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这世界少什么也少不了语言，天空有天空的语言，大地有大地的语言，草木有草木的语言，河流有河流的语言，动物有动物的语言，人类有人类的语言。语言有多丰富，生活就有多丰富；语言有多美，生活就有多美。你说过最美的语言是什么，你听过最美的语言是什么？

请以《最美的语言》为题，写一篇文章。

要求：①有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。

“猝死”急救指南

①近年来，“猝死”一词频繁地出现在公众视野之中。

②《中国急救医学》2020年刊发的一份报告显示，猝死的首要原因是心源性猝死，而国家心血管病中心引用2009年的研究数据指出，每年，中国心源性猝死总人数估计达54.4万，为世界之首。更为要命的是，大多数心源性猝死都发生在医院之外，因此，当专业救护人员赶到时，往往已经错过最佳救治时间。

③但这并不意味着，这些生命是完全无法挽回的。

④1963年，心脏病学家伦纳德·司彻里斯创立了美国心脏协会中心的CPR（心脏复苏）委员会，同年美国心脏协会正式授权支持CPR。胸外按压、人工呼吸、电击除颤正式组合为现代心肺复苏技术。

⑤【甲】心脏是一个“泵”，把血液“泵”到全身，当心搏骤停或室颤（不规律地跳动）时，这个“泵”就停止工作了，全身会缺血。心脏就是这个工作原理，把血里面携带着的氧，运送到全身。当心跳停止4分钟后，脑细胞开始出现不可逆的缺氧坏死。

⑥心搏骤停患者需要做心肺复苏。什么时候可判断患者心搏骤停，需要做心肺复苏呢？首先拍打患者并大声呼唤，患者没有眨眼、皱眉、呻吟等反应；其次患者胸部无起伏5～10秒，两者同时具备即可判断患者心搏骤停，应进行心肺复苏。

⑦如何做心肺复苏呢？发现有人倒地，可参考如下步骤施救：第一步，判断现场的环境是否安全；第二步，判断患者是否有意识，轻拍重唤；第三步，若患者无反应，找人拨打急救电话、取最近的AED（自动体外除颤器）；第四步，看呼吸，而不是去听和感觉，观察患者胸部有无起伏5～10秒，如果没有呼吸或者是不正常呼吸（下颌式呼吸），就要开始进行心肺复苏；第五步，实施胸外按压和人工呼吸。

⑧胸外按压的位置：两乳头连接中点处（胸骨中下段）；深度：5～6厘米（约一张银行卡的宽度）；频率：每分钟100～200次。反复进行胸外按压直至拿到AED或急救人员到来。

⑨关于人工呼吸，如果没有经过训练，可以不做，因为未经训练的吹气既无效，还会使按压中断。应持续地按压，等待专业救护人员到来。越早进行电击，心脏重新跳动的成功率越高。

⑩AED，又称自动体外电击器、自动体外除颤器，是可被非专业人员使用的用于抢救心源性猝死患者瑢胸外按压、人工呼吸与AED的早期有效配合使用，是抢救心搏骤停病人最有效的手段。瑣猝死是救不活的，能救过来的是当发生呼吸、心搏骤停10分钟之内身边有人对他进行了心肺复苏，因为2／3的呼吸、心搏骤停患者身边没有医生，所以真正能救他们的是作为第一目击者的你。

（有删改）

补写出下列名句的上句或下句。（前三个空任选其中两句作答；如三句皆答，按前两句判分）

， 胡为乎泥中？（《式微》）

， 端居耻圣明。（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）

挥手自兹去，。（李白《送友人》）

默写王勃《送杜少府之任蜀州》的首联、颔联。

【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。

【乙】全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。礍然不动，?尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

成都的桤树

蒋 蓝

①1914年夏季，朱自清从蜀地进入云南。他在一封致成都友人的信件中，描述自己顺锦江而下的观感：“江口以上，两岸平原，鲜绿宜人。沿河多桤木林子，稀疏瘦秀，很像山水画。”可见沿江的风致多少冲淡了他淤积在胸的生存阴云。当时，在岷江、青衣江、沱江以及无数支流之畔，均能看到野水奔流、拽动山影的风俗画卷，两岸由成片的桤木林子构成，宛如一只踏水而飞的鹭鸟，把斜影留给了造梦的历史。

