相关试卷

2025蛇年春晚中既有妇儒皆知的经典歌曲，也有可歌可泣的感人故事，舞台设计色彩斑澜 ， 演员们的表演精彩绝伦。无论是传统艺术的创新演绎，还是现代科技的巧妙点缀 ， 都让人叹为观止，不禁心潮澎湃。灯光效果和舞台布景美伦美奂 ， 展现了生活与艺术完美融合的模样 ， 给现众带来了一场视听盛宴。蛇年春晚不仅开启了新年新生活的惟幕 ， 更是对中华文化的传承与弘扬，看着春晚，我对祖国的热爱与自豪油然而生。

人在旗在

张品成

①秦千起知道那晚的事不是梦，但娘非说那是他做了一个梦。

②“爷回过。”秦千起说。娘吓了一跳：“哎呀！你没睡？”“娘，我看见爷了。”“你做梦了，你梦到你爷了？”“娘，不是梦，是我看见你和爷在堂屋里说话。爷给你一个油布包……”“没有的事。”“娘，我听到【A】爷说四个人四个角……爷说我们发誓，不反水……活到那一天，四个人把四片布拼了……人在旗在！”

③“没的事嘛！”娘有些急了。“伢仔，万万不能对人说。就是梦也不能对人说，说了要被杀头的。”

④自那以后，秦千起真的常常梦见爷，梦见那个油布包。他经常在屋里到处翻找，就是没找到那个油布包，但他坚信那包包一定在家里。他想，那油布包在，爷就一定会回来。

⑤有一天秦千起憋不住了，问娘：“爷去哪里了？”娘说：“去了该去的地方。”娘抹着眼睛。秦千起问娘：“你老抹眼睛干吗？”“松明子火燃了烟大。”娘弄熄了松明火说，“睡哩！睡！”

⑥日子越发艰难，娘起早摸黑、披星戴月，秦千起小小年纪就下田劳作。苦煎苦熬的日子又过了几年，娘病了，身体每况愈下。那天娘的气更虚了，游丝样从灰白的两唇缝隙里进出。

⑦娘费力地朝秦千起招着手，他就到了娘床边。娘指了指屋梁。秦千起搬来梯子，小心地爬上去。他抠出石头，伸手摸到那油布包包了。他取出来在手里掂了掂，感觉不像是银洋，更不是金银。是票子哩。他想。

⑧秦千起小心地把那包东西递到娘的面前。娘说：“伢仔，你打开！”他小心地打开油布包，没银洋、金子，也没票子，是一块红布。他对娘说：“是块红布。”娘说：“那块红布，你爷说那是他命根子。”“命根子？”娘说：“他们四个人，被仇人追杀。你爷他们要分散走。领头的把一面旗裁成四块，说人在旗在。只要活着旗就在，谁也不能死。等有一天大家拼旗，不能让旗少了一角。”秦千起点着头，似乎明白了。

⑨“娘怕是等不到你爷回来的那一天了。等有一天，【B】你爷要是活着回来，你把这东西交给你爷。你爷要是死了，你把它交给你爷队伍里的人。”秦千起点头说：“娘你放心！儿在东西在。”娘笑着闭上了眼……秦千起埋了娘，在娘的坟前埋了几块大石头，他把油布包藏到石缝里。秦千起对着娘的坟磕三个响头，扭头走了。

⑩秦千起去了码头做苦力。有一天，码头的人谈论山外的时事，说当年的红军要回来了。他想，等了那么多年，我爷要回来了。

⑪半月后，果然远远听到隆隆炮声。随后有队伍从水路、陆路来到镇子上，是支大军。他们在城隍庙前场坪上做演讲。

⑫秦千起在城隍庙见穿军装的人就问：“你见到秦高丰没有？”好些人都摇头，有个人让他登记下爷的名字、年龄和籍贯什么的，说可以帮着找。

⑬过了几天，秦千起听到敲门声，飞快打开门。不是爷，是三个穿军装的陌生男人。一个男人问：“你来找过秦高丰？”“嗯！他是我爷，我爷十五年前跟红军走了……你们进屋，你们屋里坐。”三个男人进了屋。

