相关试卷

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：  “卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：  “孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：  “卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

傅永发愤读书

傅永，字修期，清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请于洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。帝每叹曰：“上马能击贼下马作露布唯傅修期耳。”

比较《观书有感》与《观书》，补充小语与小文的对话。

小文：  “比较两首诗歌，我发现有意思的是两诗都采用了 的抒情方式，朱熹通过描写池塘的清景象，以自然景物为载体，暗示读书带来的思想清明。于谦通过自然意象和 来象征读书带来的知识更新和精神愉快。这种抒情方式使情感表达更加细腻，同时也提升了诗歌的意境。”

小语：“你看到了相似之处，我看到了两首诗歌不同的地方。就抒情方式看，朱熹的诗歌还用到了哲理抒情，最后两句采用自问自答的方式，向我们揭示人生道理： 。  而于谦还采用直抒胸臆的方式，诗歌开篇一句直接将书卷比作故人，用修辞手法，表达了诗人的情感。”

星斗其文，赤子其人

①沈先生逝世后，傅汉思、张充和从美国电传来一副挽词：不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人。这副挽词把沈先生的一生概括得很全面。

②沈先生的血管里有少数民族的血液。他在填履历表时，“民族”一栏里填土家族或苗族都可以，可以由他自由选择。湘西有少数民族血统的人大都有一股蛮劲、狠劲，做什么都要做出一个名堂。他少年当兵，漂泊转徙，很少连续几晚睡在同一张床上。吃的东西，最好的不过是切成四方的大块猪肉（煮在豆芽菜汤里）。行军、拉船，锻炼出一副极富耐力的体魄。二十岁冒冒失失地闯到北京来，举目无亲，连标点符号都不会用，就想用手中一支笔打出一个天下，经常为弄不到一点东西“消化消化”而发愁。冬天屋里生不起火，用被子围起来，还是不停地写。他真的用一支笔打出了一个天下。一个只读过小学的人，竟成了一个大作家，而且积累了那么多的学问，真是一个奇迹。

③沈先生很爱用一个别人不常用的词：“耐烦”。他说自己不是天才，只是耐烦。他的“耐烦”，意思就是锲而不舍，不怕费劲。一个时期，沈先生每个月都要发表几篇小说，每年都要出几本书，被称为“多产作家”，但是他写东西不是很快，从来不是一挥而就。他年轻时常常夜以继日地写。他的作品看起来很轻松自如，看似不经意，但都是苦心刻琢出来的。《边城》一共不到七万字，他告诉我，写了半年。

④沈先生爱改自己的文章。他的原稿，一改再改，天头、地脚、页边，都是修改的字迹，蜘蛛网似的，这里牵出一条，那里牵出一条。作品发表了，改。成书了，改。看到自己的文章，总要改。沈先生的作品写得最快、最顺畅、改得最少的，只有一本《从文自传》。这本自传没有经过冥思苦想，只用了三个星期，一气呵成。

⑤他很爱他的家乡。他的《湘西》《湘行散记》和许多篇小说都可以作证。他不止一次和我谈起棉花坡，谈起枫树坳———一到秋天满城落了枫树的红叶，一说起来，不胜神往。黄永玉画过一张沈家门外的小巷，屋顶墙壁颇零乱，有大朵大朵的红花——不知是不是夹竹桃，画面颜色很浓，水气泱泱。沈先生很喜欢这张画，说：  “就是这样！”八十岁那年，他在家乡听了傩戏，这是一种古调犹存的很老的弋阳腔。沈先生听了，说：  “这是楚声，楚声！”他动情地听着“楚声”，泪流满面。他的家乡每年有人来看他，沈先生非常亲切地和他们谈话，一坐就是半天。

⑥沈先生很好客，朋友很多。老一辈的有林宰平、徐志摩。沈先生提及他们时充满感情。我认识他后，他经常来往的有杨振声、张奚若、金岳霖、朱光潜诸先生，梁思成、林徽因夫妇。他们的交往真是君子之交，既无朋党色彩，也无酒食征逐。清茶一杯，闲谈片刻。

⑦沈先生对青年的帮助真是不遗余力。他曾经自己出钱为一个诗人出了第一本诗集。诗人柯原的父亲故去，家中欠了一笔债，沈先生提出卖字来帮助他，价款直接寄给柯原。他对学生的作品细心修改，寄给相熟的报刊，尽量争取发表。他这辈子为学生寄稿的邮费，加起来是一个相当可观的数字。我在昆明写的稿子，几乎无一篇不是他寄出去的。

