相关试卷

材料一：

中华人民共和国第十五届运动会将于2025年11月9日至21日在广东、香港、澳门举行，广州市承办开幕式，深圳市承办闭幕式。

开幕式将从点火仪式、文体表演等方面创意呈现粤港澳三地特色，并借助大湾区创新科技力量，实现“科技+体育+文化”的深度融合，践行“绿色、共享、开放、廉洁”办赛理念，聚焦绿色低碳、碳中和等前沿领域，将艺术呈现与绿色环保结合，向全世界展示新时代中国和粤港澳三地的文化魅力、创新活力。

闭幕式将秉持“绿色、共享、开放、廉洁”的办赛理念，贯彻“简约、安全、精彩、科技”的办赛要求，积极利用人工智能、数字化等前沿技术手段强化活动组织和效果呈现，以线上运动会、数字运动会等创新形式，充分展现深圳先行示范区定位、“科技创新之城”特点和“山海连城”生态环境特色。

材料二：

读书对个人成长的重要性bù yán ér yù ，它是获取知识、塑造品格、愉悦心情的重要途径。在这个信息爆炸的时代，读书更是让我们保持独立思考、不____的关键。它让我们学会批判性____，在cuò zōng fù zá 的世界中保持清醒的头脑，做出正确的选择。最好的阅读习惯就是让读书成为生活的常态，把静心读书作为一种自律的生活习惯。

首先，在图书的选择上，可以从自己感兴趣的领域入手，逐渐加深阅读范围 ， 广泛shè liè；其次，尽量保持阅读的连续性，这也是一种____；另外，阅读不仅仅是一个单纯的信息输入过程，它更是一种自然而然的享受与提升。

苏轼在人生风雨中始终葆有豁达情怀，曾写道：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”

李白在失意时豪情不减：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”

当代科学家于荆棘中探索，始终坚信：“路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。”

以上文字引发了你怎样的感悟与思考？请联系自己的生活经历、感受，写一篇文章。

要求：①自拟题目，立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。②不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。③不少于600字。

“及时雨”宋江                “智多星”吴用                “花和尚”鲁达

【示例】杨志：“杨”谐音“扬”，“志”为志向。他是杨家将后人，一生最大的志向在重振家门，“扬”名立业。然而却时运不济，失陷花石纲、丢失生辰纲，每一次想“扬志”却遭遇了彻底失败。杨志的名字恰好与他的悲剧命运形成鲜明对比，寄寓了作者对他有志难成的悲悯和同情

【甲】野色^①

范仲淹

非烟亦非雾，幂幂^②映楼台。

白鸟忽点破，残阳还照开。

肯随芳草歇，疑逐远帆来。

谁会山公^③意？登高醉始回。

【注】①野色：野外的景色。②幂幂：浓密状。③山公：晋人山简，时称山公。性嗜酒，镇守襄阳，常常出外登山游览，饮辄大醉。

【乙】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

【丙】

范仲淹二岁而孤，母更适^①长山朱氏。少有大志，每以天下为己任。少有志操既长知其世家乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥^②继之。人不能堪，仲淹不苦也。

既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自勉，内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉^③。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄^④里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。

【注】①更适：改嫁。②糜粥：稀粥。③重肉：两种以上的肉菜。④义庄：宗族内救助贫苦的田庄。

（节选自《宋史·范仲淹传》，有删改）

信封里的儿子

①那时候他不识字，班长就一笔一画地教他。时间长了，他就离不开班长。班长问他是哪里人，他哭了，说：“俺也不知道俺是哪里人，就知道家离黄河不远，爹娘走得早……”

②班长说：“我家在小刘庄，离黄河几十里，爹去世得早，我娘辛辛苦苦拉扯我们兄妹仨……兄弟，这队伍就是咱的家……”

③1950年秋，入朝作战前的誓师大会上，阵阵口号声中，人人热血沸腾，会后纷纷写了请战书。他照葫芦画瓢地将班长的照抄下来，只是名字不同。班长一看笑了，说：“刘兴根、刘敬根，念不好就念成一个人了。”

④他也笑着说：“咱俩就是一个人。”

