相关试卷

座右铭是镌刻心底的青春信条，是指引前行的无声灯塔。一句励志铭言，可以驱散迷茫、坚定初心。先贤以诗文立誓，我辈以座右铭自勉。人生的远航，需要高远的志向指引方向，更需要脚踏实地、日复一日的长久坚持，才能兑现青春理想、成就更好的自己。

请将表格中的三组诗文补充完整，完成校刊开篇词。

⑴任务：

“落日六号”的中子材料外壳足以抵抗地心的巨大压力，而飞船上的生命循环系统还可以运行50至80年……“今后，我会按照研究计划努力工作的。将来，也许会有地心飞船找到‘落日六号’并同它对接……”

——刘慈欣《带上她的眼睛》

沈渊（沈静父亲，落日工程的主导者、落日六号飞船的总设计师）说：“我每天都在隧道里往返，穿过地心的时候，离她最近，我就给她发一句话……”

——刘慈欣《地球大炮》

请你以“被困十年后，屏幕上突然跳出一串代码，弹出一则消息……”开头，以沈静为主要人物，可联系其父亲沈渊，也可紧扣你设计的具身智能设备，发挥联想与想象，创作一则科幻故事，表现你对未来的憧憬和对科学的思考，自拟标题，不少于500字。

⑵任务：

一篇文章、一段视频、一个人物、一首诗，甚至一句话，都会引起我们的共鸣，或引发回忆，或激起联想，或触动情思……每一次在语文中的邂逅，都是一场温柔的遇见，都藏着心底最真挚的欢喜。

请以“遇见▲里的美好”为题，结合你的语文学习生活，完成一篇记叙文。不少于500字，不得出现真实人名、校名、地名。

黄色的军衣

季羡林

①A．我是多么爱那黄色的军衣啊！

②这黄色，正如我们国旗的红色一样，是世界上最美丽的颜色。B．我爱琥珀的黄色，它黄得透明，黄得发亮；我也爱花朵的黄色，它黄得娇艳，黄得鲜嫩；但我却更爱这军衣的黄色。我一看到这黄的颜色，心里就思绪万端，想到许许多多事情。

③1949年春的一天，中国人民解放军进了北京城。我冒着大风，到离住处不远的东四牌楼去欢迎他们。这些人我从来没有见过面，但是他们的事迹我却是十分熟悉的。在“万家墨面没蒿莱”的黑暗年代里，我曾无数次从报纸的字里行间读到他们胜利的消息，感到无限振奋。现在看到他们雄赳赳气昂昂地开进北京城，我仿佛碰到了久别重逢的故人。我跟着群众鼓掌、喊口号，内心激动，热泪盈眶。剧烈的风沙似乎被人们的热情压下去了，一点也显不出平常的威风。

④当天下午，我到西城去看朋友，走到什刹海桥上，正巧有一个解放军在那里站岗。他背着背包，全副武装，军帽下一双浓眉，两只炯炯发光的眼睛。从远处我就看到他那一身厚墩墩的黄色军衣，已经不新了，但洗得干干净净。我陡然觉得这个士兵特别可爱，觉得他那一身黄色的棉军衣特别可爱。它仿佛象征着勇敢、纪律、忠诚、淳朴；它仿佛也象征着解放、安全、稳定。只要穿这样军衣的人在这里一站，各行各业的人就都有了保障，可以安心从事自己的工作。我左思右想，一时万感集心，很想走上前去，用手摸一摸那一身黄色的军衣。A．我是多么爱那黄色的军衣啊！

⑤当然，我没有真地走上前去摸，我仍然走我的路。可是，我又真舍不得那一个年轻的士兵。我回头看了又看，一直到我眼中只留下一个隐隐约约的黄色的影子，这影子就永远镌刻在我的心头。

⑥曾经有好多年，每到“五一”和“十一”，我就在天安门前观礼台上看到人民解放军的官兵代表们。金水桥后面的台上是将军们，制服一片亮蓝色；桥前面的台上是军官和士兵，制服一片草黄色。这时候，天安门广场上万紫千红，五彩缤纷，万头攒动，一片花海。C．在这样彩色如绘的炫目的花海里，亮蓝色和草黄色并不突出，而在我眼里，这一片淳朴的亮蓝和草黄不但没有相形见绌，而且十分引人注目。这两种颜色仿佛给整个花海、整个广场增加了色彩与光辉，使它显得更美、更可爱。

⑦今天早晨我乘无轨电车进城，前面坐着一个五六岁的小女孩和她的母亲。孩子透过车窗看到外面车站上排队等车的解放军，小小的黑眼睛立刻亮了起来，高声喊道：“解放军叔叔！”母亲问：“解放军叔叔好吗？”孩子立刻用银铃般清脆的声音回答：“解放军叔叔好！”接着就拍着小手唱起了《我是一个兵》。

