相关试卷

“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”。如果说书卷是故人，那么其中的诗歌则胜过故人，它【甲】多情，【乙】知心，是最易引起共鸣的人生伴侣。旅途中如果没有诗歌，脚步便会凝滞；生活中如果没有诗歌，岁月便会褪色；成长中如果没有诗歌，青春便会萎缩；生命中如果没有诗歌，心灵便会_______（①干涸   ②干旱）。诗歌一代一代               （①潜移默化   ②耳濡目染）地影响着华夏儿女，成为中国人的精神支柱和心灵依托。

生活中处处有挑战，社会上日新月异的变革、生活中突如其来的变化、缤纷世界的各种诱惑、周边不同声音的评价、超越自己的不懈追求……机会、困难都是挑战。挑战面前，是像保尔一样迎难而上，用毅力和智慧化解困难、超越极限，还是一味的逃避退让，怯懦地匍匐在困难脚下，放过磨砺自己、拥抱精彩人生的机会？一切尽在你自己的选择。

请以“挑战”为主题写一篇演讲稿。

要求：①自拟题目，自选角度；②观点明确，论据真实有说服力，能表达真情实感；③不得抄袭、套作，不得出现真实人名、校名；④不少于 600字。

【甲】

①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观。雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

②船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡。佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足。鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳。矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

③舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

（选自《核舟记》节选）

【乙】

东安一士人善画，作鼠一轴^① ， 献之邑令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠，令怪之，黎明物色^② ， 轴在地而猫蹲其旁 ， 逮^③举轴，猫则踉跄逐之，以试群猫，莫不然者，于是始知其画为逼真。

（选自《鼠画逼真》）

【注】①轴：画卷。②物色：观察。③逮：等到。

茅屋为秋风所破歌

杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

像山河一样打开自己

原因

①一边是绵延不绝的高黎贡山，一边是壁立千仞的碧罗雪山。谷底的那片碧绿，是从青藏高原汇聚千溪万泉而来的江水。江水时急时缓，遇到乱石嶙峋，就白沫喷涌，浪花飞溅。水声或如悄声细语，或如雷声阵阵。

②这就是怒江。它沿岸的一条公路如游丝般蜿蜒，我们乘坐的大巴，像甲壳虫似的在公路上缓缓移动。

③当雄浑壮丽的山河打开自己的怀抱，成千上万种美就在人们眼前次第呈现。我将脑袋伸出车窗，使劲睁大双眼，却怎么也无法在一望之中把这宏大瑰奇的景象尽收眼底。在怒江大峡谷面前，每位游客仿佛只是一粒微不足道的尘埃。

④车行至怒江第一湾，江水像一块马蹄形的翡翠，安稳地置放在群山之间。这个弯转得那么优雅，就像华尔兹舞中旋动的长裙一角；又转得那么不动声色，甚至没有激起半朵浪花。

“朋友们，其实这条江到雨季才会发怒，这个季节，更适合它的名字应该是碧江。”导游的声音把我们的目光引回车内。我们的导游姓李，五十多岁模样。当她开朗大笑的时候，眼角和额头的皱纹都在爬动。这个年龄的导游似乎不多，但她却比我遇到过的许多导游做得好，她不是在背导游词，我们能从她娓娓动听的解说中感受到她对这片山河的熟悉与深情。

⑤为了驱散旅途的疲惫，李导为我们讲述了她的故事。李导的家乡在云南省怒江州北部的独龙江乡。早年，那里不通公路，物资匮乏。当地政府曾组建马帮，运送粮食和其他生产、生活物资，救助群众。她就是其中的一个赶马人。泥石流、桥梁损毁、雪崩、大雪封山……甚至自己的丈夫也遇难于赶马途中。十多年里，她流汗流血，历经艰险，遭遇了难以想象的苦痛，也一次次见证了乡亲们在山间铃响马帮来时的喜极而泣。

⑥值得庆幸的是，一条条公路终于打开了闭锁的山区，她的家乡和外界的联系变得便捷。

⑦前些年，她参加了一次马帮驮茶进京的活动。在这次活动中，马帮也看到了鳞次栉比的高楼、川流不息的车辆、霓虹闪耀的商场和穿着入时的男女……如果说，大山曾经遮挡过她的目光，那么，这次马帮驮茶进京的活动，则在她面前打开了一幅全新的生活画卷，引发了她的思索，时代也许不再需要传统的马帮了。

⑧短暂的迷茫和一时的失落在所难免。但很快，她就决定从熟稔的生涯中拔脚而出，她开启了生命的另一扇门——成了一名高山导游。在为四方游客的服务中，她感受到了充实与快乐。