⑧沈先生自奉甚薄，穿衣服从不讲究。我见他时，他总是穿着一件洗得褪了色的蓝布长衫，夹着一摞书，匆匆忙忙地走着。但在帮助家乡时，先生总是竭尽全力。  《沈从文文集》的稿费寄到，九千多元，他又从存款中取出几百元，凑成一万，寄到家乡办学。

⑨沈先生也有生气的时候，也有极度烦恼痛苦的时候，但多数时候都是笑眯眯的。他总是用一种善意的、含情的微笑，来看这个世界的一切。到了晚年，他喜欢放声大笑，笑得合不拢嘴，且摆动双手作势，真像一个孩子。只有看破一切得失荣辱，心地明净无渣滓的人，才能这样畅快地大笑。

⑩沈先生家有一盆虎耳草，种在一个椭圆形的小小钧窑盆里。很多人不认识这种草。这就是《边城》里翠翠在梦里采摘的那种草，沈先生喜欢的草。

（节选自汪曾祺《慢煮生活》，有删改）

古诗文阅读陶冶了我们的情怀：和李白春夜闻笛， " ， "（李白《春夜洛城闻笛》），笛声婉转缠绵，拨动了多少游子思想的心弦；与韩愈漫步于晚春时节，他看到花木仿佛知晓春将逝去，脱口而出： " ， "（韩愈《晚春》），这是诗人特别珍惜春光争芳斗艳，尽情舒展生命的本色；与王维静坐竹里馆， “ ， ”（王维《竹里馆》）一句诗人以新颖而独到的想象力，幽静闲远的格调，传递出诗人悠远宁静的心境；与岑参路遇，他以“ ， ”（岑参《逢入京使》）一句，让我们感受到了“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”一样的远行者的复杂心理。

在川西高原的露营地，我坐在殷红色的夕阳下，望着深(suì)的夜空，心中满是震撼。不远处，一顶白色的帐篷在风中微微摇曳，仿佛在诉说着我们一路以来的艰辛与欢笑。同行的向导，一位眼神(xī)利、经验丰富的康巴汉子，总能在荒野中迅速做出精准判断。他锋芒必露的个性，总能为我们带来惊喜。在这片壮丽的土地上，我们锲而不舍地追寻着自然的奥秘，每一次的探索都让我们更加敬畏这片土地。

邓稼先功勋卓著，淡泊名利；闻一多言行一致，大勇无畏；阿长淳朴善良，仁厚慈爱……不论是举足轻重的“大人物”，还是微不足道的“小人物”，他们身上都闪耀着优秀品格的光辉。让我们用一双慧眼，去发现身边的榜样人物，让他们的光辉力量照亮我们的人生之路。

请以“那个给我力量的人”为题目，写一篇记叙文。

要求：

⑴文体自选（诗歌除外）；

⑵不少于 500字；

⑶文中不得出现真实姓名和校名。

战士和祖国（节选）

魏。巍

①这里我不准备再说更多的英雄故事，朋友们，你们已经知道得不少了；虽然，你们所知道的不过是千百件中的一件。

②在我初到朝鲜的时候，有一天晚上，我到某军政治部主任那里去。为了欢迎我的到来，他给我倒了一缸子开水，又特地招呼他的警卫员拿来一小包白糖。我看见他敏捷地从桌子上拿起一把小勺儿，满满地盛了一勺；可是当他正要倒在我缸子里的时候，他停住了，在灯光下抬起头来，用眼睛瞅着我说：“同志！这是从祖国来的哩。”

③这句话说得很慢，特别是“祖国”两个字，似乎说快一点儿，别人就很难了解他的意思似的。说过，他才把糖倾倒在缸子里。一种深厚的情感抓住了我。“祖国”这个词儿，报纸上虽然登过很多，课本上也不少，但并没有成为群众的口头话；可是，在朝鲜前线，在我们这位军政治部主任的嘴里，“祖国”这个词儿饱含着多么深厚的情感啊！

