相关试卷

【材料一】

①3月，“甘肃麻辣烫”登上各大网络平台热搜榜单，越来越多的游客正在走进天水、走进甘肃。

②“甘肃麻辣烫”抖音话题下最早的视频创建于2023年7月25日，截至2024年2月4日共有46条视频，尚未形成热度。3月份以来，“甘肃麻辣烫”话题迅速发酵，视频内容迅速增加，多次登上抖音、快手等短视频平台热榜，人民日报、新华社等主流媒体和多位网红竞相宣传报道。

③甘肃省文旅厅针对“甘肃麻辣烫”热度不断提升的良好态势，迅速调动各方资源，全面跟进宣传报道，正确引导舆论方向。一是组织人民网、新华网、新甘肃等多家媒体，分批次深入麦积山石窟、天水古城、伏羲庙等景区景点，开展为期3天的采风创作，通过撰写图文稿件、拍摄制作短视频、直播等形式，全方位、多角度、深层次宣传推介天水及全省文旅资源和产品，打响甘肃文旅品牌。二是提出了“甘肃麻辣烫”为什么好吃、好吃的不止麻辣烫、甘肃群众的朴实厚道与热情等10个方面的创作方向，通过线上建议和线下安排，引导正确舆论方向。三是通过“如意甘肃”抖音号、快手号和“微游甘肃”视频号，发布甘肃麻辣烫相关视频110条，累计播放量超过5200万次。

④甘肃省文旅厅还于3月15日派出工作组，深入天水市麦积区、秦州区，靠前指挥、跟踪调度、策划引流，现场协调解决。制定印发了相关文件，集中排查整治各类违法违规经营突出问题，进一步规范市场秩序，防止出现哄抬物价、变相收费、食品安全等问题。

【材料二】

旅游业需要不断提高自身的竞争力，完善旅游景区规划设计，以吸引更多的游客。旅游景区规划设计是从吸引力打造到景观建筑、设施设备再到商业模式、营销模式、运营管理等一系列设计过程。

【材料三】

据统计，2017年~2022年湖南省旅游及相关产业增加值及占比情况如下：

卜式，河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人亡争，邑人贫者贷之，不善者教之，何故见冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节有财者宜输之如此匈奴可灭也。”使者以闻。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿许”于是上不报式。式归 ， 复田牧。

初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草履而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，使式治民，有政声。上以式朴忠，拜为齐相。

（选自《汉书》，有删改）

酬乐天闻新蝉见赠^①

刘禹锡

碧树鸣蝉后，烟云改容光。

瑟然引秋气，芳草日夜黄。

夹道喧古槐，临池思垂杨。

离人下忆泪，志士激刚肠。

昔闻阻山川，今听同匡床^②。

人情便^③所遇，音韵岂殊常。

因之比笙竽，送我游醉乡。

【注释】①此诗作于开成二年（837）夏秋之交，诗人此时以太子宾客分司东都（洛阳）；白居易原诗题为《开成二年夏闻新蝉赠梦得》时白居易以太子太傅分司东都。②匡床：安适的床。③便：顺从。

（甲）①北京时间4月25日20时59分，搭载神舟十八号载人飞船的长征二号F遥十八运载火箭在酒泉卫星发射中心点火发射。（乙）②约10余分钟后，神舟十八号载人飞船与火箭成功分离，进入预定轨道。（丙）③发射取得“圆满成功”的背后，是航天科技工作者殚精竭虑的付出，展示了锐不可当的中国力量。④航天人把对未知宇宙的无尽憧憬，寄托在这些浪漫和诗意的名字中，如“嫦娥”、“玉兔”、“北斗”、“鸿雁”、“天问”等，让我们翘首仰望浩瀚的星空，期待着中国航天人给我们带来更多的惊喜。（丁）

今年“中国航天日”的主题是“极目楚天，共襄星汉”，意在激发广大公众特别是青少年崇尚科学、探索未知、敢于创新的热情。中国航天人满怀［李白《行路难（其一）》］“① ， ”的豪情，攻坚克难，实现宇航员在太空长期驻留的目标。当宇航员遨游太空，眼望地球，我们心中不由得升腾起“② ， ”（王安石《登飞来峰》）的自信之感。