⑨当汽车开过由两块巨大山石天然组成的“门”时，“丙中洛”三个字出现在一块竖于路边的石条上。李导招呼大家下车。观景台修筑在一道深谷之上，当我眺望山谷对面被云雾笼罩住的山坡以及山上的村寨时，迷离朦胧的烟火人家好像也被一种神秘感笼罩住了。

⑩李导带领着大家，向如画河山的更深更远处走去。

⑪前方，一定还有许多难以置信的美被崇山峻岭收藏，还有许多惊叹在目光的扩散和腿脚的迈动间发出，还有许多温情在人生的旅途中酝酿。

⑫我知道，当人们像雄浑的山河一样打开自己时，就能够收获美，收获快乐，收获爱。

（选自《光明日报》，有删改）

【材料一】

①在刚刚过去的 2024年，广西文化和旅游产业发展取得新进展、新成效。2024年前三季度，广西接待国内外游客7.69亿人次，旅游总收入达8058.75亿元。

②扎实做好文化传承、保护和发展工作。按期保质推进第四次全国文物普查各项工作。加强铜鼓文化生态保护区建设，推进左江花山岩画、兴安灵渠保护利用，强化壮族霜降节、六堡茶、恭城油茶等非遗活态保护。精心策划组织“飞虎队在中国”陈列暨纪念世界反法西斯战争胜利80周年系列活动。

③优化文化和旅游公共服务，让“诗和远方”触手可及。建好用好“一键游广西”数字文旅平台，加强对景点景区、市场秩序和从业人员的监测监管。通过数据挖掘对游客和市场进行精准画像，提高感知、预测和应急处置能力。发挥广西民歌文化底蕴深厚、历久弥新的优势，结合“三月三”民族节日举办全国“村歌”主场活动，进一步打响“天下民歌眷恋的地方”品牌。

（节选自2025年1月6日《中国文化报》，有删改）

【材料二】

日前，广西发布了《关于做好小客车周末自驾游广西高速公路通行优惠提振消费工作的通知》，宣布自2025年5月9日起至12月31日，每周五（00：00）至周日（24：00），对外省籍小客车实施通行免费或优惠的政策。具体看，在上述时间段内，对跨省进入广西的非营运小客车，广西高速免收24条共2013公里省界高速公路路段的通行费。除此之外，进入广西境内其他高速公路，广西高速给予ETC支付通行费5折优惠，非ETC支付8折优惠的政策。

（选自2025年5月18日《中国新闻周刊》）

【材料三】

①5月22日，第二十一届中国（深圳）国际文化产业博览交易会将在深圳国际会展中心拉开帷幕。广西展馆通过四大特色展区、沉浸式科技体验及多元文化展演，精心打造中国——东盟文化科技融合的交流平台。

②文化科技展区：蓝白弧形展墙串联“视听AI”“智能科技产品”“中国——东盟人工智能合作”三大板块，观众可现场体验五菱无人驾驶观光车、AIGC生成的柬埔寨微短剧、无人机、AI电子吉他等“广西智造”，感受科技与文旅产业的深度碰撞；

③文化艺术视听展区：桂林象鼻山轮廓展墙成为视觉焦点，动态呈现“文学桂军”数字化成果、精品出版图书及《秀美人生》等视听佳作，更有广西动漫新力量中的热门IP动漫形象，实现文化符号从文本到场景的立体转化；

④旅游康养展区：“八桂山水长卷”飘带展墙串联14地市风光，“一键游广西”智能终端提供景区民宿实时查询，壮医瑶药问诊台带来传统康养体验，构建“四季可游、全龄可享”的智慧旅居场景；

⑤非遗文创展区：原木展柜打造沉浸式“非遗街区”，六堡茶制作动态演示、壮锦盲盒、桑蚕丝时尚文创等亮点纷呈，北海南珠与梧州莫桑钻交相辉映，让非遗从静态保护走向“可触摸、可体验”的生活美学。

（节选自2025年5月21日广西文化和旅游厅官网，有删改）

曾经，过度开发的阴影笼罩着这片土地。酸雨冲刷过的山体留下道道褶皱，化工管线如黑色血管般在平原上蔓延，候鸟被迫改变迁xǐ（　　）路线，绕开毒雾弥漫的城市上空；那些在污染中销声匿迹的珍稀物种，成为生态档案里沉默的标本。直到生态治理的号角吹响，向河流排放废水的机器的嗡鸣才             。

如今，通过实施退耕还林工程，让裸露的山体逐渐恢复了生机，重披绿装。城市天际线拆除的烟囱化作环保科普长廊，而生态湿地修复项目让候鸟重归的啼鸣划破天际。保护自然不是发展的对立面，而是人类文明延续的必答题。

