相关试卷

在人工智能蓬勃发展的时代，会提问题往往比找到答案更重要。一个好问题能启发我们思考，帮助我们突破思维的瓶颈、拨开心灵的迷雾……

请以“这是一个好问题”为题写一篇作文。

要求：⑴不少于750字，书写工整，字迹清楚；⑵立意自定，文体自选（诗歌除外）；⑶不得在文中泄露个人和学校信息。

题目：这是一个好问题

石城记

刘晓莉

驱车从深圳出发，赶到赣南石城大畲村时天色向晚。大畲村位于国家4A级景区——通天寨景区山脚下。元朝初年，尹姓祖先尹世高从宁都固村迁居于此，怀揣着“良田白米”的美好愿景，更名大畲，憧憬与寓意着丰收与希望。热情好客的乡亲们早已备上一桌热腾腾的饭菜：清亮怡人的排骨莲子汤、大如莲蓬的石城肉丸、色泽红亮的棋子块、粉糯透明的石城芋饺等当地十道特色美味，让人食指大动。

次晨，推窗便听到一阵叽叽喳喳的鸟鸣。通天圣石的丹霞岩壁，已然镀上赤橙色晨光，远山在薄雾中慢慢晕现一轮横看成岭侧成峰的轮廓，古村从睡梦中苏醒。抬头望，高耸的马头墙直指苍穹，透出岁月的沧桑与厚重。飘飘摇摇的炊烟点燃了一天的节奏，身处宁静祥和的村落中，连时光都放慢了脚步。

石城县位于江西省东南部，赣州的东北部，自古以来是江西进入闽西、粤东的必经之地，素有“闽粤通衢”之称。石城因境内“山多石，耸峙如城”而得名，丹霞地貌，更是“客家摇篮”。石城县还是赣江发源地，得天独厚的地理物候孕育了名闻遐迩的物产——白莲，被誉为“中国白莲之乡”。

石城的荷塘不似江南园林的精致，却像打翻的翡翠匣子——碧叶连天接地，莲蓬如星斗散落。一眼望不到边的荷田里，粉白相间的荷花星星点点。近看，荷叶又大又圆，挨挨挤挤，像一把把撑开的绿伞。亭亭玉立的荷花，明艳耀眼，千娇百媚。红如霞，粉似云 ， 白若雪。有的菡萏浸润清露，粉瓣裹着金晖，像封印了朝阳的水晶盏；有的欲语还羞，蜻蜓振翅立其上，似闺中少女轻掀罗帐一角；有的金蕊吐流光，层叠裙裾起舞，恍若贵妃醉酒的霓裳翻卷；有的并蒂相伴而生，交颈鸳鸯映碧波，双影共婆娑。清香阵阵，馨香四溢。

与“可远观而不可亵玩焉”固有印象形成强烈的反差，眼前的荷花触手可及，唾手可得。揽过一枝，或在眼前端详，或在胸前爱抚，或在鼻前深嗅，让人不忍释手。荷花在碧叶间摇曳，远处赤红色的丹霞山体如巨幅屏风般屹立。随手一拍，便是荷花与山色共舞的彩色大片。

登上通天山顶俯瞰，集荷园、古村、丹霞山于一体，既有“荷花映丹霞”的诗意画卷，又有千年客家围屋的烟火气。薄雾缭绕时，荷香与山风交织，令人胸襟为之涤荡。

山脚下的村庄，得到时光的格外垂怜。老人坐在自家门前的竹椅上，手里编着竹篮，目光望着远方的田野；孩子们在田埂上追逐嬉戏，笑声清脆得像叮咚的山泉。

走在石城的土地上，望着眼前的荷、脚下的水、对面的山，听着陌生又熟悉的乡音，忽然就懂得了苏轼“一蓑烟雨任平生”的洒脱，懂得了周敦颐“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的干净。他们何尝没有经历过世事纷扰？只是贤者懂得在纷繁中守住本心，在得失中保持豁达，在起落中笃定方向。一如此山，任风雨侵蚀，始终矗立如初；如此水，遇阻绕行，终究奔涌向前；更如此花，经霜露洗礼，依然绽放芬芳。