从嫦娥四号首次实现人类探测器月背软着陆，到嫦娥五号采集到迄今为止“最年轻”的月壤，再到今年发射成功的鹊桥二号，中国人深空探索的脚步更加坚实。从不到6个立方米的返回仓 ， 到宽敞的“三居室”空间站；从“一口吃”的即食食品，到一星期不重样的太空美食；从复盖率只有15%的测控通信，到随时随地的“天外来电”……虽然逐梦太空并非一路坦途 ， 但中国航天人梦之所向，行之弥坚。我要学习航天英雄身上的实干精神，以踏实的脚步开拓属于自己的未来。

请找出下列说法正确的一项（       ）

【材料一】

随着温室气体（主要是二氧化碳）排放增多，全球气候变暖带来的问题越来越严重，如生物多样性锐减、酸雨、赤潮等全球性自然灾害频发。为此，我国政府提出将在2060年实现“碳中和”目标。一个国家的工业发展势必会带来碳排放的问题。那么如何通过植树造林、节能减排等形式，把这些排放的二氧化碳吸收掉？科学家们提出了“碳中和”这一概念。所谓“碳中和”，就是________。

有关资料表明，二氧化碳是林木生长的重要营养物质。森林中的树木通过光合作用可以吸收大气中大量的二氧化碳，在光能作用下转变为糖、氧气和有机物。大量的二氧化碳被森林吸收，从而减缓了温室效应的发生。

我国政府一直在倡导并实施植树造林。几十年来，种植了数十亿棵树，这些新增树木在生长过程中通过光合作用吸收了大量的二氧化碳。科学数据报告显示，21世纪以来，全球约1/4的新增绿化面积均来自中国。

【材料二】

能源燃烧是国内主要的二氧化碳排放源。实现“碳中和”的核心就是要控制碳排放，倡导使用低碳清洁能源。在开发利用低碳清洁能源方面，国家做了很多工作。

2021年1月30日，我国有自主知识产权的“华龙一号”福建福清核电5号机组正式投入商业运行。核能发电是利用核反应堆中核裂变释放热能进行发电的，不会产生加重地球温室效应的二氧化碳，是典型的低碳清洁能源。华龙一号每台机组投运后每年发电近100亿度，相当于每年减少标准煤消耗312万吨，减少二氧化碳排放816万吨，相当于植树造林7000多万棵。

北京冬奥会火炬——“飞扬”，采用氢作燃料。氢本身无毒，燃烧后的产物只有水，没有二氧化碳，因此氢是完全的零排放能源。冬奥委会还把用氢作燃料的电池汽车作为赛事期间人员出行服务的保障车。相关企业正积极推进制氢项目的落地，为冬奥会氢燃料电池车提供氢气供应和加氢站运营保障。

【材料三】

1990年国务院节能办公会议决定，6月29日至7月5日为全国节能宣传周。每年的全国节能宣传周都会有宣传主题和宣传口号，并在全国各地大力开展宣传活动，旨在增强人们的“资源意识”、“节能意识”和“环境意识”。

今年的全国节能宣传周，某初级中学以班级为单位，举办“绿色低碳发展理念，构建绿色节约型校园”为主题的演讲活动。在老师的引导下，很多学生从自身出发，积极分享对节能减排知识的认识和做法。如“洗碗时都会把水龙头调小”、“用完的作业纸收集起来制作手工艺品”、“拒绝一次性筷子，减少塑料袋的使用”、“走着上学不用父母接送”等等。演讲活动提高了同学们的节能意识、环保意识。

（选自“强国学习”有删改）

我选。理由是。

我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能信任你了。——尼采

你有关于“信任”的故事吗？你觉得“信任”对于我们有什么意义？“信任”是如何建立又是如何失去的？……

请根据自己的生活经历与思考，写一篇关于“信任”的记叙性文章。

娶求：①题目自拟；②不得套作，不得抄袭；③不得透露真实的校名、人名等信息：④不少于600字。

【甲】

行路难 （其一）

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

【乙】

送东阳马生序（节选）

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余 ， 余因得遍观群书。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