②宋祁《益部方物略记》载：“桤木蜀所宜，民家莳之，不三年可为薪，疾种亟取，里人利之。”蜀人务实，对植物的选择上也可以窥见其生活美学的指数。

③在这样的蜀地氛围烘托下，桤树无脚走天下，遍及巴山蜀水。置身西蜀平原上，秀美的田园风光一览无余：田野里大小沟渠纵横，农田中的农作物一年四季郁郁葱葱。桤木林中，莺学唱新词新调；稻花香里，蛙仍奏古曲古琴。蜻蜓回旋，麻雀、雨燕、乌鸦、苍鹭、野鸭穿梭游动。苍穹之上，不时有黑鹰以刀片的翅膀，切割蜀天厚云。

④桤木顽强的生命力被地力激发而起，桤木林盘深处必有人家。其实，此树质地并不坚硬，树干也不广直，因为不是栋梁之材，无法被委以重任，农民多砍伐用来做猪圈栏杆，也当柴火。树皮、果实富含单宁，可作染料和提制栲胶；其木炭可制黑色火药。

⑤高大的桤木树在风中不时洒落水珠，就像迷路的村妇在嘤嘤哭泣。夏秋日雨过天晴，桤木树下会生出一种黑菌，叫桤木菌，因其生长地多伴有芭茅，人人戏称其“好吃不好采”。此菌的煮法是用清油加热放入盐，再在锅中倒入一小盆清水，放入菌子、大蒜，待其水开加入少量豆粉水，其味鲜美异常。

⑥北宋严有翼在《艺苑雌黄》中说，此树“止可充薪而已。惟蜀地最宜种。蜀人以桤为薪，三年可烧”。正因桤木具有以上特点，当年杜甫在修建草堂的时候，四处索要树苗、竹子、果树；听说桤木生长迅速，他就四处寻找。住在成都的诗人何邕是杜甫的好友，杜甫想起何邕的宅园中有桤树，就写诗向他索要树种。草堂建好后，杜甫又细致地描绘了“桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢”的诗意图画。试想一下，高大的桤木遮住了阳光，和风吹响树叶好像是在吟咏，修长的笼竹萦绕着烟雾，它们的梢头还滴着露珠。

⑦如果说杜甫开启了“桤木诗学”的历程，那么苏东坡则是历史上第一个具有“桤木情结”的大诗人。《杜甫桤木诗卷帖》乃是苏轼的行书，他是借杜诗以抒发流寓黄州的心情。桤木，成为他传递这一情愫的枢纽。

⑧与朱自清一样，“下江人”叶圣陶抗战时期旅居四川乐山、成都多年，他对蜀地的风物观察也堪称“入味”。他早在1945年就写过《谈成都的树木》，他是以江南园林的美学构成来评论成都平原的树木，认为成都各家院子里的树木过于繁密，“如果栽得疏散些，让粉墙或者回廊作为背景，在晴朗的阳光下，在澄澈的月光中，在朦胧的朝曦暮霭中，观赏那形和影的美，趣味必然更多。”

⑨这，恐怕又是不太熟悉蜀地的民情。蜀地审美远没有江浙园林的工巧，他们注重的是人的身体感受而非眼睛的审美，这就是繁、大、多、重、密。

⑩现在桤木在成都市区并不常见，各处的景观树早已经被各种高档树木取代了。但在我看来，成都的闲适，不是庭院幽深、曲径风荷、花木叩头如捣蒜；而是闲坐喝茶，独听雨檐琴声，白眼看鸡虫。楠木高敞，银杏肃穆，往往呵护的是高寺大宅。但寻常的、不堪做栋梁之材的桤树，俯仰之间，恰有蜀人的平常心：竹篱茅舍风光好，道院佛堂终不如。

瑡这就难怪古人干脆直接赋予桤树一个伟大的名字：蜀木。

（原载于《蜀地笔记》，选文有删改）

钱塘湖石记

钱塘湖事，刺史要知者四条，具列如下：

钱塘湖北有石函^① ， 南有笕^②。凡放水溉田，每减一寸，可溉十五余顷；每一复时^③ ， 可溉五十余顷。先须别选军吏二人，与本所由^④田户，据顷亩，定日时，量尺寸，节限而放之。若岁旱，百姓请水，须令经州陈状，刺史自便押帖^⑤ ， 即日与水。若待状入司，符下县，县帖乡，乡差所由，动经旬日，虽得水，而旱田苗无所及也。大抵此州春多雨，秋多旱，若堤防如法，蓄泄及时，即濒湖千余顷田无凶年矣。

