相关试卷

如果告别意味着分离，那就让我们以约定再见的积极心态去告别，期待下一次相遇，你见到的是更好的、更成熟的自己；如果告别意味着改变，那就让我们以养成一个新的好习惯的方式去告别坏习惯，用时间和新兴趣磨炼出新的自我；如果告别意味着释怀，那就让我们以接受现实、不再沉溺于悲伤的心态去告别，把碎片凝结成回忆，奔赴下一趟旅程……

请以“告别”为话题，书写我们成长旅程中有关“告别”的记忆，我们与谁相遇，又为何告别？如何告别？在告别中我们收获了怎样的风景和体验？请自拟题目，写一篇记叙文。

要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不少于600字；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

【甲】

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自《醉翁亭记》）

【乙】

饶州路^①大饥，米价翔踊^② ， 总管王都中^③以官仓之米定价为三等，言于江浙行省，以为须粜^④以下等价，民乃可得食。未报，辄于下等减价十之二，使民就籴^⑤。行省怒其专擅，都中曰：“饶去杭几二千里，比^⑥议定往还，非半月不可。人七日不食则死，安能忍死以待乎！”其民相与言曰：“公为我辈减米价公果得罪我辈当鬻妻子以代公偿。”行省方悟，都中乃得免。

（节选自《续资治通鉴》，有改动）

【注释】①路：元代行政区划单位，②翔踊：物价飞涨。③王都中：宇符俞，元代官员，官至两任行省参知政事。④粜（tiào）：卖出粮食。⑤籴（dí）：买进粮食。⑥比：等到。

江上阻风^①

（清）宋琬

睡起无聊倚舵楼，瞿塘西望路悠悠。

长江巨浪征人泪，一夜西风共白头。

【注释】①清康熙十一年（1672），宋琬“投牒自讼，冤始尽白”。年近花甲的他再次被清廷起用，授四川按察使。本诗即写于宋琬赴任途中。

父亲的花园

侯发山

①本以为父亲会把后院开辟成小菜园，也没多加干涉，任由他折腾。母亲去世后，父亲愿到我家来提出的条件：房子换成一楼，且带有后院。我每天早出晚归上班下班，没有到后院去过。大约半年后，那天是个周末，我难得休息一天，早餐的时候，不见父亲，随口问道：“爸呢？”妻子说：“他吃过了，去了后院。”吃罢饭，我来到后院，发现后院已经成了小花园。

②花园有六十多平方米，不算很大，但在城里够可以的了。已有不少花卉绽放，竞相报告着春的讯息：海棠花红中泛白，花朵的形状有点像小雨伞，微风吹来，像一个个伞舞者。山茶花的花朵不是很大，色彩也不艳丽，优雅恬静。两株牡丹花，每株开有四五朵，红艳艳的，浓烈不失富贵。西边靠墙一溜种的是紫荆花，枝干没有叶子，玫红色的花朵簇拥在老枝上，像被胶水黏在上边的蝴蝶，欲飞不得……

③父亲正在浇水，看到我，放下水壶，得意地指点着这些花儿：“过上一年半载，一年四季就都有花开，夏天有向日葵、茉莉花；秋天有菊花、凤仙花；冬天有蜡梅……”看得出，父亲种花是经过一番规划的，高低错落，层次参差，四季有景，富于变化。深嗅一口，馥郁的花香沁入肺腑。我暗暗观察父亲，发现他的精神状态已恢复正常。母亲去世后，父亲有好长一段时间都不在状态，这也是我坚持要把他接来的原因。

④晚上谈到父亲的小花园时，妻子说：“咱左边的邻居，人家后院有柿树、枣树、石榴树，还有个小菜园，平时吃菜都不用上超市……”妻子看似没有抱怨，其实也是在抱怨父亲。我对妻子说：“你知道咱妈叫什么？”妻子愣了一下：“我只知道她姓梅。”“梅花香。”接下来我解释道，“我也是今天才明白，侍弄这个花园，可能是爸对妈最好的怀念……”妻子脸红了：“对不起，是我误会了爸。”

