相关试卷

2025年春节期间，国产大模型DeepSeek成为全球AI领域的一颗新星。小珠对此很感兴趣，整理了以下材料。

材料一：

DeepSeek中文名为深度求索，前身是国内幻方量化机构孵化，后专注于大模型技术开发。从2024年初开始推出V1、V2、V3，再到2025年初的R1版本。其强化学习技术的突破，以1/30的训练成本实现接近了OpenAI 01的推理能力，引发广泛关注并被大众所熟知。

DeepSeek在关键创新上有独到的亮点。传统的混合专家技术中，每个专家需独立计算注意力机制，之前的AI需要投入大量的算力芯片，就是因为需要所有的专家一同出面才能更好的解决问题。但是DeepSeek不同，它的关键突破在于参数共享设计，让所有专家共享基础注意力模块，仅差异化处理专家前馈神经网络。简单来说就是将专家细分至64个专业化子网络，每个专家专注不同任务类型，这样在处理任务的时候让不同的专家只干自己最擅长的活，其他基础工作大家共用，根据任务类型动态激活相关专家，做到更精细。比如，DeepSeek在处理一些玩梗方面的用词，就是特定语言风格专家的精准调用，比其他AI更有意思。

（整理自央广网、中国日报网等，有删改）

材料二：

“求索”二字有何来历呢？

“求”的甲骨文，像是手拿着一件毛朝外的皮衣。有些专家认为，手拿皮毛衣服可能是在祭祀。先民把珍贵的裘皮献给神明，向神明求告，以期得到神明的庇护或赐福，因此“求”有了诉求、祈求的意思。金文的手形更加明显。篆文和隶书的字形发生了一些变化，逐渐演变成为现在的“求”字，强调了有愿望、有追求。

“索”的甲骨文像两只手在搓一条麻绳，使其扭结成股，上端为了防止松散而系上绳结。后来字形逐渐演变成为现在的“索”字，绳索很长，我们沿着绳索，能找到它发端的地方，也就是“头儿”，因此“索”有搜求、寻找、探寻的意思，强调了从根源上去寻找答案，实现目标。

“求索”二字既承载了中国传统文化中“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的探索精神，也体现了人工智能领域对技术本质与人类认知边界突破的追求。

（整理自中国科普网，有删改）

材料三：

DeepSeek震撼全球，身处技术变革的大时代洪流让人激动，令人着迷。目前，我国生成式人工智能注册用户数已超过6亿，完成备案并上线、能为公众提供服务的人工智能服务大模型已达190多个。在一些社交平台上，年轻人“睡前一问DeepSeek”成了热门帖子，甚至某种程度上成了一些年轻人的情感交流方式。

DeepSeek正在深刻地改变经济、社会和创新格局。以下是某大学的一些预测。

（整理自清华大学出版社《DeepSeek：从入门到精通》，有删改）

材料四：

（一）“DeepSeek激荡AI新浪潮，我们如何成为弄潮儿？”近期，新华社记者就这一问题进行了随机街头采访。以下是部分采访内容：

某学生：在完成作业方面，可能慢慢地我们都非常依赖AI。

某家长：以后是一个AI的时代了，让孩子们提早接触也是可以的。

某专家：如果你长期依赖人工智能工具，你会发现自己的某些能力会弱化。

（二）针对“人工智能会代替人类写作吗？”这一问题，DeepSeek的回答摘录如下：

——当人工智能可以日更十万字时，“慢写作”反而成为稀缺品；

——当算法能模仿任何文体时，破碎的、私密的、反逻辑的书写将更具价值；

——当所有人都拥有创作工具时，真正稀缺的是你瞳孔中映出的世界镜像。

（整理自《中国青年报》，有删改）

过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

别云间

夏完淳

三年羁旅客，今日又南冠。

无限山河泪，谁言天地宽。

已知泉路近，欲别故乡难。

毅魄归来日，灵旗空际看。

【甲】

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。

（节选自沈括《活板》）

【乙】

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

……

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

（节选自魏学洢《核舟记》）

【丙】

古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴洼^①则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸收人面令小则鉴虽小而能全纳人面 ， 仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷^②所以伤知音也。