【丙】

凌晓楼先生曙^① ， 嘉庆间江淮大儒也。先生以一孤童，贫而居市，十岁就塾，年馀，读“四子书”未毕，即去乡，作杂佣保。然停作辄默诵所已读书 ， 苦不明诂解。邻之富人，为子弟延经义师，先生乘夜狙^②其轩外，听讲论。数月其师觉之乃闭外户不纳。先生愤甚，求得已离句^③之旧籍于市，私读之达旦，而日中佣作如故。

（选自《郎潜纪闻》，有删改）

家有斑鸠

陈忠实

①住到乡下老屋的第一个早晨，刚睁开眼，便听到“咕咕——咕咕”的鸟叫声。我断定是斑鸠，不由得惊喜。它们一只站在瓦楞上，另一只围着它转着，一边转着，一边点头，发出“咕咕——咕咕”的叫声。

②六年前的大约这个时节，我和王仲生教授住在波士顿城郊他的胞弟家里。我和王教授还是喜欢站着或坐在后院里。后院是一片绿茸茸的草坪，有几种疏于管理的花木。树木的枝杈上，栖息着，毋宁说侍立着一群鸟儿。一种通体黑色的梭子形状的鸟儿，在人刚打开后门走到草坪边的时候，它们便从树枝上飞下来，落在草坪上，期待着人撒出面包屑或什么吃食。你撒了吃剩的面包屑或米粒，它们就在你面前的草地上争食，甚至大胆地跳到人的脚前来。

③我在那个令人忘情的人与鸟兽共处的草坪上，曾经想过在我家的小院里，如若能有这样一群敢于光顾的鸟儿就好了。然而，实际想来，实现这样人鸟人兽共存共荣的和谐景象，恐怕也不是短时间的事。我们把鸟儿兽儿作为美食作为美裳作为玩物作为发财的对象而心狠手狠的年月 ， 已无法计算。我能记得和看到的，一是上世纪五十年代对麻雀发动的全民战争，麻雀虽未绝种，倒是把所有飞翔在天空的各色鸟儿吓得肝胆欲裂，它们肯定会把对人的恐惧和防范以生存戒律传递给子子孙孙。我曾瞎猜过，能够存活到今天的鸟类、兽类，肯定具备一组特别优秀的专司提防警惕人类伤害的基因。不然，早该在明枪暗弓以及五花八门的机关和陷阱里灭绝了。

④还是说我家的斑鸠。

⑤我有记事能力的时候就认识并记住了斑鸠。在我家乡的鸟类中，斑鸠是最朴拙最不显眼近乎丑陋的一种鸟儿。灰褐色的羽毛比不得任何一种鸟儿，连麻雀的羽翅上的暗纹也比不得。没有长喙和高足，比不得啄木鸟和鹭鸶。没有动人的叫声，从早到晚都是粗浑单调的“咕咕咕——咕咕咕”的 声音。

⑥然而，整个八十年代到九十年代初，我住在祖居的老屋读书写字，没有看见过一只斑鸠。我以为再也看不到斑鸠了。

⑦斑鸠却在我重返家乡的第一个清晨出现了，就在我的房檐上。我便轻手开门，怕惊吓了它们。它们还是飞走了。

⑧初始，无论我怎样轻手蹑足开门走路，它们一发现我从屋内走到院中，扑棱一声就从屋脊或围墙上起飞了，飞到高高的村树上去了。我仍然往小院里抛撒米谷。直到某一日，我开门出来。两只斑鸠突然从院中飞起，落到房檐上，还在探头探脑瞅着院中尚未吃完的谷米。我心里一动，它们终于有胆子到院内落脚啄食了，这是一次突破性的进展。

⑨我和斑鸠的关系获得令人振奋的突破之后，随之便是持久的停滞不前。斑鸠在房檐在房脊在院墙上栖息追逐，似乎已经放心无虞。然而有我在场的时候，它们绝不飞落到院里来啄食，无论我抛撒的米谷多么富于诱惑。有几次我从室内的窗玻璃前窥视到斑鸠在院中啄食米谷的情景，每当我出门，它们便惊慌地飞上房顶。这一刻，我清醒地意识到，它们还不完全是我家的斑鸠。