（选自2025年09月08日的《羊城晚报》）

【材料一】

“同学们，看，这是咱们校门口的人脸识别门禁。你们有没有想过，它是怎么精准认出每个人的？”在广东碧桂园学校国际高中的计算机教室里，老师赵茜拿着平板展示着学生们熟悉的场景。她的话音刚落，学生们就纷纷举手急于分享自己的观察。

在赵茜看来，人工智能教育的关键是“让学生觉得有用、有趣”。基于此，她区别于传统教学方式，摸索出“问题驱动-核心概念讲解-项目实践”的三段式教学法。而跨学科PBL（项目式学习）更是她的课堂“王牌”。

“我不规定项目主题，只引导学生从兴趣出发。”赵茜举例分享道，比如“可回收物智能分类”项目中，学生要先实地拍摄不同光照条件下的饮料瓶、易拉罐图像，通过数据标注和增强技术，亲身体验数据质量对人工智能性能的影响，随后用轻量化模型在边缘计算设备完成训练，最终在真实场景中测试识别准确率。过程中，学生不仅掌握了目标检测技术，还深入讨论了人工智能在环保中的局限性，思考如何让低功耗设备运行模型，从而理解技术与社会需求的真实连接。

提到人工智能教育，中小学的信息技术老师是最能感受其中变化的任课老师。“最早教孩子们熟悉电脑操作，后来教word、excel、PPT等办公软件应用和简单的图形化编程，现在教孩子们怎样跟人工智能交朋友、具备人工智能时代的生活素养。”广东省特级教师、广州市海珠区实验小学副校长边永明，是一名信息技术老师，已经执教18年。和其他信息技术老师一样，他经历了多次教学内容的转变，甚至连学科名字都变了两次——从“信息技术”变为“信息科技”，再到现在又分化出人工智能。

边永明认为，老师在人工智能教学中有很大的发挥空间。在符合课标的要求下，老师可以重组教学板块，琢磨怎么丰富和优化内容，条条框框比较少。“语数英等学科知识体系非常完整，每学期每堂课教什么、进度节奏都相对固定。但人工智能不一样，它是不断变化的未来生活，我们的教学内容也会随之变化更新。”

（选自2025年09月10日的《羊城晚报》）

【材料二】

具体到中小学阶段，人工智能教育应该如何开展？熊璋认为，人工智能教育是要教会学生和人工智能打交道，驾驭人工智能，而不是让每个学生都去研究人工智能的底层技术。

对于一、二、三年级的学生，要引导学生去体验和感悟人工智能如何改变我们的生活，认识人工智能可以帮我们做什么事。

对于四、五、六年级的学生，要从认知人工智能向理解人工智能转变，要引导学生开展实验，理解人工智能的一些简单原理。

对于七、八、九年级的学生，则要应用人工智能去探索、创新，学会运用人工智能解决多种问题，培养学生的科学潜质，也让学生适应人工智能下的社会发展。

人工智能教育要符合人的成长过程，要瞄准未来的社会需求。不能指望中小学阶段的学生做出一个很伟大的科学发明或是工艺，而是让他们知道，不能因循守旧、墨守成规，要做一些新的、不一样的东西。等学生们未来投入社会工作时，人工智能素养培育的潜质会发挥作用。

【材料三】

熊璋还指出目前中小学人工智能教育存在的几个误区——

第一个误区也是最大的误区，就是误把人工智能教育当作传统课程去教。不能把人工智能当作传统的知识传授课程，不能用应试教育的方法来教，它是培养学生的综合素养。

第二个误区是把人工智能孤立于其他学科，人工智能要蔓延和辐射到所有学科。

第三个误区是忽略了学生的体验、感悟和自我学习的过程。要尊重学生的认知水平，贯彻从体验到感悟再到认知，从认知到理解再到应用，从应用到探索再到创新的“螺旋式上升”教学梯度设计。