⑭“我爷跟我娘说，他一定会回来的，可是我娘没等到这一天。”三个男人站在那好不自在，他们眼看别处，搓着巴掌。“我爷呢？”秦千起问。那个领头的男人说：“秦高丰同志当年为掩护大家牺牲了。”秦千起“哦”了声，很轻。“他是人民英雄，革命烈士，他是好样的。”“哦，哦。”秦千起轻轻地应了两声，他想起娘死前的嘱咐：“【B】你爷要是活着回来，你把这东西交给你爷。你爷要是死了，你把它交给你爷队伍里的人。”娘的话由远处飘来。

⑮“我带你们去！”那三个男人跟到坟前。秦千起站在娘的坟前，对着坟说：“爷队伍上的人回了，爷没回，我就照你说的把东西交给他们。”说着秦千起挪动坟前那几块石头。

⑯秦千起把那油布包取出来交到高个男人手里，高个男人小心地打开纸包。秦千起说：“那年……就是我五岁那年，夜里睡着睡着不见了娘，娘半夜关了门在堂屋里说话，【A】爷说四个人四个角，爷说我们发誓，不反水……活到那一天，四个人把四块布拼了……人在旗在！”三个男人眼睛湿了，点着头。

⑰男人说：“你爷秦高丰同志说得对！人在旗在！”说着他从兜里掏出同样的一块红布。另两个男人也掏出留存完好的两块红布。他们把四块红布拼到一起，那面红旗，完好无损。

（选自《微型小说选刊》，2021年第18期，有删改）

土

附着大地上/你是土壤/沉浮在空间里/你是尘埃

诗中的“土”的两种形态引发了你怎样的联想、思考或感悟？按要求作文。

要求：（1）立意自定，题目自拟；（2）不少于400字；（3）除诗歌外，文体不限；（4）文中不要出现真实的人名、校名等信息。

苏轼文二则

其一

今年东坡收大麦二十余石，卖之价甚贱，而粳米适尽，故日夜课奴婢舂以为饭。嚼之，啧啧有声，小儿女相调，云是嚼虱子。日中饥，用浆水淘食之，自然甘酸浮滑，有西北村落气味。今日复令庖人杂小豆作饭，尤有味。老妻大笑曰：“此新样二红饭也。”

其二

子由书孟德事见寄，余既闻而异之，以为虎畏不惧已者，其理似可信。然世未有见虎而不惧者，则斯言之有无，终无所试之。然曩余闻忠、万、云安多虎。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者，虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首觗触，庶几其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人必先被之以威而不惧之人威无所从施欤？有言虎不食醉人，必坐守之，以俟其醒。非俟其醒，俟其俱也。

（有删减）

吃白食

[德国]黑贝尔

①古语说：“挖坑害人者，必自掉下坑。”——某镇有家“狮子”饭店，这饭店的老板在还没挖好陷人坑之前，自己就已经掉进去啦。

②话说有一天，店里来了位衣着讲究的客人，一进门便叫老板尽他所有的钱给他来一份美味的肉汤。接下去又要了一块牛肉和一盘蔬菜，还是尽他所有的钱。老板毕恭毕敬地问，他是否还乐意喝一杯葡萄酒呢？

③“呵，那敢情好，我是尽自己所有的钱享用一些好东西。”客人回答。

④等他把一切都津津有味地吃完以后，他才从口袋里掏出一枚磨得光光的六芬尼^①的硬币来，说道：“老板，这就是我所有的钱。”

⑤老板说：“这是什么话？难道您不该付给我一个塔勒^②吗？”

⑥“我可没有向您要一个塔勒的菜，我只是讲，尽我所有的钱，”客人回答，“喏，这就是我所有的钱，再多一个子儿也没有。要是您多给我吃了，那是您自己的错。”

⑦要说嘛，客人这主意也并非多么高明；需要的只是脸皮厚，能横下心；管他的，吃完再扯嘛。然而，精彩的却在后头。

⑧“您可真算个老滑头！”老板说，“本来是便宜不了您的，可眼下这顿午饭咱白送您吃了，这儿再给您一枚二十四克罗采^③的钱。您呢，只需要悄悄地，到咱隔壁的‘大熊’饭店去，对那老板也照样来这么一下子。”——“狮子”饭店的老板这么干，是因为他与自己的邻居“大熊”饭店的老板抢生意，彼此失了和气，一个钉子一个眼儿，都想方设法地要整对方，而狡猾的客人呢？却笑眯眯地一只手伸过去接钱，另一只手就已经小心翼翼地开门去了，他向老板道了一声“晚安”，然后说：“您邻居大熊，饭店老板那儿我已去过啦，而且让我来光顾您的并非别人，正是这位老板啰。”