⑩要让斑鸠随心无虞地落到小院里，心里踏实地啄食，在我的眼下，在我的脚前，尚需一些时日。我将等待。

（选自《我走在这活泼泼的人间》，有删改）

【材料一】

①中国书法艺术源远流长，它深深植根于中华民族久远而厚重的历史中，是中华优秀传统文化的重要组成部分。

②从殷商到秦代的古文字阶段，甲骨文已具备了中国书法的三个基本要素：用笔、结字与章法。从商代后期到秦统一中国，汉字演变体现出由繁趋简的总体规律。两汉时期，隶书走向成熟，并在东汉达到鼎盛隶书的出现是书法史上的革命，其不但使汉字趋于方正，更重要的是它为其后各种字体的诞生奠定了基础。自此，楷书、行书和今草字体开始萌芽。至汉末，汉字字体已基本发展齐备。

③魏晋南北朝至唐代，楷书、行书、今草（狂草）等字体日趋成熟，开始由字体书体的演变定型向艺术表现倾斜。文人士大夫在书法变迁中不断寻求并确立楷模，以唐太宗独尊王羲之为标志，王书大统最终得以形成。以欧阳修、苏轼为代表的文人士大夫对颜真卿的作品格外推崇，明确提出以颜体为宗。

④随后，书法风格不断发展变化。宋、元至明代前中期，来自哲学、文学、绘画、音乐等方面的滋养不断注入书法艺术之中，大大丰富了中国书法作为艺术的内涵，使书法在中国传统文化中的地位得到极大提升。

【材料二】

①“书为心画”，书法艺术能在潜移默化中陶冶我们的情操。书法不仅是一种独特的艺术，更是书法家内在心灵的真实写照，是其人品的外在表现。颜真卿宦海沉浮，翰墨一生，面对叛军以身殉国，也为后世留下了很多经典碑帖，树立了书品和人品的双料典范，《颜氏家庙碑》就是他“书如其人”的典范作品之一。

②《颜氏家庙碑》是颜真卿为其父颜惟贞撰文并书，此碑平易近人、平整规矩；刚劲严整、雄伟挺拔，为颜书中最庄重者。北宋书学理论家朱长文说：“观《颜氏家庙碑》，则庄重笃实，见其承家之谨”。碑中“大、重、朴、厚、严”的特点反映出颜真卿的忠义人格与严谨法度已融为一体，创造出一种方正庄严、齐整大度的书法审美观。

【材料三】

①数字化背景下，键盘输入正在代替笔墨书写。书法艺术虽然面临一些冲击和挑战，但同时也有广阔的发展空间。某平台数据显示，过去一年，书法类内容创作者增长161%，播放量增长93%。经常浏览书法内容的用户中，18-40岁的占72%。中青年是书法爱好者中的绝对主力。

②在今天，如何运用多元手段，让书法艺术“活”起来呢？

③央视的《中国书法大会》综合运用音乐、舞蹈、戏剧等艺术形式和科技手段，通过再现书法家的人生轨迹、书学经历、社会活动及其历史经典，将文物上的书法文字生动再现，这些或刚健厚重，或雅逸洒脱的汉字，便有了生命力。有些展馆运用3R等数字化展陈手段，给观众带来沉浸式体验，使观众从“游于其外”变为“本乎其内”，在游目骋怀间如临其境，沉醉其中。以创新数字融合为手段，可真正实现汉字书法艺术的数字化转型。

④除了数字化手段，我们还可以借助多种形式，将书法之美融入我们的日常生活。例如，一些博物馆、美术馆依托馆藏碑帖精品，推出抱枕、文件夹、帆布袋等文创产品，让人们在日常生活中随时感受到书法的魅力。还有一些年轻设计师从书法艺术中汲取养分，结合时代审美风尚，创新设计出当代年轻人喜爱的服饰、摆件等。传统与潮流的融汇，不仅让书法艺术绽放新光彩，也彰显了中华文化的强大生命力。

