相关试卷

职业

汪曾祺

①文林街一年四季，从早到晚，有各种吆喝叫卖的声音。街上的居民铺户、大人小孩和这些叫卖的人自己，都听得很熟了。

②“有旧衣烂衫找来卖！”

③我一辈子也没有听见过这么脆的嗓子，就像一个牙口极好的人咬着一个脆萝卜似的。这是一个中年的女人，她这一声真能喝得千门万户开，声音很高，拉得很长，一口气。

④“有人买贵州遵义板桥的化风丹？……”

⑤我从此人的吆喝中知道了一个一般地理书上所不载的地名：板桥，而且永远也忘不了，因为我每天要听好几次。我好像只看见这人走来走去，吆喝着，没有见有人买过他的化风丹。

⑥黄昏以后，直至夜深，就有一个极其低沉苍老的声音，很悲凉地喊着：

⑦“壁虱药！虼蚤药！”

⑧壁虱即臭虫。昆明的跳蚤也是真多。他这时候出来吆卖是有道理的。白天大家都忙着，不到快挨咬，或已经挨咬的时候，想不起买壁虱药、虼蚤药。

⑨有时有苗族的少女卖杨梅、卖玉麦粑粑。

⑩“卖杨梅——！”

⑪“玉麦粑粑——！”

⑫她们都是苗家打扮，都长得很秀气。她们卖的杨梅很大，颜色红得发黑，叫做“火炭梅”，放在竹篮里，衬着新鲜的绿叶。玉麦粑粑是嫩玉米磨制成的粑粑，下一点盐，蒸熟，包在玉米的嫩皮里，味道清香清香的。这些苗族女孩子把山里的夏天和初秋带到了昆明的街头了。

⑬这些耳熟的叫卖声中，还有一种，是：“椒盐饼子西洋糕！”

⑭椒盐饼子，名副其实：发面饼，和了一点椒盐，一边稍厚，一边稍薄，像一把老式的木梳。西洋糕即发糕，米面蒸成，状如莲蓬，有一点淡淡的甜味。这两种食品都不怎么诱人，淡而无味，虚泡不实。买椒盐饼子的多半是老头，他们穿着土布衣裳，喝着大叶清茶，抽金堂叶子烟，泛览周王传，流观山海图，一边嚼着这种古式的点心，自得其乐。西洋糕则多是老太太叫住，买给小孙子吃。这玩意好消化，不伤人。当然也有其他的人买了充饥，比如拉车的，赶马的马锅头，在茶馆里打扬琴说书的瞎子……

⑮卖椒盐饼子西洋糕的是一个孩子。他斜挎着一个腰圆形的扁浅木盆，饼子和糕分别放在木盆两侧，上面盖一层白布，白布上放一饼一糕作为幌子，从早到晚，穿街过巷，吆喝着：

⑯“椒盐饼子西洋糕！”

⑰这孩子也就是十一二岁，如果上学，该是小学五六年级。但是他没有上过学。

⑱我从侧面约略知道这孩子的身世。他父亲死得早，母亲给人家洗衣服。他还有个外婆，在大西门外摆一个茶摊卖茶，卖葵花子，他外婆还会给人刮痧、放血、拔罐子，这也能得一点钱。他长大了，得自己挣饭吃。母亲托人求了糕点铺的杨老板，他就做了糕点铺的小伙计。晚上发面，天一亮就起来烧火，帮师傅蒸糕、打饼，白天挎着木盆去卖。

⑲“椒盐饼子西洋糕！”

⑳这孩子是个小大人！他非常尽职，毫不贪玩。遇有唱花灯的、耍猴的、耍木脑壳戏的，他从不挤进人群去看，只是找一个有荫凉、引人注意的地方站着，高声吆喝：“椒盐饼子西洋糕！”

㉑每天下午，在华山西路、逼死坡前要过龙云（云南的一个地名）的马。这些马每天由马夫牵到郊外去遛，放了青，饮了水，再牵回来。他每天都是这时经过逼死坡，他很爱看这些马。黑马、青马、枣红马。有一匹白马，真是一条龙，高腿狭面，长腰秀颈，雪白雪白。它总不好好走路。马夫拽着它的嚼子，钉了蹄铁的马蹄踏在石板上，郭答郭答。他站在路边看不厌，但是他没有忘记吆喝：“椒盐饼子西洋糕！”