⑨正是：____________。不过，要是他俩能从此吸取教训，和睦相处，倒也应该好好感谢那位狡猾的客人才是。须知，和气能生财，不和遭损害。

【注释】①芬尼：德国货币，1芬尼=0.046232元人民币。②塔勒（Taler）：15世纪末以来主要铸造和流通于德意志等中欧地区的一系列大型银币的总称。③克罗采（kreutzer）：旧时德国和奥地利的十字币。

材料一：

“我不是只鸟，也没有关在笼中。我是自由的，我有自己的独立意志，下定决心走开。”我又努力一挣，终于自由了，挣脱了他的怀抱，昂然地站在他面前，“那么，你也运用你的独立意志来决定你的命运吧。”他说，“我向你伸出我的手，奉献出我的心和我的全部财产和分享权。”

材料二：

它有机智和讽刺，有巧妙的构思，洒脱的幽默，泼辣的讥嘲，痛快淋漓。

——英国作家毛姆

它以幽默丰富了作品的道德含义，以讽刺揭露荒诞，并通过人物性格和叙述框架使人难以置信的事件成为现实。

——英国作家司各特

下图为2022年北京冬奥会志愿者标志，请写出该标志主体部分（不含文字和数字）的构图要素及其寓意。要求语言表达简明、准确，不超过90个字。（注：标志颜色由红、黄两色构成）

“在中华民族几千年绵延发展的历史长河中，爱国主义始终是激昂的主旋律，始终是激励我国各族人民自强不息的强大力量。”（习近平语）这力量体现在“（1） ， （2）”（范仲淹《岳阳楼记》）把国家利益摆在首位的情怀里，也体现在“（3） ， （4）”（杨炯《从军行》）中投笔从戎、无悔无怨的激情里，更体现在“（5） ， （6）”（文天祥《过零丁洋》）对志士仁人为正义事业而献身的感召里。

南浦别

[唐]白居易

南浦凄凄别，西风袅袅秋。

一看肠一断，好去莫回头。

同学们，世间万物都有各自的特征。要将一个事物介绍清楚，需要我们抓住事物的特征，运用一定的说明顺序和说明方法，还要注意语言的运用，既要突出事物的特征，也要避免文章枯燥乏味。

请你以“我的生活少不了它”为题，写一篇不少于600字的说明文。

要求：

①确定所写之“物”：选取你最熟悉的一种物品（或某一场所等）作为写作对象；

②突出“物”之特征：外形、质地、用途等；

③按照合理的顺序，运用恰当的说明方法；

④适当运用文学笔法，增强说明的生动性。

柿子所见

①柿子应该算是什么呢？一株柿子树应该是村庄里的乡土诗人，常常站在村边和路口，平常日子很少说话，只是等到霜降时节，才高高挂起一盏盏小小的红灯。柿子红了，是诗人有所表达，吟一场秋风秋雨，写一行行白露寒霜，天地就空旷了起来。

【第（1）段：开门见山，直接入题，把柿子拟人化，意趣盎然。】

②曹州耿饼的盛名由来已久，其原料是柿子，因多产于菏泽耿庄，故名耿饼。耿饼浸润过唐时月光，聆听过宋时清词，历来被尊为皇家贡品。为了制作耿饼，每到柿子采摘时节，村里的男女老少倾巢而动。摘的摘，削皮的削皮，一时间忙得不亦乐乎。制作耿饼有诸多要点：一要选阳光充足、空气流通的地方，用木棍搭架，上铺秫秸制作的卷箔。二要在晚间用竹席苫盖，以防雨露。十天左右果肉变皱，顶部塌陷，进行第一次翻动。三要耐得起寂寞，在等待的过程中露凝成霜，一次次翻晒，一层层凝霜，直到白霜挂满，圆滚滚的柿子变成柔软的饼状，这才宣告完成。

【第（2）段：写耿饼的制作过程，具体详实；富有历史厚重感，充满浓郁的生活气息。】

③一个人的成长要经历很多次蜕变，如此才能从懵懂走向成熟。而一位贴近乡土、贴近大地的诗人想要写出深邃的诗行，更须一次次逡巡在乡野与村庄的路口。我小时不懂，以为但凡红透的果实必定美味可口，看母亲不在家，偷偷从树上摘下一枚柿子——如何才能形容一只没有烘过的柿子的味道呢？初时是有些甜意的，那甜味中透着一缕青涩，单等三口两口吃了下去，嘴唇、口腔像是打了一大管麻药。

