相关试卷

共赴山水的三重境界，是从“见山是山”的稚拙出发，带着好奇翻开天地与书页的第一章，在山 水间____：继而走进’“见山不是山”的痂绝，在风景与文字间得到精神（rú yǒng） ▲；最终归 于“见山还是山”的澄明 ， 在困厄中完成心灵（tuì biàn） ▲。只有摆脱外界處名浮利的诱惑，才 能让内心宁静澄澈，观万事万物而产生深邃的思考。山自在青，水自在流，书自在翻，而你只是坐在 那里，成了风景的一角，也成了静默的诗行。

生活中有一扇扇门：或是一道难题、一份挑战，或是一次误解、一道隔阂，或是潜藏的自卑、英测的焦虑，或是艺术的胜境、全新的天地……让我们以坚韧为匙，勇敢打开那扇门，拥抱豁然开朗的新世界。

请以“我打开了那扇门”为题，写一篇文章。

要求：①不得套作、抄袭；

②不少于600字，不得出现真实的姓名和校名。

大地有耳

吴昌勇

①乡下的老人认为，天地之间有一副好大的石磨，上扇是天，下扇是地，风推着磨转，把云朵磨成雨滴，把星辰磨成闪电，把山川河流磨得雷声轰鸣。

②雷声是迎接雨水的礼炮，抑或是草木禾苗进入节气的闹铃。城里人听见雷声，第一反应是关闭门窗。乡下人则不然，雷声起，躲在屋檐下仰起脸迎雨，响雷从耳朵里滚过，从眼睛里滚过。心里藏着一个朴实的想法，雷声就是天空和大地之间的某种方言，是一封来自天空的雨情电报。

③雷声轰鸣，在乡间和百姓一道竖起耳朵的，还有一种雨滴般大小的生灵——地耳。对于它们而言，雨水堪比乳汁。在一场大雨过后，这些大地的耳朵，装满雷声雨声，迅速铺满山冈，比根须、比枝叶、比花朵更准确地找到生长的方向。

④打春后，地耳应该是首先睡醒的。它们柔小的身影像一只只翘起的耳朵，听雨水在阳光下奔跑，听落在地上的云彩被风卷起又铺开，听雷声碾过的泥土和石头使劲地翻身。地耳一动不动地趴着，巧妙地捂住身子下面的雨水和雷声，担心阳光下的蒸发会让它们生命的河床再次干涸。蜷缩的耳朵耐心地等待春雷响过，只要春雨浸湿地面，地耳星星点点的黛绿，如火把举起来，为早春增添一抹春色。

⑤乡间也有人将地耳称作地衣，是雨水和雷声一针一线织起来的丝棉大氅，嫩滑如小蝌蚪刚刚脱去的胞衣，裹着一层水湿的皂沫，在阳光下泛着油光。起初是一簇，很快像雨滴牵着雨滴在田野上奔跑，洇出一大片，毯子一般从山头散开，铺满半面山。它们把生命的底色铺洒在山坡上，为天空倒映出一片成长的黛绿，它们要为绵延群山着一身暗纹的衣衫。

⑥几个日头过后，地耳又蜷缩成豆大的黑点，和腐殖的泥土一个气色。鸟雀站在枝头，眼睁睁地看着地衣如潮水般缓缓退去，大地露出新鲜的皮肤，地耳再次还原成一粒种子。

⑦地耳的耳朵一直醒着，只要雷声轰隆，它们像窝在草丛中的兔子，警惕地扑棱着耳朵，扇扫着身边的细微响动。它们将这种响动听给自己，也听给大地，听给草木根须，听给节气和每一粒泥土。有了这些大地的耳朵，一切神秘都变得释然和开怀。