㉒饼子和糕卖给谁呢？卖给这些马吗？

㉓他吆喝得很好听，有腔有调。若是谱出来，就是：

㉔│#556——│532——‖

        椒盐饼子西洋糕

㉕放了学的孩子，也觉得他吆喝得好听，爱学他。但是他们把字眼改了，变成了：

㉖│#556——│532——‖

       捏着鼻子吹洋号

㉗昆明人读“饼”字不走鼻音，“饼子”和“鼻子”很相近。他在前面吆喝，孩子们在他身后模仿：“捏着鼻子吹洋号！”

㉘这又不含什么恶意，他并不发急生气，爱学就学吧。这些上学的孩子比卖糕饼的孩子要小两三岁，他们大都吃过他的椒盐饼子西洋糕。他们长大了，还会想起这个“捏着鼻子吹洋号”，俨然这就是卖糕饼的小大人的名字。

㉙这一天，上午十一点钟光景，我在一条巷子里看见他在前面走。这是一条很长的、僻静的巷子。穿过这条巷子，不远就是大西门了。我知道今天是他外婆的生日，他是上外婆家吃饭去的。他跟杨老板请了几个小时的假，把卖剩的糕饼交回到柜上，才去。虽然只是背影，但看得出他新剃了头，换了一身干净衣裳。我第一次看到这孩子没有挎着浅盆，散着手走着，觉得很新鲜。他高高兴兴，大摇大摆地走着。忽然回过头来看看。他看到巷子里没有人（他没有看见我，我去看一个朋友，正在倚门站着），忽然大声地、清清楚楚地吆喝了一声：“捏着鼻子吹洋号！……”

（原文有删改）

泥古者愚(节选)

[清]纪昀

刘羽冲偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角^① ， 全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说^②干^③州官。州官亦好事，使试于一村。沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我战!”如是日千百遍，惟此六字。不久发病死。

泥古者愚，何愚乃至是欤?何文勤公尝教昀曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。”

(选自《阅微草堂笔记》)

[注释]①角：较量。②列说：游说。③干：谋求，求见。④洫：田间水道。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

A．保尔这么想着，很快就泪流满面，哭得上气不接下气。“现在我该怎么办？全怪这该死的神甫。我那时干吗鬼使神差地在面团上撒烟丝呢？”

（《钢铁是怎样炼成的》）

B．祥子心中仿佛忽然地裂了，张着大嘴哭起来。小福子也落着泪，可是处在帮忙的地位，她到底心里还清楚一点。“祥哥，先别哭！我去上医院问问吧？”

（《骆驼祥子》）

C．自把头去壁上磕撞，大哭起来。燕顺、石勇抱住。宋江哭得昏迷，半晌方才苏醒。燕顺、石勇两个劝过：“哥哥，且省烦恼。”

（《水浒传》第三十五回）

（1） ， 便引诗情到碧霄。（刘禹锡《秋词·其一》）

（2）夜来城外一尺雪，。（白居易《卖炭翁》）

（3）望西都，意踌躇。 ， 。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）

（4）悬泉瀑布， ， ， 良多趣味。（郦道元《三峡》）

关于“微波炉烹调食品”的主题阅读

【网络传闻】

近来微博网友“美丽在线”发了一条“保健信息”：吃微波炉烹调的食品会致癌，这引发了各地网友的热议。

（1）“我心飞扬”：人们通常认为微波炉食品是安全的。事实上，我们的质量检测机构只关心微波炉是否存在微波泄漏的情况，却从未质疑微波食品本身是否安全。有研究表明，加热不当的微波食品，易对人体健康产生危害。

（2）“依然”：支持少用微波炉。我也相信微波炉是会破坏食物的，比如烤过的面包硬的像石头，而且还是焦的，确实已经变质了，这说明微波食品产生了新的有毒甚至致癌的化合物。

