相关试卷

山川有形，涵养胸襟气度；文脉无声，传承家国初心；生灵微小，蕴藏坚守力量。游历山河，可悟开阔格局；品读经典，可明责任担当；俯观自然，可养坚韧本心。成长的困惑、前行的迷茫、少年的担当，皆可在山河行走、经典品读、自然观察中寻得答案。

请以《在    ▲    中寻找答案》为题，补全题目，写一篇文章。

要求：文体自选(诗歌除外)；不少于500字；文中不得出现真实姓名和校名。

    ①这是一片使我深感震撼的荒野。
    ②天空低垂，地面粗犷起伏，无尽蔓延。置身其中，任何一个方向上，都卧满了花岗岩巨石。无以名状，只能形容成一群群史前巨兽。正午时分，蓝空深沉，天光降落，大地无声，岩石中央杂的石英晶体和云母碎片反射明亮光芒，仿佛是石头们在低声交流，用一种神秘语言。石头巨兽们用几十万年、几百万年前洪荒时代生成的矿物嗓音说话。
    ③才几分钟，公路就从背后消失了，人的世界就消失了。只看见这些裸露于天地之间的古老岩石，倾听它们，抚摸它们风化的表面，观察它们表面斑驳的藻类与苔藓。巨石之间，是风、雨和雪剥蚀下来的细砂与泥土。泥砂中生出浅草与灌丛。杜鹃花期已过。浅草地上，星星点点，开着颜色明亮的小花。黄色系是委陵菜属，毛茛属，垂头菊属。蓝色系是银莲花属和龙胆属。当然还有这个高度上必不可少的红景天。这些花，在百万岁级的石头面前，短暂开放，只在十天半月之间。一棵孤独的红景天，一茎老枝，顶上攒聚几朵红色小花，根却粗大，深扎在一道岩石缝隙中。它置身在岩缝中，顽强生长起码已经十好几年了。石头的生命也不是永恒的，但其经历的时间之长久，会让人将其视为永恒。而一株草从萌发到枯萎，一朵花从绽放到凋零，也就是一年四季，让人深悟生命的美丽与短暂。
    ④我穿行到一片洼地，中央一个安静湖泊。湖泊不断变幻颜色。阳光不强烈时，它 是深碧的，如一枚蓝宝石。当它辉映阳光，就变成一枚光焰夺目的钻石了。当我走到曲折的岸线上，光学效应消失了，湖水变回了水本身的颜色。空明无色。色即是空，空亦是色。我看见湖水中铺展的杉叶藻，蛙泳的蟾蜍，半陷于泥沼的巨石。沿岸线行走，沼地松软，脚下不时微微塌陷。脚陷进去，泥水泛上来，发出咕咕声响。
    ⑤离开这个湖，穿过一些巨石阵，是又一个洼地，又一个湖。
    ⑥我置身于这片高地中间，视野有限。如果更换一个视角，比如从飞机上俯瞰，情形就大不一样了。大小湖泊如散布天空的星星，闪闪发光。衬着湖泊与巨石的是无边草甸。荒凉，寂静，有飞鸟，有走兽，却了无人迹。高地西北边缘，逶迤着一列山脉。山脊薄如刀刃，峰顶尖利如矛。这是典型的冰川地貌，前者叫刃脊，后者叫角峰。
    ⑦旷野上的巨石原来也在高处，只是它们早就在第四纪冰川的重压下破碎，脱离了山体，并被冰川裹挟，四散分离。那些巨石，在水中的，轮廓圆润；不在水中的，也不像在山上时那样棱角锋利。它们真是被打磨过了，在水的另一种形态——厚厚的冰川中，在地质史上称为第四纪冰期的数十万年数百万年里，被日复一日地打磨过了。冰川来了，厚达几公里的冰川以肉眼不可见的速度缓缓流淌，裹挟着这些岩石一起流动，翻动它们沉重的身躯，打磨它们锋利的棱角。直到一万多年或两万年前，地球变暖回春，冰川化为流水，再也带不动这些庞然大物，便将它们遗留在了这片荒原，成为古代冰川存在过的证据，名叫冰川漂砾。是的，眼前这一切地貌，都是冰川所造就。
    ⑧这片充满久远时间气息的荒野，是四川省级的自然保护区。所保护的就是这片古冰川遗迹，总面积3287平方公里。在地理学上，如此高如此广阔的冰川就不叫冰川了，而叫冰帽。在最高处给陆地戴上一顶厚重的冰雪巨冠。这片高地海拔在4300米以上，总共有1145个湖泊。四川话中，高原湖都叫海子，高地因此得名海子山。
    ⑨车驶下高地，进入峡谷。越往低处，峡谷越发宽阔平缓，地理学上叫作U形谷，也是远古缓缓流淌的、厚达数公里的巨型冰川开凿出来的。海拔降低，植物增多。常绿的大叶杜鹃出现，高山柳出现，花楸出现，喜欢攀援的开着黄花的甘青铁线莲出现。海拔再低三四百米，高挺的针叶乔木出现：柏、冷杉、云杉。将到峡谷底部，阔叶乔木出现，是白桦和青杨。白桦树覆盖山坡，一列列青杨站在路旁村前。在海拔三千多米的高度上，栎属植物成为了优势种群，高大的是川滇高山栎，低矮成丛的是灰背栎。
    ⑩不同的植物在不同的高度上，或者说，不同的地理高度上生长出不同的植物种群，叫垂直分布。这种规律性的认识，是一个叫洪堡的地理学家和植物学家总结出来的。两百多年前，他漫游世界，直达世界尽头的南美大陆。他注意到了一种普遍的现象，在同一纬度上，海拔每上升 100米，气温下降0.6℃。在此情形下，不同的植物因不同的气温条件，生长在不同的海拔高度上。达尔文在这个基础上再进一步，揭示出那是因为不同的自然条件驱使植物(当然也包括动物)发生了适应性进化。达尔文说，要不是受洪堡的启发，他不会登上“小猎犬号”去探索陌生世界，当然也就不会写出《物种起源》。

