相关试卷

画像

肖曙光

巡道工老方的追悼会上需要一张遗像，因为老方生前不爱照相，一时间找不到一张合适的照片，工务段就请来一位画家帮忙，想给老方画一张遗像。

画家拿着工务段从档案中找来的一些旧资料照片，替老方画了一张像。画像上的老方双目圆瞋，炯炯有神的眼里透着一份执着和刚毅，天庭饱满，下巴圆润，一看就颇有点英雄气概。为了让画像更贴近本人，画家拿着这张画像去给村民们看，想听听大家的意见。

老方本就是这个村里的，当初铁路通到村里，工务段就地招工，他才进了工务段，从村头搬到了村尾铁路边的小屋。

村里人看了画像，都摇头，说：“不像！不像！”

    “哪里不像?”画家问道。

    “眼睛。”村民王群说，  “他的眼睛总是眯缝着，我们笑话他是‘一线天’呢。”

    画家拿出旧照片，说：“他年轻时眼睛明明不小啊，咋会变成眯缝眼了?”画家很是不解。

    “他天天盯着铁轨，晚上光线又不好，那眼睛能不有变化?”一位村民这样解释。

确实，白天运务繁忙，老方几乎每天都是天快黑了才出门，提着信号灯在10公里长的铁路上巡查，检查轨道上的夹板、螺栓、螺母和卡丝等零件有没有松动或丢失，经常一个来回就是整个晚上。

    （甲）总是要到曙色微露时，他才顶着一头露水，拖着疲惫的身子回到小屋，一关上门，一会儿就能从屋里传来响亮的鼾声。村里人习惯了夜晚那盏移动的信号灯，从村口往铁路上看，那灯光在黑魆魆的夜里，总是显得格外孤独而倔强。他们知道，那是老方提着信号灯在铁路上巡查，他正低着头、弯着腰，手拿铁锤轻轻敲打着铁轨，清脆的声音响彻寂静的夜晚。如果灯光停下来，一定是老方发现了问题。他或蹲或跪，正在维修加固呢。

偶有火车经过，老方便站在轨道旁边，举起信号灯朝火车轻轻晃动，告诉火车可以安全通行。“呜——”一声汽笛长鸣，那是火车对他的回应。

“眯起眼睛是为了发现零件上的细小问题，特别是在漆黑的夜里——这话是老方自己说的。”又有一位村民补充道。想到老方就这样一年又一年“日落而出，日出而息”，工作这么多年，从未出过差错，画家觉得老方习惯眯着眼睛，好像也有点道理。

于是画家重新修改了画像，又问：“像不像?”

    村民们却还说：“不像。”

    画家正疑惑时，村民刘大力说：“额头。”他指着画像说， “老方的额头上有一道疤痕。”

    “是的。小孩子喊他疤疤叔。”几个村民证实道。

    “疤痕怎么来的?”画家问。

刘大力沉默了。另一个人操了他一把：“还不是拜你所赐。”刘大力脸红了。那几年大家日子过得苦，按规定人和牲畜不能进铁路边的围栏，但村民有时就是故意撕开围栏把牲畜赶进去。老方左阻右劝，没人理他。他经常赶走一群，又进来一群，累得他气喘吁吁。

有一年，刘大力家的羊群进了围栏后，又跑到铁路上，一列火车正开过来。老方刚好看到，他拼命赶羊，但还是有一只羊被火车巨大的轰鸣声吓傻了，站在铁轨上不动。老方猛扑过去，在火车飞驰而过的一刹那，他抱着羊滚到路边，结果额头撞在一块石头上，血流如注。

    “我对不住老方。”刘大力红着眼晴说，  “差点酿成大错。”

    画家苦笑一下，再次修改画像。
    “这回像了么？”村民们端详着画像。左瞧瞧右看看，有的说像，有的说不像。就在莫衷一是时，一个村民高声说：“下巴不像。”