⑤出国前班长约他去街上照相，留念。过了几天，照片取出来了，是黑白的。单身的一人一张，两个人的合影也是一人一张。他第一次见这照片不禁叫了起来，跟活的一样！

⑥在他的注视下，班长将自己那三张照片塞进一个早已写好地址的信封里。这信封纸质韧硬，正面有红框，竖写形制。

⑦揣着这照片，两个人跨过鸭绿江。放眼一望，满目冰山雪岭，林木间寒气重重。战斗一打响，阵地上一片火海硝烟，残枝碎石乱蹦。激战中，班长被一颗炮弹炸成重伤，融化的冰雪和冒着热气的鲜血糊满了一身。奄奄一息的班长看看他，说：“兄弟，这信封你拿着，里面还有攒给咱娘的钱……”

⑧班长牺牲后他被临阵任命为班长，一喊刘兴根他就答应，好像有两个人在他身子骨里发力，打起仗来十分英勇。两年后，他在战争中头部重伤，在战地医院昏迷一周才醒。医护人员高兴地相互传语，刘兴根醒来了，英雄醒来了……

⑨后来，他被转到国内疗养，他将那信封找出，小心翼翼地抚平，再添上回信的地址，托人寄出。过了个把月，回信来了，是人代写的：你母亲接到你寄来的信和照片喜出望外，捂住脸哭了大半天。自你参军走后，这些年来你母亲天天去庄东头的大路口盼你。你两个妹妹已出嫁。四亩庄稼地有互助组帮种帮收，家中一切安好，勿念……

⑩读完信，他忽地捶了自己一下，我本来就是娘的儿子呀！

⑪往后再写信，他就用班长的口吻。

⑫为尽量使自己像娘的儿子，他每天对着班长的照片进行“整容”。班长的颧骨高，他就反复夹捏自己的腮帮子，好让颧骨突出。时间长了，腮帮子还真凹陷下去了一点。护理人员奇怪，问，刘班长，脸上怎么不舒服？

⑬“都好着哩。”他说，“只是想娘了。”

⑭复员时，组织安排他去大厂工会工作，他说，我还是想回庄里给娘端端碗，洗洗脚。

⑮他按着信封上的地址一路打听找到了这个小刘庄。一进农家小院，他愣了：一位衣衫打有补丁的中年妇女端坐在简易的板凳上，双手捏的竟是班长写的那个信封！

⑯丢下行李，他紧跑几步，跪伏在母亲的双膝上，一声憋了许久的话语自胸腔喷薄而出：“娘啊——”

⑰“是根儿吗？”眼泪扑簌簌地滴落下来，是热的。

⑱“是我，是我，娘！”

⑲粗糙温暖的手在他头上脸上哆哆嗦嗦触摸着。“俺的儿，你这脖子上的那颗痣咋没了？”

⑳“娘，扛枪磨去了。”抬头一看，娘泪湿的眼皮是合着的，眼窝里分明有什么在涌动。

㉑旁边一个妹妹插话道：“娘怕你忧心，信里不让告诉你，她的眼几年前就瞎了。”

㉒此时，县里给他安排了工作，他坚持不去，说：“我回来就是照护娘的。”并对两个妹妹说，有哥在，你们放心，你们该忙啥忙啥。

㉓他在生产队当了保管员，离家近。给他说媳妇，他就要求一条：必须对我娘一百个孝顺！

㉔婚后，两口子悉心侍奉，娘的脸上就断不了笑容，直至八十六岁寿终。在操办老人家的后事时，有人知晓了他的经历，想写一篇报道宣传宣传。他说：“我没啥可写的，与那些埋在雪地里的无名战友比，我还活在母亲身边……”