⑧我真是从心里羡慕这幸福的孩子。我像她这样大的时候，看到当兵的手里提着皮带、斜愣着眼、满脸杀气的样子，就像老鼠见了猫，远远地躲开，哪里还敢同他们说什么话呢？

⑨我由此想到了雷锋。他就是一个穿黄色军衣的解放军，也是儿童义务辅导员。他会把优秀的品质在潜移默化中传给孩子们，他光辉灿烂的人格会照亮儿童们的心。为了穿上这一身黄色军衣，他历经波折，最终得偿夙愿。他在日记里写道：“这天是我永远不能忘记的日子。这天是我最大的荣幸和光荣的日子。我走上了新的战斗岗位，穿上了黄军服，光荣地参加了中国人民解放军。我好几年来的愿望在今天已实现了，真感到万分的高兴和喜悦，这是我一生最大的幸福。”从此，这黄色的军衣就同雷锋结了不解缘。

⑩我因此就又想到许许多多的事情。我不但像以前那样想到过去，而且更多地想到将来。我相信，像雷锋这样的人将来还会不断地出现，数目会越来越多。他们就像是报春的燕子，从他们身上我们可以看到人类最美好的社会的影子。这样的人，穿黄色军衣的人们里面会出现，穿别的颜色的衣服的人们里面也会出现。可是我偏又把他们同黄色的军衣联系在一起，难道这也是偶然的吗？A．我是多么爱那黄色的军衣啊！

（选自季羡林《风在树林里走：情怀·人物》，有删改）

【材料一】

①具身智能（Embodied AI）是指拥有物理身体、能通过传感器感知环境，并自主执行现实任务的智能系统。简单说，就是给AI的“聪明大脑”装上能看、能听、能动的“身体”。

②它与传统人工智能（如手机语音助手、下棋程序）有本质区别。传统AI属于离身智能——没有物理身体，只能处理文字、图像等符号信息。而具身智能拥有真实的物理身体，能感知温度、触感、力度，并能抓取物体、避开障碍，在行动中不断学习进化。

③正如清华大学教授所说：“没有身体，就没有真正的理解。”

（节选自《科技日报》2024年5月）

【材料二】

①具身智能正从工业制造走向家庭服务、医疗康复、特种作业等多个领域。不同场景的落地进度和公众期待各有差异。

广东省具身智能机器人行业应用分布（实际落地）

②在实际产业落地中，工业领域是当前具身智能应用最成熟的场景。以制造业大省广东为例，前五大应用行业依次为汽车制造业24.3%、电子信息业18.4%、家电制造业9.7%、轻工业8.7%、钢铁化工业5.8%。从工业环节看，应用于生产操作和物流配送的比例分别达到40.8%和48.5%。

③业内普遍认为，2026年具身智能将聚焦工业制造、商业表演、特种应用、家庭服务四大场景，产业正从“样品阶段”向“规模化量产”跨越。

（数据源自《中国青年报》2026年1月2日、南方产业智库2025年报告）

【材料三】

①360集团创始人周鸿祎：“当智能体开始具备‘手和脚’，一旦系统失控，其影响将不再局限于信息层面，而可能直接作用于现实世界。具身智能安全问题的本质是把‘代码漏洞’转化为‘物理破坏力’。”

②中国电子技术标准化研究院高级工程师李斌斌：“目前我国具身智能产业的突出问题仍是‘躯体强、大脑弱’。尽管在实验室环境中表现优异，但进入真实世界后，面对各类突发情况的应对能力仍显不足。”

③英伟达CEO黄仁勋：“未来两年，将出现能理解‘倒水不溢出’因果链的机器人。具身智能将从执行固定程序，进化为拥有物理常识的智能体。”

（节选自《经济参考报》2026年5月6日、新华网2026年3月24日）

【甲】

爱莲说

周敦颐

①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【乙】

①莞草，产南海之滨，东莞所独盛。其性劲直，其色葱茏，不附他物，自立水湄。不蔓不枝，类莲之洁；柔韧坚贞，同竹之劲。予居乡时，每见之，叹其有君子之风，故作三章以咏之。

②菀^①彼莞草，其色芃^②芃。厥土之宜，南海之东。

菀彼莞草，芃芃其色。不蔓不枝，宜簟^③宜席。

菀彼莞草，寒暑攸宜。长舒不卷，君子安之。

③夫莞草，生淤泥而不染，处卑湿而自芳；资民衣食成邑之名而无矜伐之色。此与周茂叔所谓“莲，花之君子者也”，何以异哉？

【注释】①菀（yù）：草木茂盛的样子。②芃（péng）：草木繁盛貌。③簟（diàn）：竹席、草席。

（选自明朝卢祥《东莞县志·艺文志》）

【丙】

竹里馆

王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

从虎门销烟的铮铮誓言，到东莞舰的破浪远航；从制造名城的转型升级，到智创高地的逐梦前行。百年莞邑，始终与家国同频；少年意气，终将以实干兴邦。我们以课本为炬，以实践为路，传承先辈风骨，续写时代华章。