⑤只要我在家，我发现，除了吃饭睡觉，父亲剩下的时间都泡在花园里。浇水、施肥、打药、松土……总有干不完的活儿。好像花园就是他的Wi-Fi，一下子就把他激活了。

⑥这天，因工作上的事跟领导闹别扭，我请假休息，走进父亲的花园。父亲正坐在花丛中，看看这个，瞧瞧那个。觉察到我的到来，毫不掩饰他眼神中的爱怜：“这些花儿有着不同的花语，紫荆花是团结友爱，海棠花是珍惜美好，山茶花代表高风亮节，牡丹寓意繁荣昌盛……”听着父亲的话，看着眼前的花，我突然觉得这花是这么漂亮，好看得都让我想哭，连疙疙瘩瘩的心情都荡平了。

⑦我所在的小区，人员构成较复杂，三教九流，啥人都有，若是开着窗户，炒菜声伴奏着吵架声，110频频光顾，有时打起来伤了人还得叫120。社区主任很是头疼，联合物业，成立了业主委员会。父亲是退休教师，中共党员，有文化，被推选为业委会主任。

⑧父亲发表就职演说时，我没在场，不知道他都说了什么。没几天，我家后院的院墙拆除了，父亲允许任何人出入他的花园。两天后，三楼西户把他家的两盆长寿花搬到了这花园里。第四天，五楼东户把他养的文竹搬了下来……父亲小花园里，花的种类越来越多，平时赏花的人也络绎不绝。半年后，我家左边邻居也把他家的菜园改成了花园，与我家的花园连为一体。

⑨一年后，我们小区被评为“文明小区”。记者来访，大家一致说是父亲的功劳。父亲说：“是花园的功劳。”记者建议给花园起名“共享花园”。父亲执拗地说：“还是‘和谐花园’好听一些。”对了，我们那个小区叫“和谐小区”。

（选自《文艺报》2023年8月9日有删改）

能“耐烦”者终成事

梁　新

①耐烦，顾名思义，就是不怕麻烦、不厌其烦。耐烦是一种心理状态、一种生活态度，也是一种可贵的做人做事品质。当今时代，社会生活节奏很快，很容易使人心浮气躁，尤其是遇到急事难事时，更会滋生烦躁情绪，需要我们下功夫修身养性、砥砺定力、陶冶志趣，做到能“耐烦”。

②古往今来，无论是修身还是做事，要真正有所建树，都离不开耐烦。从“临池学书，池水尽黑”的王羲之，到访百川、行千里，历时27年完成医学巨著《本草纲目》的李时珍；从“一辈子与杂交水稻打交道”的袁隆平，到“一生择一事，一事终一生”的樊锦诗……无数事例告诉我们，能耐烦才能沉潜其中、倾力投入，才能在枯燥孤寂中坚持不懈、在千头万绪中从容不迫、在披荆斩棘中坚忍不拔。归结起来，就是能耐烦才能成就事业、成就不凡。

③“救烦无若静。”要想祛除烦躁气、做到耐烦，守静是一剂良方。诸葛亮在《诫子书》中多次提到“静” ， “夫君子之行，静以修身，俭以养德”“非宁静无以致远”“夫学须静也”。静气可助治学、可促修身，青年人要做到耐烦，就要以守静之道澄明心境、消除杂念，磨练意志、淬炼毅力，保持应有的清澈和纯粹，这对成长成才大有裨益。

④“专心致志，以事其业。”专心致志，既是做事成事的需要，也是培养耐心的有效方法。专心致志才能心无旁骛，进入“物我两忘”的状态，达到“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的境界。75岁高龄站上国家最高科学技术奖领奖台的赵忠贤，50年如一日从事超导研究，可谓“坐得住、钻得进、研得深”，做到了“热的时候坚持，冷的时候也坚持”。他告诫年轻人：“做事情要集中一点，不要太精力分散，不要选太多，这个也干那个也干。”青年人要培养耐烦的心境，就要懂得“用志不分，乃凝于神”的道理，让自己的智力、精力和心力高度集中、高度专注，如此就不会浮躁、烦躁。

⑤耐烦的心境不是自然而然就产生的，需要在事上不断打磨。耐得千事烦，收得一心清。青年人要培养耐烦的心境，就要多经事，在繁杂的日常事务中打磨自己，在急难险重任务中锤炼自己，时间久了，思想就会更加成熟、心态就会更加稳定、做事就会更加笃定，就能以超强的耐心对待前进道路上的各种艰难困苦，不断攻坚克难、收获佳绩。

