相关试卷

① ， 弹琴复长啸。(王维《竹里馆》)

②此夜曲中闻折柳，。(李白《春夜洛城闻笛》)

③马上相逢无纸笔，。(岑参《逢入京使》)

④ ， 惟解漫天作雪飞。(韩愈《晚春》)

⑤正是江南好风景，。(杜甫《江南逢李龟年》)

⑥ ， 关山度若飞。(《木兰诗》)

⑦《木兰诗》中说明战争旷日持久，战斗激烈且概括了木兰多年征战经历的名句是： ， 。

⑧《孙权劝学》中鲁肃的话表现了他惊讶、敬佩的情感，也从侧面写出了吕蒙学有所获，文末的“ ， ”更进一步阐明了这一点。

要尊重每一个人，不论他是何等的卑微与可笑，要记住：活在每个人身上的是和你我相同的性灵。帮助人，但给予对方最高的尊重，这是助人的艺术，也是仁爱的情操。班里的小美在和同学交谈时喜欢打断别人的话，常常对别人说“你真笨，你的想法是错的”。

请你从“尊重”的角度，探讨相关话题。

要求：请自拟题目，自选角度，确定立意；文体不限，诗歌除外；不要套作，不得抄袭；文中请回避相关的人名、校名、地名。完成一篇不少于600字的作文。

【甲】

过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

【乙】

金陵驿（其一）

文天祥

草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？

山河风景元无异，城郭人民半已非。

满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？

从今别却江南日，化作啼鹃带血归。

赏析上面两首诗，完成对话。小文：文天祥被元军所俘。【甲】诗是诗人次年过零丁洋时所写，诗人以“风飘絮”形容。诗人写此诗后不久，南宋覆亡。
小逸：是的，被俘期间文天祥写了大量优秀的爱国主义诗文，如【乙】诗《金陵驿》（其一），写于1279年深秋，是诗人由广州：押往燕京路过金陵时所作的。
小文：【乙】诗尾联与【甲】诗尾联有异曲同工之妙。两者的相同之处是：都表达了诗人。其不同之处是：【乙】诗尾联显得；【甲】诗尾联则。
小逸：是的，“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，诗人有感而发，在诗中表现出的强烈的精神仍激励着后人，成为我们这个民族宝贵的精神财富。
小文：我们今天学习文天祥，要学习他那种大丈夫在世，当有所为有所不为的气节与信念，学习他那种超越了个人得失、世俗名利，凌驾于生命之上的人性之光。

【甲】

曹刿论战

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

【乙】

曹南院知^①镇戎军日，尝出战小捷。虏兵引去。玮侦虏兵去已远，乃驱所掠牛羊辎重^② ， 缓驱而还，颇失部伍。其下忧之，言于玮曰：“牛羊无用，徒縻^③军，不若弃之，整众而归。”玮不答，使人候^④。虏兵去数十里，闻玮利牛羊而师不整，遽袭之。玮愈缓行，得地利处，乃止以待之。虏军将至近，使人谓之曰：“蕃军远来，必甚疲。我不欲乘人之怠，请休憩士马，少选决战。”虏方苦疲甚，皆欣然，军严整。良久，玮又使人谕之：“歇定，可相驰矣。”于是各鼓军而进，一战大破虏师。

遂弃牛羊而还。徐谓其下曰：“吾知虏已疲，故为贪利以诱之。比其复来，几行百里矣。若乘锐便战，犹有胜负。远行之人若小憩，则足痹不能立，人气亦阑，吾以此取之。”

【注释】①知：掌管、主持。②辎重：军用器械、粮草、营帐等的统称。③縻：拖累。④候：侦查。

（节选自《梦溪笔谈》）

怎样让幸福来敲门

石雅彬

①目前，中国社会科学院发布了《中国城市竞争力报告》。报告指出，在被调查的294个城市中，石家庄市居民的幸福感排名第一。那么，幸福感是什么？幸福从哪里来呢？

②尼采说过：“一切幸福感都有两个共同之处：充溢的情感和高涨的精神。一个处在幸福之中的人就像是一条在水中的鱼，觉得无拘无束，可以尽情跳跃。”可见，幸福感对个人的生活状态起着十分重要的作用。同样的生活水平，有的人会觉得甜蜜、幸福；而有的人却会感到失落、痛苦。

③作为社会心理体系的一个部分，幸福指数受到许多复杂因素的影响，主要包括经济因素、社会因素和文化因素等。怎样让幸福来敲门呢？把握好以下几点尤为重要：

④第一，心理参照系。人们常说“比上不足比下有余”，这其实反映的就是心理参照系不同而产生的心理感觉差异。大到整个社会，小到社区、家庭，心理参照系处处存在，影响着人们的幸福指数。就整个社会而言，开放型社会和相对封闭的社会，其心理参照系必然不同。例如，在一个封闭社会中，由于缺乏与其他社会的比照，尽管这个社会的物质发展水平不高，但由于心理守常和习惯定势的作用，其成员便可能知足常乐，表现出不低的幸福感；而处在开放的社会，由于受到发达社会的各种冲击，开始有了外在参照，其成员的幸福感便可能呈现下降之势，因为此时他们原有的自尊受到了挫伤。