世间常有反差出现。旗鱼在幼崽时期毫无攻击力，成年后成为“海洋霸主”；老师严厉的外表下内心温柔；平时节省的长辈，在给晚辈买礼物时格外大方……

请以“反差”为话题，写一篇不少于600字的文章。

要求：①自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③主题健康，积极向上；④文中不得透露个人信息，如涉及真实的县（市、区）名、校名、人名等，请用××代替；⑤不得抄袭，不得套作。

过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

【甲】

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见，问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情”。对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。”

（节选自《曹刿论战》）

【乙】

贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游 ， 仁义积则物^①自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须^②懈怠，去之已远。犹如饮食资身恒令腹饱乃可存其性命。”

（节选自《贞观政要》）

【注释】①物：众人，此处指百姓。②斯须：片刻。

最美的化学反应

邓迎雪

①十几年前，我和秋明是初中同学。

②那时的我总认为，他以后一定会成为大名鼎鼎的化学家。

③因为秋明对化学有那么浓厚的兴趣，懂的又是那样多，尤其是会做许多非常有趣的化学实验！在我眼里，他简直像是会变戏法一样，许多普普通通的物品一经他手，好像都被施了魔法，立即变成了千奇百怪的样子。

④有次我和同学去他家玩，秋明又给我们演示他的化学新实验。只见他端着一杯棕黄色飘着香味的茶水，然后用一只晶莹剔透的玻璃棒，在水里轻轻搅动三下，口中念声“变”，那杯香气四溢的茶水立即变成了蓝色的墨水。还没等大家明白这是怎么一回事，秋明又把玻璃棒的另一端在墨水里轻轻一搅，淡蓝色的墨水又变回了刚才的茶水。

⑤“哇——”我们惊呼连连。秋明嘻嘻笑：“好玩不？知道为啥不？”众人摇头。

⑥秋明嘴边绽放出一抹狡黠的笑，说：“这是因为玻璃棒的一端先蘸上了绿矾粉末，另一端蘸上了草酸晶体粉末，茶水里含有大量的单宁酸，当单宁酸遇到绿矾里的亚铁离子……”

⑦“停——”我们大叫，“赶快再变个更好玩的。”看我们对那些枯燥的化学知识不感兴趣，秋明遗憾地皱皱眉，把没有讲完的知识咽了回去。然后又做了一个清水变豆浆、豆浆变清水的化学实验，自然大家又是一片叫好。我不由得感叹：“这是我见过的最美的化学实验！你这家伙以后不当化学家就亏了！”秋明的眼睛更亮了，说：“对呀，我的理想就是当化学家，以后在实验室里做各种各样有趣的实验。”“我觉得秋明有当魔术师的潜质。”另一个同学说。“我还是最喜欢化学。”秋明说。

⑧可是世事难料，秋明读高中的时候，他的父母因车祸丧失了劳动能力，全家失去了经济来源，生活捉襟见肘。坚强的秋明为撑起这个家，供弟弟继续读书，一个人离开家乡，到南方打工去了。离开了校园，秋明的化学梦一定是从此破灭了。每每想到这些，我就为他难过。

⑨不久，因为父亲工作调动，我们全家迁到了外地。再后来，我又去了遥远的他乡读大学，人生的轨迹离秋明越来越远，我们渐渐地失去了联系。没有想到，时隔十五年，我竟然在电视屏幕上见到了秋明。这一发现让我惊喜万分！

⑩此时的秋明已是一副中年人的模样，胖了，额头上有了细细密密的皱纹，但眉眼间还是那么熟悉，以至于我一眼就认出了他。

⑪那是一档业余组魔术选拔赛节目。秋明和搭档笑眯眯地上场，自报家门后，台下两位评委不知悄悄地在嘀咕些什么。随后评委问了秋明一个和赛事完全不相关的话题：“你的个人资料上，有项内容十分吸引我，那就是你曾经获得过省里的道德模范奖，这些年资助了许多孤残儿童读书，你能讲讲这件事吗？”

⑫“是这样的，”秋明不好意思地笑，“读高中的时候，我因家庭贫困失去了读书的机会。17岁时到广州打工，扫过厕所，做过零工，干过电焊，遭了不少罪，知道没有文化的痛苦，也对渴盼读书的心情有着深切的感受。前些年，我开办了一家机械加工厂，经过自己的努力，如今，日子好过了，厂子也越来越红火，我就想尽自己的能力资助一些孩子读书，帮他们圆梦。”