（1）面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，范仲淹的《岳阳楼记》告诉我们应拥有“不以物喜，”的心态。

（2）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中诗人借用典故抒发自己长期被贬的语句是： ， 到乡翻似烂柯人。

（3）李商隐在《无题》中诗人抒写浓郁的离别之恨句子是：“ ， 。”

（4）《左迁至蓝关示侄孙湘》中表达韩愈虽然年老又遭贬，但仍然不忘为国效力的愿望的诗句是：“ ， 。”

湖南省博物馆位于长沙市开福区，与风景秀丽的烈士公园毗（     ）邻。刚进入博物馆，古朴凝重的历史文化气息就扑面而来，把外面的喧嚣完全隔离。导游向我们介绍：①湖南省博物馆是中国首批国家一级博物馆、湖南省最大的综合性历史文化艺术类博物馆。②它立足于文化遗产的保护，致力于优秀文化的传播，以激发公众。

通过本次活动，我们          到了许多文物背后的故事，我印象最深的是“素纱禅衣”。③它被称为“素纱禅衣” ， 是因为整件衣服以素纱为面料，没有衬里，没有颜色。这件衣服薄如蝉翼，重49克，象征着西汉时期纺织技术已经达到了dǐnɡ（     ）盛。这精湛的技艺，让大家叹为观止。除此之外，我们还          到了其它文物的风采。同学们行走在文化的世界里，          着传统文化穿越时间的魅力。④让我感动的是，导游老师无时无刻不陪着我们，随时解答我们提出的疑问。

醉书斋记

（明）郑日奎

①于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如^①也。设几二：一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。书架书筒各四，古今籍在焉。

②甫晨起，即科头^② ， 随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思，起而狂走。家人瞷^③见者，悉骇愕，罔测所指。乃窃相议，俟稍定，始散去。

③客或访余者，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，以故仓卒不得白。

④他日忽自悔谋立誓戒之。内子笑曰：“君无效刘伶断饮法^④ ， 只赚余酒脯，补五脏劳耶？”余怅然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔。乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。

（选自《续古文观止》，有删改）

【注】①泊如：安静。②科头：不戴帽子。③瞷（jiàn）：窥视。④刘伶断饮：《管书·刘伶传》载，刘伶曾求其妻准备酒肉，立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。

【文段一】

①小说起源于何时？对此其说不一。吴志达虽然明指小说始于魏晋六朝，却说这是“小说的雏形”。徐君慧则断言：“唐人始有意为小说，小说才正式开始。”分歧的产生，其实是判断什么是小说的出发点或者视角不同。

②笔者则认为，唐人小说“文辞华丽”，比魏晋六朝小说的“粗陈梗概”，艺术质量提高了，但无疑也都是小说。鲁迅说：“小说亦如诗，至唐代而一变”这个“变”，指的是传奇体小说的诞生； “作意”“幻设”是传奇体小说的一种特征，而不是小说自唐代“正式开始”的依据；正是因此，鲁迅把唐前笔记体小说称之为“古小说”：古小说也是小说，只不过不是传奇体小说罢了。

③至此，问题似乎可以澄清了：小说作为文学的一种体裁，不能粗暴地以朝代为单位来进行截取与划分。最早的脱离了史传、散文而以小说文体独立于中华文林的是战国的《穆天子传》——完整的故事，鲜明的形象，虚构的情节，夸张的人和事，只不过在它产生的当时，小说这种文学体裁，还很不普遍。假如说，小说在史传、散文中尚未独立出来的时期算“十月怀胎”，那么到了汉魏六朝时期便“一朝分娩”——小说独立了，诞生了，这就是笔记体小说。随着小说史的演进，又相继产生了传奇体小说、话本体小说、章回体小说。