⑧进入梅雨期，地耳迎来一年之中的生长旺季。不温不凉的雨水和松软油汪的土地，让地耳的身子在发育中开始鼓胀，一双双肥硕的耳朵在风中打开。雨初歇，妇女和孩子就戴着草帽，迫不及待地走出家门，挎着竹篾筐子进山采收地耳。山坡上，一咕嘟一咕嘟的地耳如山花一样繁茂，五指并拢从根部完整拔起，不大会工夫就装了多半筐。嫩闪闪的地耳如泥鳅的背身黝黑光亮，水湿水湿的一朵一朵，透过光亮的耳膜，似乎能看见菌丝正在大口呼吸。这时，生长在构树和花栎树上的木耳也迎来采摘季。和木耳相比，地耳的身子骨更轻盈单薄。乡间人说，木耳是木头花，地耳是泥巴花，一样的花朵一样的血脉，都是产自大山的野味，都仿佛是风雨雷电托生的精灵。

⑨在金秋时节，淘洗干净的地耳入厨后能吃出肉的质感和幸福。就着野蒜苗和山韭菜经火爆炒，出锅后冒着肉香，一只白瓷盘子端出云淡风轻的秋天，也端出山里人家热气腾腾的年景。地耳佐以姜末和葱白做馅料，包一案雪花饺子，煮肉般在锅里咕嘟三五分钟，饺子和锅里的水一起沸腾后生出云朵般的油花儿。出锅的地耳饺子，就着一碟加蒜泥的醋汤，满嘴土腥竟能腻住舌尖。厨房因为多了地耳，就这样多了一种滋味、一番情调。

⑩这些年，地耳成了饭店里的一道野味。地耳炒鸡蛋，韭菜做辅料，一黄一绿一褐构成秋天的图案。地耳包子，成为一道充满诗情画意的小吃，城里人三两口就是一个，吃得满嘴生香，吃得心旷神怡。地耳当作海带打汤，瓦罐揭盖，几枚地耳、几根青菜、几滴香油、几段蒜苗，清亮的汤色里似乎倒映着蓝天白云，隐约能听见遥远的雷声，正从遥远的山冈上传来，天空越来越低，地耳竖起兔子般灵敏的耳朵，一动不动地等待着雨滴落下。汤勺舀起的不单是开胃的汤，也舀起一个生动的画面，舀起沉甸甸的季节。

⑪地耳或许是雷声绽放的云彩，或许是雨水风干的种子，也或许是山川河流衣衫上的一枚枚暗扣，它们如花瓣一样散开的耳朵，深情地倾听高天大地的耳语心音，为万物祈祷风调雨顺。人世间，只要灵魂高贵有趣，只要彩虹挂满心空，就算耳畔雷声轰鸣，也有音符如雨滴跳跃。就像地耳。

(摘自《人民日报》2019年4月1日)

【材料一】

近期，深圳几则关于鸟儿的“温柔拒绝”刷屏。有市民提议在深圳湾公园“开放投喂海鸥”和“增设路灯”，公园管理方婉拒，因为人类投喂会导致鸟儿营养不良、肾脏受损，灯光会扰乱候鸟越冬栖息与迁徙节律；一名高中生因校园鸟鸣影响学习，致信校方请求拆除鸟巢，校长回信温情却坚定地拒绝，坦言学会与万物共存是成长必修课。

动物友好与人类舒适之间，该如何看待与取舍，引发了人们的思考。我们在追求自身生活与学习便利的同时，是否也应兼顾野生动物的生存习性与栖息规律?如何平衡眼前的便捷与长久的生态安全，值得每一个人认真思索。

从建设全国首条鸟类隔音墙，到在高楼玻璃幕墙上粘贴鸟类防撞贴纸；从出台《深圳经济特区生态环境保护条例》，到发布全国首个《鸟类友好城市规划与设计指引》……深圳不遗余力守护鸟类及各种野生生物。三次“温柔拒绝”，拒绝的是短视的便利，守护的是长远的生态平衡与生命尊严，体现了城市治理中难能可贵的定力与远见。

(摘编自《深圳特区报》2026年4月1日，有删改)

【材料二】

我国高度重视城市建设工作，2025年7月召开的中央城市工作会议为城市发展锚定了方向，强调“以建设创新、宜居、美丽、韧性、文明、智慧的现代化人民城市为目标，走出一条中国特色城市现代化新路子”。中国标准化研究院构建城市综合发展指数评估结果显示：我国城市高质量可持续发展呈现“头部引领、整体向好”的良好态势。北京、深圳、上海分别以85.1分、82.5分、81.4分位居综合排名前三。