    ⑪是的，这些伟大的人物教给了我们观察大地、观察自然的基本方法。

——摘选自2023年《收获》6月刊

材料一：

惠州是客家人的重要聚居地和集散地之一，旅居海外华人华侨、港澳台同胞居客家四州之首，因而被称为客家侨都。据不完全统计，惠州现有归侨8457人、侨眷超百万，海外惠州籍侨胞80万人，港澳同胞100万人，遍布世界五大洲的80多个国家和地区。惠州人移居海外，始于唐代，盛于清末。迁徙动因包括通商贸易、避战乱及谋生等。《南洋华侨通史》记载，唐代初年有循州(今惠州)归善人居住在东南亚。至 18世纪末，单马六甲海峡的惠州人就有三千人之多。

(摘编自《百度百科》)

材料二：

特别值得一提的是“东江流动歌剧团”。他们一年多内巡演二千余里，上演《放下你的鞭子》等剧目四十余部，演唱《长城谣》等救亡歌曲七十多首。很多时候演出就在敌机轰炸的间隙中进行，却没有一人退缩。他们用艺术的感染力，唤醒了无数民众的爱国心与抗争勇气。

“再会吧，南洋！”不仅是歌声，更是一代侨胞面对日寇侵华时的共同行动。罗东告诉记者，从马来亚到越南，从富商到工人，他们跨海归来不仅带来捐款和物资，更带来医疗队、剧团、救援组织——南洋惠侨救乡会和东江华侨回乡服务团等，在东江两岸铺开了一张庞大的救乡网络。据不完全统计，仅南洋惠侨救乡会筹集抗战捐款就超1000万元。年近百岁的东江纵队老战士陈华也表示，爱国侨胞曾为部队提供了大量被服、军鞋和药品等重要物资。