（林辰《综谈小说史著作中关于小说诞生的论述》，有删改）

【文段二】

①平常人读小说，往往以为既是“小”说，必无关宏旨，所以就随便一看，这个态度是不大对的。小说是讲人生经验的。我们读了小说，才会知道处身涉世的道理。哲学能教咱们“明白”，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，因为哲学太板着面孔说话，而小说则生龙活虎地去描写，使人感到兴趣，因而也就发生了潜移默化的作用。历史也写人间，可是历史往往缺乏着文艺性，使人念了头疼； 即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活龙活现。世间恐怕只有小说能原原本本、头头是道地描画人世生活，并且能暗示出人生意义。就是戏剧也没有这么大的本事，因为戏剧须摆在舞台上去，而舞台的限制就往往教剧本不能像小说那样自由描画。于此，我们知道了，小说有它独立的、无可代替的价值与使命。那么，读小说自然不是一件可以随意敷衍的事。

②读小说，第一能教我们得到益处的，便是小说的文字。看它怎么以最少的文字，形容出复杂的心态物态来；看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，活生生立在我们的眼前。况且一部小说中，又是有人有景有对话，千状万态，包罗万象，更是使我们心宽眼亮，多见多闻；假若我们细心去读的话，它简直就是一部最好最丰富的模范文。

③文字以外，我们该注意的是小说的内容。我们可以这样来决定一本小说内容的好坏：关心社会的便好，不关心社会的便坏。同一件事，在甲作家手里便当作一个社会问题而提出之，在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说。前者给我们一些知识，一点教训，所以好；后者只是供我们消遣，白费了我们的光阴，所以不好。青年们读小说，往往喜爱剑侠小说。倘若作者专向着“侠”字这一方面去讲，好打不平，他多少必能激动我们的正义感，使我们也要有除暴安良的抱负。反之，倘若作者专注意到“剑”字上去，说什么口吐白光，斗了三天三夜的法而不分胜负，便使我们渐渐走入魔道了。青年们没有多少判断能力，且又血气方刚，故每每费了许多光阴去阅读，并不见得有丝毫的好处。所以，我们读一本小说，绝不该以内容的惊奇与否而定去取，而是要以作者怎样处理内容的态度，和怎样设计去表现，去定好坏。

④假若我们能这样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的文学修养，与处世的道理，都大有裨益的。

（老舍《怎样读小说》，有删改）

【文段三】

儒林外史（节选）

（A）范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来。他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。

………

周进看着号板又是一头撞将去。……（B）只管伏着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的膀子。他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。

【文段四】

制台见洋人（节选）

①且说这位制台，本是个有脾气的，无论见了什么人，只要官比他小一级，是他管得到的，不论你是实缺藩台，他见了面，一言不合，就拿钉子给人碰，也不管人家脸上过得去过不去。藩台尚且如此，道府是不消说了。州县以下，更不用说了。至于在他手下当差的人，越发不必问的了。

②且说有淮安府知府上省禀见。这位淮安府，齐巧地方上出了两件交涉案件，特地上省见制台请示。等到见了面，制台一看，手折上面写的，都是黄豆大的小字，便觉心上几个不高兴；又明欺他的官，不过是个四品职分，索性把手折往地下一摔，说道：“你们晓得我年纪大，眼睛花，故意写了这小字来蒙我！”

③那淮安知府，受了他这个瘪子，嘴里说：“卑府自从殿试朝考，一直是恪遵功令，写的是小字；皇上取的，亦就是这个小字。如今做了外官，倒不晓得大帅是同皇上相反，一个个是要看大字的。这个只好等卑府慢慢学起来。但是如今这两件事情，都是刻不可缓的。若等卑府把大字学好了，那可来不及了！”

④制台一听这话，便问：“是两件什么公事？你先说个大概。”淮安府回道：“一件为了地方上的坏人，卖了块地基给洋人，开什么玻璃公司。一桩是一个包讨债的洋人，到乡下去恐吓百姓，现在闹出人命来了。”

