相关试卷

请以“感谢你为我照明”为题，写一篇记叙文，不少于600字。

要求：①有真情实感，不要套作，不得抄袭；②精选事件，写出细节；③文中不要出现真实的人名、校名。

____“密谋”

①早上，妈妈说她有一个计划。妈妈经常有计划，小到清洁卫生，大到置办房产。这次又是什么呢？

②我和妈妈在这里住了五年多，房子虽小，却是属于我们自己的家。曾记得，妈妈拖着行李箱拉着我：“走啦，我们探险去！”她的语气似乎很轻松，可眼睛却红肿着。后来就是坐火车、租房、受冷遇、搬家……

③我已经九年没见过爸爸了。每一个同桌都会问我，你爸妈离婚了？每一次我把这个问题丢给妈妈，她都肯定地回答：“没有，你爸爸从事的是国家最高机密工作。我会在你十八岁的时候提出申请，让你们父女见一面。”开始我对她的话深信不疑，后来就不信了。只是，我不愿意揭穿妈妈的谎言。

④“仪妹妹，我回来了。”“欢迎微姐姐！”我和妈妈经常“姐姐”“妹妹”地乱叫。“走逛逛去。”母亲拉着我走到小区边的一条小路，路不宽，是被人走出来的。“仪妹妹，快来看！”妈妈蹲下来，托起一个垂钓在茎秆上的“小灯笼”，“这叫‘灯笼果’，但我更喜欢它另一个名字‘菇娘果’，它不挑环境，易生长。这几片皱巴巴的叶子，是它的表皮，很薄，很软，但可以保护果实，防止鸟虫侵害。”妈妈边说边剥开表皮，把果子塞到我嘴里，有些酸，有些涩，还有一点点甜。

⑤“微姐姐，这就是你的计划？”我笑话她。妈妈捏了捏我的脸，“妈妈有话跟你说。每当她这么说话的时候，我就知道事情小不了。“我这里出了问题，也许要切掉。”她指了指胸部。我愣住了，一把抱住妈妈：“也许是误诊呢！”我的安慰听起来一点都不理直气壮。

⑥直到看着手术室门关上的那一刻，我的泪水决堤而出，整个人瘫在角落里。

⑦妈妈提前一个小时从手术室出来了，“虚惊一场，不是癌，根本没做手术。”妈妈很轻松似的说。我高兴得跳起来。出院时，医生一再叮嘱“要随时回诊！”

⑧妈妈说这次生病给她敲了警钟，她要锻炼身体。妈妈把我接过来，红着眼眶说：“你自理能力极差，等上高中寄宿了，可应付不了。还记得菇娘果吗？妈妈希望你长成那样的姑娘。”于是，我听从了妈妈的安排，周末在她上班的诊所做义工。白天很顺利，晚上诊所里空荡荡的。我好害怕，但还是硬着头皮，打扫卫生、检查门窗、打开折叠床，才瑟瑟发抖地钻进被窝。第二天，诊所老板让我住她家，我坚决拒绝。我得成长啊！要知道“成长”这俩字长得很孤单，连个偏旁都没有。

⑨中考，我考上了心仪已久的寄宿制高中。妈妈提议下馆子庆祝，我说我来做！当四菜一汤端上饭桌时，妈妈流下了眼泪。喝着我给她盛的汤，不住地咂嘴，说这是她喝过最美味的汤。饭后，妈妈把我拽到沙发上，解开上衣，露出那道已经愈合的创口，“妈妈撒谎了，医生说比预期的严重，不敢惊动它，它还在里面。不过前几天去复诊，医生说它居然没有扩散，还比原来小一些。当然，我们也不能太侥幸，也许有一天，它会打败我，你必须……”没等她说完，我已哭得看不清她的脸。

⑩“对不起，妈妈还有事情瞒着你。你爸爸是英雄，在一次行动中牺牲了。我不想让你成为别人眼中没有爸爸的孩子，所以带你离开了原来的家……”我并没有想象中的震惊，因为在潜意识里已经设想过这种可能。

⑪妈妈又说：“现在的每一天都是老天赐给我的礼物，我又报了游泳班，我们必须要好好的……”她说话的神情像个小女孩，似菇娘果的女孩！阳光透进来，洒在七巧板似的屋子里，洒在妈妈身上。