④我们部队在汉江北岸休息的时候，一次，我到一个班里要开一个座谈会。坐在我身边的这些战士，他们身上披满了日日夜夜的灰尘，有的军衣上还有被燃烧弹烧着的痕迹。他们并不骄矜地，而是谦逊地注视着我，等待着我的问话。我不由得带着敬意说：  “同志们！你们辛苦了。”可是话音还没有落地，就立刻听到他们几乎是同时地回答：  “为了祖国，这算不得辛苦！”“为了祖国嘛。”“我们，为了祖国！！！”还有一个又高又大的战士，把他一双带着血茧的大手，伸到我的面前，笑嘻嘻地说：  “我这双手，就是为了咱们的祖国干活的呀！”说过，他们一齐用眼睛注视着我。我，我怎么能够一下说出这声音里含着什么一种东西啊，我只是觉着这种声音的分量，强烈地把我震撼着。

⑤座谈会结束了，战士们还不愿意散。有一个战士，又打量了我一下，问：“同志，你是从北京来的吗？”“是呀！”这时候，年轻的战士们，显得愉快活泼起来，问这问那，有人问起天安门，有人问起东北的工厂，有人问故乡的土地改革，有人问祖国去年庄稼的收成，一直问到我平常毫不注意的一些问题。总之，他们是在关怀着我们祖国广大国土上的一切。我笑着说：“嘿，你们是这样爱谈祖国的呀！”“嘿，不光我们，我们的指导员还做了一首诗呢！”“什么诗啊？”我忙问。

⑥有一个战士背诵着：中华儿女扛起枪，保卫祖国出边疆；抗美援朝称英豪，为国增光美名扬！

⑦会后，我把战士热爱祖国的感情告诉了团政治委员。他点了点头，说整个部队差不多全是这样，并且给我说了这么一段故事。

⑧某团有一个班长，名叫姜世福，他又是党的支部委员。处处掌握真理，刚强得很。这次在汉江南岸景安里战斗中，他打死了许多敌人，自己也负了重伤。眼看这个刚强可敬的战士就要与世长辞了。卫生员赶过来给他包扎伤口，他摇摇头，声音很低地说：“同志们，我不能和你们做伴了。”同志们凑近他的脸，说：“老姜，你还要留下什么话吧？”他摇摇头，握住离他最近的一只手，说：“只要祖国的人们知道我是怎样牺牲的，我就……”说着，他的脸上流出一丝恬然的微笑，眼睛从容地慢慢地合上了。

⑨当政治委员说完这段故事之后，他严肃而沉思地说：“当然，在我们没有出国之前，谁也知道是为了祖国，可是当出国之后，看到种种情形，好像才更加知道什么是祖国，更知道她的可爱！”

⑩祖国，祖国，你在战士们的心灵上，有着多么大的力量呵！你不仅仅是挂在战士们的嘴边，你是在战士们的心灵深处生根、发芽和开花了！

（有删改）

老山界（节选）

陆定一

①半夜里，忽然醒来，才觉得寒气逼人，刺入肌骨，浑身打着战。把毯子卷得更紧些，把身子蜷起来，还是睡不着。天上闪烁的星星好像黑色幕上缀着的宝石，它跟我们这样地接近哪！黑的山峰像巨人一样矗立在面前。四围的山把这山谷包围得像一口井。上边和下边有几堆火没有熄，冻醒了的同志们围着火堆小声地谈着话。除此以外，就是寂静。耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃。不知什么时候又睡着了。

②黎明的时候被人推醒，说是准备出发。山下有人送饭上来，不管三七二十一，抢了一碗就吃。

③又传下命令来，要队伍今天无论如何爬过这座山。因为山路很难走，一路上需要督促前进。我们几个人又停下来，立刻写标语，分配人到山下山上各段去喊口号，演说，帮助病员和运输员。忙了一会儿，再向前进。

④走了不多远，看见昨晚所说的峭壁上的路，也就是所谓的雷公岩，果然陡极了，几乎是九十度的垂直的石梯，只有一尺多宽；旁边就是悬崖，虽然不很深，但也够怕人的。崖下已经聚集了很多马匹，都是昨晚不能过去、要等今天全纵队过完了再过去的。有几匹曾经从崖上跌下来，脚骨都断了。

⑤很小心地过了这个石梯。上面的路虽然还是陡，但并不陡得那么厉害了。一路走，一路检查标语。我渐渐地掉了队，顺便做些鼓动工作。

⑥这很陡的山爬完了。我以为三十里的山就是那么一点；恰巧来了一个瑶民，同他谈谈，知道还差得远，还有二十多里很陡的山。

⑦昨天的晚饭，今天的早饭，都没吃饱。肚子很饿，气力不够，但是必须鼓着勇气前进。一路上，看见以前送上去的标语用完了，就一路写着标语贴。累得走不动的时候，索性在地上躺一会儿。