(摘编自南方日报《“跨海驰援”赤子心》)

材料三：

惠州打好文化“侨牌”，充分挖掘侨乡文化资源，积极举办海内外侨胞文化交流品牌活动，以中华传统文化、客家文化、东江文化为纽带，广泛凝聚侨心侨智侨力。发布惠州首条侨文化旅游精品线路，将“东湖旅店”、“叶亚来主题文化展示馆”、“惠州侨文化博物馆”.“惠州归侨知青文化展览馆”等涉侨景点串珠成链，扩大惠州侨文化的影响力。

去年，惠州精心打造“东江美食、惠州味道”文化交流品牌，组织10期交流活动，3500多名海外侨胞通过线上线下形式参与。通过将非遗文化、东坡文化、乡村振兴和旅游融入美食，以食为桥，深化惠州与海外侨胞的交流交往交融。

今年，惠州将进一步丰富美食交流活动内涵，创新开展“食养惠州·康养四季”线上线下中华文化、美食直播交流活动，将中医食疗文化、药膳文化、茶酒文化等融入美食，通过网络平台搭建全球交流桥梁，与海外华侨进行美食共赏、文化共鉴。首期已与荷兰5个侨团组织开展活动，受到欧美地区海外侨胞的广泛好评。

接下来，惠州将继续与澳大利亚、泰国、印度尼西亚等国开展美食线上线下活动，构建“药膳+康养+旅游”产业服务体系，进一步凝聚侨心侨力，涵养侨务资源，助力惠州大健康产业高质量发展。

(摘编自南方+《惠州深入开展“四项行动”，奋力做好新时代“侨”的文章》)

【甲】

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

(节选自《礼记》)

【乙】

武婆，齐昌府人，居府之西二里，有智略，为乡里所推服。值干戈扰攘，盗贼四起，村落时被剽掠，人不安其居，远近深以为患，共就武商之。武因纠合近村，然资出丁，就其地筑一城 ， 工竣，挈村人避其中贼至率众悉力捍御，贼舍去，不复敢犯，时号其城曰武婆城。

(节选自《南汉书》)

【丙】

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

(节选自白居易《卖炭翁》)

材料一：忆往昔烈士之情

第一天，同学们漫步在惠州丰山东江人民革命烈士纪念碑前，松柏苍翠，肃穆庄严。回望那段烽火岁月，无数惠州儿女把青春与热血献给了脚下的这片土地，用生命fù yǔ____了“忠诚”二字最沉甸甸的含义。面对fēng yún biàn huàn____的时局，他们从未退缩。

瞻仰烈士纪念碑，使我们的心灵发生了深深的震撼。每一位少年都应铭记：今天的一切来之不易，我们要让先烈们的精神薪火相传。

材料二：____

第二天清晨，同学们登临合江楼，东江与西枝江交汇的壮阔景象映入眼帘，两岸高楼林立，车辆行人川流不息，千年古城焕发着现代活力。下午漫步西湖，碧波荡漾，白鹭翩飞，古塔倒影与亭台楼阁相映成趣，让人心旷神怡。傍晚走进金山湖公园里，见孩童欢笑，老人漫步，一派祥和。这座城市的山山水水，始终牵动着人们心底最柔软的情思。

作为朗诵社一员，你需要编排一个情景朗诵，请你继续完成朗诵表演者的手卡，将最恰当的诗句填写在横线上。

①有人说，心中有光追光而行，是一个人最美的模样。生活里，总有一个个他们，保持热爱，乘风破浪，一路披荆斩棘，一路奋力成长。

②我们都是青春途中的赶路人。在追逐光的同时，自己也会染上亮色，愿你我都能成为光。

请根据你对上述两段材料的理解和思考，或叙述经历(如学习、运动、科创等)，或论述道理，以“追光的人”为题，写一篇文章。

要求：文体自选(诗歌除外)；不少于500字；文中不得出现真实姓名和校名。

绽放的梨花

李汀

①春风拂面，梨花仿佛一夜间绽开，满村弥漫着淡淡的梨花香。梨花摇曳处，几位老人在梨花丛里给花授粉，一手拿细竹签，一手拿花粉瓶。阳光下蜜蜂舞动，梨花颤动，好一派生机盎然。