（3）“闻者”：微波炉加热的食品是没有问题的，只是食物的营养成分会严重流失；另外在加热过程中要远离微波炉，那些辐射出来的微波是不安全的，7米以内最危险。

（4）“无言的结局”：在使用微波炉加热时，有人在器皿上不加盖，有人使用劣质的塑料袋装上食物直接放进微波炉内。

（5）“消毒@酒精棉”：某人好像不咋干家务吧。烤面包的方法不对，咋还怨机器呢?个人觉得，不管用什么工具，方法最重要。

【专家看法】

（1）中国农业大学营养专家范志红副教授：微波只是加热食物中的水分子，它并不直接产生致癌物。如果食物加热温度过高，超过了12O℃，就可能产生疑似致癌物，比如煎炸烤制各种面食、薯条、咖啡豆等食品；超过2OO℃，则可能产生致癌物，比如煎炸烤烹调鱼肉等；超过3OO℃，则会大量产生致癌物，比如烹调肉类食品不当发生焦煳时。所以，微波加热食物时间宜短不宜长，操作微波炉时设置加热温度也不要过高。

（2）美国威斯康星大学物理学女教授戴尔：微波炉主要是加热食物中的水，只要使用专用的微波炉餐具，并且水分没有蒸干，食物的温度就会低于1OO℃，不会产生致癌物质。

（3）国家家用电器质量监督检测中心副主任张铁雁：家用微波炉微波的频率是245O兆赫，这种微波不能透入人体伤害内部器官和组织，只能使皮肤和体表组织发热，只要不是持续长时间地辐射，一般不会对健康产生危害。世界上微波炉普及率最高的美国，9O％以上的家庭在使用微波炉，全世界微波炉的年销量已达到38OO万台，可是还没有一例因微波炉使用引起微波辐射对人体伤害的报道。当然在微波炉停止工作前不能打开拿取食品。

（4）食品卫生监督部门专家：经检测分析，卷心菜经微波炉烹饪以后，维生素C损耗率为4.76％，而传统烹饪方法导致损耗率为19.04％。另外，微波炉烹饪后，食品中的矿物质、氨基酸的存有率也比其他烹饪方法高得多。如用微波炉烹饪蹄膀，八种必需氨基酸为微波加热前的98.6％。所以，微波炉烹饪不会使食物的营养流失。

①冬天的早晨，门口蜷伏着一只很可怜的小猫，毛色是花白的，但并不好看，又很瘦。它伏着不去。我们如不取来留养，至少也要为冬寒与饥饿所杀。张妈把它拾了进来，每天给它饭吃。但大家都不喜欢它，它不活泼，也不像别的小猫之喜欢玩游，好像是具着天生的忧郁性似的，连三妹那样爱猫的，对于它，也不加注意。如此地，过了几个月，它在我家仍是一只若有若无的动物。它渐渐地肥胖了，但仍不活泼。大家在廊前晒太阳闲谈着时，它也常来蜷伏在母亲或三妹的足下。三妹有时也逗着它玩，但并没有像对前几只小猫那样感兴趣。有一天，它因夜里冷，钻到火炉底下去，毛被烧脱好几块，更觉得难看了。

②春天来了，它成了一只壮猫了，却仍不改它的忧郁性，也不去捉鼠，终日懒惰地伏着，吃得胖胖的。

③这时，要买了一对黄色的芙蓉鸟来，挂在廊前，叫得很好听。妻常常叮嘱着张妈换水，加鸟粮，洗刷笼子。那只花白猫对于这一对黄鸟，似乎也特别注意，常常跳在桌上，对鸟笼凝望着。

④卖道：“张妈，留心猫，它会吃鸟呢。”

⑤张妈便跑来把猫捉了去。隔一会儿，它又跳上桌子对鸟笼凝望着了。

⑥一天，我下楼时，听见张妈在叫道：“鸟死了一只，一条腿被咬去了，笼板上都是血。是什么东西把它咬死的？”

⑦我匆匆跑下去看，果然一只鸟是死了，羽毛松散着，好像曾与它的敌人挣扎了许久。

⑧我很愤怒，叫道：“一定是猫，一定是猫！”于是立刻便去找它。

⑨妻听见了，也匆匆地跑下来，看了死鸟，很难过，便道：“不是这猫咬死的还有谁？它常常对鸟笼望着，我早就叫张妈要小心了。张妈！你为什么不小心？！”

⑩张妈默默无言，不能有什么话来辩护。

⑪于是猫的罪状证实了。大家都去找这可厌的猫，想给它以一顿惩戒。找了半天，却没找到。真是“畏罪潜逃”了，我以为。

⑫三妹在楼上叫道：“猫在这里了。”