(摘编自《南方》杂志公众号2025年10月15日)

【材料三】

图1：深圳市城市综合发展指数    图2：2016-2024年深圳生态环境质量指数总体变化趋势

(图片来源：1《城市综合发展指数报告 (2025年)》；2《深圳市生态环境质量指数测评分析报告(2025年) 》)

【材料四】

    在当今城市发展过程中，不乏冠以“生态”之名的技术路径和工程措施的“伪自然—假生态”做法，成为“生态形式主义”的典型。“伪自然—假生态”表现形式多样：未遵循生态学规律去建绿造林，形成种类单一、结构简单的绿林地；未经生物安全评估就从国内外大量引进植物等等，这些做法并不能真正形成健康、安全的生态空间。
    城市生态更新从规划设计到建设，再到管理和运营，应以尊重自然生态规律、倡行生物友善理念为指引，以珍视本土生物多样性的生态价值、恢复本土生物多样性为路径，以构建近自然的地标性生物群落为目标，全面建设城市的“近自然—真生态”。

(摘编自《科学》2023年第6期)

【材料五】

从立法到规划，从科技到管理，深圳正以一套环环相扣的举措，将生态意识植入城市肌理。

深圳市规划部门主动调整相关规划，将滨海大道北移260米，避开红树林核心区。科技力量也在默默守护这条候鸟迁徙之路。AI摄像头、无人机与传感器组成一体化监测网，实时识别鸟类动态；智能水闸系统则根据潮汐与候鸟需求，调控鱼塘水位，为远道而来的客人打造“五星级湿地驿站”。此外，围绕“世界湿地日”“爱鸟周”等节点，一系列科普活动走进社区与校园。市民诉求渠道畅通高效，有关野生动植物保护的相关事项，群众满意度持续保持100%。

(摘编自新华网2026年4月2日)

【甲】

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

(选自《庄子·逍遥游》)

【乙】

楚文王少时好猎。有人献一鹰。文王见之，爪距^①利，殊绝常鹰。故文王猎于云梦，置网云布，烟烧张天。毛群羽族^② ， 争噬竞搏；此鹰轩颈瞪目，无搏噬之志。王曰：“吾鹰所获以百数，汝鹰曾无奋意，将欺余邪？”献者曰：“若效于雉兔，臣岂敢献。”俄而，云际有一物翔，不辨其形。鹰遂竦翮^③而升，矗若飞电。须臾，羽堕如雪，血下如雨。有大鸟坠地，度其两翅，广数十里。众莫能识。时有博物君子曰：“此大鹏雏也。”文王乃厚赏之。

(选自刘义庆《幽明录》卷二)

【注释】①距：禽类爪子后面突出像脚趾的部分。②毛群羽族：泛指其他所有飞禽走兽。③竦翮(hé)：振作翅膀。竦，耸立。翮，翅膀。

亲爱的老师们、同学们，中午好！这里是“校园之声”广播台。

九十多年前，一支队伍从瑞金出发。草鞋踏破万水千山，火把照亮漫漫长夜。二万五千里，   “山重水复疑无路”；红旗漫卷处，   “柳暗花明又一村”，每一程都是血与火的淬炼，每一步都是生与死的抉择。[A]这就是长征——人类历史的伟大奇迹，中华民族的精神脊梁 ，

[B]今天，我们站在长征胜利九十周年的历史节点上，拉开“薪火相传再出发”主题活动即将启幕 ，

或许你会问：九十年前的故事，与今天的我何干？

请听答案——

教室里，你驱散困倦、高声诵读，那是“更喜岷山千里雪”的乐观；跑道上，你奋力奔驰、咬牙冲刺，那是“红军不怕远征难”的勇毅；难题前，你冥思苦想、与师友共破难关，那是“官兵一致同甘苦”的团结。

长征从未远去。它在每一次不自弃的坚持里，在每一份不服输的(①jué jiàng)中。

每一代人都有自己的长征路。于初三学子而言，中考在即，笔锋所至，即是阵地；书声所及，便是征程！九十年前，先辈以热血谱写壮丽诗篇；今日你我，当以笔墨书写青春荣光。 薪火在手 ，  再启征程 ， 愿同学们循先辈之迹(②b ēn fù)属于自己的长征路!