⑧快要到山顶，我已经落得很远了。许多运输员都走到前头去了，剩下来的是医务人员和掩护部队。医务人员真是辛苦，因为山陡，伤员病员都下了担架走，旁边需要有人搀扶着。医务人员中的女同志们英勇得很，她们还是处处在慰问和帮助伤员病员，一点也不知道疲倦。回头向来路望去，那些小山都成了“矮子”。机关枪声很密，大概是在我们昨天出发的地方，五、八军团正跟敌人开火。远远地还听见敌人飞机的叹息，大概是在叹息自己的命运：为什么不到抗日的战线上去显显身手呢？

⑨到了山顶，已经是下午两点多钟。我忽然想起：将来要在这里立个纪念碑，写上某年某月某目，红军北上抗日，路过此处。我长长地吐了一口气，坐在山顶上休息一会儿。回头看队伍，没有翻过山的只有不多的几个人了。我们完成了任务，把一个坚强的意志灌输到整个纵队每个人心中，饥饿、疲劳甚至受伤的痛苦都被这个意志克服了。难翻的老山界被我们这样笨重的队伍战胜了。

⑩下山十五里，也是很倾斜的。我们一口气儿跑下去，跑得真快。路上有几处景致很好，浓密的树林里，银子似的泉水流下山去，清得透底。在每条溪流的旁边，有很多战士用脸盆、饭盒子、茶缸煮粥吃。我们虽然也很饿，但仍旧一气儿跑下山去，一直到宿营地。

⑪这回翻山使部队开始养成一种新的习惯，那就是用脸盆、饭盒子、茶缸煮东西吃。这种习惯一直保持了很久。

⑫老山界是我们长征中所过的第一座难走的山。但是我们走过了金沙江、大渡河、雪山、草地以后，才觉得老山界的困难，比起这些地方来，还是小得很。

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《孙权劝学》）

【乙】

吕蒙入吴王劝其学乃博览群籍以《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部。俄而起惊，众人皆问之。蒙云：  “向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚^①亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄^②言，政^③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。

（选自《太平广记》）

【注】①世祚：指国运。②玄：深奥。③政：只，仅仅。

班级组织同学开展“正眼看招牌”的语文学习实践活动。请你帮小宜完成任务。

家国情怀亘古不变地流淌在国人殷红的血液里。千百年来，中华民族得以从无数磨难中觉醒，愈变愈强，正是因为一代又一代的有志之士在浩浩荡荡的历史潮流中鞠躬尽瘁、qiè ér bù shě地投身到民族复兴的历史狂澜之中，用他们英雄的qì pò和____的光辉事迹，谱写了无数传颂千古的壮丽诗篇。在涵咏品味这些诗篇时，使我们的内心也会随其中炽热的感情而澎湃。

英雄，就是普通人拥有一颗担当的责任心，他们所做的事情，也许并不是____，但一定是尽心尽责。和平年代，每一位坚守岗位、默默付出的平凡人都是____的英雄。他们对自己的行为不以为意，但世界因他们变得五彩bān lán.

要求：①自拟题目，自选文体（诗歌除外）；②不少于500字；③不得出现含有考生信息的人名、校名、地名等。

（甲）梦溪笔谈（节选）

北宋·沈括

钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”方以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓^①之妻，赂以金钗，问塔动之因。皓笑曰：  “此易耳。但逐层布板讫便实钉之则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠蓲。人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。

【注释】①喻皓：五代末、北宋初著名建筑工匠，尤其擅长建筑多层宝塔和楼阁。

（乙）天工开物（节选）

明·宋应星

凡治铁成器，取已炒熟铁为之。先铸铁成砧，以为受锤之地。谚云“万器以钳为祖”，非无稽之说也。凡出炉熟铁名曰毛铁。受锻之时，十耗其三为铁华、铁落。若已成废器未锈烂者，名曰劳铁，改造他器与本器，再经锤煅，十止耗去其一也。凡炉中炽铁用炭，煤炭居十七，木炭居十三。凡山林无煤之处，锻工先择坚硬条木烧成火墨（俗名火矢，扬烧不闭穴火）。其炎更烈于煤。即用煤炭，也别有铁炭一种，取其火性内攻，焰不虚腾者，与炊炭同形而有分类也。