⑬它躺在露台板上晒太阳，态度很安详，嘴里好像还在吃着什么。我想，它一定是在吃着这可怜的鸟的腿了，一时怒气冲天，拿起楼门旁倚着的一根木棒，追过去打了一下。它很悲楚地叫了一声“咪呜”，便逃到屋瓦上了。

⑭我心里还愤愤的，以为惩戒得还没有快意。

⑮隔了几天，李妈在楼下叫道：“猫，猫！又来吃鸟了！”同时我看见一只黑猫飞快地逃过露台，嘴里衔着一只黄鸟。我开始觉得我是错了！

⑯我心里十分地难过，真的，我的良心受伤了，我没有判断明白，便妄下断语，冤枉了一只不能说话辩诉的动物。想到它的无抵抗的逃避，益使我感到我的暴怒、我的虐待，都是针，刺我良心的针！

⑰我很想补救我的过失，但它是不能说话的，我将怎样地对它表白我的误解呢？

⑱两个月后，我们的猫忽然死在邻家的屋脊上，我对于它的亡失，比以前的两只猫的亡失，更难过得多。

⑲我永无改正我的过失的机会了！

⑳自此，我家永不养猫。

2024贺岁档电影《热辣滚烫》一上映便呈现出了极其火爆的态势，贾玲和她饰演的角色一样在各自的生活中都活得“热辣滚烫”。相信，热辣滚烫，也是我们生活的写照或目标追求。

请以“生活就要热辣滚烫”为题，写一篇文章。

要求：①除诗歌外，文体不限；可讲述经历，可阐述观点，也可抒发感想；不少于600字。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。

我认为豆腐是世界上最美味的东西

①我知道这世上有很多我没有见过、甚至没有听说过的美食，但在很长一段时间，我认为豆腐才是世界上最美味的东西。

②那时候，豆腐可以从街上换来。冬天的清晨，很多时候，我会被卖豆腐的吆喝声唤醒。印象中卖豆腐的多是中老年男人，穿着黑色或者灰色的棉袄，推一辆独轮车。车上的豆腐用一块白布小心翼翼地盖着，当白布掀起，水灵灵、白生生、肥嫩嫩的豆腐就颤颤地露了出来。母亲将半瓢黄豆倒上秤盘，便能换来一块豆腐。豆腐切得方方正正，哪怕只差一点点不够秤，卖豆腐的人也会切一片补上，即使切多了也就那样了。卖豆腐的做得是生意，是乡情，也是人情世故。

③我喜欢每一个卖豆腐的人。他们的吆喝声非常美妙，即便把我从美梦里扰醒，内心也充满愉悦。那吆喝声简单直接，就两个字“豆——腐”，“豆”字拖得极长，“腐”字却极短促，藏在“豆”的结尾处，轻快并且俏皮。直到现在，在我的老家，卖豆腐的也是这样的吆喝，未曾有过一点改变。后来我听相声，《学叫卖》《卖估衣》……捧逗皆拿出看家本领，叫卖得热闹精彩，我却感觉那些吆喝太花哨。在我老家，卖什么把什么喊出来就完了，其他的一个字都不必多说。这就是信任。

④豆腐换回来，母亲会切下一小块，把它一分为二，再淋点酱油，就是我和我哥难得的零食。酱油豆腐保持了豆腐最纯粹的香嫩与酱油最纯粹的咸鲜，入嘴即是满足感与幸福感。我和我哥坐在灶台前，一边大口吃着豆腐，一边扭头看着电视。有时我会边吃边问，咱家的黄豆还有多少？母亲说，能换到明年清明。精打细算的母亲，总能让豆腐的香气贯穿我家的整个冬天，再加大半个春天。

⑤白菜是整个冬天最普通最扎实的味道，而豆腐，则让单调的白菜，焕发出新的生机。老家人常做的，喜欢的，就是白菜粉条炖豆腐。

⑥白菜下锅，粉条下锅，然后豆腐下锅。母亲将豆腐托在掌心，横几刀、竖几刀，豆腐就变成规规矩矩的小块——豆腐必须切得整整齐齐，才是吃豆腐的样子。多年以后我曾在饭店里吃到一道“蒸豆腐”，将豆腐整块放在锅里蒸透，然后用筷子胡乱搅成几块，再浇上料汁，撒上葱花，竟卖出了烤鸭的价格。且不说这道菜价格昂贵、口味一般，仅是对待豆腐的态度，就让我心生不满。我一直固执地认为，豆腐就应该方方正正，如同那些朴素的农人。

