相关试卷

【材料一】

语言学家刘丹青：方言是一种思维方式

中国新闻周刊：这些年国家关于方言保护的政策是怎样的？

刘丹青（著名语言学家）：十多年前开始，国家语委和教育部语言文字信息管理司就提出了语言资源的保护。这个概念很重要。过去，方言被很多人视为阻碍国家发展、阻碍普通话推广的因素；提出“语言资源”概念以后，就意味着所有的语言、方言一定程度上都是资源，都有它的文化价值和社会价值。

2017年中共中央办公厅、国务院办公厅发布《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，提出要“大力推广和规范使用国家通用语言文字，保护传承方言文化”，就是希望年轻一代能够把方言保护好，传承下去。

（《中国新闻周刊》专访摘选）

【材料二】

我们常称方言为“土话”，但也恰恰是这种泥土气，让方言那么鲜活，那么亲切。方言不仅是一种交流交流 工具，更是一种情感纽带。我们听到乡音，听到那个属于家乡的腔调，也就唤起了乡愁。

方言也是地域文化的重要载体 与当地的地理、民俗、文化背景等息息相关。方言中的一些词汇，还保留着古汉语的影子，让我们产生古今相通之感。例如，“喝粥”在潮汕方言中叫“食糜”，汉代《释名·释饮食》中说：“糜，煮米使糜烂也。”方言词“食糜”实际就是古代语言的留存。

杭州某村的方言电线杆，武汉、重庆一些街巷的方言墙，体现了方言对各地文化的保护，而它们屡屡吸引人们打卡拍照，则体现了方言本身的生命力。

（摘编自《刷着方言的电线杆，也是展示文化的窗口》2024-02-24光明日报客户端）

【材料三】

近年来，方言影视作品引发了新一轮的关注和热议。诸如《繁花》《山海情》《人世间》等颇具代表性又独有韵味的优秀方言影视作品，不仅受到业内人士的广泛关注，也颇受观众青睐。在用方言讲述小人物家长里短的影视剧中，人物一开口，带有地域特色的市井气和烟火味就显现出来，地域文化、风土人情也更加浓郁。

（摘编自《方言影视剧“有滋有味”》2024-02-04齐鲁晚报）

【材料四】

一碗长沙米粉，看似简单，里面却有很多只有长沙老口子才知道的“暗语”：“帮我搞碗粉咯，轻挑带迅干！”“来一碗宽汤免码来原！”“我要重挑免色加码。”

是不是有一点懵？没关系，下面是长沙米粉的“通关密码”。

“带迅干”：粉面煮得熟而不烂，油稍多，不要汤；“来原”：多放原汤；“轻油”：油少放一点；“轻挑”：粉面份量少一点；“宽汤”：汤稍多点；“落锅起”：粉面浮起来就挑起（也叫见水跑）；“免青”：不要放葱、蒜；“免椒”：不要放辣椒；“免色”：不放酱油……

学会这些，你也就掌握了长沙嗦粉的密码，成为“嗦粉界”的行家里手了。

（摘自网易《长沙嗦粉“暗号”》）

愚人之智

刘向

齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之？”对曰：“臣请陈之臣故畜^①牸牛^②生子而大卖之而买驹。少年曰：“牛不能生马。”遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚感矣！夫何为而与之？”桓公遂归。明日朝，以告管仲。管仲正衿再拜曰：“此夷吾^③之过也。使尧在上，咎繇^④为理，安有取人之驹者乎？公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。”

孔子曰：“弟子记之，桓公霸君也，管仲贤佐也，犹有以智为愚者也，况不及桓公、管仲者也。”

（选自《说苑·政理》，有删改）

【注释】①畜（xù）：饲养。②牸（zì）牛：母牛。③夷吾：即管仲。④咎繇：即皋陶，后世尊为“中国司法始祖”。

感遇十二首（其四）^①

张九龄

孤鸿海上来，池潢^②不敢顾。

侧见双翠鸟，巢在三珠树。

矫矫珍木巅，得无金丸^③惧？

美服患人指，高明^④逼神恶。

今我游冥冥，弋者^⑤何所慕！

【注释】①本诗大约作于唐玄宗开元二十四年（736），时李林甫接替张九龄做宰相，与牛仙喀一起把持朝政，诗人被贬为荆州刺史。②池潢：池塘，护城河。③金丸：弹弓的子弹。④高明：暗用汉扬雄《解嘲》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故。⑤冥冥：高远的天空。⑥弋者，猎鸟的人。