(播放音乐)

伴随着不断前行的步伐，我们总会产生新的成长感悟与思考。坚持做自己的同时，我们也在理解和学习别人。把所思所知化为所体所行，每一段时光就都能滋养生命，使之变得更加丰富而美好。

请从下面任选一题完成写作。

题1：请以《成长的滋味是     ▲     的》为题，真实记录生活和对生活的思考。

题2：请以《“     ▲     ”炼成记》为题，发挥合理想象，创编一个励志故事。

要求：①把题目补充完整再写作；②不少于600字；③不抄袭，不套作；④文中不要出现(或暗示)本人的姓名、校名等。

小镇修鞋匠

王晓静

①20世纪90年代，城镇最繁华的地段总有一两个修鞋的摊子。装备很简单，一辆旧自行车、一架生锈的手摇订鞋机、一只盛工具的铁皮匣子。修鞋匠的形象通常是一顶洗出碎毛边的灰色或黑色帽子、一条挂脖儿旧皮围裙、一个小马扎，【甲】手伸出来，全是老茧，老茧上全是裂纹，裂纹里长年住着油脂和灰尘。【乙】正是凭着这一双不漂亮甚至有些丑陋的手，修鞋匠拯救一双双鞋于危难。

②我住在石油城一个比较偏僻的小镇上，小镇居民多半是像我一样的石油人。我们的工作是地球物理勘探，看看地底下的构造，哪里是高山，哪里是河流……由此了解地下油藏的分布情况。工作性质决定了，我们要行走，不断行走，总是行走。

③修鞋匠老葛在巴掌大的小镇上一待就是30年。30年，足够让一个荒凉寂寞的小镇变成繁华热闹的石油重镇，也足够把不惑之年的老葛变成一位古稀老人。

④20多年前的冬天，我拎着一双乳白色小羊皮靴来向老葛求助。老葛用铸铁一样的双手接过靴子时，我眉头紧了一下：“不着急穿，就是，就是颜色浅，别弄脏了。”那时的我年轻，脸皮薄，话没说完脸先红到耳朵根。老葛压根没看我，一双眼睛都在靴子上，鉴宝一样翻来覆去看，“好东西，好东西呀，你放心，鞋跟一换跟新的一样。”老葛的笃定使我的顾虑显得轻飘飘的，我只好讪讪地走开。

⑤隔天是周末。一夜大雪过后，天冷得，手伸出去不大一会儿，就冻成红萝卜。想着街上怕是没什么人，于是歇了出门的心。周一早晨上班，老远就瞅见老葛身穿老棉袄脚蹬大靴子，熊瞎子觅食一样在雪地上转圈儿。瞅见我，他箭步上来，把我喊住：“就是你！就是你！”那感觉像是警察当场摁住了正作案的小偷，我尴尬得要命。他转身从车把上拽下两个塑料袋，里面的小白靴一左一右被保护得很好。“等你两天了，可算是来了，我就怕给你弄脏了……”语气里有埋怨的意思，也有物归原主的释然。

⑥内疚把感动加深了，感动更加重了内疚。这么冷的天气，他一次一次走出家门，走进冰天雪地，只为等一个不确定会不会出现的人。说完谢谢，我的嘴就被大风堵住了。老葛转身推着自行车头也不回地走了。【丙】我看着他的背影渐渐远去，变渺茫，变成天地间一朵晶莹剔透的雪花。