⑤第二，本体安全感。本体安全感是指人们对外在世界的信任感。人们对外在世界的信任感，既是个体安全感的基础，也是个体抵御焦虑并产生主观幸福感的基础。本体安全感是获得幸福感的重要因素。

⑥第三，成就动机程度。所谓成就动机，就是人们对自己成功程度抱有的期望值，也就是人们常说的志向。志向能够通过不懈努力实现，我们说那是理想；如果志向成为现实的可能性微乎其微，那么，我们只能称其为幻想。人们如果意识到自己获得的成就高于预期目标，便会产生强烈的幸福感；如果感到自己根本无法达到预期目标，就不会有幸福感。虽说每个人都应该有崇高理想，有远大抱负，但随着时间推移，当你发觉自己的目标似乎很难达成，甚至严重影响了你对生活的感受和信心时，那就要反思一下，是否该调整奋斗目标或者是行为模式了。

⑦有研究者发现，在赛场上，冠军的压力最大、焦虑程度最高，因为他们总想保持第一，希望再创佳绩；亚军满怀遗憾，容易陷入“如果发挥再好一点”的侥幸和假想中；而第三名感觉最满意，因为他们获得了不错的成绩，又不用苛求自己非得争第一，因而他们的幸福感最强。

⑧不少人一味追求考重点中学、上名牌大学、跻身精英阶层……可永远想当第一，也就可能永远面临失败的危险；永远想着超越，就永远感觉“自己还不够完美”。太过争强好胜的人，不妨试着体会一下质朴平凡的生活。这不是懒于进取，而是懂得为自己的付出喝彩，这也是一种幸福，是一种更高的生活智慧。

（本文有删改）

凝望那片海

张飞龙

①一大早，已年近80岁的老人安业增，换上一身崭新干净的黑绒夹克和棉布鞋，坐上往机场的大巴。

②前一夜，老人辗转未眠。

③望着窗外的田间地头，安业增的脑海中不断浮现着哥哥安业民参军前的模样——坚毅、勇敢、爱笑、不怕苦……而看着倒映在车窗玻璃上早已满脸皱纹的自己，安业增不停地呢喃着，声音极小。

④今天，他们老两口在儿女的陪伴下，将要去往那个令他多年魂牵梦绕的地方。

⑤老两口这辈子从未出过远门，到达机场已近中午。

⑥在安业增的印象中，哥哥安业民从小就承担起了家的责任。当时有一支解放军队伍临时驻扎在村口。14岁的安业民经常背着弟弟安业增，一边咯咯吱吱地推着磨盘，一边听解放军讲打仗的故事，参军的种子在那时就生根发芽。直到1957年3月，两次应征才入伍的安业民如愿坐上了南下的军列。

⑦安业增记得，在得知哥哥即将参军的那几天，整个村里人都来了，将鸡蛋和玉米饼子往安业民怀里塞，最后还是母亲将东西一一退还。

⑧启程那天，母亲怕安业民水土不服，给他的包里装满了自家种的干蒜和大葱，并叮嘱：“到部队了，要好好干，报效祖国！”

⑨胸前戴上红花参军的那一天，安业增向哥哥承诺，等他回来时，要识200个字……没想到，这次再见便是永别。

⑩哥哥最后一次来信，也是兄弟“约定”的开始。那天傍晚，落日余晖伴着轻风吹满田野，轻抚着金黄的麦田。安业增系着红领巾在村口，看着远处邮递员骑着自行车摇晃而来。自行车停下，邮递员将一封信件递给期待已久的安业增。

⑪安业增舍不得自己打开，一路小跑回家把信交给父亲。在全家人紧张期待的目光之中，父亲点上蜡烛，打开信件朗读起来。

⑫“革命战士之所以活着，只应该有一个目的，就是对人民有用，在战斗的紧要关头，我将勇往直前，毫不退缩，为家人争光……告诉增儿，这里的海很蓝很美，等他长大了，我带他来看海……”

⑬听到哥哥平安无事，一家人悬着的心才落到了肚子里。哥哥的嘱托令安业增热血沸腾，他为哥哥骄傲，又向往战士的荣誉。

⑭“哥，我现在能识200多个字了，你啥时回来……”那天，安业增正在给哥哥写回信，候机室里忽然传来噩耗。年仅21岁的安业民，在1958年“八·二三”炮战中，为保护火炮，在严重烧伤的情况下，坚持不下火线，直至战斗结束。最终，他因伤势过重、抢救无效而牺牲，永远离开了他们，他们永远缅怀他。