    “对，他的下巴是尖的，刀削了一般。”村民说。

    “他以前的照片上好像是圆圆的下巴啊，而且圆润饱满的下巴才会好看呢。”画家说。
    “他自从做了巡道工，天天忙得脚跟打后背，早就累成尖下巴了。”又有村民说， “我们这里是山区，暴雨容易引发山洪暴发，冲毁铁路。（乙）遇上下大雨的日子，老方更得冒雨去巡查线路，    每次见他回来都浑身湿个精透，像刚从水里捞出来一样。”

    刘大力接过话茬：“是啊，还记得那场大雨吗?他不仅保护了铁路，还帮了我们。”
    大家当然记得。那场雨下得像水库开了闸。半夜里，老方撞撞跌跌地来敲响村里人的门，让大家赶快转移，说发生了泥石流，洪水裹挟着泥沙、石块正向村里冲来。
    “那回老方帮我们脱了险。但这回他却在泥石流里没了。”众人眼眶湿润了。就在前几天，又一场大雨引发了泥石流，巡查铁路回来的老方，在通知村民转移的途中遇难了。
    画家叹息着再次修改画像。他说：“老方原来是这个样子。不过画像上看着有点丑了，没有原来那么俊朗。”

    大家点头说：“嗯。但这才是我们心中的老方。”

选择一个符合主题活动的事物或自然现象，仿照语段（甲）的句式和修辞，写一首小诗。

（甲）有的时候，我希望自己活得像南瓜，该开花的时候开花，该结果的时候结果，在秋天的时候躺在地里，红得像瓦。

有的时候，我希望。

请补全下列诗文名句。

 “节”字由本义“竹节”向不同领域辐射，形成多个引申义。请为“节气”“气节”中的“节”字选择正确义项（填字母）。

“静述心声”校刊征文启事

亲爱的九年级同学们：

“静心·致远”系列活动即将结束。安静下来，不是停滞，而是为了更好地出发。为此，校刊特开设“静述心声”专栏，面向全体九年级同学征稿。

一征稿专题

专题1：我的“静心”时刻

记叙自己安静的那一刻，写下那份宁静带给你的变化与感悟。

专题2：静与远之间

思考“静”与“远”的关系，表达你对“静心致远”的理解。

专题3：给    ▲    的一封信

致过去（或未来）的自己、某位同学、先贤，诉说静心的心路历程。

请从三个专题中任选一个进行写作！
二投稿要求

题目自拟；除诗歌外，文体不限；不少于500字； 不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

材料一：

题画

[明]文徵明^①

高涧落寒泉，穷岩带疏树。

山深无车马，独有幽人度。

幽人何所从?白云最深处。

出山不知遥，愿见云间路。

材料二：

    山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩，故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。

    水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钓为精神，故水得山而出，得亭榭而明快，得渔钓而旷落，此山水之布置也。

    ……

    山无烟云，如春无花草。
    山无云则不秀，无水则不媚，无道路则不活，无林木则不生，无深远则浅，无平远则近，无高远则下。
    山有三远：自山下而仰山颠，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而至远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦。高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缈。其人物之在三远也，高远者明了，深远者细碎，平远者冲澹^②。明了者不短，细碎者不长，冲澹者不大，此三远也。

（节选自〔宋〕郭熙《林泉高致·山水训》）

【注释】①文徵明：明代画家、书法家、诗人。②澹：同“淡”。

驭  马

刘泷

哈斯高中毕业，参军来到一个叫源起的边防哨所。哨所之所以叫源起，有说道。因这哨所在赛里木湖的上游，是湖水的源头。赛里木湖被誉为“大西洋的最后一滴眼泪”，湛蓝明净，如诗如画，游人如织。而源起哨所却处在山势陡峭、有些荒僻甚至空旷的大山里，与下游的赛里木湖，形成巨大反差。