②我问：“老人家，辛苦吗?”老人从花丛里探出头笑着说：“授粉是轻松活儿，你没见老陈干的大家伙呢。”

③老陈是谁?干啥大家伙呢?老人几步从梨花丛里跨了出来，头发上还飘着两三瓣梨花：“走，去看嘛。”来到一处老院子墙壁边，老人指着站在墙壁钢管架上正在忙碌的另一位老人说：“这就是老陈，搞水泥画的，干的大家伙嘛。”

④只见钢管架子上的老人一会儿弯腰，一会儿在墙上比划。我担心地问：“您多大年纪了?注意安全哦。”老人头也不回地说：“八十了，干习惯了，安全着呢。”

⑤“八十了，还干这个呀?”我还是有些担心。老人直起腰，回转身子，笑眯眯地说：“八十咋了?这我都干四十年了。”

⑥只见老陈先是在墙面上用铅笔勾勒出一棵树，又在树下添上几间茅草屋。我问：“这是画什么呢?”老人依然笑眯眯地说：“画迎客松呢。这家主人的儿子选好日子要结婚了，送点什么呢?就想着还是送他一幅水泥画。迎客是迎，迎新娘子也是迎，祝福婚姻像迎客松一样长青不老。”

⑦说话间，只见老陈把草图改了一遍又一遍，已经可以看见迎客松的雏形了。他手上没停，嘴里念叨着：“涂在墙上的东西，不敢马虎，要精益求精呢。”我夸奖道：“已经很好了。”老陈说：“这手上的功夫，自己心里清楚，要过得了自己这一关。”

⑧眼看草图已经打好，老陈把混合好的水泥砂浆，沿着墙上草图的线条开始一层层往上堆砌。树根处用抹刀一边涂抹，一边用刀尖抹出细致的根部纹路来。在涂抹松树树叶时，为了防止水泥脱落，老陈又在墙上钉上钉子，将堆砌好的块状水泥，用小抹刀一点点雕刻出茂盛的枝叶形状。抹刀在一堵墙上来回舞动，叮当作响。刀到，知深浅；刀到，景致出。水泥砂浆在他手里像是有了生命一样，一会儿变出满枝活灵活现的树叶，一会儿变成栩栩如生的蜿蜒树根。仿佛那水泥砂浆就是一砚浓墨，老陈是在用这浓墨泼绘。不多久，一棵松树的古老坚韧气息和生机勃勃的生命力，便淋漓尽致地展现在这面墙上。

⑨我惊讶地问：“这水泥砂浆是特殊材料吗?这么听话。”老陈衣服手上脸上沾着点点砂浆，笑着说：“啥子特殊材料?只是说水泥标号要高，沙子要细，然后按比例混合好，就行了。”

⑩老陈一边干，一边语气自豪地跟我介绍：“我们村有三件老物件。第一件就是这老水泥画，家家户户墙上都有一幅，有的是松鹤延年，有的是福禄寿喜，有的是柿柿如意，不重样。我爱上这水泥画也是偶然机会。大概四十年前，我所在的厂子获得省先进称号，厂长让我在大门上写上‘省先进企业’。为了留得久一些，我就想到做成水泥字。做成后，我就想，水泥能写字，那也能作画。从此，我就自己琢磨研究，爱上这水泥画了。这老手艺，村里几个年轻人也喜欢，跟我学上了呢。”

⑪第二件是啥?我急于知道。老陈从钢管架上下来说：“别急嘛。这画正好需要时间沉淀。走，带你在村子里转一圈。”

⑫村子四百多户人家，全是清一色的老房子。白色工字脊，白墙壁，红门窗，褐色线条勾勒……我有些惊讶：“村子里全是老房子?”