⑤制台一听，大惊失色道：“这两桩都是关系洋人的，你为什么不早说呢？快把节略拿来我看！”淮安府又说道：“卑职因为其中头绪繁多，恐怕说不清楚，所以写了节略来的。况且洋人在内地开设行栈，有背约章；就是包讨帐，亦是不应该的。况且还有人命在里头！所以卑职特地上来，请大帅的示。”制台不等他说完，便把手折一放，说：“老哥，你还不晓得外国人的事情是不好弄的么？地方上百姓，不拿地卖给他，请问他的公司到那里去开呢？就是包讨帐，他要的钱，并非要的是命。他自己寻死，与洋人何干呢？至于那个欠帐的，他那张借纸，怎么会到外国人手里，其中必定有个缘故。外国人顶讲情理，决不会凭空诈人的。而且欠钱还债，本是分内之事，难道不是外国人来讨，他就赖着不还不成？既然如此，也不是什么好百姓了。现在凡百事情，总是我们自己的官同百姓都不好，所以才会被人家欺负。”

⑥淮安府拿了禀辞出去，正走出来，只听那巡捕嘴里叽哩咕噜的说道：“我的爷！早不来，晚不来，偏偏这时候，他老人家吃着饭，洋人来了。到底要不要上去回的好？”

⑦因为制台一到任，就有吩咐过的，凡是吃饭的时候，无论什么客人来拜，或是下属禀见，统通不准巡捕上来回，总要等到吃过饭，擦过脸，再说。无奈这位客人，平时制台见了他，还要让他三分。如今叫他在外面老等起来，决计不是个道理。但是违了制台的号令，又不是玩的。因此拿了名帖，只在廊下盘旋。正在为难的时候，制台早已瞧见了，忙问一声“什么事？”，巡捕见问，立刻趋前一步，说了声：“回大帅的话：有客来拜。”话言未了，只见拍的一声响，那巡捕脸上，早被大帅打了一个耳刮子。接着听制台骂道：“混帐王八蛋！我当初怎么吩咐的？凡是我吃着饭，无论什么客来，不准上来回。你没有耳朵，没有听见？”说着，举起腿来又是一脚。

⑧那巡捕捱了这顿打骂，索性泼出胆子来说道：“因为这个客是要紧的，与别的客不同。”制台道：“他要紧，我不要紧！随你是谁，总不能盖过我！”巡捕道：“回大帅：来的不是别人，是洋人。”那制台一听“洋人”二字，不知为何，顿时气焰矮了大半截，怔在那里半天。后首想了一想，蓦地起来，拍挞一声响，举起手来 ， 又打了巡捕一个耳刮子。接着骂道：“混帐王八蛋！我当是谁，原来是洋人！洋人来了，为什么不早回，叫他在外头等了这半天？”巡捕道：“原本赶着上来回的，因见大帅吃饭，所以在廊下等了一回。”制台听完，举起腿来，又是一脚，说道：“别的客不准回。洋人来，是有外国公事的，怎么好叫他在外头老等？糊涂！混帐！还不快请进来！”

（李宝嘉《官场现形记》第53回）

近年来高颜值“网红书店”不断涌现，猫的天空、言几又、西西弗……书店甚至成为-些年轻人的“打卡圣地”。面对这一现象，有许多不同的声音。阅读下面材料，回答下列小题。

【材料一】成为“网红”不一定会死，但如果书店的选书品位太差，绝对是一条很难翻身的烂咸鱼。好的书店必定会有独特的阅读主张，为值得反复阅读的好书留有一席之地，这是书店能否活得滋润的资本。如果大家拍拍照就走了，书店也要负一定责任，因为店内的书籍和设置可能并没有很好引导读者多逛一会儿。

【材料二】从经济角度上看，书店不过是商店的一种。但从文化角度看，书店又不只是一家普通商店。一些成功的书店早已证明，在多元经营模式下仍要深深扎根文化土壤，才能行稳致远。诚品书店创始人吴清友的话说得很清醒；“不但要浪漫，还要精明。学会精明之后，可以更浪漫。”在吴清友的眼中，没有商业，诚品不能活，没有文化，诚品不想活。

【材料三】右图是盈石集团研究中心以上海大型书店“言几又”为例的研究数据。

（1）用简洁的语言概括材料三的图表所要表达的主要内容。

（2）一个成功的书店应该具备哪两个要素？根据以上三则材料简要概括。

要求：

（1）先将题目补充完整，然后作文。

（2）不得透露个人相关信息。

（3）字数不少于600字。2024学年第一学期九年级12月阶段练习

一年一度的学科节要开始了，负责班级公众号的小淳和炜炜准备做一期推送，在班级内部宣传动员同学们积极参加。

在希望的田野上

①花珠马上就要大学毕业，在实习问题上与妈妈桂兰产生了分歧。花珠在上海读的大学，桂兰希望花珠能在上海找个单位实习，将来有机会留在上海。母女俩最近因为这个事闹了不开心。这天在宿舍，花珠的视频通话响了，接通一看，果然是妈妈桂兰——黑着个脸。