（丙）咏煤炭

明·于谦

凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。

鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

材料一

材料二

《哪吒之魔童闹海》启示录

《哪吒2》标志着中国动画学派的全新阶段正在到来。进入新时代，随着中国电影业改革的深化，也得益于中国经济社会的发展、科学技术的进步、文化市场的繁荣、电影人才的积累，中国动漫产业获得了新的资源和力量，迎来新的发展机遇。

《哪吒2》让我们意识到，中华文化拥有无比悠久、丰富、厚重的思想资源。影片中，从三星堆文明获得灵感的结界兽、硕大无朋的天元鼎、石矶娘娘案上的铜镜纹饰，带观众回到中国历史上的青铜时代，那是如火烈烈、饕餮狞厉而同时又原始、天真、拙朴的人类童年。剧情里，混元珠一分为二，魔丸、灵珠各自成长，引发一系列故事，这一基本设定与《庄子》中浑沌被人为凿开七窍而死的寓言一脉相承。影片中仙魔两界的战斗场面，则延续了1979年经典动画片《哪吒闹海》的觉醒主题。

至于剧情线索的多头绪、造型设计的美丑混杂、角色塑造的亦庄亦谐，看似过多过满有些杂乱，但如果回顾元杂剧、明清通俗小说，则会意识到，世俗洪流的浪漫与力量，足以推动叙事汹涌向前。电影接续了百姓喜闻乐见的这种世俗审美，并将其融汇创新，锤炼又再造。事实上，我们还可以从《哪吒2》里发现西方动画、日本动漫的些许影响。近代以来进入中国的西方文化，为中国当代文化建构所用，这本身就是中国式现代化进程中的文化故事之一。

————摘自2025年2月11日光明网（有删改）

材料三

《哪吒2》不仅让观众笑中带泪，还凭借炫酷的视觉效果和深刻的文化内核，成为国漫的又一巅峰之作。但你知道吗？这部影片的背后，可是有一大堆计算机专业的“黑科技”在默默支撑！今天，咱们就来扒一扒《哪吒2》背后那些“神器”，看看它们是如何让哪吒飞起来的！

首先，GPU可是大显身手。无论是哪吒身上的火焰特效，还是龙宫里水波流动的细腻质感，都离不开GPU的功劳。没有它，哪吒的“三昧真火”可能就变成“小火苗”了！其次，AI技术在影片中也发挥重要作用。敖丙那身闪闪发光的冰晶铠甲，还有海底世界里那些奇奇怪怪的生物，背后都有AI的深度参与。AI不仅让制作团队省了不少力气，还让画面更加细腻逼真。实时渲染技术也让导演和团队能够随时调整场景和特效，大大加快了制作进度。最后，动作捕捉技术让哪吒的表情“活”起来！在《哪吒2》里，哪吒的战斗动作、面部表情，甚至是一些细微的眼神变化，都是通过动作捕捉技术实现的。

从GPU到AI技术，从实时渲染到动作捕捉，这些“黑科技”不仅让《哪吒2》的制作效率大幅提升，还让影片的视觉效果达到了前所未有的高度。正是这些技术的加持，才让我们看到了一个既炫酷又感人的哪吒。

————摘自2025年2月13日搜狐网（有删改）

材料四

国产动画何以迎来“沸腾时刻”

深入挖掘中华优秀传统文化所蕴含的时代价值和精神力量，文艺作品才能具有更深厚的文明底蕴，才能产生更深远的传播力和影响力。《西游记之大圣归来》融合国风国潮与年轻表达，《长安三万里》以豪迈诗情唤起文化共鸣，《深海》拓展水墨动画的创意边界……纵观国产动画崛起和丰满的轨迹，审美品位和创新视角各异，而中华优秀传统文化始终是创作的沃土。

电影是具有民族特征的文化产品，也是一种国际通行的视听语言，优质动画电影正在成为中华文化出海的一张“高颜值”名片。哪吒的火爆带来了启示：以传统底蕴凝神，以创新表达塑声，以优质内容共鸣，新大众文艺才能更有精气神地讲好中国故事。期待更多国产动画彰显文化自信和创新表达，继续带给我们惊喜。