班级要制作“百年莞邑”宣传短视频，请你结合热榜内容，完成短视频脚本创作表。

【要求】①解说词简洁凝练，贴合主题；

②背景音乐从所列七年级下册音乐教材曲目中任选其一。

A.《乘着歌声的翅膀》（轻柔舒缓）    B．《御风万里》（庄严宏伟）

C．《灯火里的中国》（深情舒展）    D．《青春舞曲》（轻快活泼）

4月24日，班级举办“还原两弹壮国威”VR体验活动，用科技致敬课本中的时代楷模。同学们通过VR技术“亲历”中国核武器研制的艰辛历程，被邓稼先鞠躬尽瘁、以身许国的事迹深深打动。不少同学通过南海舰队公众号预约参观新洲码头东莞舰，期待与万吨巨舰不期而至。大家纷纷表示，国家强大才有人民安宁，这是亘古不变的真理；新时代少年应怀揣炽热的爱国心，以行动传承先辈精神，续写强国篇章。

从古代文人的家国咏叹，到当代楷模的以身许国，语文课本带领我们感受岁月的厚重与滚烫——致敬隐姓埋名、扛起qiān jūn zhòng fù的邓稼先，感念他于困境中的坚守；敬仰诲人不倦、言行垂范的闻一多，铭记他于bān lán岁月中传递的家国情怀。语文的字里行间塑造着家国情怀与赤子之心，承载着我们对美好未来的向往。

学习生活中，总有一些时刻，看似平常，却蕴含着成长的力量——也许是早读课上，你第一次大声背出了那篇一直磕巴的古文；也许是体育测试时，你咬着牙冲过了 800米或1000米的终点线；也许是某个黄昏，你终于理解了父母那句以前觉得“唠叨”的叮咛；也许是读到某段文字时，心里突然有了一种“懂了”的豁然开朗。这些时刻，便是属于你的“高光时刻”。它不一定要万众瞩目，但一定让你真切地感受到：我，在成为更好的自己。

请以“我的高光时刻”为题，写一篇记叙文。

要求：⑴紧扣主题，内容具体，有真情实感；

⑵细节生动，重点突出，不得套作；

⑶不少于500字；

⑷文中不得出现真实的人名、校名、地名。

花边饺

①小时候，包饺子是我家的一桩大事。那时候，家里生活拮据，吃饺子当然只能等到年节。平常的日子，破天荒包上一顿饺子，自然就成了全家的节日。

②这时候，妈妈威风凛凛，最为得意，一手和面，一手调馅，馅调得又香又绵，面和得软硬适度，最后盆手两净，不沾一星面粉，然后妈妈指挥爸爸、弟弟和我，看火的看火、擀皮的擀皮、送皮的送皮，颇似沙场点兵。

③一般，妈妈总要包两种馅的饺子，一种肉一种素。这时候，圆圆的盖帘上分两头码上不同馅的饺子，像是两军对弈，隔着楚河汉界。

④我和弟弟常捣乱，把饺子弄混，但妈妈不生气，用手指捅捅我和弟弟的脑瓜儿说：“来，妈教你们包花边饺！”我和弟弟好奇地看，妈妈将包好的饺子沿儿用手轻轻一捏，捏出一圈穗状的花边，煞是好看，像小姑娘头上戴了一圈花环。

⑤我们却不知道妈妈耍了一个小小的花招儿，她把肉馅的饺子都捏上花边，让我和弟弟连吃惊带玩地吞进肚里，自己和爸爸吃那些素馅的饺子。

⑥那些艰苦的岁月，妈妈的花边饺，给了我们难忘的记忆。但是，这些记忆，都是长到自己做了父亲的时候，才开始清晰起来，仿佛它一直沉睡着，必须我们用经历的代价才可以把它唤醒。

⑦自从我能写几本书之后，家里经济状况好转，饺子不再是什么圣餐。想起那些个辛酸和我不懂事的日子，想起妈妈自父亲去世后独自一人艰难度日的情景，我想起码不能让妈妈吃得再受委屈了。

⑧我曾拉妈妈到外面的餐馆开开洋荤，她连连摇头：“妈老了，腿脚不利索了，懒得下楼啦！”我曾在菜市场买来新鲜的鱼肉或时令蔬菜，回到家里自己做，妈妈并不那么爱吃，只是尝几口便放下筷子。我便笑妈妈：“您呀，真是享不了福！”