第四个误区是把人工智能孤立在智育上。人工智能教育要充分考虑到学生的德智体美劳各种素质的全面发展。评价一个学校的人工智能教得好不好，不是看学生背术语或是解题快不快。要看学生思想健不健康，价值观对不对，人工智能有没有在学生的体育锻炼和心理打造上发挥作用，人工智能有没有让学生更加尊重和享受中华优秀传统文化，人工智能有没有让学生适应未来型的劳动、创造性的劳动、人机协同型的劳动。

第五个误区是把人工智能高等教育的内容强加给中小学生。老师教给学生的内容必须与学生的认知水平相当，不要把知识、概念、术语看得过重。

（选自2025年09月10日的《羊城晚报 》）

【甲】

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

欧阳公，幼孤 ， 家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长而家无书读就闾里士人家借而读之或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

（节选自《宋史·欧阳修传》）

【丙】

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

（节选自陶渊明《饮酒（其五）》）

青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。科研工作者小陈带领年轻团队大胆创新，终于突破了国外技术垄断。许多像快递小哥小王这样的普通劳动者，他们风雨无阻地奔跑在路上 ， 方便了千家万户的生活。边防战士小陈十年如一日守卫祖国边疆，做忠诚的戍边卫士……

导读 

朗诵这些诗篇，我们的内心会受到强烈的①zhèn  hàn，为诗人那宽广的胸怀和赤诚的情感所打动。虽然那段艰难的岁月已然远去，但我们应该能从中②jí qǔ精神力量，奋然前行——请大声诵读，我们每个人都是传承人。

诗歌选读：

……然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。

——选自《艾青诗选》

钢铁是在旺火和骤冷中炼成的……我们这一代也是在斗争和艰苦考验中锻炼出来的。

——选自《钢铁是怎样炼成的》

请发挥想象，以“有你陪伴的旅程不孤独”为题，写一篇记叙文。

要求：①不少于750字；②文中不得出现真实的校名、人名和地名。

题目：有你陪伴的旅程不孤独

高州行

火玫力

高州，岭南一角令人魂牵梦萦的土地，那片绿、那山红、那江水、那轮月……总在呼唤我归去。暮秋时节，金风送爽，应友人相邀，我们组了队、租了辆5人车回去看看。一提起高州，最先撞进心里的是两股暖烘烘的劲儿——一股是刻在石头里的硬气，一股是裹在日子里的热乎气。从冼太庙的红砂岩到罗传经故居的旧军帽，从邓天冒老人院里的月季到勇哥手里的软苹果，从浩田农庄邓总的荔枝鸡到老林夫妇的干货，这些人和事串起来，才是高州最动人的样子：敬英雄、重情义、守实在，把“好”字刻在行动里，从不是嘴上说说。

第一次站在冼太庙前，55米红砂岩浮雕看得人挪不开眼。阳光斜斜打在石面上，冼太夫人骑马练兵的身姿竟泛浅光——这位南北朝俚族首领，是岭南少有的巾帼领袖。当年岭南四分五裂，她领兵统一各部、平定匪患，以“保境安民”促成俚汉相融，让百姓重归家园，耕种技术、手工艺都在交流中融合，让岭南有了“仓廪实”的安稳。

她常说“我事三代主，唯用一好心”，这“好心”是为百姓扛风险的“责任心”，是处理民族矛盾的“包容心”，更是把民生放首位的“同理心”。浮雕上铠甲纹路迎着当年的风，马鬃弧度透着冲劲，她眉眼间“护一方水土”的坚毅清晰可辨。正殿里百年木雕座像端正，香火中有人念叨“学冼太，守本分”，这份敬重，是敬她扛下守护岭南的重任，敬她的精神成高州人骨子里的准则。后来才懂，这不是简单祭拜，是高州人把“好心精神”揉进血脉，一辈辈传得扎实：就像她当年护百姓，如今高州人护英雄、守本分，都是“好心”的延续。