④柿子要烘，取几枚熟透的苹果和柿子放在一起，用不了几天，便会消除让人惊悚的晦涩。就像一个真正的诗人，原以为写下一些铺排的词语，营造出动人的场景，就能写出好诗。实则不然，一首诗有着属于它自身的韵律和情感。“气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏”，这气是节气之气，这物是天地所生之物，这情当然就是血肉之情、肺腑之情。这也是柿子的变法，在寂寞中酝酿、感染，用他物之气催动自身气脉的流动，以他者之心感化自己的一片柔情。

⑤自然界里的霜开始凝集，从深沉的地下沿着草木的脉络缓缓上升。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，秋日的清晨，放眼望去，老河滩上一片苍茫。站在老家门口的柿子红了，叶子已凋零殆尽。

⑥红红的柿子里有美好的寓意，在曾自号为“柿园先生”的齐白石老人眼里，更象征着吉祥如意。浅淡的水墨，简洁的笔调，几枚形状朴拙的柿子放在土篮里，天真而富有乡土气息。我看见母亲踏着暮色走进家门，卸去一身的疲惫，从木箱里摸出一枚烘好的柿子。红灯笼一样的红色，是暖，是点亮乡村的灯盏。我问：树梢上还有一些大的为什么不摘下来？母亲一定回答：那是留给鸟儿的。甜，蜜一样的甜，几乎不用咀嚼，那甜便丝丝缕缕流进了童年记忆。

⑦一些事物正在改变，一些固有的生存方式转瞬之间即告消逝。去年某天，我和一位朋友赶往曹州耿饼的原产地耿庄，入眼的是一片狼藉：落叶，被砍断的枝条，连根刨出的几十年的柿子树躺在地上。这是初夏，残断的枝条上尚有白色的柿子花，空茫的眼神无奈地望向天空。要拆迁了，一位老人正佝偻着腰收拾家具、锅碗瓢盆，还有一架自制的柿子削皮机。

⑧“柿出耿氏园者佳，曰‘耿饼’，四方争购之”，这是《菏泽县志》所记。上千年来，传统的耿饼制作工艺一直在民间流传，一树树红色的灯笼在记忆的深处闪光，一层层薄薄的霜雪里裹着蜜样的甘甜。只是以后呢？柿子的哀伤无人能懂。

⑨我也在五味杂陈中有些恍惚，那些红红的柿子在枝头闪烁，忽然间有了某种通感。一个人若能尝遍世间滋味站在时间的枝头，是否也能像一枚柿子那样站在村庄的路口，看见并讲述这一生历经的苦涩与甜蜜？

[甲]

背影（节选）

朱自清

我说道：“爸爸，你走吧。”他往车外看了看，说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子 ， 这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会儿说：“我走了，到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说：“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。

[乙]

白杨礼赞（节选）

茅盾

①那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。

②这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。

③它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树？难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？

得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

饮酒（其五）

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

（1）家国情怀。“中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风”，朱敦儒直抒胸臆，忧国忧民；“ ， 城春草木深。感时花溅泪，”，杜甫寓情于景，感时伤事。

（2）山川之美。“自三峡七百里中，两岸连山，”，郦道元笔下，山体绵长，峡谷幽邃；“大漠孤烟直，”，王维笔下，塞外寥廓，奇特壮美；“ ，浅草才能没马蹄”，白居易笔下，春色如许，惹人怜爱。

（3）忧患之思。“ ， 出则无敌国外患者，国恒亡。然后知也。”

（4）文之英蕤。陶弘景《答谢中书书》中“实是”，直抒胸臆，赞叹眼前美景如人间仙境；苏轼《记承天寺夜游》中“何夜无月？何处无竹柏？”，“闲人”之意，矛盾复杂，言有尽而意无穷，表现出作者对人生境遇的深刻思考。

（5）诗之哲理。杜牧的“ ， 铜雀春深锁二乔”，蕴含着辩证色彩和哲理意味，表达了对历史事件和人物命运的感慨；晏殊的“无可奈何花落去，。小园香径独徘徊”，花开花落、燕去燕来，透露出生活的哲理。

（6）人之情志。“ ， 提携玉龙为君死”，李贺在《雁门太守行》中化用典故，表现了将士们誓死报效朝廷的英雄气概；“。风休住，！”李清照的《渔家傲》意境壮阔，展示了词人对幸福的追求和对自由的向往。