㉕那日晚间，他在电视新闻上看到部分战友的遗骸被军用飞机运回祖国时，泪珠止不住地滚淌。他让家人打开那小盒子，指指那张合影照叮嘱道，放大，放大……

㉖放大的合影照拿回来后，他看着看着突然说了一句什么，牙关一紧竟昏迷过去。紧急送进医院抢救无效，于当天夜里去世。

㉗灵棚内，高挂的遗像就是那张放大的合影。问清缘由，吊唁者无不动容，噙泪再三鞠躬。整理他的遗物时，发现了十几枚压在箱底的军功章，还有那个老式信封。

㉘信封已经毛边了，淡淡的血迹依旧形如雪地梅花……

【材料一】

①文化是一个国家、一个民族的灵魂。青年作为文化传承创新的生力军，当以高度的文化自觉担当使命，在守正创新中激发文化活力。

②根系千年沃土，做薪火相传的“守灯人”。敦煌莫高窟的飞天壁画、良渚玉琮的神徽纹饰、故宫红墙黄瓦间的建筑智慧……这些文化瑰宝凝结着先人的精神追求，承载着民族的集体记忆。但文化遗产的保护从来不是简单的“博物馆式封存”，只有真正了解其博大精深，才能从内心深处增强认同感与自豪感。青年要主动学习中华优秀传统文化，从经典著作中汲取“民惟邦本”“天下大同”的治国理念；领会“自强不息”“厚德载物”的人格追求；欣赏唐诗宋词的韵律和体悟书法绘画的意境。更重要的是，青年要成为文化的“活化”传承者，不仅知其然，更要知其所以然，让传统文化在新时代焕发生机。

③笔染时代新彩，做破立并举的“弄潮儿”。《只此青绿》以舞蹈演绎《千里江山图》，让青绿山水在舞台上流动；河南卫视“中国节日”系列节目，用AR技术复活上元灯会；《长安三万里》以48首唐诗串起盛唐气象，让李白、杜甫等诗人在银幕上“活”了过来……这些现象级作品证明，传统文化的现代表达，关键在找到与时代的“共情点”。文化创新不是对传统的否定，而是赋予其新的时代内涵。成长于数字时代的青年，更应成为文化创新的生力军，用新技术、新媒介拓展文化传播方式，用符合当代审美的表达方式诠释传统价值。要把握好“守正”与“创新”的辩证关系，避免陷入“泛娱乐化”或“过度商业化”的误区，真正让文化创新既有时代感，又有文化深度。

④桥架五洲四海，做文明互鉴的“织梦者”。从古丝绸之路到“数字敦煌”，中华文明始终以开放包容的姿态参与世界文明对话。今天，“汉语桥”节目、李子柒的田园视频，成为外国网友了解中国的“窗口”……当今世界，文化冲突与误解仍存，而青年是最具开放精神的群体，理应成为文明对话的使者。要树立全球视野，既要以自信的姿态讲好中国故事，让世界了解真实、立体、全面的中国；也要以谦逊的态度学习其他文明的优秀成果，在比较中深化对自身文化的认知。

（秦美《赓续文脉担使命，青春执笔绘华章》，有删减）

【材料二】

①对于弘扬中华优秀传统文化，习近平总书记指出：“要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。”坚持守正创新，增强融合意识，才能不断为中华优秀传统文化创新发展注入新动力。

②做好创造性转化和创新性发展，需要“学古不泥古”。弘扬传统文化、繁荣文化产业的根本，在于满足人民精神文化需求。努力找到传统文化和现代生活的连接点，才能创造传统文化融入百姓生活的当代路径。浙江杭州良渚国家考古遗址公园通过“云展览”“慢直播”等开放活动，让市民感受良渚文化；西安大唐不夜城的古诗灯光秀、“盛唐密盒”节目，让游客沉浸式体验盛唐文化；国家博物馆的金步摇玻璃杯、甘肃省博物馆的马踏飞燕玩偶、四川三星堆博物馆的青铜面具冰激凌等文创产品热卖，让原本只可远观的文物形象变得可亲可感。实践证明，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，文化事业、文化产业的发展就能更有生命力。

③技术赋能同样不可或缺。近年来，科技为文化遗产的保护利用提供了坚实支撑。甘肃敦煌莫高窟用现代数字科技修复、还原敦煌壁画，用现代艺术形态来演绎石窟中独特的造型元素，使之重获新生；西安碑林区的数字文旅基地，以3D可视化技术为载体讲述文物背后的故事，并借助交互式游戏形式，让千年文物触手可及；故宫博物院推出“云游故宫”平台，综合运用全景漫游、专家讲坛等多种形式，方便用户全方位欣赏和领略故宫之美……科技力量不仅为文物“活起来”保驾护航，也为其“火起来”赋能，让文化传承有了新的路径。