⑬“你小时候有什么梦想呢？”另一个评委问。

⑭“小时候一直想当个化学家，可惜我这个梦想没有实现。”秋明笑笑。

⑮看到这里，坐在电视机前的我又想哭又想笑，我为秋明经历的这些磨难而难过，也为他没有实现理想而感到遗憾！好在，在锲而不舍的奋斗下，秋明终于在事业上取得了成功。如今，他把这成功化成了点点滴滴的关爱，给予了更多需要帮助的人。秋明真是好样的！

⑯我忽然想，这难道不是秋明做过的最美的化学实验吗？在他坎坷曲折的人生旅途上，他播下勤奋、执着、坚持和善良的种子，努力在岁月里耕耘，终于在贫瘠的土地上绽放出了丰硕、美丽的花朵。

⑰我好想立即告诉秋明，这是一场多么美好的化学反应！

中国书院

【材料一】

中国古代书院精神的内涵

①书院之名，始于唐。清代诗人袁子才在《随园随笔》中写道：“书院之名起唐玄宗时，丽正书院、集贤书院皆建于朝省，为修书之地，非士子肄业之所也。”在最初，书院还仅仅是官方藏书、校书的地方；有的只是私人读书治学的地方，还不是真正的教育机构。真正具有聚徒讲学性质的书院，形成于五代末期。

②书院作为载体在长期发展过程中会积淀自己固有的制度、文化等等，渐渐便孕育出了独特的书院精神。在书院教育中，大多数书院都将“德业”与“举业”相统一，以“道”修身完善自我人格。王阳明曾于龙场悟道之后在当地传播“知行合一”之学，当时龙冈书院的《教条》：立志，勤学，改过，责善四事相规。从这则学规看来，书院教育不仅仅只是局限于具体知识的传播，还着眼于诸生道德志向的确立与道德意识行为的形成，特别强调在道德修养过程中主体人格的树立，主要追求以“道”为核心的人文精神。所以在古代书院中，追求的是“求道”与“求知”的精神的统一。

③书院是在官学流弊出现之时发展起来的，所以自建立之初就具有自由讲学的传统，不少学者都将自由讲学作为书院教育的基本精神和特质。书院倡导不同学派的交流，提倡百家争鸣。教师自由讲学，研究。各派山长开放教学，学生可以自由择师。书院的“讲会”制度更是为学术自由提供了很好的场所。“讲会”制度的最早可追溯到岳麓书院会讲、鹅湖之会。在书院讲会中，各派更是开自由之先河，思想在这里碰撞、交流，有利于思想和教学水平的提升，学术思想和观点也扩大了传播范围。这里可贵的是它所体现出的包容性和开放性。当书院以个性的立场面世，注定其发展的过程受到各种羁绊。不过这种自由独立的风格开创的风气以及其代表的文化精神是最基本最可贵的。

④书院作为一种官学系统之外的教育组织，它不依靠朝廷的正式诏令而建立，其最重要特点，就是其主持者、管理者都没有纳入朝廷的官学教职之中。书院的独立性与其私学性质是离不开的。书院有自己严格的山长聘任制，教师也可以自由讲学交流，书院的经费来源主要由家族提供，赠田和政府供给等。另外与官学为科举服务的不同办学理念，同时也带来了教学内容、教学方式等方面的自主独立性。

⑤中国书院精神是书院千余年延续发展的历史结晶。也正是由于书院具有了官学所无法比拟的优越性，它才得以在中国古代有了生存并长期发展的可能。书院精神的形成离不开古代中国私人讲学的传统，孔子开创私人讲学之风，私学的办学理念与方式在各朝代以不同的形式出现，源于唐，兴于宋的书院也继承了这一传统，使自由讲学蔚然成风。其次在儒家文化占主流意识的时代，其对书院精神的形成有着不可忽视的影响作用。儒家的礼教德治，有教无类，重视教化民众等等都重新升华蕴藏在了书院精神的内涵之中。

——《浅析中国书院精神》

【材料二】

【材料三】

当代书院的复兴

①据统计，截至2012年底，我国有591所实体书院，网络虚拟空间版的书院有100多所，在上述591所书院中，由官方建立的有142所，占书院总数的24.7%；而民间兴起的力量有449所，占现代实体书院总数的75.30%。这些书院大多是进入21世纪以来，在国学热的推动下创办的。此外，除了实体书院之外，在虚拟的网络世界，也有上百家书院在开展各种各样的文学学术活动。