⑬老陈笑答：“识货。这就是我们村的第二件老物件了。穿斗小青瓦、白墙坡屋顶的川北民居，凭着这，我们这的古村落名声在外呢。”

⑭一处房子周围果树环绕，梨花正开，房顶爬满爬山虎。老陈有些自豪地说：“这房子就是我家的，冬暖夏凉。”他拿来木板凳，让我坐在几棵老梨树下。阳光从雪白梨花间透下来，亮亮的，暖暖的。我笑着说：“这第三件嘛，我猜是这老梨树了。”老陈不急不慢，点头应道：“这老梨树上百年了，村里这种上百年的梨树有两百多棵。除了卖梨子，还有不少人来我们这赏花品梨。这老梨树是我们当之无愧的老物件呢。”

⑮坐在这绿树掩映、梨花绽放的老房子边，我不由回想起第一次进村的情景。景物浮现眼前，一时间，满眼是画，满眼是光。

(选自《人民日报》‘遇见’副刊，有删改)

材料一

随着人工智能技术的飞速发展，越来越多的岗位可能被机器取代。工厂里的工人、银行里的柜员，甚至一些简单的文案工作，都可能被人工智能系统所替代。这让很多年轻人感到焦虑：未来，我们会不会失业?

(摘编自《人工智能时代的青年觉醒：在机器浪潮中重塑人类价值》)

材料二

不久前，话题“防止DeepSeek乱编文献的方法”冲上热搜。记者注意到：用AI工具写论文“被坑”的经历并非罕见。有网友列出了自己的亲身经历，除了编造论文文献，AI还会编造法律条文……

问AI一个问题，它给了你一个特别详细、丰富，看上去很有逻辑的答案。但当我们去核实时，却发现这些信息完全是虚构的。这就是著名的“AI幻觉”现象。因此，“AI幻觉”指的是AI会生成看似合理但实际上错误的信息，最常见的表现就是会编造一些不存在的事实或者细节。

专家提醒，“AI幻觉”并非没有好处，有时候与其把它当成缺陷，不如把它当作创意的源泉。在写作、艺术创作或头脑风暴时，这些“跳跃性思维”反而可能帮我们打开新世界的大门。

(摘编自《DeepSeek‘乱编’坑惨大学生?这个话题冲上热搜!有救了……》)

材料三

人工智能不是来抢我们饭碗的，而是来帮我们更好地工作的。在医疗领域，人工智能可以辅助医生分析病历和影像，但最终的诊断和治疗方案还是需要医生来决定；在艺术领域，人工智能可以生成音乐和绘画，但真正的创意和情感表达仍然来自人类。人工智能的本质是工具，它的价值在于帮助我们提高效率。未来的工作模式将不是人与机器的竞争，而是人与机器的合作。我们需要做的是找到自己的独特优势，比如创造力、情感共鸣、批判性思维等，这些都是机器难以替代的能力。

在人工智能时代，单一技能已经不够用了。我们需要成为“T型人才”——既有深厚的专业知识，又有广博的跨学科视野。比如，如果你是一名程序员，可以学习一些心理学或设计知识，这样不仅能提升自己的技术水平，还能更好地理解用户需求。跨学科思维不仅能帮助我们解决复杂问题，还能让我们在人工智能时代脱颖而出。

国家也在推动“双创”教育，鼓励年轻人参与创新创业活动，培养综合能力。无论是学习新技能，还是探索新领域，关键是要保持终身学习的态度。

在人工智能时代，青年需要重新定位自己的角色——不是与机器竞争，而是与机器协作。通过培养创造力、情感智能、跨学科思维等核心竞争力，我们不仅能与机器和谐共生，还能在人工智能时代找到自己的不可替代性。

(摘编自《人工智能时代的青年觉醒：在机器浪潮中重塑人类价值》)

【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝 ， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

(周敦颐《爱莲说》)

