地摇头叹了口气。

⑤龙舟赛是水乡一年一度的盛事。去年六月，我在电视里看国际龙舟邀请赛，选手们穿着统一的运动服，鼓声震天，万桨齐飞，崭新的玻璃钢龙舟在水面划出笔直的轨迹，解说员用标准普通话介绍比赛实况。镜头扫过观众席，有人忙着拍照聊天，有人忙着直播，孩子们低头沉浸在自己的游戏世界……忽记起家乡龙舟赛，那是怎样地震撼人心啊！江畔彩旗招展，人头攒动，人们翘首以盼。突然鼓点如惊雷炸响，赛场瞬间点燃！数条彩绘龙舟如蛟龙出水，似离弦之箭劈开波浪，船头撞出的水雾在阳光下折射出虹光。鼓手赤膊挥槌，身着民族特色服装的划手们手臂青筋暴起、桨落如刀，水花在整齐的“一二”号子声中飞溅。龙舟所到之处，两岸人群无不为之欢呼。鼓声、呐喊声、浪击声交织成沸腾的交响乐，那条条巨龙仿佛载着所有人的希望，向着光明飞驰。人群随龙舟奔涌，彩旗连成跃动的海洋，空气中的粽香仿佛都变得更加浓郁了。

⑥今年端午又回家乡，接连几个晚上，阿婆不听劝，在灯下戴起老花镜为我绣香囊，五色丝线像飞舞的彩蝶在指间翻飞，“现在年轻人都喜欢买现成的，谁还耐烦一针一线缝。”她把刚绣好的香囊塞给我，艾草、薄荷、丁香，都是自己晒的，戴在身上保平安。香囊上的并蒂莲针脚细密，却掩不住布料的褶皱，金黄的丝线将“平安”两字衬得光彩夺目。捧着小小的香囊，我的心中一动，突然明白了这美丽的图画，这虔诚的一针一线中满含着阿婆对我最深的祝福。

⑦如今每当我剥开粽子，总会想起阿婆的话：“箬叶要挑宽的，叶脉要顺的；粽子蘸白糖，越吃越香甜……”糯米的香甜裹着粽叶的微苦在舌尖轻轻绽放，似乎能品出岁月的味道。真的，端午不只是个简单的节日，它何尝不是祖辈留给我们的生命基因，何尝不是一份珍贵的时光礼物。

二十四节气反映的是生物的周期性变化规律。从惊蛰    ①    到春分，草木méng( ② )发，原本xiāo（ ③ ）声匿迹的昆虫又重新活跃起来。人们过去讲究春分祭日，此俗最早可以追溯到周朝。谷雨是春季最后一个节气。谷雨之后，春日里的花香鸟语、草长莺飞都成为过去，盛夏便天衣无缝地到来，那将是一场更加别致的体验，也是yùn(     ④ )育果实的时期。生活也是如此，纵使时光流逝，人们总会对美好的未来充满期待。

【甲】舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之，旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望（A）。闭之则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之-珠可历历数（B）。

（节选自魏学洢《核舟记》）

【乙】孙云球^① ， 字文玉，居虎丘。母董如兰，通文艺，云球幼禀风慧，年十三为县学生，父殁，家坠丧乱，常卖药得资以供母。

云球精于测量，凡所制造，时人服其奇巧。尝以意造自然晷定昼夜晷刻不违分秒。又用水晶创为眼镜，以佐人目力。有老少花、远近光之类，随目对镜不爽毫发，闻者不惜出重价相购。天台文康奇患短视，云球出千里镜相赠，因偕登虎丘试之，远见城中楼台塔院若接几席，天平、灵岩、穹窿^②诸峰崚嶒苍翠，万象毕见，乃大诧且喜曰：“神（C)，技至此乎。”云球笑曰：“此未足以尽吾奇也。”又出数十镜示之。如存目镜，百倍光明，无微不瞩；万花镜，能视一物化为数十；其余幻容镜、夜明镜种种，神明不可思议。

（节选自《吴县志》，有删改）

【注释】①孙云球（约1630-1662)，苏州人。②天平、灵岩、穹窿：都是苏州的山名。