（选自沈括《梦溪笔谈•器用》）

[注]①鉴洼：指镜面向内凹陷。②师旷：春秋时晋国宫廷乐师。

（1）根据课本、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

① ， 切问而近思，仁在其中矣。（《＜论语＞十二章》）

②莫笑农家腊酒浑， 。（陆游《游山西村》）

③富贵不能淫， ， 威武不能屈。（《＜孟子＞三章》）

④ ，吾庐独破受冻死亦足。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

⑤欲为圣明除弊事， ！（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

⑥？英雄末路当磨折。（秋瑾《满江红》）

（2）小海以“水蕴情思”为主题对古诗词做了归纳，请根据批注完成表格。

在中国神话中哪吒是托塔李天王李靖的第三个儿子，又称哪吒三太子。他手持火尖枪，脚踏风火轮，身披混天绫，怀有一颗正义之心。哪吒敢于对抗命运，是个不受拘束、勇敢无畏的英雄。

2025年春节，中国动画电影《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）登顶中国影史票房榜。并在全球上映。

【影片点评】

看点是“传承”，看头在“新生”。三维动画复现“山河社稷图”，八卦阵让《周易》哲学可视化，青铜饕餮纹、汉代漆器色化为视觉特效，观众走进影院，在光影流动中与传统文化撞了个满怀，升腾起血脉为经、文化作纬的共同情感。中国人感受着文化在循环往复中绵延不绝、在螺旋而上中生生不息，文化自信油然而生。

【经典语录】

A.“难道你还想改变这世界？”“我想试试。”

B.人心中的成见是一座大山。

C.若前方无路，我便踏出一条路。

小语和小文就此展开了讨论。

小语：《哪吒2》太好看了，听说已经登顶中国影史票房榜了！

小文：我还没看。这部影片为什么这么火爆？

小语：①（结合材料讲述两个理由）

小文：太棒了！我看有同学在朋友圈分享自制的明信片，引用了“我命由我不由天”，好多同学点赞呢！

小语：是啊，《哪吒2》里有很多振奋人心的经典语录。

小文：中考在即，不如我们也选择一句《哪吒2》的经典语录给自己加油打气吧！

小语：我选择② ，因为：③ 。

要求：①文体自选（诗歌除外）；②不少于500字；③文中不得出现真实姓名和校名。

“路不平”的故事

罗日新

①下午的分组讨论会按时进行，忽然我被一双熟悉的眼睛吸引住了，几乎同时，他也认出了我。又是几乎同时，我俩站起来，向对方快步走去，一边伸手一边嘴里叫着对方的名字：“日新！”

②“路不平同志！”我脸上带着抑制不住的喜悦，低声亲昵地叫了他一声。

③他立刻伸出左手，右手先往口袋里摸了摸，然后向后，做了一个弹弓发射的姿势。我则立刻掉过身子，双手抱头，做出一副准备逃跑的样子。两个人哈哈大笑。

④我和钱胜利同岁、同班，还是邻居。他小时候家里很穷，三岁那年，因为出麻疹，医疗条件有限，落下了小儿麻痹的后遗症。平时看不大出来，走路也大致跟正常人一样，但一旦跑起来，一条腿长一条腿短的毛病就会立刻显现。按说这样一来，他就会比平常人跑得慢，但实际的情形是，他反而跑得飞快，我们都赶不上他。

⑤那时候，我们刚上初中，住在大冶钢厂的宿舍区。我们这些看战争电影、听英雄故事长大的孩子们，总是嘴里喊着“冲啊，杀啊”，模仿电影里战士们威武雄壮的样子。

⑥有一天下晚自习，早已埋伏在二楼的“敌方”已经占据了有利地形，率先对我们发起了攻击。

⑦“中计了，快跑！”眼见着泥巴雨掉下来，我们大声喊着，赶紧掉头就跑。跑着跑着，大家发现，脚下高高低低的钱胜利居然已经跑到了最前面。这时候，不知道是谁，率先停下来指着他哈哈大笑，很快，“战友”们喊着他的名字，笑成一片。

⑧钱胜利停下脚步，满腹狐疑地转过头来。看到有人开始一脚高一脚低地学他跑步，边学边捂着肚子大笑，他一下明白了。情急之下，尴尬之中冲口而出：“笑什么！是路不平！”

⑨我们笑得更欢了，像一群挤在一起的猴子。

⑩这时候，“敌人”也跑下楼来，追上了我们。见我们笑成一团，他们也开始笑，边笑边学：“笑什么！是路不平！”