与一座山的关系，很像与一个人的关系。有的是（1）“ ，”（《论语》）的朋友间的愉快相遇；有的是路险难行的艰难遭遇，你只得用（2）“ ， ”（苏轼《水调歌头》）安慰自己，山路亦会有或崎岖或平坦。只有极少的机会，你能一见钟情，物我两忘，正如陶渊明的（3）“ ， ”（《饮酒（其五）》）。

历经沧海桑田的岳麓山，立于湘江西畔。整个城市的西边天际，都踊跃着它青色的山脊，而湘江像一条闪光的飘带，日夜飘在它的襟前。江北去，山南来；江流淌 ， 山连绵。岳麓山在那里，仿佛整个长沙城就安定了。假如有一天，岳麓山像太行、王屋那样被搬走了，你想啊，失去岳麓山的长沙，将会怎样的憔悴和惴惴不安。岳麓山注视着长沙的目光里，有着父爱似的深情。

亲人的重逢，朋友的惜别；获得成功的时刻，遭遇失败的瞬间；误会冰释后的拥抱，绝处逢生时的欢笑……一幕幕组成了我们的生活。

请在“那一幕，如此       ”的横线上填一个恰当的词语，构成你的作文题目，写一篇文章。

要求：①请将题目补充完整；②叙述有条理，语句通顺，写出真情实感；③文体不限（诗歌除外），字数500字以上；④文中不得出现真实校名与姓名。

一粒米的旅行

王太生

①这注定是一条年复一年的经典线路，关于一粒米的旅行。

②五月，若隐若现的布谷声中，秧苗出落得青翠欲滴。农人挑着箩筐，担子跌落着亮晶晶的水滴。秧苗端坐在农人晃悠悠的箩筐上，一路挤闪路边的野草，以一个季节成人礼的方式，走向天光云影的秧田。

③一粒米就这样开始旅行。它一出门，就迎面遭遇一场兜头雨。一场雨在天地间泼泼地下着，秧田翻着气泡，秧苗在雨中，舒展腰肢，歪着小脑袋，咧着嘴，尽情吮吸。秧田需要汩汩的水，小河的水，沿着水渠哗哗流淌。这时候，有一尾鱼，“泼剌”一声，游入秧田。

④一粒米在旅途上，雨热同期。高温在秧棵间恣肆蔓延。只有这样氤氲的高温，一粒米才开始抽穗。三伏天，农人在水田劳作的姿势，是逆光中的一幅剪影，勾画在以秧田为背景的天空。那些秧苗在咕噜咕噜地喝水，农人在拔草的间隙，坐在树荫下，也咕嘟咕嘟地喝水。随身携带的水壶里，有一层厚厚的水垢。

⑤田埂上，迎面走来的水牛，一对大眼睛怯生生的。农人谚语：鸩眼看人时小，牛眼看人时大。牛的双眸，闪烁的是对土地的敬畏。

⑥一粒米邂逅爱情。这时候，稻田里有蛙鼓虫鸣。感情越炽热，温度越高，一粒米在稻壳紧紧包裹的子宫内灌浆发育、灌浆中的一粒米，阳光下，放在掌心，用手轻轻一搓，是迸裂的、嫩嫩的、青中带玉的包浆。不远处，邻家女孩儿，坐在树下，静静地读着书。

⑦湿热相伴，汗水同行。宋代诗人戴复古在《大热》中描述，“天地一大窑，阳炭烹六月。万物此陶镕，人何怨炎热。君看百谷秋，亦处暑中结。田水沸如汤，背汗湿如泼”。天太热了！整个世界就像一个大瓷窑，在酷暑的六月燃烧。何必埋怨天热呢，你看秋天的硕果，其实是在这炎热的夏天孕育。在这样的天气耕耘，田里热得可怕，稻田的水，滚烫、滚烫，像是沸腾了一般，农夫背上的汗，如同被泼了一盆水上去，湿漉漉的……