去罗传经故居那天，木门“吱呀”推开，带着旧时光的沉缓。阳光透过窗棂落在玻璃柜上，旧军帽虽显岁月褶皱，红星却依然浅淡而明亮；泛黄文件纸薄脆，指尖划过字迹，似触当年温度。他的儿子指着老照片，轻声说：“父亲总说，做事要对得起脚下土地，别让人戳脊梁骨。”后来听故事才知，精神早开了花——三代立功，晚辈冲扶贫抗疫一线，裤脚沾泥没喊苦；姑娘冲进车流救儿童，高州的“红”向来鲜活。

见99岁的邓天冒老人时，院子里月季正盛，花瓣落了几片在扶手上。勇哥拎着纸袋笑说：“老人牙口不好，特意买了软苹果。”他每年来看邓老十次八次，路不算近，来了就陪老人唠往事，熟稔得像家人。邓老坐在藤椅上，轻敲木纹说：“朝鲜战场冷天里，手冻得握不住枪，脑子里就想回高州闻荔枝林味儿。”高州人对英雄的好，从不是摆排场，记在心里、落在日常。

早年在高州师范求学的日子，每段都裹着“踏实”的甜，回忆里带着龙眼香。校园门口青石板路雨后泛光，同伴总带我们钻小巷，就为吃街口5毛钱一碗的荔枝冰粉——冰碴裹果肉，撒上桂花，吸溜一口驱暑热，老板娘多舀一勺：“读书辛苦，多吃点甜！”徐校长、邱书记是“老高州”，晨读时递来刚摘的龙眼说：“读书要像龙眼，扎根深才结甜果。”邱书记讲党史不照本宣科，提冼太谈老果农，叮嘱“别学浮萍飘，要学荔枝树扎稳根”。“老教头”徐校长如今93岁，像“老顽童”：拍的碧桂园山水照比专业的还好看，群里发照片逗乐、转校友诗文满是“我学生真棒”的自豪，讲养生像拉家常，他一冒泡群便热闹。最暖的是他的记性——我当年参加文学社、毕业六十年校友的名字，他都记得。这次见他，老人坐在老树下聊执教往事，话里满是对学生的牵挂，风混着他的声音，是高州最暖的景。

这趟回高州，特意去了浩田农庄，邓总正忙着给客人盛荔枝鸡汤。“我们家鸡喂发酵荔枝渣和自种水稻糠长大，肉质紧清甜。”他掀开砂锅，乳白色鸡汤冒热气，鲜味满室。端上桌的荔枝鸡，鸡皮泛琥珀光，咬一口弹牙多汁，骨头缝里都浸着香。邓总说：“做生意和做人一样，得实在，不掺假糊弄人。”回家后顾老师感慨：“高州人肤色普遍红润，是有好鸡、桂圆、龙眼干滋润；而且会吃、舍得吃、心态好，骨子里藏着一流养生之道！”

这趟高州行，“柔”与“刚”的风光都入了心，不是“打卡”，是走进便觉舒服的契合。岭南凤凰园满是古雅，青瓦飞檐下铜铃“叮铃”响，朱红廊柱刻着缠枝纹，摸来满是岁月温润；池塘边荷花映古亭，凤凰木红花落青石板，如未干的画。我们攥着花瓣沿九曲桥走，锦鲤溅起凉丝丝的水珠，呼吸都慢了——这里的雅不刻意，坐廊下木椅能听见风拂树叶、鸟鸣的静……