（选自《青年文摘》，作者：筱绡。有删改）

【材料一】

①苔藓动物与植物里的苔藓可是两回事！它们是一类个体微小的原始水生群体动物。它们之所以被称为“苔藓动物”或“苔藓虫”，只是由于它们的群体形态在外形上很像苔藓植物而已。同时因为它们总是营群体生活，所以又被叫作“群虫”。

②苔藓虫大都生活在海洋里，多栖息于大陆架浅海。一般都固着在坚硬的附着基上，少数种类借附着基固定于泥沙中，摄食水中悬浮物。

③苔藓动物是一类水生群体动物。多数苔藓动物生活在奥陶纪到现代的正常海水中，营底栖固着生活。目前已知至少有1300个属，1.5万个化石种，4000个现生种。属微体化石，有一定的生态和地层意义。

（摘编自网络）

【材料二】

①寒武纪大爆发是地球上已知最为宏伟的两侧对称动物的生命爆发事件。在距今5.4亿年至5.18亿年前，地球海洋中突然爆发性地出现了包括脊椎动物在内的几乎所有现代动物的早期祖先代表。但是，地质历史中非常重要的动物门类——苔藓动物门，却一直缺乏确凿的寒武纪化石记录。

②西北大学研究团队在陕南镇巴县的生物碎屑灰岩中，通过酸蚀处理实验，发现了毫米级的微体化石。经课题组前期研究，联合澳大利亚麦考瑞大学教授、西北大学兼职教授格伦·布洛克，并与中国科学院南京地质古生物研究所、英国自然历史博物馆、瑞典自然历史博物馆等的国际学者合作研究，认为这些微体化石是地球上最早的苔藓动物化石，揭示了这一门类的寒武纪起源。

③经过52个特征、18个类群和2个外群的分析，表明寒武纪的苔藓虫化石为苔藓动物的基干类群，代表最原始的祖先类型。这一发现，将苔藓动物的起源向前推进了至少5000万年。此外，通过扫描电镜、X射线断层扫描分析，研究团队认为苔藓虫群体的多层次的可塑性和复杂性的模块化构建起源于5.3亿年前，阐明了寒武纪大爆发期间重要的生态创新。

（选自《光明日报》，有删改）

【材料三】

①苔藓动物个体微小，群体生长，营固着生活，生态习性复杂，在寒武纪生物群中非常独特。这些动物都具有马蹄形的触手冠取食结构，但其个体很小，多呈管状或囊状，一般长仅数毫米，直径不超过1毫米，个体连片群居，呈现树枝状。外形很像苔藓植物，故被称作苔藓动物或者苔藓虫。因其消化道呈现U型，肛门位于触手冠之外，又被称为外肛动物。

②寒武纪早期苔藓动物化石的发现，填补了寒武纪生物群长期以来留下的缺憾，更加凸显了寒武纪生命大爆发的强度，完美展现了寒武纪生物类群多姿多彩的面貌，进一步实证了寒武纪涌现几乎所有现生动物门类祖先的这一演化奇观，更加放大了寒武纪生物与前寒武纪生物之间存在的巨大差异。寒武纪苔藓动物化石并非发现于通常科学家所寄予希望的泥页岩里的特异埋藏化石群，而是发现于碎屑灰岩中，充分说明在不同的岩相和岩石中，同样可能发现新的重要化石，可以获得意想不到的可喜收获，为全面揭示寒武纪生命大爆发的面貌添砖加瓦。这也是苔藓动物化石的发现对研究寒武纪生命大爆发带来的一个有意义的重要启示。

（选自《科普时报》，有删改）

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上， 佁然不动； 俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】

道州城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。临溪而观乃悟天工之化觉岁华之迁涤尘襟于清泚^①。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。