⑦时光如刻刀，孜孜不倦雕刻 20 年，改变了很多人和事的形态。当年的小白靴已发黄变形皲裂得不成样子，穿小白靴的人早褪尽青涩，老葛的鞋摊子破烂不堪，钉鞋的机针像掉光牙的老太太，每完成一口嚼食都步履艰涩。鳞次栉比的商场、超市、KTV、体育馆、电影院、银行……丰满了小镇的羽翼。时代的发展除了催生新事物，也在摒弃老旧和陈腐，事物的两面性如同人和自己的影子，总是分不开。

⑧小镇正当蒸蒸日上，老葛的修鞋摊却陷入前所未有的困局。顾客锐减，门庭冷落。他决定收了修鞋摊，出去打零工。

⑨“咋能收摊呢，不能啊，你收了我们咋办……”老谢说话永远像二踢脚，火力足，冲劲大。老谢是退休的老石油，走南闯北了半辈子，快 70 岁的人了，走路还带风，身沉脚重，费鞋。老谢年轻那会儿，为了修好他的鞋，老葛可没少下工夫。老谢坐在老葛对面的马扎上，一会儿工夫，鞋摊围上来好几个退休的老石油，有修鞋的，有配钥匙的，还有修拉链的。

⑩又过了两天，两个老石油在鞋摊边上支起了象棋桌，小马扎上一坐，刺刀见红地玩起了楚汉相争。这一对弈，引来不少围观者。有脸红脖子粗却使不上劲的，有闭紧嘴巴观棋不语的，还有的拎着马扎只为找个说话的人。修鞋摊、象棋桌，就这么风马牛不相及地做起了邻居。日出而作，日落收摊，把半个乡镇的老石油们的生物钟都调成了统一模式。

⑪修鞋摊一改门可罗雀，成了热热闹闹的地儿。上班的，下班的，遛弯的，买菜的，接娃的，谁走到这，都忍不住停下来，站会儿，“打个卡”。但老葛清楚，看着挺热闹，一年下来挣不了几个钱。可不挣钱就不出摊了?那不能。究竟为了啥，老石油们心里明镜儿似的。

(选自《工人日报》2025年10月12日，有删减)

材料一

中新社北京3月9日电 人形机器人步伐利落，腾挪翻转，伴随音乐节奏完成高难度武术动作——春晚上这颇具未来感的一幕火遍全球，引发世界又一轮对中国人工智能发展动向的关注。

今年中国政府工作报告连续第三年提及“人工智能+”，并首次将“打造智能经济新形态”写入其中。这释放出重要信号：人工智能正逐渐跨越技术探索期，由单纯的“工具赋能”迈向产业深度应用和体系化发展的新阶段。“要抓住人工智能发展的机遇，拓展人工智能赋能千行百业的广度和深度。”政府工作报告起草组成员、国务院研究室副主任陈昌盛如此解读这一新表述。

(摘自《中国新闻网》2026年3月9日)

材料二

深圳的AI早已告别实验室“炫技”，真真切切地走进工厂，潜入水管，驶上街道，重写这座城市的“操作系统”。

欣旺达的“AI智能调优系统”，实现生产线不停机参数调整；比亚迪工厂引入“AI视觉检测系统”，电池缺陷识别准确率达 99.8%……面向未来，深入拓展“人工智能+”的路径已然清晰。《深圳市“人工智能+”先进制造业行动计划(2026-2027年)》明确提出，以“一基地、一中心、一联盟、百场景、多应用”为支撑，推动重点行业领域人工智能商业化规模化应用，培育智能原生新业态新模式。

新业态新模式不仅限于工业领域。“以前交水费要跑营业厅，现在手机上喊一声‘深小i，交水费’，几秒就完成，还能实时查询用量。”家住龙岗的市民李女士打开“i深圳”APP，向记者展示AI服务的便捷。AI 大模型接入30家三甲医院，辅助诊断疑难病例超10万例，肿瘤早期筛查准确率达 92%。2025 年，深圳新增低空物流航线 82 条，累计达 310条；在部分快递网点，包裹贴上“无人机”标签后，即可实现从分拣、配送到接驳的全流程无人化作业。

抢占人工智能产业科技制高点，深化拓展“人工智能+”。深圳近 300 个“城市+AI”场景清单，不是概念验证，而是直击真实痛点，让 AI 真正服务于城市发展，惠及千家万户。