回中山那天，我们买了12只荔枝鸡、30斤米、当天下的50个鸡蛋，还买了几十斤老林夫妇家的荔枝干、龙眼干。手机“叮”地响了，是勇哥发来的消息：徐校长“祝一路平安”，末了附张睡莲照片，他说“上午散步拍的，送你”。看着照片突然明白，高州的好，不是靠惊艳景致、稀有吃食，是靠对英雄的真心敬重，像勇哥年年陪邓老；是靠对做事的本分坚守，像浩田邓总的荔枝鸡、老林夫妇的干货；是靠对精神的代代传承，像罗家人的接力、徐校长的叮嘱。

这些年走了不少地方，想起高州心里就格外踏实。它教我的不只是“扎根”，是待人热乎、做事实在、敬人真心——难时念邓老的韧劲儿，相处学勇哥的暖劲儿，做事记邓总、老林夫妇的实在劲儿。高州分明是我生活的“标尺”，待人、做事、敬人，一比就知方向。往后啊，还得常回来：去邓老院儿坐坐，喝浩田农庄的鸡汤，拎老林夫妇家的干货，摸冼太庙的红砂岩。这里藏着最朴素的道理，也藏着我最珍贵的做人底色，想起来安稳。

人人尽说高州好，此心安处情未了！

【材料一】

网络博主“累子”用特效分饰母子两角，用一碗丝瓜汤做道具，演绎了一场“超典型”中式家庭对话。视频中，妈妈拼命劝儿子喝汤，儿子连连拒绝，几番拉扯之后，话题没有推进，矛盾没有解决，妈妈用一句“你现在肝火太旺了，喝点丝瓜汤降降火”收尾。本来应该用沟通解决的问题，最后却归结为“养生”。 

热梗爆火，播放破亿。很多人从心理学角度分析，说这碗丝瓜汤照见了我们共同的情感创伤，长辈总是单方面“为你好”，忽略了孩子的真实感受。好像，大家都有沟通问题，被一碗汤噎住了。

要是只在“丝瓜汤”里看到矛盾，看到隔阂，看到无奈，就会越喝越苦。可如果真的那么苦，又为啥火遍全网呢？仅仅把它解读为“父母不懂孩子”的悲情共鸣，恐怕低估了现代年轻人的创造力。玩这个梗，不只为了吐槽爸妈，还是化解冲突的社交技巧。

年轻父母辅导功课、暴跳如雷的时候，甲方爸爸反复挑刺、作天作地的时候，同事之间有矛盾、想吵架的时候，我们与其咆哮硬刚，不如缓缓送上一句“喝碗丝瓜汤补一下”。既表达不满，又避免冲突，原本剑拔弩张的气氛，可能就一笑而过了。搬出网梗，其实是启动一种非对抗沟通模式，降低心理防御，输出情绪价值。

更有趣的是，当年轻朋友们主动教父母玩梗，请他们也多用用，这碗强调代际沟通问题的汤，还会有改善亲子关系的作用。有朋友发消息回家：“妈，今天老板冤枉我了”，妈妈回复：“快回家吧，陪你一起吐槽，丝瓜汤管够”。原本略带压迫感的关心，变成了亲昵的家庭暗号。

这也许就是“丝瓜汤”的特殊功效，让两代人笑着达成微妙的和解。父母开始理解子女“被倾听”的诉求，子女试着体会父母“为我好”的初心。要想好好沟通，有时候轻松的表达，比正确的表达更重要。细细去品这碗汤，你不再觉得窒息，反而感觉有点温暖，还能尝到几分素淡的鲜甜。

【材料二】

这种沟通模式看似“和风细雨”，其实是一种温柔的暴力，忽视了平等交流的重要，否定了人的真实感受。正如歌曲《想自由》中唱的，“人和人的沟通，有时候没有用”。这句歌词恰似“丝瓜汤文学”的注脚——不是因为不爱，而是因为不会爱；不是因为不关心，而是关心的方式错了。