②当代书院的办学形式根据招生对象的不同大概分为四种：第一种是针对儿童的学龄前和学龄教育；第二种是针对青少年的国学文化传播；第三种是针对大学生、研究生培养的公办书院；第四种是针对成人的在职国学培训书院。其中，前两类书院共计190所，占全部当代书院的32.15%，主要教授国学经典、古典诗词、古乐弹奏等课程。

【材料四】

“活”的书院——书院的转型

①在今日书院之热中，岳麓书院成为一个范例式的存在，其与教学科研相结合的文物保护、利用的模式，被称为“岳麓书院模式”。岳麓书院，以山为名，自北宋以来办学不辍、英才辈出。1926年发展为湖南大学，融入近代教育血脉。1979年，湖南省政府委托湖南大学，开始对岳麓书院进行修复管理。现在成为湖南大学的二级学院，1990年开始获专门史硕士学位授予权，2005年开始获古代史博士学位授予权。“我们的思路是，不仅要复原古代建筑，更要恢复传统书院的功能”，岳麓书院院长肖永明说。

②“一个活的书院”成为岳麓书院恢复发展的目标。

③中国书院本是读书人进行文化积累、研究、创造与传播的文化教育组织。“回归教育是书院最好的发展方向”，岳麓书院教授邓洪波主张，书院可以成为现行教育体制的补充，知名传统书院尤其可与高校结合，聚拢人才，进行高水平的学术研究和文化创造。

④与当代书院兴起相伴随的，是人们对传承书院精神的关注。而传承的前提是弄清书院精神的内涵。书院“复活”的到底是形式还是精神？这也是当前书院复兴所面临的重要问题。“如果仅仅满足于重新修复书院，将其纳入所谓的文化旅游，或硬生生地将四书五经纳入学校课程，这与书院精神是不相符的。”邓洪波说。“书院不能成为简单的读经场所。”李宁宁认为，目前，书院在传播优秀传统文化方面，还面临人才匮乏、传播方式单一、传播内容形式化等问题。面对当前传统文化传播中出现的一些混乱现象，书院作为中华优秀传统文化的重要源头和载体，也有责任去伪存真、进行纠偏。“我们对传统文化的认识不能仅仅停留于‘琴棋书画诗酒茶’这样‘物’的层面。这是传统文化的一部分，但不是主流，更不是书院的主流。”

——《光明网》

（1）诸葛亮淡泊名利，“苟全性命于乱世，”。（诸葛亮《出师表》）

（2）辛弃疾登上京口北固亭，生发感慨：“天下英雄谁敌手？曹刘。”；张养浩在潼关怀古：“ ， ， 山河表里潼关路”。

（3）戍守边塞，范仲淹抒思乡忧国之情：“浊酒一杯家万里，”；岑参感离情别意，依依不舍：“ ， 雪上空留马行处”。

全民阅读大会盛况空前，蔚然成风。图书馆门庭若市，到馆人数屡创新高；参加图书签售会的人们（     ），大排长龙；市集如火如荼，人气火爆；网络论坛讨论热火朝天，十分热烈……种种景象揭露书香社会建设水平稳步提升，全民阅读扎实推进，归根结底是越来越多读者把阅读当作人生的“刚需”。

在当今中国经济社会快速发展的新阶段，新技术如人工智能等不断（     ）。________。正因如此，（     ）通过不间断的阅读与学习，（     ）能确保知识储备的持续更新，有效化解“心有余而力不足”的本领恐慌。研究显示，现今全球知识更新速度迅猛，平均每3至5年新知识便会翻一番。在古代，“半部《论语》治天下”或许可行，但现代社会的复杂多变和快速迭代，使得缺乏必要知识的人难以适从。阅读恰是成本最低、效益最高的知识获取方式，将其作为人生的“刚需”，无疑是应对时代挑战的明智之举。

要领会这首诗，得在想象中生出一对翅膀来，而且展开这对翅膀，跟着海燕“在闪电中间，在怒吼的海上，得意扬扬地飞掠着”。这当儿，就仿佛看见了聚集的阴云，耀眼的闪电，以及汹涌的波浪 ， 就仿佛听见了振耳的雷声、怒号的海啸。同时仿佛体会到，一场暴风雨之后，天地将被洗刷得格外清明 ， 那时候在那格外清明的天地之间飞翔，是一种无可比拟的舒适愉快。“暴风雨有什么可怕呢？迎上前去吧！叫暴风雨快些来吧！让格外清明的天地快些出现吧！”这样的心情自然萌生出来了。

像这样驱遣着想象来看，这才接触到作者的意境。我们鉴赏文艺，最大目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。要达到这个目的，不能够拘泥于文字。必须驱遣我们的想象，才能够通过文字，达到这个目的。

（叶圣陶《驱遣我们的想象》）