②没等她开口，花珠说：“妈，上海这地方，大学生多了去，显不着咱，还不如回去。”

③桂兰心里荡漾了一下，她知道花珠的心思，担心自己一个人在家孤单。但是，当父母的，还是希望自己的子女像雄鹰一样飞出去。桂兰稳定了一下情绪，说：“傻闺女，人往高处走，水往低处流。”

④“妈，人往高处走，其实高处不胜寒；水往低处流，其实海能纳百川。您一辈子没走出村，不也过了大半辈子？”

⑤“别跟妈贫嘴！妈吃的苦你知道？脸朝黄土背朝天，风里来雨里去……”

⑥“妈，都是老黄历了，我的耳朵都听出茧子了，就别再提了。”

⑦大前年，村里的土地都流转给了希望（A），家里有六亩地，自己不用操心，一年还白落4800元。

⑧桂兰不吭声了。

⑨花珠说：“妈，希望哥租一千多亩地，都弄啥哩？ ”

⑩桂兰说：“啥子观光农业园，说是种菜都不用土，嗨，妈也搞不明白。需要钱不？妈给你转。”

⑪花珠说：“妈，给您说过，我在大学勤工俭学，有奖学金。对了，现在不种地，您可以出去转转看看啊。”

⑫“我天天转，天天看，还不花钱。”桂兰说着把摄像头对准桌子上的地球仪。

⑬花珠“扑哧”一声笑了，说：“妈，我给你说正经的。”

⑭“妈听你的，出去旅游。但你也得听妈的，就在上海实习。”

⑮“好，好，好。”花珠忙不迭地答应了。

⑯一星期后的一个晚上，花珠给妈视频聊天。妈看到花珠在火车的卧铺车厢里。妈忙问：“闺女，你这是去哪儿？”

⑰“妈，我在火车上实习。”

⑱“啊？ 你学的是农业，咋在火车上实习？”

⑲“妈，你不是让我留在上海吗？ 没有找到合适的单位，只好找了个在火车上实习的机会……不过，白天忙，不能聊天，只能晚上啊。”

⑳“好，好，好，妈天天晚上给你聊。”

㉑就这样，每天晚上，花珠和桂兰都视频聊天。桂兰看到，每一次，花珠都是在火车的卧铺车厢里。可是，实习结束后干啥呢？ 总不能当乘务员吧？桂兰想从花珠的话里套出话来，但花珠说话每次都像吝啬鬼发红包似的。

㉒桂兰在家闲着无事，就到希望的农业园找了个事，干保洁。上班的第一天，大约是上午十一点，桂兰正在农业园的草坪里捡拾垃圾，忽然接到花珠视频聊天的请求，她忙挂断了。她东张西望了一番，有了主意，跑到那个水泥站台上，两边停放的是火车——希望买的是几截报废的火车车厢，简单装修了一下，让员工以及来这里拓展训练的客人当做宿舍用。桂兰抻了抻衣服，拍打了两下裤腿——其实上面也没有尘土，之后，她开通了跟花珠的视频聊天模式。

㉓“妈，您干啥呢？”花珠还是在火车的卧铺车厢里。

㉔“您不是说让我出去旅游吗，瞧，我在站台上。”桂兰说罢，用摄像头照了照身前身后的火车。

㉕“妈，您这是要到哪儿旅游？”

㉖“北京，妈还没去过北京呢。”

㉗“妈，您是不是上错站台了？”

㉘“没有啊，就县城的火车站，巴掌大的小站我还能上错？”

㉙花珠忍住笑，说：“妈，您转身看看您身后的站牌。”

㉚桂兰扭头一看，只见后边竖着的站牌上写着“希望站（起点）——幸福站（终点）”（B），她不自然地笑了，然后对着手机说：“花珠，这是希望的现代农业园，我来这里真长见识了，大棚里的豆角两米多长，吊在架子上像蛇……听希望说，他这里来了一个科班院校的实习生，之前就是人家给谋划的。（C）”