⑪这时候，不知谁喊了一句：“别笑了，路不平同志该生气了！”

⑫大家于是笑得更欢了，笑得已是“敌友不分”。只有钱胜利一个人，默默地离笑声越来越远，离队伍也越来越远。他走得很慢，仿佛前路真的一下子不平了起来。

⑬从此，钱胜利就得了个“路不平同志”的绰号。我们再去找他参加战斗，他找各种借口不出来；学校安排郊游，他让家长请假不参加。

⑭后来，我发现他身上多了一个橡皮弹弓，几个磨得圆圆的小石子常被他放在口袋里。如果路上有人喊他“路不平同志”，他立刻怒目圆睁、子弹上膛，像个紧绷的惊叹号！一时间，吓得我们这些曾经的“战友”也都不敢轻易开玩笑了。

⑮时间转眼到了初二下学期，学校要举行秋季运动会，要求每个人都要参加一个或多个项目，为班集体争取荣誉。我们一群人叽叽喳喳议论该报什么、报什么能拿第一名的时候，钱胜利坐在座位上，一声不吭。桌上的报名表也整个被他用胳膊挡住了。我们都不敢过去问他，一来是看他拒人于千里之外的样子不好惹，二来也忌惮他兜里随时能弹射出来的石子。到了正式比赛的那天，谜底终于揭晓。他报的居然是一百米！

⑯当他站在起跑线上像个紧绷的惊叹号时 ， 我们这些知道他绰号的人都忍不住在心里给他竖了一个大拇指。

⑰发令枪响了，只见他如弹弓般弹射出去，一脚高一脚低地冲在了最前面。然后，不出所料，他的压倒性优势一直保持到最后！如他的名字，他如愿以偿成了胜利者！

⑱整个操场都沸腾了！同学们高喊着“钱胜利，加油！”为他鼓劲儿、欢呼。奇怪的是，全场没有一个人喊他“路不平同志”。

⑲从此，班级里再也没有人在公开场合喊过他“路不平同志”。

⑳放学路上，他又开始跟我小嘴不停了。笑容重新回到了他脸上。

㉑真没想到，三十年后我们会在行业会议上重逢。钱胜利现在事业有成，见多识广。他现在不仅敢说话、爱说话，而且说的话让人听了如沐春风。岁月给了他很多改变，举手投足间，他自信满满，张弛有度，再也不是那个紧绷的“惊叹号”了。

㉒“日新，你知道吗？‘路不平同志’这五个字，对我来说，不是绰号，而是指示牌，是勋章，将来也可以当墓志铭。”钱胜利笑着。

㉓看着他憨态可掬的样子，我心里充满了感动。三十年的时光，在他身上留下的不仅仅是岁月的痕迹，更是一种坚韧和豁达的精神。我想，这就是生活给予我们的最好礼物吧，无论道路多么崎岖，只要我们有勇气去面对，去跨越，就一定能走向属于自己的胜利。

（选自《光明日报》2024年11月8日，有删改）

【甲】

①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐 ， 醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

①今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。

②修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德以与民共乐刺史之事也遂书以名其亭焉。

（节选自欧阳修《丰乐亭记》）

粤菜即广东菜，是中国八大菜系之一。粤菜包括潮汕菜、广府菜、客家菜、粤西菜，以及其他广东地方饮食文化和烹饪技艺的风味菜。广东的饮食文化与中原各地一脉相通，粤菜不断吸收外地特别是中国北方烹饪技艺和西餐烹饪技艺，灵活善变，贯通中西。

潮汕菜简称潮菜，是享誉中外的一大菜系，是粤菜菜系的主干和代表之一，它食材讲究、选料广博、做工精细、中西结合、质鲜味美、注重养生，着意追求色香味俱全，有中国最高端菜系之称。广府菜源自中原，做法比较复杂、精细，如煲仔饭、烤乳猪源自周代“八珍”美食；烧鹅源自宋朝名菜烤鸭；点心从中原传到广东后演变出广式点心。广东客家菜主要流行在梅州、惠州、河源、韶关、深圳等地，是粤港澳大湾区人文与经济的沟通桥梁。粤西菜以广东省粤西地区的湛江、茂名、阳江等地为代表，烹饪食材用料广泛，有热带亚热带特色。