⑨后来，我明白了，尽管世上食品名目繁多，人的胃口花样翻新，妈妈雷打不动只爱吃饺子。那是她老人家几十年一贯制历久常新的最佳食谱。

⑩我知道唯一的方法是常包饺子。每逢我买回肉馅，妈妈看出要包饺子了，立刻麻利地系上围裙，先去和面，再去打馅，绝对不让别人插手，那精神气儿，又回到我们小时候。

⑪那一年大年初二，全家又包饺子。我要给妈妈一个意外的惊喜，因为这一天是她老人家的生日。我包了一个带糖馅的饺子，放进盖帘一圈圈饺子之中，然后对妈妈说：“今儿您要吃着这个带糖馅的饺子，您一准儿是大吉大利！”

⑫妈妈连连摇头笑着说：“这么一大堆饺子，我哪儿那么巧能有福气吃到？”说着，她亲自把饺子下进锅里。饺子如一尾尾小银鱼在翻滚的水花中上下翻腾，充满生趣。

⑬望着妈妈昏花的老眼，我看出来她是想吃到那个糖饺子呢！热腾腾的饺子盛上盘，端上桌，我往妈妈的碟中先拨上三个饺子。

⑭第二个饺子妈妈就咬着了糖馅，惊喜地叫了起来：“哟！我真的吃到了！”我说：“要不怎么说您有福气呢？”妈妈的眼睛笑得眯成了一条缝。其实，妈妈的眼睛实在是太昏花了。

⑮她不知道我耍了一个小小的花招，用糖馅包了一个有记号的花边饺，那曾是她老人家教我包过的花边饺。花边饺里浸满浓浓的母爱，如今，我谨以花边饺讨得年迈母亲的快乐和开心。

（选自肖复兴散文集《正是橙黄橘绿时》，有删改）

【材料一】

4月23日是世界读书日。中国新闻出版研究院发布的调查显示，2023年我国成年国民人均纸质图书阅读量为4.75本，数字化阅读方式接触率为80.3%。

然而，在阅读方式日趋多元的当下，青少年的“浅阅读”现象值得关注。一些学生习惯于“屏读”，满足于碎片化的信息获取，缺乏系统深入的思考。对此，北京大学中文系教授温儒敏指出：“语文素养的提升，离不开整本书的阅读。只有在长时段的沉浸式阅读中，才能培养专注力、想象力和逻辑思维能力。”

（节选自《人民日报》2024年4月23日第5版《在阅读中汲取成长力量》记者郑海鸥）

【材料二】

怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善《扪虱新话》云：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死于言下。惟知出知入，得尽读书之法也。”此论道出了读书的精髓。

阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。《文心雕龙·知音》说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”叶圣陶也认为：“文字是一道桥梁，这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”这说明阅读中的“入”，就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。……

阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。明人王骥德《论须读书》说“作诗原是读书人，不用书中一个字”。这话也充满辩证法，值得揣摩与深思。

（节选自《人民日报》2013年05月28日张运辅《“知入”与“知出”》）

【材料三】

某中学对七年级800名学生进行了阅读习惯问卷调查，结果如下：

调查还显示，在“你阅读名著时最大的困难是什么”这一问题上，38%的学生选择“情节复杂，读不下去”，29%选择“语言隔阂，读不懂”，22%选择“学业压力大，没时间”。

（节选自《少年正是读书时：七年级学生阅读现状微调查》）

班级开展“古代文人的处世之道”专题探究，以下是老师提供的三则诗文材料。

【甲】

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

（陈子昂《登幽州台歌》）

【乙】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

【丙】

陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基①”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲日有宴集尧咨每以弓矢为乐坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎 ， 岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼③。

（节选自《宋史》）

【注释】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③金鱼：唐宋时期三品以上官员佩带的鱼符，象征官阶身份。

书房那一方小小的天地，是我精神的栖息地。窗外月华如水，在书页上贮蓄起一片清辉。我曾在无数个这样的夜晚绞尽脑汁 ， 为一篇作文的开头枯坐；也曾在读完一本好书后，将胸中澎湃的感悟迫不及待地倾吐淋漓尽致在笔记本上。

记得刚入学时，我是班上最不起眼的那个，课堂上从不敢举手发言。老师建议我试试课前演讲，我却总是推脱。直到有一天，我在《西游记》中读到了孙悟空——他大闹天宫的桀骜，被压五指山下的隐忍，以及戴上紧箍咒后一步步修得的qiān xùn与担当。那一刻我忽然明白：真正的强大，不是hèlìjìqún的张扬，而是在认清自己后依然向前的勇气。

后来，当我终于站在讲台上，声音不再颤抖时，我知道——是那些读过的书，在悄然改变着我。