能把“丝瓜汤”变成梗，意味着年轻人开始有能力正视并尝试着改变这种“单向输出”的沟通模式。从前或许难以启齿的代际矛盾、家庭问题、职场困难，能够通过玩梗的方式笑着说出来，便也是对父母、对上司、对朋友、对所有交流对象的一种“喊话”。既表达了自己的态度，又显得不那么尖锐，可以说是一种温和的反抗，也充分表达了对于平视和尊重的渴求。

“丝瓜汤”这个梗的走红，或许能让更多人读懂背后的意味，反思自己是否也曾端起汤碗、回避真实。它提醒我们，在下次说出“你肝火旺，喝点丝瓜汤”之前，先认真聆听一下对方的声音，试着问一句“你是不是不开心？”如果说人与人之间，能因此多一些换位思考、少一些简单否定，多一些“好好说话”、少一些“默默闭嘴”，多一些“被听到”、少一些“被安排”，那么这碗“丝瓜汤”，其实也是美味、营养的。

（选编于网络）

【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

（节选自张岱《湖心亭看雪》）

【乙】

张岱，字宗子，山阴人。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟……年至五十国破家亡避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。

（节选自张岱《自为墓志铭》）

【丙】

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

（节选自柳宗元《江雪》）

作家王蒙曾说：“阅读包括浏览，但浏览不等于阅读，更不等于苦读、攻读、精读。信息不等于学问，更不等于见识、智慧与品质。被传播不等于真正接受与收获。”移动互联网时代，我们依旧需要读书，而且比以往更需要读好书、多读书。

新技术让我们的生活日新月异，但经典著作中蕴含的情感和哲理历久弥新。技术，让我们的生活更加便利，而读书，让我们的生命更加辽阔。

同学们参与了有关读书的活动，下面是一些资料。

爱读书的人比不读书的人，额外多出一个guǎng mào的精神世界。爱读书的人，不只讨论柴米油盐酱醋茶，还可以谈论琴棋书画诗酒花。爱读书的人，看到飞鸟掠过江水，会想到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不是只能说“好多鸟”；爱读书的人，登上山顶会感慨“会当凌绝顶，一览众山小”，而不是只能说“山可真高”。

读书，世界就在眼前；不读书，眼前就是世界。一个没有养成读书习惯的人，总是受困于时间和空间，只能看到眼前的鸡毛蒜皮，容易陷入“信息茧房”，受困于算法和大数据推送的片面信息。而一个爱读书的人，拥有跨越时间和空间的“超能力”，可以màn yóu无数个不同的世界，与千百年前的先贤哲人对谈。因此，爱读书的人，往往从容通达，不偏执、不固执。

陪伴，无时不在。它可以是亲朋师友在日常生活中的相处，也可以是放学路上与陌生人的短暂相伴。可以是窗外的一棵树，墙缝边的一株无名小草，地铁站自助花柜的一朵玫瑰花和街头巷尾店铺中传来的一两声吆喝，让我们感到温暖和力量，陪伴着我们。也可以是一直激励着我们的一句话、一本书、一个历史人物等。陪伴也要讲究方法，否则也会带来烦恼。