【乙】

余种兰数十盆，三春告暮，皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石、黄石之间，山之阴，石之缝，既已就燥，对吾堂亦不恶也。来年忽发箭数十挺然直上香味坚厚而远。又一年更茂。乃知物亦各有本性。赠以诗曰：“兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。”又云：“山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。出谷送香非不远，那能送到俗尘中?”此假山耳，尚如此，况真山乎！余画此幅，花皆出叶上，极肥而劲，盖山中之兰，非盆中之兰也。

(郑板桥《种兰》)

【注】①太湖石、黄石：堆叠假山的两种石料。②恶：丑陋，这里指碍眼。③箭：像箭一样的新枝。④盎：一种口小腹大的器皿。⑤那：同“哪”。

【丙】

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

(韩愈《晚春》)

书写寄语，能让我们深情镌刻青春的理想，下面是几位同学撰写的青春寄语。

学习课文，能让我们深刻感受先辈的作为，以下文段是小粤的心得感悟。

青春之光里，迷茫时且回望先辈足迹；井冈翠竹咬定青山，是先辈们在硝烟中(1) yìrán扎根的姿态；太空一日，杨利伟承载千钧重负叩问苍穹，延续着先辈“敢教日月换新天”的(2) chìrè。

驿路梨花深处，凝望那代代相传的善意，便知先辈用赤诚铺就的路，从未因时光而褪色。他们曾以血肉之躯冲破迷雾，在绝境中为后人点亮灯塔。如今的我们，接过的不仅是时代的接力棒，更是先辈用热血淬炼的信念。

先辈精神如星芒，驱散迷茫，照亮征途。让青春如翠竹般坚韧，如航天人般果敢，让我们在先辈开拓的天地里，续写“有为”的篇章。

同学们分组整理了诗文中表现志趣的句子，制成下面表格。

古人游历山水，在行路中求索真知；今人走出课堂，探山河、识风物、悟文脉、事劳作，在实践中收获成长。行走，不止于抵达远方，更在于打开眼界、沉淀思想、完成精神的成长。

请结合自身经历与感悟，自拟题目，写一篇文章。

要求：文体不限(诗歌除外)；不少于 500 字；文中不得出现真实的人名、校名、地名。

花城

秦牧

①春节前夕，我走过广州一座公园。远远就听到锣鼓喧天，寻声望去，一群穿着彩衣的人们正在欢快地舞着狮子。只见那狮子头随着鼓点上下腾挪，眼睛炯炯有神，彩绸装饰的狮身也在舞者的操控下灵活摆动，时而昂首向天，时而俯身贴地，活灵活现。群众里三层外三层地围着，不时爆发出阵阵笑声和赞叹声，每个人脸上都洋溢着节日的喜悦，我也被这热闹的氛围感染，加快脚步走进了公园。

②一进公园，眼前的景象真像一幅绚丽多彩的风俗画。那红的、白的、蓝的、黄的，各种颜色交相辉映的花市，繁花似锦，简直是花的海洋。桃花嫣红似火，满树的花苞仿佛一个个小灯笼，在微风中轻轻摇晃；吊钟花如同倒挂的小铃铛，洁白的花瓣透着温润的光泽；菊花则姿态万千，有的花瓣细长卷曲，像少女的卷发，有的则圆润饱满，宛如金色的绣球；山茶花开得热烈奔放，大朵大朵的花儿缀满枝头，红得似血，粉得像霞。还有那些叫不出名字的奇花异卉，或清雅脱俗，或艳丽夺目，都在微风中轻轻摇曳，散发着阵阵清香，让人陶醉其中。