⑦白菜粉条炖豆腐，热气腾腾的一大盆。冬日里一家人围坐炕上，大口大口嚼着豆腐，“嗞嗞溜溜”地吸着粉条，农人的日子，便有了滋味。如果再有几块猪血，几块肥肉，甚至几块大骨，便是无敌的存在了。只不过这些东西实在罕见，通常情况是，母亲放在锅里的那一勺猪油，已经让一家人心满意足。

⑧这种满足，绝不是对生活质量的不求上进，而是对于朴素庸常的日子的热爱，甚至感恩。外面天寒地冻，火炕烧得暖烘烘的，窗玻璃上的冰花开始融化，黑白电视机里重播着连续剧，我和我哥的书包安静地挂在墙上，父亲摘下冒着白汽的帽子，母亲将一块极小的肉渣夹进我的碗里，门口跑过嬉闹的孩子，一群麻雀飞过院落，远处的天空炸开一个响雷……这样的日子，我是过不够的。而当我终于意识到我愿意过这样的日子，已是多年以后。

[文本一]

传统手工艺注定只是少数人的欢愉？

①一直以来，保护传统手工艺的呼吁屡屡见诸报端。但是，传统手工艺面临失传的困境仍是难以彻底解决的问题。

②传统手工艺的学习周期长，制作工艺复杂，学习难度大，像威海锡镶茶壶的制作就需要经过熔炼、锻打、镂雕、镶嵌、抛光、拼接等十几道工序。市场经济背景下，手工制造难敌机器生产，纯手工艺品的价格往往高于仿制品。即使大众对传统手工艺品的好感度很高，但是在购买时往往会犹豫再三。这也导致传统手工艺人的收入不高。然而当今时代生活节奏加快，年轻人很难去认真钻研一门技术，他们更多倾向于选择短平快的赚钱方式。

③在微博话题的下面，众多网友留言表示很想学习这些传统手工艺，只是苦于没有学习途径。目前国内关于传统手工艺传承的教育方式仍然是传统的拜师制、学徒制，除了家庭内部成员，其他人学习之前需要获得师傅认可，签署相关协议或合同，过程复杂，成效颇微。

④传统手工艺者拥抱当代技术，把握时代潮流与社会审美，进行技艺创新和产业开发是明智之举。如何在充分尊重材料本身的基础上，创新传统手工艺材料？如何扩大产量，满足市场用户需求？如何在保护传统技艺核心的基础上，增加传统手工艺的使用价值，真正让手工艺品融入当代人们的生活？这些都是传统手工艺者应该思考的问题。

[文本二]

以什么方式更好地“看见”手艺

①日前，抖音在江西景德镇正式发布“看见手艺”扶持计划，扶持对象包括国家认定的“大师”级手艺人，也包括大量普通的传统手艺人和创新型手艺人。抖音将利用短视频直播和平台优势，通过流量扶持、费用优惠、官方培训、专属运营活动、直播基地服务等多项举措，助力传统手工艺传播发展。

②中国传统工艺源远流长，但随着工业社会生产力的提高，批量生产、价格低廉、种类繁多的工艺制品大量挤占传统手工艺品的市场，不少传统工艺由此衰落甚至失传。以弘扬传统文化为目的，以切实可行的方式“看见”传统工艺，大力扶持支持传统工艺传承发展，已是当务之急。

③此次抖音发布“看见手艺”扶持计划，切中了传统工艺亟待支持和保障、亟须被更多人“看见”的现实。而短视频和电商平台参与扶持传统手艺，本身也得益于手艺天生具有适合视频和直播传播的特点一一不仅可以精确展现作品细节。还可以直播作品制作过程，高清大屏的沉浸式体验，让观众更加真实可感。诚如专家所说，“传统手工艺品的艺术文化价值既体现在产品的形态设计上，也体现在制作过程和工艺历史等背后的故事里。”

[文本三]

传统技艺焕发时代魅力

①最近，一位名叫“阿木爷爷”的木工匠人，凭借娴熟的榫卯技艺和精良的手工艺品，受到国内外网友的追捧。

②传统技艺的魅力令人着迷，很大程度上是因为其中蕴含着生活的智慧，沉淀着文化的韵味。在“阿木爷爷”的“制造清单”里，有逼真的木雕小汽车、会走的木质小佩奇，让小朋友的童年充满乐趣；也有转动的小水车、自动的驱鸟器，给村里的人们带去便利。