哈斯，就是“美玉”的意思。他生在和田——美玉的故乡。家人为他冠以这样的名字，自然寄予了希望：愿他玉质冰心，名副其实。入伍才三个多月，哈斯很快适应了哨所的日常。自新兵连入列哨所，无论队列、内务、站岗，还是投弹、射击、五公里武装越野跑，他都颇为熟练。几个月下来，新兵的稚嫩不见了，哈斯颇像一个沉稳的老兵。然而，哈斯却有些害怕战马。他不敢靠近马匹，更不敢纵马驰骋。

源起哨所，雄视着一片广袤的区域。防区地形复杂，山林，峡谷，山峦……哨所战士都了然于胸。每日每时每刻，他们都不敢懈怠，经常要用脚步去丈量辖区。步行不便的地方，就需要战马。战马的脊背和四蹄，是战士忠实履责的羽翼。可哈斯偏偏惧怕战马。

哈斯八岁的时候，有一天爸爸骑马归来，纵身跃下马背，将缰绳交给他，想锻炼他对马匹的感觉。“哈斯，一个好的驭手，才能是一个合格的牧民。”可是父亲大意了。哈斯毕竟还小，将马拴到槽头后，竟去摸弄马尾巴。马儿一惊，飞起后蹄，正好踢中了他的额头。霎时，鲜血如注，他号啕大哭起来。日后，他的额头留下了一道疤痕，至今隐隐约约，月牙儿一样。从此，家人不让他靠近马匹，他开始恐惧所有的马匹。

每当看见战友们骑马挎枪去巡逻，他都羡慕得很，但仍心有余悸。后来，指导员找到了他。指导员是哈萨克族人，叫布里汗，“狼王”的意思。

指导员说：“哈斯，你是一名优秀的士兵，为什么偏偏害怕战马呢?马是我们的兄弟，也是我们的战友，不会骑马怎么行?你要向连长看齐，向我看齐。”

是的，连长的坐骑毛色灼红，叫“火苗”。连长骑在“火苗”身上，如同一团烈焰。指导员骑一匹黑色斑点的黄马，叫“金钱豹”。他骑在“金钱豹”身上，疾如流星。

哈斯要驯服的战马叫“金雕”。马通人性，首次接触，金雕对他这个胆怯的新主人很是不屑，甚至有些反感。哈斯稍一靠近，它就突突打响鼻，马毛根根直立，还咴咴嘶叫，马蹄凿地，躁动不安。

指导员给哈斯做示范。只见他牵过“金钱豹”，一拽缰绳，左脚踩马镫，右腿一跃，已稳稳端坐在马背上，“驾”了一声，飞驰而去。

指导员说：“驭马，要有压倒一切的气势，这样马匹才会听从你的指挥。”

在斜坡，按照指导员指点的要领，哈斯到底跨上了“金雕”的脊背。然而，未待坐稳行走，战马扬蹄嘶鸣，竟将他摔了下来。

指导员说，骑手是摔打出来的，勇士是战火熏陶出来的。不服输，才会赢！

他握紧缰绳，再度靠近战马。这次，又因没有禁锢马鞍，绳绊开裂，鞍子从马背飞落而下，竟将他砸倒，伤到了脚踝。

      他龇牙咧嘴，趔趄站起。

      指导员喊来卫生员给他包扎，直摇头。

      哈斯一个劲哀叹，说自己是一块狗肉，上不了席面。

指导员说，心急吃不了热豆腐，慢慢来。你把“金雕”当作自己的兄弟，自己的战友，多去关心它，照顾它，亲近它，它早晚会让你骑的。

      哈斯开始主动靠近“金雕”。遛马，饮马，为它梳洗，给它割野豌豆，割山岗摇曳的燕麦、青稞。

      渐渐地，哈斯与马儿熟了，可他还是不敢跨上马背，纵横驰骋。

      这天，连长、指导员带队伍长途跋涉去远方，去陡峭的山野巡逻，哈斯被安排留守。

      黄昏时分，一名战友跑来对他说：“哈斯，‘赛虎’被苍狼给攻击啦！”