③卖花的人笑容满面，热情地招呼着顾客。“靓仔，看看这盆桃花啦，买回去摆在家里，新年行大运！”一位操着粤语的阿婆热情地向一位年轻人推销着。年轻人蹲下身子，仔细端详着桃花，不时伸手轻抚花瓣，脸上露出满意的笑容。旁边一位中年妇女正和卖花的老板讨价还价，“老板，便宜点啦，我多买几盆，家里亲戚都要送呢！”“好啦好啦，看你这么有诚意，给你个优惠价！”老板爽快地答应着，脸上的笑意更浓了。买花的人则在花丛中穿梭，精心挑选着自己喜爱的花卉，有的在这盆花前驻足许久，仔细观察花朵的形态、色泽；有的则和同伴小声商量着，讨论哪盆花更适合摆放在家里的哪个位置。

④在花市的一角，有一个卖盆景的摊位格外引人注目。那些盆景造型奇特，有的像苍劲的古松，枝干虬曲，针叶茂密，仿佛历经了百年风霜；有的似巍峨的山峰，层峦叠嶂，上面还点缀着几株小巧的绿植，宛如一幅立体的山水画卷；有的如灵动的游龙，蜿蜒盘旋，枝干上还长着翠绿的叶子，给人一种生机勃勃的感觉。摊主是一位年近六旬的老人，他戴着一副老花镜，正耐心地给一位年轻姑娘讲解着盆景的养护知识。“小妹啊，这盆景浇水可不能太勤，要见干见湿，每次浇水都要浇透。”老人一边说一边用手比划着，那姑娘听得很认真，不时地点点头，还拿出手机记录着要点。我走过去，老人热情地向我介绍起来，他说这些盆景都是他自己亲手栽培、修剪的，每一盆都倾注了他的心血，从幼苗开始，经过多年的培育、造型，才变成如今的模样。看着老人满是皱纹却又充满喜悦的脸，我不禁对他肃然起敬。

⑤再往前走，穿过一片梅林，我看到一群孩子在放风筝。他们在宽阔的草地上奔跑着、欢笑着，手中的风筝在蓝天白云下越飞越高。有一只蝴蝶风筝特别引人注目，它那彩色的翅膀在阳光的照耀下闪闪发光，翅膀上的花纹色彩斑斓，仿佛一只真正的蝴蝶在翩翩起舞。一个小男孩拉着风筝线，一边跑一边喊：“飞起来啦！飞起来啦！”旁边的小伙伴们也跟着欢呼起来。还有一个扎着马尾辫的小女孩，仰着头，眼睛紧紧地盯着风筝，脸上洋溢着纯真的笑容，嘴里还不停地念叨着：“再高点，再高点！”孩子们的笑声和风筝一起，在天空中回荡，给这个节日增添了无限的生机与活力。

⑥远处的湖面上，几只鸭子悠闲地游着，不时把头扎进水里觅食，然后又欢快地拍打翅膀，溅起一片片水花。湖边的垂柳在微风中轻轻摇曳，细长的柳枝仿佛少女的秀发，随风飘动。几位老人坐在湖边的长椅上，一边晒太阳，一边聊天，脸上满是惬意。

⑦广州的春节是花城的盛会，这里的人们用花来装点生活，用花来表达对美好未来的憧憬。花，在广州不仅仅是一种植物，更是一种文化，一种象征。它象征着这座城市的繁荣，象征着人们生活的幸福，象征着春天的希望。在这里，我感受到了浓郁的节日氛围，也感受到了这座城市独特的魅力。我想，这就是花城的魅力所在吧，它让每一个来到这里的人，都能在花的世界里，找到属于自己的那份快乐与美好。

(选自《秦牧散文》)

材料一

新业态是广东文化产业的增长密码。2025年，广东文化新业态特征明显的16个行业小类，营业收入达11271.99亿元，较上年增加1983.69亿元，同比增长17.6%，占全省文化及相关产业营业收入的比重达40.6%，接近半壁江山。互联网其他信息服务营业收入达3551.07亿元，同比增长13.7%；多媒体、游戏动漫和数字出版软件开发营业收入达1798.41亿元，同比增长15.3%；互联网广告服务营业收入1864.44亿元，同比增长20.6%。