③可以说，层峦叠嶂的山间，朴实无华的老者，巧夺天工的手艺共同勾勒出一幅沁人心脾的山居图，满足了观众对诗意生活的向往，丰富着当代人对传统文化的认知。

④另外，传统技艺也展现出文化历久弥新的活力。像“阿木爷爷”一样的手艺人，仅仅只是精心还原、精致打磨、精美呈现，就已经足够令人兴趣盎然。而一旦打开了传统技艺的大门，体会“苟日新，日日新，又日新”的文化创造，迎面而来的将是无处不在的惊喜、无穷无尽的宝藏。

⑤技艺的生命力在于传承，传承的关键在于人。惟妙惟肖的作品，是技艺炉火纯青的表现，也是匠人执着追求的结果。在愈加忙碌的现代社会，能够全身心投入到一项传统技艺，这是一种专注，也是一种坚守。对很多人来说，找到一时的激情并不困难，而沉静、沉潜、沉着的内功，才是修成正果的秘诀。

⑥需要正视的是，当传统技艺与现代社会相遇，有的大放异彩，有的依然默默无闻。“阿木爷爷”通过视频的方式让榫卯技艺走红，使更多人对此有了认识、产生兴趣。“鲁绣”“锡镶”“海草房”“渔民节”等技艺和习俗却依旧未得到更广泛的传播。

⑦传统手艺为载体，用现代表达做名片，优秀传统文化自然就会“好之者众”。不知不觉间，人们守护了技艺的味道，实现了文化的传承。

杜甫

清秋幕府井梧^②寒，独宿江城蜡炬残。永夜角声悲自语，中天^③月色好谁看？

风尘荏苒^④音书绝，关塞萧条行路难。已忍伶俜十年事^⑤ ， 强移栖息一枝安^⑥。

【注释】①府：幕府。②井梧：梧桐。③中天：半空之中。④风尘荏苒：指战乱已久。荏苒：犹辗转，指时间推移。⑤伶俜（pīng）：流离失所。十年事：杜甫饱经丧乱，从天宝十四年（755 年）安史之乱爆发至作者写诗之时，正是十年。⑥强移：勉强移就。一枝安：指他在幕府中任参谋一职。整句话的大意是，自己之所以入严幕，原是出于为一家生活而勉强以求暂时的安居。

小文在批注李商隐《无题》的主题词时，联想到了龚自珍《己亥杂诗(其五)》中的“⑦ ， ⑧”与之有着异曲同工之妙。

【选段一】

那小伙子正聚精会神地垂钓，没有留意到A在注视着他。

“难道这里可以钓到鱼吗?”A问道。

保尔生气地回头看了看。

他看见一个不相识的姑娘抓着柳枝，身子几乎俯到水面上，她上穿领子饰着蓝条的白色水手装，下着浅灰的短裙子，脚蹬一双棕色的皮鞋。一双花边短袜紧紧地套在她那晒黑了的长腿上。栗色的头发编成了一根粗大的辫子。

（选自《钢铁是怎样炼成的》）

【选段二】

那妇人那曾去切肉，只虚转一遭，便出来拍手叫道：“倒也，倒也！”那两个公人只见天旋地转，强禁了口，望后扑地便倒。武松也把眼来虚闭紧了，扑地仰倒在凳边。那妇人笑道：“着了！由你奸似鬼，吃了老娘的洗脚水。”便叫：“小二、小三，快出来！”只见里面跳出两个蠢汉来，先把两个公人扛了进去……

这两个汉子扛抬武松，那里扛得动，直挺挺在地下，却似有千百斤重的。……那妇人一头说，一面先脱去了绿纱衫儿，解下了红绢裙子，赤膊着便来把武松轻轻提将起来。

（选自《水浒传》）

《现代汉语词典》对“和”字有“温和”“和谐”“和平”等释义。 孔子说“君子和而不同”，把“和”看作是人际关系的最佳状态；习近平总书记把“和谐”列入社会主义核心价值观的“国家层面”。“和”结构简单，人人共识，但又内涵丰富、意境深远。它植根于中国人的血脉深处，渗透着中国人几千年来待人接物的原则与智慧，体现了中国思想文化的博大精深和源远流长。