“赛虎”是一匹战马，忽然病倒，连长将其替换下来，让这名战士在山坡草丛单独放牧。岂料，“虎落平阳被犬欺”，往日虎虎生风的它惨遭苍狼攻击，牧马的战士也慌了。

      哈斯举起望远镜，见苍狼正凶猛地和“赛虎”撕扯在一起。

      他急了，让这名战士替他站岗，自己去槽头牵过“金雕”，飞身上马，“驾”的一声，扬鞭奔去。

      苍狼见有人骑马赶来，慌忙奔逃……

      他惊喜，自己终于可以驾驭“金雕”了！

      如今，已是排长的哈斯，骑在“金雕”的背上，在源起哨所，来去如风。

（选自《解放军报》2024年8月2 日）

材料一：

当我们处于安静状态时，大脑中一个被称为“默认模式网络”的系统会被激活。这个系统负责整合过去的信息、规划未来的行动、进行创造性思维。简单说，“发呆”和“静坐”时，大脑并没有休息，而是在进行深度的信息整理。

哈佛大学的研究发现，每天静坐冥想15分钟，连续8周，大脑中与学习、记忆相关的灰质密度会增加，而与压力、焦虑相关的区域会缩小。这就是为什么很多人在安静一会儿后，原本想不通的问题突然有了答案。

材料二：

材料三：

OSLT 的核心概念是最佳刺激水平（OSL），对来自外界环境的刺激，个体可以用改变、调节等主动行为或远离、回避外界嘈杂环境等被动行为来调刺激，让自己觉得最舒服；对来自内部的刺激，个体可以用思考、摸索、想象来增加刺激，也可以用放松、闭眼养神、深呼吸、发呆等方式减少刺激 当个体受到的刺激低于 OSL时，会觉得无聊，就想多点刺激，个体会去探索、寻求新鲜多样的行为增加刺激，选择感兴趣的科目限时练习、抄写优美文段等。相反，当人受的刺激高于OSL时，就会用回避新鲜多样的方法来减少或简化刺激，让刺激保持在温和状态。

示例：“青”——“晴”，眼睛是心灵的窗户，眼睛明亮专注了，心就静了。

曾国藩家书

【甲】纪鸿吾儿：凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。余服官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼切不可贪爱奢华不可惯习懒惰。

【乙】温甫六弟：尔三月之信，所定功课太多，多则必不能专，万万不可。尔既看《史记》，则断不可看他书。功课无一定呆法，但须专耳。余从前教诸弟，常限以功课，近觉限人以课程，往往强人以所难，苟其不愿，虽日日遵照限程，亦复无益。

【丙】诸位贤弟足下：且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。

【注释】①曾国藩：晚清重臣，湘军的创立者和统帅者，清朝军事家、政治家、书法家、文学家。②曾纪鸿：曾国藩次子，数学家。③曾国华：字温甫，曾国藩胞弟。

材料一

作为古人宴会时的一种游戏，投壶这种活动来源于周礼中的“君子六艺”—— 礼、乐、射、御、书、数。其中“射”就是射箭，因其场地要求高、杀伤力强，便逐渐被投壶这一玩法有趣的“平替”所取代。所谓的“壶”，是一个细颈的花瓶，瓶底装有少量的红豆，能够起缓冲作用，让箭矢进去后不会再弹出来。而“矢”，通常是用拓木的枝条制成，一头削尖但不配箭头，另一头不加装尾羽。玩家要在规定距离之外，依靠腕力，把“矢”投进壶中，以“筹”计数，得筹多者胜，输者罚酒。这个有趣的游戏是对玩家的耐心、力量、眼力的综合考验。