(摘自《深圳特区报》2026年3月10日)

材料三

具身智能是人工智能与机器人学交叉的前沿领域，是人工智能通过物理本体与环境交互实现“知行合一”的综合智能。

具身智能的核心三要素是：本体、智能和环境。其中，本体是具身智能的硬件实体，可以是机器人(如人形机器人、四足机器人、机械臂)、自动驾驶汽车等能够与物理世界交互的设备；智能是具身智能的核心，涵盖算法、模型和决策能力，包括大模型(如视觉-语言-动作映射模型)、感知算法(如图像识别)、控制算法(如运动规划)等；环境是本体交互的物理世界，包括工业场景(工厂、仓库)、家庭场景(家居)、开放场景(户外、交通)等。

本体通过感知模块获取环境信息，智能算法进行决策，本体执行动作影响环境，环境变化反馈至感知模块，形成“感知-决策-行动-反馈”循环。

(摘自中国通信院《具身智能发展报告(2025年)》)

材料四

【甲】

《行路难(其一)》

李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

【乙】

《记承天寺夜游》

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明 ， 水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 

【丙】

《柳子厚(宗元)墓志铭》(节选)

韩愈

元和中，尝例召至京师；又偕出^①为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁^② ， 州人顺赖。其俗以男女质^③钱，约不时赎，子本相侔^④ ， 则没为奴婢。子厚与设方计^⑤ ， 悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当^⑥ ， 则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

[注]①出：贬出京城为官。②教禁：教化与禁令。③质：借。④子本相侔：利息与本金相等；⑤方计：方法；⑥书其佣，足相当：记录当佣人的工钱，到工钱足够抵销债务。

资料二 与鸟为邻，与善同行

春意渐浓，一些南方城市的窗外被称为“春日闹钟”的噪鹃霸占。深圳市宝安中学有高三学生因受噪鹃鸟鸣干扰，给校长写信请求拆除鸟巢。校长没有简单采纳诉求，而是通过一封公开回信表示：“高考很重要，但它只是人生长河中的一朵浪花。学会尊重生命，理解万物，与不适共处，才是伴随你一生的财富。”

校长在回信中强调三点：第一，生命自有节律，鸟鸣是鸟类的天性，学会与万物共存是成长必修课；第二，干扰亦是风景，未来的回忆中，这些鸟鸣可能成为独特的青春印记；第三，学会与万物对话，鸟鸣既是干扰，也是校园生态的一部分。

不拆，不代表不作为。学校从网上购买了不同种类的耳塞分发给同学们。同时，在远离教学区的场所安放了人工鸟巢。噪鹃的习性是自己不筑巢，专占别人的窝，既然拦不住它来，那就引它搬个新住处。

写信学生后来感悟道：“和自然、和他人和谐共处，是我们必须学习的一门功课。”

资料一 魅力深圳，万鸟来栖

山海之间，生命诗篇蓬勃舒展。每到候鸟迁xǐ ① 季，深圳湾公园便迎来成群的候鸟在此越冬或休憩。

这万鸟来栖的景象，背后是蓝天、碧水、净土的持久守护：PM2.5浓度长期优于世卫组织标准，在全国率先建立生态系统生产总值核算体系，贯通山海生态连láng ②  ， 不断充盈生物多样性。作为全球候鸟迁飞线上的关键驿站，通过深圳跨越山海的生态守护，使万千生灵有了栖居的家园。

深圳坚持生态优先和绿色发展，让城市与自然 ▲ 。候鸟翩飞的盛景，(A)绘就了动人的生态画卷，(B)彰显了深圳高质量发展的显著成效。

如果那一天可以重来

你会停留、回头还是前行

日子是条单行道

回望做出了新的方向

何必在意结局

成长，因回望而从容

请以《如果那一天可以重来》为题目，写下你的故事、感受和思考。文体不限(诗歌除外)，不少于600字，文中不得出现真实的校名、人名。

【甲】

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

(节选自《孟子·告子上》)