悠悠华夏历史的长河之中，传统文化曾迎来过无比（1）dǐng shèng的华彩，彼时，数不尽的精湛技艺与深邃思想交相辉映，浓郁醇厚的文化意蕴如春日暖阳，尽情洋溢在生活的每一寸角落。匠心独运的手艺人，毕恭毕敬地□□着传统工艺，在漫长岁月里默默盘桓，历经代代相传的熏陶，使得古老智慧的火种得以延续。

怎奈时光流转，诸多传统的美好竟悄然（2）yǐn nì于喧嚣尘世背后，实在令人惋惜不已。幸而，还有一群坚毅的坚守者，他们心怀热忱，统筹各方力量，以犀利独到的目光审慎地剖析传统，摒弃那些□□□□、流于表面的浅显认知，深挖其深层与当代紧密□□的价值内涵。

翻开古籍经典，那一句句劝诫世人的金玉良言，饱含着先辈们聪颖非凡的哲思，读来只觉唇齿留香，绝非（3）wèi tóng jiáo là。再看传统建筑、戏曲等艺术瑰宝，虽历经岁月沧桑，在时代浪潮冲击下难免有些寂寥落寞，但其独特诡谲的风格、旷远深邃的意境，足以细细回味、驻足凝视。

（1）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 ， 。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

（2）念天地之悠悠，。（陈子昂《登幽州台歌》）

（3） ， 。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。（白居易《卖炭翁》）

（4）域民不以封疆之界， ， 。（《得道者多助，失道者寡助》）

（5）双兔傍地走，？（《木兰辞》）

（6）登高望远，思绪万千。王安石登飞来峰，由景悟理，写下“ ， ”来抒发不畏艰难、立志革新的远大抱负；辛弃疾登上北固亭，心念家国，在《南乡子·登京口北固亭有怀》一词中发出“？”的感慨来抒发故园之思。

窗，是阻隔，也是连接。每一扇未开的窗后，都藏着一方等待被发现的天地。推开窗的方式各不相同：一次勇敢的尝试，一个创新的工具，甚至一段独特的思考……推开那扇窗，你可能走出现实困境，可能突破认知局限，可能看见更为广阔的世界，甚至遇见全新的自己。

请以“推开那扇窗”为题目，结合自己的生活经历或思考，写一篇文章。

要求：（1）思想健康，内容充实，语言流畅，书写清晰；（2）文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；（3）不少于600字，不超过900字；（4）不出现真实信息（人名、校名等），不可避免时用XX代替；（5）不得抄袭，不得套作。

郭文斌

①年会上，主持人突然“袭击”，让我在红宣纸上给大家写对联，就写“三阳开泰从地起，五福临门自天来”，“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”一类。

②写完，大家开始用这些对联组装节目，特别有年味儿，看着年轻人在模拟过大年，我的思绪就回到家乡。

③在老家，每年全村的对联都是父亲写的，后来父亲把衣钵传给我。有一年自己因病没有回家，村里人就只好买对联贴了。第二年再回去，乡亲们又买了红纸让我写。我说，买的多好看啊，也省事。他们说，还是写的好，真。一个“真”字，让我思绪万千。现在，也只有在乡下，老乡们才认这个“真”。

④贴好对联，就去坟上请祖先。

⑤一家或一族的后人们向着自家的祖坟走去。A.阳光温暖，炮声悠扬，在宽阔绵软的黄土地和黄土地一样宽阔绵软的时间里，单是那种不疾不徐地散淡地行走，就是一种享受。一般说来，坟院都在自家的耕地里。宽阔、大方、从容，让你觉得那坟院就是一幅小小的山水画，而辽阔的山地则是它的巨幅装裱。坟院到了，一家人跪在经年的厚厚的陈草垫上，拿出香表和祭礼，焚香，烧纸，磕头，孩子们在一边放炮，那是一种怎样的自在和安然。且不管祖先是否真的随了他们到家里来过年，请祖先的人已真实地获得一份心灵的收成。