要求：（1）自拟题目写一篇文章，题目要包含词语“和”。（2）文体自选（诗歌除外）。（3）书写工整，不少于500字。（4）文中不得出现真实姓名和校名。

母亲的那次流泪

李富胜

①小的时候，母亲在我的记忆里是高大伟岸的。她长得高且是个大脚女人，是个典型胶东农家妇女。为支撑一个八口之家，山里地里，风里雨里，家里家外，年复一年地忙忙碌碌，奔波操劳，脸上时常挂着艰辛与刚毅、焦虑与期盼、痛苦与温馨。然而，让我刻骨铭心的是，母亲那次流下的辛酸而沉重的眼泪，让我永世不忘，至今记忆犹新。

②我们家里有个不成文的规矩：生活再穷再难，作为正劳力的父亲必须吃“小灶”。家里有点细粮，父亲吃，我们吃粗的；有点荤的，父亲吃，我们吃素的。母亲对父亲的照顾可以说是无微不至。

③那是上世纪六十年代我上小学时发生的一件事。 那天傍晚放学我第一个回家，先到院子里抱了一些柴草放到灶下，然后去写作业。我和母亲有个心照不宣的约定，只要放学回来写好作业后，母亲放工回来，灶上做饭，我就拉着那个沉重的风匣烧火，成了一个小小的“火头军”。我刚把作业写完，母亲便匆匆忙忙放工回来，放下农具，草草地洗了把手，就吩咐我烧火，然后进了里屋。

④当母亲从里屋出来时，突然朝我吼起来：“你在家干什么事了？”我一时丈二和尚摸不着头脑，愣了一下。母亲见我不答，又严厉地问：“你父亲的粑粑（饼子）让你偷吃了吗？！”

⑤我知道里屋的小筐里放的是父亲的干粮。母亲平日会烙一些饼或者做一些粑粑放起来，热一热就是父亲的一顿饭了。这份干粮我是不敢动的。

⑥“我没有偷。”我老实答。“你还犟嘴！”母亲揪着我耳朵从灶下把我拉起来，朝我屁股狠狠地打了一巴掌。“没有就是没有，你赖人。”我不服气地说。“就你一个人在家，不是你，那让狼叼去啦？”我低着头，委屈的泪水在眼圈里打转转。母亲知道父亲的干粮也不多，少了就要吃不饱，嘴里念叨着：“这可怎么办呀……”便把我撇在一边，急急忙忙地走了。一会儿母亲捧着一小瓢玉米面回来，我知道这是向邻居家借的。

⑦“快烧火。”母亲生硬地命令。我在灶下深深地低着头，掉下委屈的眼泪，我受伤的心里一直不服。晚饭后，我提着小马灯，偷偷地进到里屋，四周查看，在微弱的灯光下，突然发现，在墙旮旯里有老鼠洞，边上有块黄灿灿的东西，我仔细一看是半块粑粑。我喜出望外地拿起来，急急忙忙跑到东屋母亲眼前。

⑧“妈妈找到了，找到了！”“什么找到了？”母亲不解地问。“粑粑找到了。”我把半块粑粑捧到母亲眼前，母亲一怔：“在哪找到的？”“在老鼠洞边上。”

⑨那一刻，母亲像一尊雕塑。

⑩许久，她猛然把我紧紧抱在怀里：“该死的老鼠呀，真该死……冤枉了，冤枉……”母亲用那粗糙的大手抚摸着我的头，“妈错了，妈冤枉了你。”我抬起头仰视着母亲，她紧闭双唇，呆滞的目光停留在半空，混浊的泪水从母亲的脸庞上缓缓流了下来，滚烫的泪滴砸在我的脸上。我也哭了。那一刻，我看到了母亲眼神里的内疚与不安，听到了母亲心脏跳动的激烈忐忑，感受到母亲躯体的瑟瑟颤抖，那一刻，许久许久……

⑪四十多年过去了，母亲的那次流泪和我的相拥，永远定格在我的记忆里。那时幼小的我懵懵懂懂，没有太多太深的理解。长大后，当我为人父后，才明白母子情是千姿百态、异彩纷呈的，用质朴与纯真、温暖与爱慕、力量与传承、希望与信任释放着人类情感的精彩。母爱是圣洁而伟大的，是母亲独有的伟大基因，它诠释和涌动着人世间的大爱、大德、大情，我将永生铭记。