【乙】

叔才，铜陵大宗，世以赀^①名。其父母于叔才之幼，捐重币，逆^②良先生教之。居数年，试于有司，不合而归。邑人之訾^③者半，窃笑者半。其父母愈笃不悔，复资而遗之。

叔才纯孝，悸然^④感父母教己之笃，追四方才贤，学作文章，思显其身以及其亲。复试，不幸复诎^⑤于不已知。

尝谓予言父母之思，而惭其邑人，不能归。予曰：“归也。夫禄与位，庸者所待以为荣者也。彼贤者虽无禄与位其荣者固在也。昔之訾者、窃笑者，固庸者尔，岂子所宜惭哉?”

(选自王安石《临川先生文集》，有删改）

【注释】①货(zī)：财富。②逆：迎。③訾(zī)：指责，非议。④悸然：想说而说不出的样子。⑤诎：同“黜”，这里指“落第”。

2025年12月16日，《全民阅读促进条例》发布。围绕“全民阅读”这一主题，九年级同学开展了深度调研和探究。

【材料一】

同学们阅读了《第二十二次全国国民阅读调查报告》和《深圳全民阅读发展报告2025》，以下数据引起了大家的关注：

【材料二】

深圳在全民阅读方面怎么做?有同学摘录了《光明日报》的报道：

2000年，首届深圳读书月开幕。2013年，深圳作为我国首个为阅读立法的城市，被联合国教科文组织授予“全球全民阅读典范城市”称号。深圳通过“书房+商圈”“书房+公园”“书房+景点”等嵌入式布局，让阅读场所成为融合文化传播、社会交往与生活美学的“城市会客厅”。在深圳湾公园的迁鸟书吧，市民在面朝大海的落地窗前边读散文边赏海景；中心书城24小时书吧连续19年不熄的灯光，是“夜读人”的精神灯塔。

自2022年起，深圳读书月推出“双城共读”机制，已拓展至与香港、澳门、新疆喀什等多地联动。“文化润疆·深喀共读”系列活动为喀什送去AI科普、非遗工坊，并向喀什市百姓书房、喀什大学图书馆捐赠精品图书。深圳还将全民阅读融入对口帮扶，联动5市23个县提升基层阅读服务水平。

——摘编自《光明日报》(2025年 12月 12 日第05版《书香润城，阅动大众——广东深圳构建全民阅读新生态》)

【材料三】

为进一步探究阅读的价值，大家查阅相关书籍和杂志，得到以下资料：

科学视角：

大脑具有“神经可塑性”。长期的阅读训练会在大脑中形成专门的“视觉词形区”，能够快速识别文字：还会增强不同脑区之间的白质纤维连接，提高信息信息传输效率。科学研究发现，8——10岁儿童在接受100小时的阅读训练后，大脑白质纤维束的走向一致性显著增强，不同脑区之间的协同工作能力得到提升。此外，阅读还能激活与记忆、想象、共情相关的脑区。可以说，阅读是一场重塑大脑的“改革风暴”。

——整合自高丹琪、刘丽《“阅读脑”的认识、塑造与改善——从认知神经科学研究到教育、从实验室到教室》

文学视角

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。

——摘自培根《谈读书》

【材料四】

探究活动最后，大家希望听听专家的看法，整理了如下观点：

全民阅读时代，“读什么”很关键。中华优秀传统文化经典蕴藏着中华文明数千年绵延不绝的治理智慧与人生哲学，阅读经典就是去理解这种智慧和哲学的源代码。阅读经典的目的不是怀旧，而是为了应对当下的挑战。

——杨朝明，山东大学儒学高等研究院特聘教授，求是网，2026年3月9日

在海量短视频、碎片化信息争夺注意力的背景下，人们的耐心在减退，阅读习惯的养成愈发艰难。读屏的同时还是要读书，要引导大众“忙时读屏，闲时读书”。

——聂震宁，中国出版协会全民阅读工作委员会主任

通过以上调研，你和同学们对全民阅读有了更深入的了解。请你根据材料，完成下列任务。