（李月娥《人民日报》，有删减）

下表是AI灵犀为采访第十五届全运会运动员苏炳添所生成的“自强不息”主题采访表，但“精神感悟”维度的预设问题缺失，请你结合该维度补充两个采访问题。

“自强不息”主题采访表

AI灵犀生成探究结论：《火把》与《礁石》以不同意象与表达，共同诠释了自强不息的精神内核。【A】前者以火把与青年追求者为核心，借递进的情感与奔放的诗体，展现主动觉醒、奋勇前行的抗争；【B】后者以礁石为喻，用内敛的情感与凝练的表达，凸显直面苦难、坚守不屈的坚韧。两首诗均以具象意象承载精神，结合精准的修辞与节奏，让自强不息的主题既有情感温度，又具思想力度。

AI灵犀已生成“自强不息”主题默写检测表（如下），请你结合研究成果完成填写。

“自强不息”主题默写检测表

AI灵犀已生成“强”字演变图，但显示不完整，结合其核心逻辑，请你将下列词语填入对应空白位置。（填序号）

在我们的生活中，“加法”可以理解为：给自己轻松的生活加点压，也可以是在学有余力时培养一门爱好，加强体育锻炼等；“减法”可以理解为：给自己已经紧绷的高压生活减减压，减少不必要的题海战术，不必要的攀比心理，不必要的社交，不可及的目标等。

然而现实中，一些同学处理不好学习和生活中的“加”“减”关系，失去了平衡，总是忽喜忽悲，患得患失……

请你写一篇文章，讲一讲你在学习或生活中“做加法”或“做减法”方面的亲身经历，或者所见所闻所想，让这些同学读了你的文章以后受到启发。

写作要求：①题目自拟，文体不限但不要写成诗歌或戏剧，也不要写成书信体。②不少于600字，不要抄袭，不要套作。③文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

A．宋江    a.艺高名重汴京城，美眷无辜招祸生。冲冠一怒豪气在，逼上梁山建奇功。

B．鲁达    b.形神酷似张翼德，嫉恶如仇口无遮。一身浑是忠义胆，板斧砍尽世间恶。

C．林冲    c.除暴拳打镇关西，扶危大闹野猪林。空门不改豪爽性，神杖挥处绝恶人。

D．李逵    d.忠孝仁义黑三郎，仗义疏财及时雨。一朝招安征伐后，功成身死梦成空。

A．      B．       C．        D．

木棉花落

朱洛嬉

①小区门口，有一棵移植来的木棉花。春来吐蕊，花开得红红火火，像嵌在碧蓝天空中的红宝石。

②春雷打了大地几个巴掌以后，木棉花也跟着落了红泪，一朵一朵，掉了满地。可让保洁阿姨奇怪的是，她没能收拾到一次木棉花。每当风停雨歇，她拿了工具去整理落花时，那树下总是干干净净的，像被人整理过。起初，她不以为意，以为木棉花坚强，雷打不动，雨劈不落，毕竟那枝头还热烈着。连着几回如此，就不得不叫她心头暗生疑窦。

③她给电梯做保洁的时候碰见我，知道我家阳台正对着木棉花，便央求我帮她观察观察，究竟那一朵一朵的木棉花，被吹到哪里去了？说起这事的时候，她有点吞吐，怕我不肯答应。但其实我也十分喜欢那一树傲立的红花，只是从未注意到风雨过后花树下的乾坤。经她一说，我好奇心顿时被挑起，往后的日子便有意地等着风来雨来、雷响花落。

④天气不好，哪儿也去不了。百无聊赖之间，我更加密切关注着那一树红宝石木棉花。某个黄昏，下了一场挺大的雨，我蜷在被窝里睡了一个美美的觉。想起来，赶紧拉开窗帘往那儿望去，湿漉漉的地面空空如也，落花，早已不知所踪。