光有一个“长板”还不够，广东文化产业强在结构均衡、协同发力。按产业类型划分，文化相关领域涵盖的文化制造业、文化批发和零售业、文化服务业三大产业均实现同比增长。文化服务业表现尤为亮眼，实现营业收入12173.27亿元，同比增长13.2%，成为拉动产业增长的重要力量；文化制造业作为重要支柱，实现营业收入12251.54亿元，占比44.2%；文化批发和零售业实现营业收入3305.65亿元，同比增长2.9%，复苏态势明显。三大产业协同发展，推动广东文化产业向多元化、高质量方向迈进。

(选自《羊城晚报》)

材料二

今年11月，深圳将迎来APEC领导人非正式会议，5月率先登场的文博会，无疑为“文化粤军”出海注入了新动能。

广东对外文化贸易规模约占全国五分之二，贡献超过全国三分之一的实物文化产品出口份额。文博会上，“文化粤军”出海“旗舰”齐聚于此，“大湾区文化出海聚集区”向世界展示中国文化力量。

如今，以“网文、网剧、网游”为代表的文化“新三样”出海热潮涌动，成为中国内容产业参与全球竞争的重要力量。以本届文博会为契机，“文化粤军”正从“产品出海”走向“IP出海”，一场影响全球文化产业格局的征程正在开启。

“广州的原创IP孵化、深圳的技术赋能、东莞的制造转化与香港的国际对接，文化出海从内容源头到全球市场的完整产业链条，正在粤港澳大湾区形成。”广州市社会科学院广州文化产业研究中心执行主任李明充表示，大湾区文化出海聚集区的崛起，标志着广东从“世界工厂”升级为“全球IP策源地”，也将为中国文化走向世界标注出全新的起点。

(选自《南方日报》)

材料三

凭借16亿票房和豆瓣9.2分，潮汕电影《给阿嬷的情书》证明了真实的力量。这也让人重新审视岭南文化在新时代的“新表达”：从一纸侨批到银幕温情，岭南文化正在跳出书本与博物馆，借本土影视作品里触手可及的感动深入人心，这便是岭南文化最鲜活的新时代表达。

岭南文化不再依靠激昂旁白与宏大叙事强行灌输，而是把基因糅进三餐烟火、人情往来之中，以烟火气打动人心，让浓郁的岭南元素自然走进审美之中。

岭南文化从影视画面的装饰滤镜转变为叙事主题，是近几年粤产影视创作最鲜明的转向。以往岭南元素多作为外景点缀与锦上添花，如今侨批文脉、华侨乡愁、本土民俗化身为故事内核，创作者更立足岭南人的生存与情感展开叙事。这份转变，离不开“广东影视政策15条”的落地赋能。政策从资金扶持、取景协调、展会推介全链条护航本土创作，降低中小成本方言片的创作风险，让创作者不用刻意迎合商业流量，敢于深耕本土真实故事，催生了这些立足岭南本土的影视精品。

(选自《南方都市报》)

材料四

在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。

(选自《经典常谈》)

【甲】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

(节选《陶渊明集》)

【乙】

绍圣元年九月二十六日，东坡翁迁于惠州，舣舟^①泊头镇。明晨肩舆^②十五里，至罗浮山，入延祥宝积寺，礼天竺瑞像，饮梁僧景泰禅师卓锡泉，品其味，出江水上远甚。

坛北有洞，曰朱明，榛莽^③不可入。水出洞中，锵鸣如琴筑。水中皆菖蒲，生石上。道士邓守安宇道玄，有道者也。访之，适出。坐遣屣轩，望麻姑峰。方饮酒进士许毅来游呼与饮。既醉，还宿宝积中阁。夜大风，山烧壮甚，有声。晨粥已，还舟，憩花光园。

[注]①舣(yǐ)舟：停船靠岸。②肩舆：乘坐轿子。③榛莽：丛生的草木。

(节选自《东坡全集》)

【丙】

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

(节选自《茅屋为秋风所破歌》)