[注释]①清泚：既指水之澄澈，亦喻心之明净。

（节选自元结《右溪记》，编者略有改动）

①民俗蕴含乡情童趣。听，宛转悠然的笛声，让人沉醉其中；看，精彩纷呈的社戏，让人目不暇接；品，奋楫棹舟的夏夜，寻一脉幽悄，乐趣无穷！

②民俗蕴含淳朴民风。听，黄土高原上 zhèn hàn的音乐；看，田野上 miǎo yuǎn的山影；尝，香香的米酒甜甜的馍。

③民俗蕴含力量之美。听，刚健雄浑的安塞腰鼓，让人活跃亢奋；看，粗犷豪放的安塞腰鼓，让人目空一切；品， jiá rán ér zhǐ的安塞腰鼓，让人大彻大悟。

④民俗是民间流传的习俗、风尚，是由民众世代传承并创造的民间文化。遥远的先民遗风，时下的人情世故 ， 尽在民风民俗中。或在元宵，家家户户同赏一盏花灯；或在清明，九州大地共寄绵绵情思；或在端午，家乡邻里共品粽叶香气；或在中秋；团圆之日共赏一轮婵娟。

成   都

余秋雨

①对整个中国版图来说，群山密布的西南躲藏着一个成都，真是一种大安慰。

②我初次入川，是沿宝成铁路进去的。已经看了那么久的黄土高原，连眼神都已萎黄。山间偶尔看见一条便道，一间石屋，便会使精神陡然一震，但它们很快就消失了，永远是寸草不生的连峰，随着轰隆隆的车轮声缓缓后退，没完没了。也有险峻的山势，但落在一片灰黄的单色调中，怎么也显现不出来。造物主一定是打了一次长长的瞌睡，把调色板上的全部灰黄都倾倒在这里了。

③开始有了隧洞，一个接一个，过洞时车轮的响声震耳欲聋，也不去管它，反正已张望了多少次，总也没有绿色的希望。但是，隧洞为什么这样多呢，刚刚冲出一个又立即窜进一个，数也数不清。终于感到，有这么隆重的前奏，总会有什么大事情要发生了。果然，不知是窜出了哪一个隧洞，全车厢一片欢呼：窗外，一派美景从天而降。满山绿草，清瀑飞溅，黄花灼眼，连山石都湿漉漉地布满青苔。车窗外成排的桔子树，碧绿衬着金黄，硕大的桔子，好像伸手便可摘得。土地黑油油的，房舍密集，人畜皆旺。造物主醒了，揉眼抱愧自己的失责，似要狠命地在这儿补上。

④从此，我们一刻也不愿离开车窗，直至成都的来到。

⑤有了一个成都作目的地，古代的旅行者可以安心地饱尝入川的千里之苦了。蜀道虽难，有成都在，再难也是风雅，连瘦弱文人也经受得了。

⑥中华文明所有的一切，成都都不缺少。它远离东南，远离大海，很少耗散什么，只知紧紧汇聚，过着浓浓的日子，富足而安逸。那么多山岭卫护着它，它虽然也发生过各种冲撞，却没有卷入过铺盖九州的大灾荒，没有充当过赤地千里的大战场。只因它十分安全，就保留着世代不衰的幽默；只因它较少刺激，就永远有着麻辣的癖好；只因它有飞越崇山的渴望，就养育了一大批才思横溢的文学家。

⑦成都是中国历史文化的丰盈偏仓。这里的话题甚多，因此有那么多茶馆，健谈的成都人为自己准备了品类繁多的小食，把它们与历史一起细细咀嚼品尝。

⑧成都的名胜古迹，有很大一部分是外来游子的遗迹。成都人挺大方，把它们仔细保存，恭敬瞻仰。比之于重庆，成都的沉淀力强得多。正是这种沉淀力，又构建了它的稳健。重庆略嫌浮嚣。

⑨重庆也有明显的长处，它的朝天门码头，虎虎地朝向长江，遥指大海，通体活气便在这种指向中回荡。沉静的成都是缺少这种指向的，古代的成都人在望江楼边洒泪揖别，解缆挥桨，不知要经过多少曲折，才能抵达无边宽广。

⑩成都的千古难题至今犹在：如何从深厚走向宽广？

（选自《文化苦旅》，有删改）

①在湖边钓鱼时结识冬妮娅             ②在战场上头部负伤、右眼失明

③勇救朱赫来后被捕入狱                    ④参与建设铁路，解决燃料运输问题

A.《诗经》                    B.“四书”                    C.诸子                    D.《史记》