⑤我怅然地立在窗前，望着木棉树枝头盛开的春意，生出一种别样的心情：我错过的似乎不只是一场落花，更是一个真相。

⑥我胡乱猜想着花儿的去处，直到夜幕降临。

⑦第二天，我把书桌搬到窗前，摆上笔墨纸砚，调了红黑双墨，安静地描画着窗外那株木棉，等雨来。孩子问我，怎么突然想起来画画，不是许久不画了么？

⑧我指着那株木棉，问她：你看，这一树花的形象，好不好？

⑨孩子说，噢，还真是好呢。木棉的树干挺拔，花朵鲜艳，和我见过的别的乔木都不一样。

⑩我点点头，告诉她木棉花还有一个名字，叫作英雄花。它高大挺拔，顶天立地，如英雄般气魄雄伟。花是鲜红的，姿态大气优雅，实在是叫人由衷地喜欢。

⑪女儿听后，坐下来说，她也要画一株英雄的木棉。墨汁在细腻的宣纸上游走，因为赋予了它许多意念，画上的木棉比窗外的木棉还要挺拔有型。看孩子在她画的木棉树下添了几朵掉落的木棉花，我提醒她，咱们窗外的木棉树下可什么都没有哦，你怎么凭空添加了落花？

⑫她笑问我，哪一棵树没有落花？我竟不知道如何解释。犹豫间，风雨骤来，我紧张地站起来，严肃地站在窗前望着被风雨吹打的木棉。女儿悠悠地说了一句，其他小花小树被吹得东倒西歪，只有木棉，纹丝不动，就连吹落的花朵，都是整朵整朵噗噗地掉落。它真是与众不同。

⑬我近视，并没有察觉木棉花已经掉落，经她一说，便离开房间，准备到阳台去看。刚到阳台，就看到一个黑灰的影子，急匆匆地穿进了雨幕，去到木棉树下。我定睛一看，黑色的是伞，伞下露出一双墨蓝色水鞋。伞离地面很近，为了快速捡起落花，他一直佝偻着身子。他似乎并不在乎寒风呼啸冰雨侵袭，木棉花掉落一朵，便捡起一朵。倘若无花飘落，他就安静地站在雨中。或动或静，持续了半个多小时，风雨不停，他亦不走。

⑭我犹豫着，要不要下楼去迎接他，要不要告诉他，我对他有着深深的敬意。这敬意，我原来只给过葬花的林妹妹。但又担心我的自以为是打扰了他，打破了他的世界的宁静。

⑮风雨渐歇，慌乱中我还是冲动地下了楼。在一楼大堂，还穿着棉拖鞋的我，终于见到了那双墨蓝色水鞋的主人。他是一位白发苍苍的老人。他慢慢走近我，喘着大气，我能感到，他浑身上下冷透了。他一只手拿着伞，另一只手托着盆，一朵一朵沐浴了春雨的木棉花摆得整整齐齐，像仍在枝头一样。

⑯大爷……我鼓起勇气开了口。您去几楼？我帮您按电梯。

⑰谢谢，五楼。

⑱好的。我家在三楼，您要不要进来喝口热茶？

⑲不用了，谢谢你。

⑳这花，的确是很好，不但好看，还可以清热解毒，可以治痢疾。

㉑大爷看了我一眼，摇了摇头，没有说话。电梯来了，我把他请进电梯，按了五楼，他再度道谢。临走时说了一句：这花不是用来吃的，这是我爱人最喜欢的花，每年春天，我将它收起来，摆在她的照片前面，是给她看的。

㉒他说完转身走了，留下我呆站在电梯里，那股早前停在眼眶的热流，终于轰轰烈烈地奔涌而出。

（选自《羊城晚报》，2022年03月30日）

地  气

李汉荣

①我们的生命越来越缺少地气了。

②从水泥路走到另一条水泥路。从水泥楼走到另一栋水泥楼。到家了，家是什么呢？一个用水泥构筑的巢。

③我们听不见蛐蛐和蝈蝈的啼叫。不知道纺织娘是怎样在夜晚纺织它那美丽的梦想。“稻花香里说丰年”，我们只知道诗人是这样说，“听取蛙声一片”的诗人的背影越来越模糊，我们只能“听取电视一片”或“听取麻将一片”。我们行走的地方和居住的地方很结实也很干净：除了定时清除的垃圾，什么也不生长，包括野草、闲花，包括幻想和诗意，这一切都不生长。