请你以“陪伴”为话题，自拟题目，写一篇不少于600字的作文。可以叙述陪伴的经历或故事，也可以发表对陪伴的思考和建议。

要求：⑴除诗歌外，文体不限。⑵文中不得出现与个人信息相关的人名、校名、地名。

为邀四方宾客共品浙江山川之美，学校拟做一份导游手册，请你根据下面的诗文一起完成相关任务。

【甲】

题台州隐静寺

唐·王建

隐静灵仙寺天凿，杯度^①飞来建岩壑。

五峰直上插银河，一涧当空泻寥廓。

崆峒黯淡碧琉璃，白云吞吐红莲阁。

不知势压天几重，钟声常闻月中落。

【乙】

淳熙十五年，南至^②后一日，与二三友访吕兄仲平之庐。

后二日呼儿觅藜杖命友戒行囊。缓步出北郭五里许，山光野色，渐与人相应接，而晴光亦时着人。又二里许，至季氏之庐。所居依山，茂林清池相映带。季氏兄弟与其知友陈岩夫，亦赍袱被，欲共宿山中。又北行十里，至小石桥。望赤松山，积霭横翠，蔚然深明。复行三里许，入山门。长松偃蹇^③道旁，若不肯与世士为伍。至桥亭，坐于老木之上。与涧横石，激为清湍，澎湃汹涌。人籁俱息，心目为之醒然。复曳杖入“桃源”，暝色已满岩谷矣。徙倚“枕流”，四际溟蒙，天水一色，泉声松韵，殆若暴风急雨之骤至。徐行察之，又若车马卒奔而未有所止也。云间时有疏星，点缀林杪，与水影相照，清澈无底。坐而假寐，神清如游钧天，而不自知，夜将半，始就寝。梦魂所历，盖亦非人间世也。

（选自吕祖谦《游赤松山记》）

【注释】①杯度：南朝宋高僧。②南至：冬至。③偃蹇（yǎnjiǎn）：高耸。

【文本梳理】

母亲的煎饼

①想家的时候，总能想起母亲和她摊的煎饼。记忆中，那绵软喷香的煎饼，总散发着浓浓的亲情、乡情，总是游子心中最难忘怀的美味，最难割舍的故乡的印记。

②儿时家贫，除了逢年过节，难得有改善的机会。而母亲摊的煎饼，便成了艰涩生活的绝佳调剂。每到这个时候，闻着缕缕飘来的愈来愈浓的鲜香，我和弟弟、妹妹不争气的馋虫就被勾得越来越难忍，急不可待地问母亲做好没有。

③这固然有贫寒的原因，但更重要的是，母亲的煎饼实在摊得好，有特色，让我们越吃越想吃，至今仍然念念不忘。一是①____。母亲摊煎饼，并不用发酵面，也就是俗称的“死面”，而是直接取适量鲜面粉，往清水里搅匀，拌入生鸡蛋、葱花、碎韭菜，加入香油、食盐及其它调料再次搅匀后，准备工作就做好了。由于搅入了较多的菜蔬，使得煎饼可以很好地消除油腻，吃起来有一种葱韭的清香、鸡蛋的醇香与面香相融合的鲜香。二是②____。母亲摊的煎饼与街市上卖的薄薄的煎饼不同，具有一定的厚度，不但更能充饥，而且保证了煎饼的热度和味道，这样摊好后即使放一会儿也不要紧。母亲总是摊好一张就放在筛子里盖上枕巾保温，每摊好三张，才分给我们吃，她和父亲则要到最后吃。在我们幼小的心灵中，还有什么能比这更能显示出母亲的智慧、公平与慈爱呢？三是③____。煎饼的醇厚，同时也保证了它的香软，相较之下，就比街市上薄而焦的煎饼更有嚼头。每到这个时候，母亲还会将青辣椒、生姜、大蒜捣碎后和上油盐，给我们做蘸水，用金灿灿、绿莹莹、油光光的煎饼一蘸，那味道就甭提了，简直是一种难得的享受。

④这鲜香绵软、厚味悠长的美食，深深地印在了我的记忆中，以至于多年后，我仍能想起那辛酸而温馨的场景：在我们弟妹三人狼吞虎咽地比着吃煎饼时，母亲却忍着呛人的柴草烟，在简陋的灶台间忙碌着，她麻利地在锅底抹上一层油，迅速舀起一勺面糊抹匀、翻个，不一会几又一张喷香的煎饼就出锅了……

⑤回想起来，那真是一家人其乐融融的难忘时光。后来，我们都漂泊到了远方，都有了自己的事业和家庭，都被各自的事务羁绊着，虽彼此牵挂却难得有团圆的机会。而母亲的煎饼，也遥渐演化为亲情的符号，沉淀在了怀乡者的梦里，温暖着游子的思绪，牵动着那颗眷恋故土的赤子之心。