⑥上坟回来，就开始准备年夜饭。按照习俗，别人就不到家里来了，就是说，这是一段纯粹的时光，属于自家人的静好相守。

⑦第二道年夜饭的主菜是年菜，木炭把年菜熬得在锅里叫，就菜的是馒头切成的片儿，那种放在嘴里能化掉的白面馒头片，热菜放在上面一酥，你就知道了什么叫化境。菜的主要成员是酸菜、粉条、白萝卜丝，主角是酸菜，一种母亲在秋天就腌制的大缸酸菜。现在一想起它，我就流口水，那种甘苦同在的酸，真正只有母亲能做出来。

⑧老家也有电视了，多少对那段静好有些影响，但深厚的年的家底还是把电视打败了，大家还是愿意更多地沉浸在那种什么内容也没有又什么内容都有的静好中。我们喝着罐罐茶，吃着甜醅子，有一搭没一搭地说着在心里存了一年的闲话，一个黑漆漆的院子里亮着一盏灯笼，烛光摇曳，晃晃荡荡的。假如遇到雪年，雪打花灯的那种感觉，真的更是能把人心美化。

⑨吃过第二道年夜饭，孩子们就穿了棉衣，打了手电，拿了香表和各色炮仗，到庙里抢头香了。说来奇怪，那一方水土看上去极像一个大大的锅，那个庙就在锅底的沟台上，但是这并没有限制锅外面的信众翻过锅沿来敬神。一方人站在庙院里，静静地等待那个阴阳交割的时刻到来，一齐点燃手里的香表。这里不像大寺庙那么庄严，大人的最后一个头还没有磕完，一些胆大的小子们已经从香炉里拔了残香去庙院里放炮了。残香变成一个个魔杖，只见魔杖指处，火蛇游动，顷刻之间，整个庙院变成一片炮声的海。

⑩B.从庙上往回走，脚下是宽厚的大地，头顶是满天繁星，远处是隆隆炮声，心里是满当当的吉祥和如意。上了沟台，坐在沟沿上歇息，你会觉得年是液体的，水一样汩汩地在心里冒泡儿。目光再次回到庙上，觉得年又是茫茫黑夜中的一团灯火。

⑪从庙上回来，一家人往往要同坐到鸡叫时分，等太阳出山时全家人赶了牲口去迎喜神。C.想想看，一村的人，一村的牲口，都汇到一个方向，初阳融融，人声嚷嚷，牛羊撒欢，每个人都觉得喜神像阳光一样落在自己身上，落到自家牲口的身上，那该是一种怎样的喜庆。那一刻，让人觉得天地间有一种无言的对话在进行，一方是大有的赏赐，一方是众生的迎请。一个“迎”字，真是再恰当不过。正是这种由慈悲和铭感构成的顺差，让岁月不老，大地常青。现在想来，那当真原始意义上的祝福。礼毕，大家都不会忘记铲一篮喜神方向的土带回家去，撒在当院、灶前、炕角、牛圈、羊圈、鸡栏、麦田菜地、桃前李下。

⑫节目演完了，大家举着“向阳门第春常在，积善之家庆有余”合影，才把我从记忆里拉回来，心想，这年年岁岁对年的回味，不就是余庆吗？

（选自《光明日报》2022年1月28日14版，有删改）

【守护·年俗】

【守护·年味】

【守护·体验】

【守护·思维】

【守护·文化】

【守护·传承】

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

——宋濂《送东阳马生序（节选）》

【乙】

南邻万斛^①之家，数十人，入孝出悌，文行忠信，口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之篇。阖门之内，肃肃^②如也；阖门之外，雍雍^③如也。君之子孙若是，夫何为而至是也？南邻万斛丈人曰：吾之诲子孙也，非鞭非笞，非诟非骂，但写唐文人杜牧示小侄阿宜二句；又写本朝宰执诸公仿杜牧示侄联句；又写范文正公家训题东轩壁句，时人谓之东壁句，吾将示之仿效，写于东壁，示子孙尤佳。东西二丈曰：敬闻命矣，愿得本以写于壁焉。

——罗从彦《诲子侄文（节选）》

注释：①万斛：古代容量单位，“斛”为十斗，万斛形容粮食极多，此处借指家境富裕；②肃肃：形容庄重严谨；③雍雍：和谐融洽。

【AI辅助解词】提示语：我遇到难解字，请AI提供引导，帮助我推测词义。

【AI辅助释句】提示语：有些句子比较费解，希望AI提示我思考的步骤。

【AI辅助理解】

【学习反思】