④“苔痕上阶绿，草色入帘青”，把这样充满生机和地气的诗句作为对联贴在我们的门前，是莫大的讽刺。苔痕有再大的耐心也不会登上门来造访我们了，草色有再长的腿也走不到我们的楼上。我们有阶，有越来越高的阶，沿着这阶我们向越来越高的荒凉攀援。我们无帘，我们只有防盗门，用它拒绝窃贼也拒绝阳光和天空的邀请。

⑤不禁羡慕古时的人们，他们或居官舍或住民宅，或客居驿站，或静处禅房，不过是朴素的土墙瓦舍竹篱，总能时时与绿色相处，与禽鸟比邻，无处不在的鲜活地气充盈着他们的生活和心性。或许他们有愁苦的时候，但不会或少有绝望的时候：大自然生生不已的活力和层出不穷的景观一次次安顿和安慰了他们。他们活在自然中也活得自然，因而他们活得从容。在从容的生存中，他们发现了天地间浸漫的诗意。

⑥而我们活着必须把自己交给这一堆堆钢筋和水泥。钢筋和水泥保护我们也塑造我们，然后我们也有了钢筋的心肠和水泥的脸。我们居住和行走在钢筋水泥之中，我们也是另一种钢筋水泥。一切事件和情绪都发生在钢筋水泥之中，又消失在钢筋水泥之中。我们只知道市场行情，知道股市的涨落，知道流行什么连衣裙和歌星，我们不知道诗为何物，彩虹为何物，鸟为何物。我们只知道气象台的天气预报，甚至知道未来两周的天气预报，我们不再看天，不再看云，不再看银河数星星，因为市场不在天上，天上没钱也没有可口可乐，伟大的天空是一个巨大的虚无，让上帝和天文学家去主管天空吧，我们是钢筋水泥中人，是市场中人。让诗人去数星星吧，我们躲在防盗门里数钱，又安全又实惠。

⑦走到哪里我们也不会留下脚印，更不会留下深深的脚窝。风很快清除了我们的影子和痕迹。僵硬的地板和僵硬的生存，淡漠多情的触摸和柔软的亲吻。没有碧澄的溪水抢拍童年的微笑，没有亲切的檐雨陪伴失眠的心情，没有彩虹临摹初恋的梦境，没有落叶满窗前引发我们美丽而荒凉的联想。坐车出去又坐车返回，除了带回一些货物钞票和一些灰尘，我们什么也没有体验。李白的脚印里盛着原野的春水，倒映着唐朝的天空，明丽又高远。陆游的马蹄敲着强劲的诗韵，蹄窝里秋水映着苍凉的夕阳，古老而纯真。这都是遥远的往事了。我们只顾赶路，没有脚印也没有蹄窝，只溅起一点渺茫的声响。好像在飞行，但我们拒绝了天空；好像在行走，但我们并没有触到地气。上不挨天下不着地，我们是无根的生物。

⑧诗人们在水泥地板上耕种麦田，千万亩稿纸上荒草疯长而丰收无望，没有地气浸润他们的身心，没有露水灌溉他们的想象，以一枝尖利的笔就能在荒滩上耕种诗的作物？

⑨古人是原生林，强大的地气和充沛的天光笼罩和化育了他们的肉体和灵魂。他们创造的文化也如同苍茫森林里的风涛、瀑布、泉流和幽草，充盈着神性和灵气。

⑩而我们是盆栽，我们的精神和文化也如同盆栽，多的是机巧和聪明，多的是漂亮的玩艺和媚俗的杂耍，绝少那种浑然天成、妙合神灵的魂魄和气韵。

⑪文无地气则无味，诗无地气则无韵，人无地气则无情。

⑫或许我们必须与地气沟通，方可复活和壮大我们日渐萎缩的心性和情怀。

⑬有时候，我读《诗经》读楚辞读唐诗读宋词，开始觉得是在读古书，读着读着就感到是在读古时候的大地山川，是在呼吸那强盛而神秘的地气。

⑭然则，我就靠保存在古书里的地气供养自己？我该怎样吸取更广大的地气，以救助这衰落的生命和心境。

【甲】

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开 ， 云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳 ， 鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【乙】