————摘自2025年2月13日北京日报（有删改）

过年

丰子恺

①我幼时不知道阳历，只知道阴历。到了十二月十五，过年的空气开始浓重起来了。

②我们染坊店里三个染匠司务全是绍兴人，十二月十六日要回乡。十五日，店里办一桌酒，替他们送行。这是提早举办的年酒。商店旧例，年酒席上的一只全鸡，摆法大有道理：鸡头向着谁，谁要免职。所以上菜的时候，要特别当心。但我家的店规模很小，共只有六个人，这六个人极少有变动，所以这种顾虑极少。但母亲还是当心，上菜时关照仆人，必须把鸡头向着空位。

③腊月廿三日晚上送灶，灶君菩萨据说是天神派下来监视人家的，每家一个。他们高踞在人家的灶山上，嗅取饭菜的香气。每逢初一、月半，必须点起香烛来拜他。廿三这一天，家家烧赤豆糯米饭，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家来吃。吃过之后，黄昏时分，父亲穿了大礼服来灶前膜拜，跟着，我们大家跪拜。拜过之后，将灶君的神像从灶山上请下来，放进一顶灶轿里。

④于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化。烧化时必须抢出一只纸元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门之意。送灶君上天之后，陈妈妈就烧菜给父亲下酒，说这酒菜味道一定很好，因为没有灶君先吸取其香气。父亲也笑着称赞酒菜好吃。

⑤我现在回想，他是假痴假呆、逄场作乐。因为他中了这末代举人，科举就废，不得伸展，蜗居在这穷乡僻壤的蓬门败屋中，无以自慰，惟有利用年中行事，聊资消遣，亦“四时佳兴与人同”之意耳。

⑥廿三送灶之后，家中就忙着打年糕。这糯米年糕又大又韧，自己不会打，必须请一个男工来帮忙。这男工大都是陆阿二，又名五阿二。因为他姓陆，而他的父亲行五。两枕“当家年糕”，约有三尺长；此外许多较小的年糕，有二尺长的，有一尺长的；还有红糖年糕，白糖年糕。此外是元宝、百合、橘子等种种小摆设，这些都由母亲和姐们去做。我也洗了手去参加，但总做不好，结果是自己吃了。

⑦廿七夜过年，是个盛典。吃过夜饭之后，把两张八仙桌接起来，上面供设“六神牌”，前面围着大红桌围，摆着巨大的锡制的香炉蜡台。桌上供着许多祭品，两旁围着年糕。我们这厅屋是三家公用的，我家居中，右边是五叔家，左边是嘉林哥家，三家同时祭起年菩萨来；屋子里灯火辉煌，香烟缭绕，气象好不繁华！三家比较起来，我家的供桌最为体面。何况我们还有小年菩萨，即在大桌旁边设两张茶几，也是接长的，也供一位小菩萨像，用小香炉蜡台，设小盆祭品，竞像是小人国里的过年。

⑧年底这一天，是准备通夜不眠的。店里早已摆出风灯，插上岁烛。吃年夜饭时，把所有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数，不可成单，必须成双。如果吃三碗，必须再盛一次，那怕盛一点点也好，总之要凑成双数。A.吃饭时母亲分送压岁钱，我得的记得是四角，用红纸包好。我全部用以买花炮。

⑨年初一开始，镇上的亲友来往拜年。我父亲戴着红缨帽子，穿着外套，带着跟班出门。同时也有穿礼服的到我家拜年。如果不遇，留下一张红片子。父亲死后，母亲叫我也穿着礼服去拜年。我实在很不高兴。因为一个十一二岁的孩子穿大礼服上街，大家注目，有讥笑的，也有叹羡的，叫我非常难受。现在回想，母亲也是一片苦心。她不管科举己废，还希望我将来也中个举人，重振家声，所以把我如此打扮，聊以慰情。

⑩初五以后，过年的事基本结束。但是拜年，吃年酒，酬谢往还，也很热闹。厨房里年菜很多，客人来了，搬出就是，但是到了正月半，也差不多吃完了。所以有一句话：  “拜年拜到正月半，烂溏鸡屎炒青菜。”我的父亲不爱吃肉，喜欢吃素，我们都看他样。所以我们家里，大年夜就烧好一大缸萝卜丝油豆腐，油很重，滋味很好。每餐盛出一碗来，放在锅子里一热，便是最好的饭菜。我至今还是忘不了这种好滋味。B.但叫家里人照烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！