老师：一花一世界，每种植物都隐藏着生命的道理。老师提议种植“咬定青山不放松，立根原在破岩中”的竹子，激励同学们要像竹子一样有坚定的志向。你们怎么看？

壮壮：人常说竹子“嘴尖皮厚腹中空”，还是换成“① ， ”（陆游《卜算子·咏梅》）的梅花，鼓励同学们将来纵使遭遇坎坷，也要保有留香千古的品质。

美美：我更认可“② ， ”[刘桢《赠从弟（其二）》]中的松树，愿我们即使遭遇风欺霜打，也能傲然挺立，愈挫愈勇。

小广：我觉得菊花也可以作为某种精神的象征，如陶渊明的“③ ， ”[《饮酒（其五）》]就表达了物我合一、淡然自足的审美情趣。

小西：梅、松、菊都精神可嘉，但形体欠妥。我力赞“④ ， ， 香远溢清、亭亭净植”（周敦颐《爱莲说》）的莲花，通达正直，不附权贵，高洁稳重，借此希望同学们成为内外兼修的君子。

壮壮：我想起生长在西北的白杨树，“它有极强的生命力，⑤ ， ”，参天耸立，不折不挠，对抗着西北粗犷的风。

老师：大家说的都有道理，最终结果就由大家投票决定吧。

中华民族经过五千多年的chuí（     ）炼和洗礼，创造出灿烂的中华文明，形成了具有强大生命力的汉文化，汉字、汉服、汉礼、汉语等成为了中华文明的符号，             。

（一）汉字

从青铜钟鼎上的金文到“一片甲骨惊天下”，从活字印刷到激光照排……汉字，历经几千年风币涤（            ）荡，已经融入中华民族的文化基因，一横一竖都写着中华民族             的品格，一撇一捺都塑造着中华民族             的风骨。

（二）汉服

汉服、又名华服，是中华民族古老的传统服饰，具有浓烈的中国特色，汉服的典型特征可以概括为“平中交右、宽褖合缨”八个字，这既是对其外观的描述，又充分体现了中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感。自古以来，汉服的礼服褒衣博带，常服短衣宽袖，具有文雅而恢宏、正直而宽厚、仁爱而洒脱的内在品格。汉服轻形式，重精神，雍容典雅，深䆳灵动，显示了鲜明的中国风格，体现了中国人追求“随心所欲不逾矩、含苦蕴藉守太和”的审美理念，具有独特的中国气派。

（三）汉礼

中国人素以彬彬有礼著称于世，礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展产生广泛深远的影响，“揖让礼”已经有两三千年的历史，从西周起就开始在同辈人见面、交往时采用了。“揖”是作揖，双手抱举打拱，身体向前微倾；“让”表示谦让，《论语》中有“子路拱而立”的记载，后来拱手逐渐成了相见的礼节，拱手礼不仅是最能体现中国人文精神的见面礼节，也是一种最恰当的交往礼仪。

请以《我们这个______》为题，写一篇记叙文。

要求：①将题目补充完整；②内容充实，感情真挚；③不得在文中泄露个人和学校信息；④不少于600字，书写工整，卷面整洁。

【甲】

①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（选自韩愈《杂说·马说》）

【乙】

隋文帝时，大宛^①献千里马，鬃曳^②地，号曰狮子骢^③。朝发西京，暮至东洛。隋后不知所在。

唐太宗敕天下访之。同州刺史宇文士及访得其马，老于朝邑市面家，挽硙^④ ， 鬃尾焦秃，皮肉穿穴，及见之悲泣。帝自出长乐坡，马到新丰，向西鸣跃。帝得之甚喜。齿口并平^⑤ ， 饲以钟乳，仍生五驹，皆千里足也。

（节选自《朝野佥载》，有删改）

①大宛：国名。②曳：拖。③骢（cōng）：毛色青白相间的马。④挽砣（wèi）：拉磨。⑤齿口并平：指马老了。

江城子·密州出猎

苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。