于成龙，字北溟，山西永宁人。顺治十八年，授广西罗城知县。罗城居万山中，盛瘴疠，民犷悍。方兵后，遍地榛莽，县中居民仅六家，无城郭廨^①舍。成龙到官，召吏民拊循^②之，申明保甲。盗发即时捕治，请于上官，谳实即处决，民安其居，尽力耕耘。与民相爱如家人父子。牒上官请宽徭役，建学宫，创设养济院，凡所当兴罢者，次第举行，县大治。总督卢兴祖等荐卓异。康熙六年，迁四川合州知州。四川大乱后，州中遗民裁百馀，而供役繁重。成龙请革宿弊，招民垦田，贷以牛种，期月户增至千。迁湖广黄冈同知，驻岐亭，尝微行村堡，周访闾里情伪，遇盗及他疑狱，辄踪迹得之，民惊服。

（节选自《清史稿·于成龙传》）

【注】①廨：官署，官舍。②拊循：抚慰，安抚。

黄溪夜泊

欧阳修

楚人自古登临恨，暂到^①愁肠已九回。

万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀。

殊乡^②况复惊残岁，慰客^③偏宜把酒杯。

行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来。

【注】①暂到：刚到，乍到。②殊乡：异域，他乡。③慰客：迁客。

材料一：

依据课程标准科学命题。各地要将义务教育课程设置方案所设定的除综合实践活动外的全部科目纳入初中学业水平考试范围，促进学生认真学好每门课程，完成国家规定的义务教育学业。考试具体方式由省级教育行政部门依据学科特点确定。取消初中学业水平考试大纲，严格依据义务教育课程标准命题，不得超标命题。

材料二：

取消考试大纲的中考，对考生来说，到底是好事还是坏事呢？

很多学生和家长都认为，有考试大纲，日常的学习有目标和方向，对升学考试更有信心；有考试大纲也有利于教师更有侧重点地开展教育活动，便于教师针对性地指导学生复习，更为重要的是，教学经验丰富的老师还能抓准考试题目所考核的知识点。

取消了考试大纲的学习，对学生来说，简直就是眉毛胡子一把抓，分不清主次，很有可能学会的没有考，考到的知识点都是平时没搞明白的地方。唱歌唱戏尚且有高潮部分，这日复一日、年复一年的学习，倒是四平八稳，毫无跌宕起伏，学到的知识点能印象深刻吗？考试范围不明确，知识不分重点，凡课本上有的、老师拓展的内容都要全部学会，这不是意味着学生的负担加重了吗？简直与老生常谈的教育“减负”背道而驰！

材料三：

在应试教育下，成绩是衡量一切的准绳，机械简单的“教”与“考”让一些师生乐此不疲。有教师坦言，考纲使用几十年，一切围着考纲转，哪怕标点由顿号变成了逗号、某个句子多用了个助词等都琢磨了个遍。如此下去，还有多少教师会致力自主教学，引导学生发散思维、学以致用呢？

社会诟病应试教育已久，但怎么去改，从来不是一件简单的事。初中考试大纲的取消，意味着“指挥棒”变了，可以说是对应试教育的一种纠偏。

此外，还需打消家长的焦虑和压力。以前习惯了让孩子照“纲”学习，现在考纲取消了，家长短期内无所适从是可以理解的。教育部门要引导家长从根本上认识改革的目的及意义：取消考试大纲，有利于基础教育回归育人本位，能让学校安静办学，让教师潜心教书育人。中考会合理地设置考试内容的结构，减少一些完全考死记硬背试题的比例，调高开放性、综合性试题的比例，考查学生活学活用及应变能力，这是对“读死书，死读书”的扭转。

淘汰不适合社会发展、不利于学生学习能力和素质提升的落后教考方式，是基础教育改革的应有之义。

只有从应试教育转向全面育人，教师的“教”与学生的“学”才能真正活起来。

（节选自浙江教育报《取消考纲，中考要行稳致远》）