㉛“妈！”花珠推开“车厢”的门下来了——就是旁边停放着的火车。在阳光的照射下，她的脸蛋如花朵般绽放。

㉜桂兰又惊又喜 ， 似乎什么都明白了。

谈语言

王力

①语言是人们表达思想感情的工具，是人们进行文学创作、新闻写作和其他一切写作的工具。我们既然爱好写作，又想在这方面成才，就不能不首先掌握好这个工具，而且要像木匠爱斧锯、画家爱颜料、                            那样爱我们赖以进行工作的工具。

②许多写文章的人，从学生，到新闻记者，再到作家，拿起笔来总想我现在是写文章，跟说话不一样，要把语言装饰得“华丽”一点，把语句表达得“文雅”一点，把文章写得“美妙”一点。于是总想造一些时髦的句子，东拐西缠多绕一些弯子。实际呢？ 弄巧成拙，适得其反。他们不懂得，文章脱离了口语，脱离了人民大众的语言，就不可能是准确、鲜明、生动的。

③家里的孩子写过一篇文章，描写的是英雄到大海救人：“他冒着刺骨的寒风，迈着冻僵的双脚跳入了沸腾的大海。”这是一个很费解又不准确的句子，作者在说话时绝不会这么说，这叫“故作姿态”。

④我还看过一篇报道，里边出现“他冒着七月流火在圩堤上东奔西走”这样的句子。 “七月流火”出自《诗经》，指夏历七月星辰位置的移动，并不指天气炎热。用“七月流火”形容天气炎热就不对。我们平常说话从不这样说，可能说“冒着烈火”“顶着烈日”，如果说“我冒着七月流火怎样怎样……”肯定要被人大笑一番。

⑤是不是说口语与书面语没有区别呢？也不是的。文章是有组织的语言，在这一点上，也可以说文章和语言不一样。我们平常说话的时候，往往不假思考，想到哪里就说到哪里，有时候语言不连贯，甚至前后矛盾，句子不合逻辑，不合语法。有的同志在小组会上发言头头是道，娓娓动听，但是人家把他的话记录下来，仔细看一下，却又会发现毛病百出，缺乏逻辑性和科学性。所以，我不反对对口语加工。并且，我一直是主张口语要经过加工才能上升为书面语。

⑥报刊上使用的语言更要认真推敲，反复斟酌，不要以讹传讹。报刊上的语言往往要被读者仿效，因而更应该强调准确性，规范化。否则，会在语言文字的运用上制造混乱。

⑦比如，我曾在《人民日报》上发表过意见，认为“最好水平”这个说法在口语中运用勉强说得过去，而在报刊上运用就不对了。 “水平”，原意是水的平面，水的平面永远是平的，只有高低之分，没有好坏之分。因此，说“最好水平”，是违背事理的。但是，至今有些报刊还在使用“最好水平”这个词。

⑧又比如，有的报刊批评某些人对事情采取满不在乎的态度时，习惯用“不以为然”这个词。这也是不对的。“不以为然”是“不以为如此”或“不以为对”的意思，而不是“满不在乎”的意思。从这里我们再一次看到了不能随便运用口语。

⑨但是在将口语上升到书面语的时候，一定不能忘了它的目的是什么，出发点是什么，这就是要使读者能读懂。在对口语进行加工时，既要考虑规范化，又要考虑大众化，要能够被读者领会、理解。否则，这种上升就失去了意义！

⑩语言应该是发展的，规范的标准也不是固定不变的，不可能一劳永逸。

【甲】

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？ 心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

【乙】

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

【丙】

翟院深，营丘伶人^① ， 师李成^②山水，颇得其体。一日，府宴张乐 ， 院深击鼓为节，忽停挝仰望，鼓声不续。左右惊愕。太守召问之，对曰：“适乐作次^③ ， 有孤云横飞，淡伫可爱。意欲图写^④ ， 凝思久之，不知鼓声之失节也。”太守笑而释之。

【注解】①伶人：这里指乐师。②李成：五代时的绘画大师。③作次：指演奏过程。④图写：绘画。