口技

林嗣环

①京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺^①而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

②遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

③未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

④忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

⑤忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

【注释】①抚尺，艺人表演用的道具，也叫“醒木”。

别董大（其一）

高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君？

请以“_______的传承”为题，写一篇文章。

要求：①要有真情实感；②自定立意，明确文体（诗歌除外）；③请补全题目，如“手艺”“温度”“精神”等；④不少于600字；⑤不得抄袭、套作；⑥不得出现真实的人名、校名和地名。

都江堰的现代传承与全球对话

①从公元前256年李冰父子凿江引水至今，都江堰以“无坝引水”的千年智慧，在历史长河中完成了从“蜀地命脉”到“全球典范”的跨越。它启示我们：传统技术的生命力，在于与时代需求的双向对话——既保留核心智慧，又通过创新实现现代转化，最终成为人类共有的文明财富。

②都江堰的“水文化”基因，在历史长河中推动了区域文明的深度融合。战国时期，它以“鱼嘴分水、飞沙堰排沙、宝瓶口限流”的精妙设计，将岷江从“害河”变为“福水”，使成都平原展现出“水旱从人，不知饥馑”（《华阳国志》）的美好画面。从此，都江堰能调节蜀地旱涝灾害，减少了饥荒。都江堰不仅滋养了古蜀农耕文明，更通过“蜀道”与“南方丝绸之路”，将“因势利导、人水共生”的治水理念传播至云贵、东南亚。明清时期，云南滇池治理借鉴其“分洪减灾”思路，越南红河沿岸的“竹笼筑堤”技术亦可见都江堰“杩槎截流”的影子。这种技术扩散，本质是“东方水哲学”的文化输出，让“顺势而为”的智慧超越地理边界。

③面对现代水利的技术挑战，都江堰在传承中完成了“传统智慧+现代科技”的迭代升级。20世纪50年代前，岁修主要依赖“杩槎截流、竹笼装石”的古法；如今，工程团队将卫星遥感、大数据监测与传统经验结合：通过无人机扫描分析河道淤积，用3D建模模拟洪水路径，用智能阀门精准控制分水比例。2024年特大洪峰（流量4800立方米/秒）中，鱼嘴仍按“四六分水”自动调节，飞沙堰通过弯道环流排出90%泥沙，而智能系统同步预警，实现“古法控流+科技护航”的双重保障。这种“以古鉴今、以新承旧”的技术融合，破解了“传统工程如何适应现代需求”的难题。

④跨越两千年的都江堰，更成为全球可持续发展的“文化媒介”。它是世界唯一“活态”水利文化遗产，吸引美国田纳西流域管理局、荷兰三角洲工程团队等国际机构前来考察；其“无坝引水”理念被写入联合国《世界水发展报告》，成为“低干预生态治水”的标杆。2023年，都江堰与埃及阿斯旺大坝、秘鲁马拉斯盐田联合举办“古文明水利对话”，中国专家分享“岁修制度”的可持续管理经验，埃及工程师则借鉴其“最小化人工干预”的设计逻辑。正如世界遗产委员会评价：“都江堰不仅是水利工程，更是人类与自然和谐共生的哲学教科书。”

⑤从驯服岷江到对话世界，都江堰用千年实践证明：真正的文明智慧，从来不是故步自封的“老手艺”，而是在传承中创新、在交流中生长的“活基因”——它既守护着过去的经验，也照亮着未来的方向。

（选自网络，有删改）

（1）补写出下列名句的上句或下句。（任选其中两句作答，如三句皆答，按前两句判）

①关关雎鸠，。（《诗经·关雎》）

② ， 大庇天下寒士俱欢颜！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

③ ， 只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）

（2）请在孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》和常建的《题破山寺后禅院》中任选一首，在答题卡上写出题目再默写出诗歌的颔联和颈联。

【甲】

①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（选自韩愈《马说》）

【乙】

①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈 ， 影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

成都世运会是一场名副其实的体育盛会。设计师们的设计天衣无缝 ， 呈现出具有成都特色的未来式赛场。他们借助科技之力，打造的智能物联的赛场景观令人叹为观止。运动员们袖手旁观地穿行于各具特色的赛场，沉浸式体验运动之美。