⑮那几天，11岁的安业增经常独坐在村口，眼泪止不住地往下流。他的眼睛直勾勾地望着邮递员来的方向，一坐就是一整天。

⑯“或许，告别家乡，坐上军列的那一天，哥哥就做好了牺牲的准备。”几十年过去了，每当安业增翻开那封早已泛黄的书信，安业民的形象就会泪流满面。

⑲村口的海松渐渐长大，每当微风吹过，当年哥哥“等他长大了，我带他来看大海”的话就随风摇曳着他的心。

⑳“岁数大了，等不了了，现在就想去哥哥曾经战斗的地方看看！”去年二月，安业增老人下定决心要完成与哥哥的约定。他不顾年迈的身体，历经两天的颠簸辗转和种种疾病，义无反顾踏上了旅程。

㉑跨越2600多公里，安业增一家人终于抵达了目的地——福建东南沿海某烈士陵园。

㉒到达烈士陵园后，老人面色凝重、一言不发。他脚步沉重地走向每一件展品。当走到安业民的纪念碑前时，安业增再也控制不住心中的情感。他跪在碑前，凹陷的双眼盈满泪水。“哥，我来了！我来看你了！”

㉓他伸出颤颤巍巍的胳膊，从上到下一遍遍地抚摸着石碑。随后，他从布袋里拿出从家乡带来的干蒜、大葱和松枝，小心翼翼地整理好，整整齐齐地摆在碑前。

㉔做完这一切，安业增挺起身子抬头望去，远方的大海一望无际，静美辽阔。海岸上，浅滩处的浪花轻轻拍打着岩石。岩石两侧，健壮的海岸青松是那样苍翠、笔直。这就是哥哥想带他看的景象吗？安业增盯着大海凝望了许久。

㉕“这海真蓝……真美……”安业增口中不停地念叨着。

㉖这一刻，老人心里格外满足。哥哥牺牲60余年，但战士的品格，依旧在后辈军人之中传承。直到离开坐上飞机后，安业增依然念叨着一句话：“终于见到了，这海真蓝……真美……”

（刊载于2024.6.14，有删减）

春节的氛围热烈欢快，虽有时会有风雪，但也如岑参笔下“ ， ”（《白雪歌送武判官归京》）所描绘的那样，嗅到了春的气息；春节时对家的思念，无论身在何处，故乡永远是心中的牵挂，就像夏完淳在《别云间》中“已知泉路近，”的诗句。春节是家人团聚的时刻，就像杜甫笔下“ ， 月是故乡明”（《月夜忆舍弟》）中对故乡的思念；然而总有一些人坚守岗位不能回家，就如“遥看是君家，”（《十五从军征》）中的老兵，多年征战归来，家中却已物是人非，那份孤寂与凄凉让人感慨；春节更是人们表达美好愿望的时刻，正如李白在《行路难（其一）》中所写“ ， ”的豪情与憧憬。

春节，作为中华民族最具代表性的传统节日，承载着独特的文化价值。______

①其习俗活动如贴春联、守岁等

②既体现了对自然时序的敬畏

③也凝聚着家族情感与社会认同

④是中华传统文化在生活中的生动实践

春节，作为中华民族最隆重的传统佳节，承载着厚重的历史文化dǐ yùn。早在殷商时期，就有了岁首祭祀的chú xíng，那时人们通过一系列仪式，______对新一年风调雨顺、五谷丰登的祈愿。随着时间的推移，春节的习俗不断丰富和演变。贴春联是春节不可或缺的习俗之一。春联对仗工整、简洁精巧，以文字______美好愿望，抒发迎祥纳福的心情。福字倒贴，寓意“福到”，是民间对幸福生活的向往。年夜饭则是春节团圆的象征，一家人围坐在一起，品尝美味佳肴，共享天伦之乐。饺子形如元宝，象征财富；汤圆则寓意团团圆圆。春节期间的庆祝活动更是丰富多彩，舞龙舞狮、逛庙会、放鞭炮等，热闹非凡。这些活动不仅______了节日的欢乐气氛，还展现了中华民族的活力与创造力。如今，春节已被列入国家级非物质文化遗产名录，它不仅是中国人的文化盛宴，也逐渐______世界文化交流。

定格瞬间的美，凝聚成永恒。邓稼先始终站在研究第一线，昼夜忙碌计算的样子，真美；阿长穿着新的蓝布衫，高兴地拿出《山海经》的样子，真美；志愿军战士用赤诚的爱国之心奋战沙场，以血肉之躯捍卫祖国的样子，真美……美，无处不在。在我们的现实生活中，总会有一帧帧让人动容的画面和一个个值得被铭记的样子，让我们感受到不同寻常的美丽。

请结合你的经历，以“你             的样子真美”为题，写一篇记叙文。

要求：①把题目抄写到答题卡指定位置；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实 校名、人名等信息；④不少于600字。