自钱塘至盐官界，应溉夹官河^⑥田，须放湖入河，从河入田。准盐铁使之旧法，又须先量河水浅深，待溉田毕，却还本水尺寸。往往旱甚，即湖水不充。今年修筑湖堤，高加数尺，水亦随加，即不啻足矣。脱或水不足，即更决临平湖，添注官河，又有余矣。

予在郡三年，仍岁逢旱，湖之利害，尽究其由。恐来者要知，故书于石。长庆四年三月十日，杭州刺史白居易记。

（选自《白氏长庆集》，上海古籍出版社，有删节）

【注释】①石函：石函桥、石函闸。②笕：笕决湖。③复时：一昼夜，即二十四小时。④所由：官名，唐代一般指胥吏及差役。⑤押帖：书面说明。⑥官河：文中指运河。

秋原野望

［唐］杨 凌

客雁秋来次第逢，家书频寄两三封。

夕阳天外云归尽，乱见青山无数峰。

请以《走过     》为题目，写一篇文章。

    要求：①将题目补充完整，然后作文；②要有真情实感；③自定立意，自选文体（诗歌除外）；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名；⑥不少于600字。

毛笔，中国独有的文化发明

①中国文房四宝“笔墨纸砚”之首的笔，即毛笔，是中国独有的文化产品。在几千年的历史中，中国文人都是用它挥洒奇思，宣泄情怀，中国历史便成了“笔下春秋”。

②关于毛笔始于何时，众说纷纭。最有故事性的说法要数秦国大将军蒙恬造笔。《史记》《博物志》等书籍上都有记载，蒙恬有君命在外，嫌以刀刻字太慢，于是“以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被”，制成毛笔。因此蒙恬被尊为毛笔的始祖。但据史家考证，中国毛笔起源远早于此，至少有6000年历史。在新石器时代的仰韶文化陶器上，有些文字的点的收笔往往带有挑锋，横线的收笔则往往有蚕尾，长线条饱满圆润，一眼就能看出毛笔的踪迹来。但是毛笔易折易损，因而古代的毛笔大多只有____，没有____ 。

③毛笔最初不叫“笔”，据汉代许慎《说文解字》等文献记载，吴国称之为“不律”，楚国称之为“聿”，燕国叫“弗”，秦国叫“笔”。后来秦一统天下，“笔”的名字便被确定下来，一直沿用至今。

④笔能抒情，字能观人，但要练好字绝非易事。东汉时期的“草圣”张芝幼时即勤练书法，家门前的一池清水因他每天反复洗笔而变黑，后人称之“墨池”。后来张芝的字“其体势一笔而成，气脉通联，滴行不断一笔飞白草”，被后人不断称颂和临摹。

⑤最初，毛笔是在原始竹笔的基础上改良而来，制作粗糙。随着汉魏书法艺术的不断发展，毛笔选料逐渐优良，制作逐渐精致。唐朝时，安徽宣州制出的“宣笔”，受到众多文人学士的称赞和推崇。宋末天下大乱，宣州笔工为避战乱，另谋生计。自元代始，浙江湖州逐渐取而代之，成为新的制笔中心。到了明代，湖州毛笔制作工艺也更加成熟，有“湖笔甲天下”之说，由此出现了我国第一部关于毛笔制作工艺的总结性著作《考?余事》。书中提到，“四德”具备才是好笔，即“尖、齐、圆、健”。“尖”指笔锋，尖如锥状；“齐”指笔锋打开后，齐如刀切，无参差；“圆”指笔头浑圆挺直，无凹凸；“健”指写画时富有弹性，落笔时健劲有力。这也暗含文人学士应具有“仁、义、礼、智”四德。

⑥毛笔承载了中国人独特的文化记忆，定会伴随一代代中国人传承下去。

（有删改）

补写出下列名句的上句或下句。（前三个空任选其中两句作答；如三句皆答，按前两句判分）

青青子佩，。（《诗经·子衿》）求之不得， 。（《诗经·关雎》）

， 儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

请默写《望洞庭湖上张丞相》的颈联和尾联。

甲

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。道也。”

乙

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。此中人语云：“不足为外人道也。”

丙

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之———珠可历历数也。