北宋宰相司马光写过一本很有意思的小册子 ——《投壶新格》，规定了投壶的各种投法：第一箭正中壶口，叫“有初”，得十筹；第一箭没中，后面正中壶口的都叫“散箭”，得一筹；连续两支箭矢正中壶口，称为“连中”，得五筹；箭矢不是投入瓶口，而是投入了壶耳，叫作“贯耳”，得十筹；第一箭就投中了壶耳，叫“有初贯耳”，得二十筹；箭斜倚在壶口处，而不是掉入壶底部，叫“倚杆”，得十五筹；最后一支箭正中壶口，则叫作“有终”，得十五筹；如果一支箭都没进，叫“败壶”；若是所投之箭都中了，叫“全壶”，不管得筹多少都算最终的赢家，如果双方都是全壶，再来计算各方的得筹数目…… 诸多有趣的玩法，使投壶这种活动成为古代热门游戏之一。

材料二

投壶具有上千年的历史传统，是中华民族宝贵的非物质文化遗产。它最早产生于春秋时期，这是投壶的礼节性游戏阶段。战国末期，投壶已显露出突破礼仪限制的趋势。而到了两汉至隋唐五代，投壶逐渐突破了礼仪藩篱，娱乐性逐渐增强。宋元明清时期，投壶发展最盛。一方面，它的娱乐性继续增强，花样频出；另一方面，投壶在此一时期进一步通俗化，不仅继续受到士大夫阶层的喜爱，还进入普通民众的生活中，成为大众喜闻乐见的游戏方式。清代后期，投壶游戏走向衰落。

表格

材料三

在古人眼中，投壶也是一种修身养性的活动。儒家认为，投壶可以治心，修身，为国，观人。首先，投壶是“君子之争”的典型代表。它要求在比赛中通过自己的努力来争取胜利，同时也要给予对手足够的尊重，将道德修养放在第一位。《论语・八佾》中说：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”大意是说，君子不会轻易与人一争高低，如果有，一定是比射箭了。比赛时，相互作谦让后上场。射完后，登堂喝酒。这是一种君子之争。在孔子看来，真正的君子应是胸襟开阔之人，对自己有着很强的自控力，若是非要分出高下的话，他们也会光明正大地与对方展开公平竞争，绝不会在暗地里给人“下绊子”。其次，投壶讲究的是心平气和，如果没有击中，不能自暴自弃，更不能怨天尤人，而是需要冷静地反思。这种反求诸己同样是儒家文化关于修身养性的重要内容。再次，投射的动作即是寻求，射者的身份虽然不同，但都需要在投射过程中寻求“壶”这一目标来进行瞄准，“壶”也就成为“明志”所在，这恰好与传统文化对“立志”的要求相一致。由此看来，投壶可以培养人的中正之心、正直之气、礼仪之风和雅致之情。

秋词（其一）

刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

秋词（其二）

刘禹锡山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。

【注】嗾（sǒu）：指使狗时发出的声音，这里是“使”的意思。

深秋黄昏，野花开过了，甲____。野草朴实而感性，裸露的身体在落日里渐渐休眠，沉静之美非人工所能。眺望中，湖滨苍凉悲壮，凝固之色、萧瑟之气，乙____。世界讳莫如深，野草执拗坚忍，丙____。①相比自以为是、傲慢自大的人，我更愿意崇拜和信任这片黄绿相间、生机盎然的世界。受阳光雪水的恩惠，草原开出的花也格外鲜艳夺目。虽然经历的夏季太短，大多时日暴露于冷风之中，但是②它们美妙而坦诚的灵魂，总有不被驯服的野性。生物之间普遍平等，此生存法则早已在牧人心中根深蒂固。③植物内在的自然节奏和循环，同样隐藏着深刻的生存智慧。④坚强的野草养育着芸芸众生，这是率性的生命之舞。大地的欢乐、自由，酣畅淋漓。万物生息，各有归止。爱无等差，谁也没有什么值得炫耀的资本，谁也没有目空一切、恃强凌弱的资格。⑤无论星辰还是海洋，无论野草还是参天大树，这种宽容豁达，是一切生命生生不息的精髓所在。