⑥令人欣慰的是，今年国庆长假期间，我终于带着妻儿回到了阔别已久的故乡。那日母亲问我们想吃啥饭，我还没说妻子就先替我答了，煎饼！母亲看看我们会心地笑了。看着母亲忙碌的身影，闻着那飘来的熟悉的鲜香，儿时狼吞虎咽吃煎饼的一幕不由得涌上心头，正在感慨之际，电视上又传来《常回家看看》的歌声，我那抱愧父母的泪水，终于忍不住滑落了……

街拍杭州“低头族”，放下手机有多难？

①10月17日，安徽合肥地铁3号线图书馆站内，一名女子进入地铁站时玩手机，不小心一脚踩空，从楼梯上重重地摔到地面上。短短的几秒视频，引起了网友热议。

那么杭州的“低头族”多吗？

②11月4日下午五时，都市快报记者来到杭州市西湖区古翠路和文一西路交接的红绿灯处进行调查。观察发现，在20分钟内，就有12名过马路者边看手机边走路，其中83%为年轻人。

“低头族”不分场合使用手机

③在调查过程中，恰好碰到杭州科技职业技术学院的学生放学，他们中不乏边走路边看手机，甚至玩着手机过马路的同学。

④在采访中，都市快报记者了解到，部分学生是在看回家的车还有多久到，或者联系家长来接，但也有部分学正火热的和朋友组队打着游戏。

⑤“低头族”并非只有行人，在使用交通工具时“低头”的情况也屡见不鲜。因为工作的特殊性，外卖小哥常常会边骑车边使用手机，也有部分市民在骑车过马路时还在接打电话。

⑥在红绿灯路口执勤的大爷钟勤奋对都市快报记者说：“有时候看到他们过马路玩手机，我总是要制止他们。真的撞上了，那是自己吃苦的。”

为何拿起手机就放不下

⑦《都市快报》记者在采访中了解到，不少杭州市民平常都会有边走路边看手机的习惯，虽然常看到一些因为走路玩手机发生的事故，但大部人在害怕过后，仍无法改变这个习惯。

⑧“不拿着手机总感觉缺了点什么。”一位市民的回答是当下很多人的心声。在社会节奏不断加快的当下，手机成为了人们消磨碎片化时间的重要工具。久而久之，透进了人们的生活，成为了人们身体的延伸。

⑨技术的进步使以手机为代表的移动化终端能够提供多样性的应用，满足了不同人群的社交、娱乐和服务需求，也使得人们对手机的依赖加重。还有一些年轻人认为，手机是帮助他们避免独处尴尬的工具。

《都市快报》提醒

⑩经常低头看手机不仅有可能发生严重事故、危及生命，在日常生活中，对人体健康也有巨大的影响。

⑪一项医学研究表明，长时间使用智能手机，会导致眼部结膜血管充血，甚至出现刺痛、流泪、畏光等症状。同时，长期低头看手机还会引起颈部疲劳，久而久之会导致颈椎退型性病变、骨质增生，进而压迫血管和神经。

（《都市快报》记者 杨旭晓 金哲楠/文2023——11——05 11：33）

红军正在保安盖起几所新建筑。但当我在那里的时候，住处是非常原始的。____和他的夫人住在两间窑洞里，四壁简陋，空无所有，只挂了一些地图。

我曾几次同旗一起去参加过村民和红军学员的群众大会，去过红色剧院。他毫不惹眼地坐在观众的中间，玩得很高兴。我记得有一次在抗日剧社看戏、休息的时候，群众一致要求A____和林彪来一次合唱。

我记得有一两次当他讲到已死的同志的时候，他的眼睛是湿润的。

【注】保安，今延安市志丹县，为纪念陕北红军领导人刘志丹将保安县改为志丹县。

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