⑧等到暑热消去，凉风起，农人额头汗珠渐渐风干，秋天到了，梦中稻田，逐渐干涸，大地一片金黄。一粒米，等待收割。就这样，一粒米在时光的旅行中，戛然而止。

⑨告别了稻田，一粒米，脱去薄薄的稻壳，变成晶莹的一粒，又开始了它的另一种旅行，从乡村注入城市。

⑩那时候，父亲在粮店上班。一袋袋的米包垒成粮垛，高高的。我躺在粮垛上，一堆米在身下，有秩序地缓缓游动。趴在粮垛上玩耍的日子，我曾看到装满无数粒米的麻包，上面盖了章，有的还标有印记。有一只麻包，上面写着“新河大队张”。我猜想，这一定是卖这一包米的那个农民留下的，他舍不得经历了一苦夏所收获的这一包米？抑或是让淘米做饭的城里人，晓得这一包米，是乡下一个姓张的人种的？彼此之间，有种缘分。

⑪儿时餐桌上，我经常将一碗饭吃剩一半。外婆见状，不时提醒说，一粒米，七斤四两水。浪费粮食，响雷打头。我吓得赶紧扒拉干净，故意发出响声，碗底照见人影。

⑫一粒米之旅是一个苦夏之旅，暴雨雷电，等待忍耐，孕育蜕变，都是一个辗转之旅，舟车相继，每个环节都串联起来好多人。

⑬一粒米，喂养了乡村和城市。

（选自2022年5月5日《长江日报》，有删改）

①第二次我专选了个枯水季节。春寒刚过，山还未青，谷底显得异常开阔。我们从从容容地下到沟底，这时的黄河像是一张极大的石床，上面铺了一层软软的细沙，踏上去坚实而又松软。我一直走到河心，原来河心还有一条河，是突然凹下去的一条深沟，当地人叫“龙槽”，槽头入水处深不可测，这便是“壶口”。我依在一块大石头上向上游看去，这龙槽顶着宽宽的河面，正好形成一个“丁”字。河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。山是青冷的灰，天是寂寂的蓝，宇宙间仿佛只有这水的存在。当河水正这般畅畅快快地驰骋着时，突然脚下出现一条四十多米宽的深沟，它们还来不及想一下，便一齐跌了进去，更闹，更挤，更急。沟底飞转着一个个旋涡，当地人说，曾有一头黑猪掉进去，再漂上来时，浑身的毛竟被拔得一根不剩。我听了不觉打了一个寒噤。

②黄河在这里由宽而窄，由高到低，只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌，四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾。从沟底升起一道彩虹，横跨龙槽，穿过雾霭，消失在远山青色的背景中。当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水，于是洪流便向两边涌去，沿着龙槽的边沿轰然而下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。尽管这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打旋。还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕，……而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁——人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？

③看罢水，我再细观脚下的石。这些如钢似铁的顽物竟被水凿得窟窟窍窍，如蜂窝杂陈，更有一些地方被旋出一个个光溜溜的大坑，而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去，切出一道深沟。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏。原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱，当她忍耐到一定程度时就会以力相较，奋力抗争。据《元和郡县图志》中所载，当年壶口的位置还在这下游一千五百米处。你看，日夜不止，这柔和的水硬将铁硬的石寸寸地剁去。

④黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗；死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多磨难便有了自己的个性；黄河被两岸的山、地下的石逼得忽上忽下、忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们看见。

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

【乙】

挟^①太山以超北海，语^②人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝^③ ， 语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王^④ ， 非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。

【注释】①挟：（用胳膊）挟着。②语（yù）：告诉。③折枝：按摩肢体。④王（wàng）：统一天下。

（1）四海之内，皆兄弟也。（《论语》）

（2）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。（《礼记》）

（3）土地平旷，屋舍俨然……黄发垂髫，并怡然自乐。（《桃花源记》）

2017年1月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》中指出，要大力弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念，大力弘扬自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德，大力弘扬有利于促进社会和谐、鼓励向上向善的思想文化内容。