材料一：

高州市石板镇贺村东岸花灯是有地方特色的花灯，每逢新春元宵佳节，这村里的花灯如潮，家家户户都装上花灯，五光十色，犹如一道亮丽的风景线，非常壮观。据清朝《光绪熏修茂名县志》卷一（舆地·风俗篇）记载：“元宵灯市甚盛，每隔五家缚一灯栩，作扁联，掛红绘，其下多用杂色糊毯，灯剪红白纸缀成玲珑万眼灯，光彩夺目。”高州市贺村东岸花灯是由吴氏家族世代传承下来的，已有500年以上历史，因吴氏家族的祖先是唐朝被称作“画圣”的吴道子，其画风作为家风一代代传承，后来吴氏后人将彩画融入花灯之中，才得以流传至今。

贺村东岸花灯制作工艺独特，需采料、开料、扎灯、糊灯、贴灯、装灯等十多个工序才能完成，尤其是用竹篾扎花灯和粘贴的工序十分复杂。先固定形状，再添细致的扎工，成形后再用涂胶糊纸，然后再绘美术图案以及加上对联文字，最后就是安装完毕便大功告成。

贺村东岸花灯工艺造型独特，且带有浓郁的本地特色与吴氏家族的古朴画风，令人耳目一新。花灯别致大方，式样出新，有四方花灯、六角花灯、八角花灯、圆形花灯、筒形花灯等。尺寸有可持手上的0.1米高的花灯，有吊于大厅1—3米高的花灯，还有吊挂于门前的各类形状花灯，气派非凡。这些花灯美术图案都是由传统的中国水彩与水墨国画图案技艺绘制而成，利用通透的画面与灯光配合，从不同的角度呈现出变化丰富、色光柔和的视觉效果，从而达到传统与现代结合的效果，也是优秀的中华传统文化的历史价值和文化价值所在。

材料二：

电白朝海，海贝壳甚多。贝壳的形状千奇百怪，不仅有晶莹璀璨的珠光质地，还有着自然幻化的颜色，略加雕琢便可成为不凡的艺术品。贝雕，正是大自然馈赠与人类智慧的巧妙结合。

“贝雕与其他工艺品不同，贝雕讲究‘原汁原味’。根据每种贝壳的色泽和形状特点，运用我国传统雕刻手法和国画构图形式，精制成半立体浮雕的花鸟、山水、人物等贝雕画，形象逼真。”电白区霞洞永乐村贝雕工艺厂负责人莫善玉说，“一幅好的贝雕画从技艺上来说，设计、选料、打磨、镶嵌等步骤需要循序渐进，而且不同的贝雕画用的贝壳也不一样。”

譬如，石头蚌主要用来做鹅头、鹤头、鹤翼、鹤身等；白口螺形似花瓣，打磨后像白牡丹；青口螺可以用来做松叶……

以刀为笔、以贝为纸，成就了电白贝雕的神奇。如果不是亲眼目睹，很难想象这些看似平凡无奇的贝壳，是如何在匠人的手中反复雕琢，最终脱离本身形态成为一件艺术品。

材料三：

信宜玉雕工艺起源于信宜金垌镇，距今至少已有150多年的历史。据《信宜县志》记载：“清咸丰六年（1856年）六月，暴雨，德亮围（今金垌）山崩，出玉石，色青绿，少润泽，土人以之制器。”

玉雕最初使用的工具材料是河沙和石器，后来用金钢沙和铁器，由原始的手工业逐步演变为半机械化生产，并发展到应用电子超声波设备。生产工序运用钻、吸、挖、车等一系列新的生产工艺，使信宜玉雕业发展到一个新的水平。

玉雕技艺十分严密，主要有选料、精雕和抛光等程序。选料，做到“量料取材”，构思设计新颖巧妙；精雕，做到造型合理生动，章法结构严谨，雕琢技艺精细讲究，制作工艺恰到好处；抛光，做到充分体现层次感与质地美。

经过历代艺人的刻苦钻研，信宜玉雕产品类型更加丰富，主要有玉雕摆件，各种挂牌、挂件、配饰，各种仿古玉件及实用器皿，产品更是远销到日本、美国、加拿大等国家以及港澳地区。特别是一九九七香港回归，用南玉精工制作的“一帆风顺”龙船，作为广东省人民政府赠送给香港市民作永久纪念礼品。