《意见》指出：

A.今天的我们生活在和平幸福的一个年代。因此我们拥有最美丽的青春。但纷至沓来的信息让我们的心情变得浮躁，“佛系”文化又时时成为我们前行的羁绊。可是我们知道，即使前路漫漫、荆棘丛生，我们也不能失去上下探求、披荆斩棘的信心与勇气，因为这风云变幻的时代，赋予我们更大的责任。我们不仅要缅怀先辈为我们积攒的丰厚的历史经验，B。我们更要站在文化的高峰上展望祖国未来的发展。修建一个像桃花源般美丽宁静、和谐富足的生活环境。我们青年人是国家力量所在，希望所在。C。因此我们要把个人的梦想与国家的前途紧紧地结合在一起，肩负起国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐。挺起时代脊梁。D。在新时代潮流的推动下，让我们有了不断完善自我、成就自我的力量，我们将志存高远，脚踏实地，书写崭新的历史篇章！

（1）但是面临着需要主意的研究工作时，就常常bù zhī suǒ cuò了。

（2）自信与它的姊妹平和总是携手并进、xiāng fǔ xiāng chéng。

（3）看到了吗？如我所说吧——我可是míng fù qí shí的车夫之王呐。

送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

（1） ， 只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）

（2）《马说》中食马者“不知马”的具体表现是： ， ， 。

（3）杜甫《石壕吏》中，既暗示老妇已被抓走，又和开头“暮投石壕村，有吏夜捉人”遥相呼应的句子是 ， 。

（4）文人本有济世志，沉浮不改忧民情。杜甫心怀百姓，“ ， ”（《茅屋为秋风所破歌》）表达了作者心中的崇高理想；白居易同情人民，“ ， ”（《卖炭翁》）写出了卖炭翁的艰难处境和矛盾的内心活动。

请以《这一年，我                         》为题，写一篇文章。

要求：①在横线上填上适当的词语，使题目完整；能对这一年做出有价值的思考或总结，忌无病呻吟，忌空洞说教。②文体不限，但不要写成诗歌或戏剧，也不要写成书信体。③不少于600字，不得抄袭，不要套作，文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

①看起来，螳螂的这个精心安排设计的作战计划是完全成功的。那个开始天不怕、地不怕的小蝗虫果然中了螳螂的妙计，真的是把它当成什么凶猛的怪物了。当蝗虫看到螳螂的这副奇怪的样子以后，当时就有些吓呆了，紧紧地注视着面前的这个怪里怪气的家伙，一动也不动，在没有弄清来者是谁之前，它是不敢轻易地向对方发起什么攻势的。这样一来，一向擅于蹦来跳去的蝗虫，现在，竟然一下子不知所措了，甚至连马上跳起来逃跑也想不起来了。已经慌了神儿的蝗虫，完全把“三十六计，走为上策”这一招儿忘到脑后去了。可怜的小蝗虫害怕极了，怯生生地伏在原地，不敢发出半点声响。生怕稍不留神，便会命丧黄泉，在它最害怕的时候，它甚至莫明其妙地向前移动，靠近了螳螂。它居然如此地恐慌，到了自己要去送死的地步。看来螳螂的心理战术是完全成功了。

②当那个可怜的蝗虫移动到螳螂刚好可以碰到它的时候，螳螂就毫不客气，一点儿也不留情地立刻动用它的武器，用它那有力的“掌”重重的地击打那个可怜虫，再用那两条锯子用力地把它压紧。于是，那个小俘虏无论怎样顽强抵抗，也无济于事了。接下来，这个残暴的魔鬼胜利者便开始咀嚼它的战利品了。它肯定是会感到十分得意的。就这样，像秋风扫落叶一样地对待敌人，是螳螂永不改变的信条。

———《昆虫记》

本段文字主要记叙了的情景。 请结合文段内容说说螳螂的习性，再列举《昆虫记》中其他昆虫（至少写一个）并说说它的习性。