相关试卷

剧院里，舞台上灯光洒落，照亮道具那锃亮的表面，台下的观众也早已屏息敛声。只见屈原一袭绯红衣衫登场。①他手执笔墨，写下两个qiú（    ）劲的大字——国殇。②“鼓动吧，风！”他振臂高声吟诵道：“咆哮吧，雷！闪耀吧，电！”那慷慨激昂的语调，将屈原的一腔热血与不屈气节展现得惟妙惟肖。那张力十足的表演，细致再现抑扬顿挫的命运起伏，让观众也沉浸其中，对那背后操纵的黑暗势力感到深恶痛jí(    )。

③此时此刻，你身边的剧院正在上演怎样的悲欢离合呢？是奋进革新的鲜活现实，还是振聋发聩的沉重历史？

一出出戏剧，像一幅浓墨重彩的历史长卷，穿越时空，带我们领略世代的王朝兴衰；又如一把熠熠生辉的文化火炬，驱散黑暗，为我们照亮民族的前行征途。④一方小天地里蕴含着人生百态，“生世何殊戏一场”，这便是戏剧与人生的最佳写照。

风无形，却无处不在。它从《诗经》中吹来，拂过蒹葭苍苍；它从唐诗宋词中吹来，掠过孤帆远影；它从乡野戏台上吹来，带走一声唱腔；它从AI漫剧中吹来，掀起一场全民创作的狂欢……它吹动少年的衣角，也吹动少年的心事：它推着云走，也推着人向前。

当风起时，哪些往事牵动你的心弦?哪些景色映入你的眼帘?哪些现象引发你的思考?

请以“风起时”为题，写一篇不少于 600字的文章。

要求：

①结合自己的生活经历，写出真情实感，不得套题；

②文体不限(诗歌除外)；

③文中不得出现真实的校名、人名、地名。

【材料一】

AI漫剧是利用人工智能技术将静态漫画、网络文学等IP动态化，制作成时长1分钟至3分钟的动画微短剧，其内容主要包括科幻、奇幻、都市、恶搞等类型。

(选自“百度百科”)

【材料二】

“你是否在雪山上救过一只狐狸?”

“我不是狐狸，我是……”

近期，这句带着荒诞感的台词，连同AI生成的画面，从短视频平台蔓延到全网，版本从香港武侠风衍生出了好莱坞、印度风等，内容五花八门；二创作者从普通网民到官方机构账号，参与群体不断扩大。与此同时，人民日报刊发评论《创新的社会，欢迎“脑洞大开”》。

(改编自澎湃新闻：《AI短片<雪山救狐狸>为什么火爆全网》2026-04-14)

【材料三】

根据央视新闻报道，“雪山救狐”最初是贵州一个四人小团队为推广自家酱板鸭而创作的。但令人意想不到的是，没有明星加持、没有专业宣发、没有大制作团队，仅凭几句魔性台词和AI生成的复古画面，《雪山救狐狸》系列短片彻底火爆全网，最终引发了一场全国性的“宣传接龙”：

(根据网络整理)

【材料四】

早期的AI生图技术就像高级复印机，只能复制已有图像，缺乏真正的创造力。如今主流技术基于“扩散模型”，让AI 有了“创意生成”的能力。这就像从一团随机彩色噪点开始，

经过无数次去噪和优化，最终“雕琢”出一幅完整图像。而且每次生成图片时，系统会以“随机种子”为起点，不同的种子会生成不同图像，就像种花时不同种子开出不同花朵。

AI模型学习的是数据的概率分布，而不是确定性的映射关系。当输入“一只可爱的小猫”，AI激活的不是某张特定的猫咪图片，而是关于“可爱小猫”的无数种可能性，然后从中随机选择一个方向创作。

这种随机性并不是技术缺陷，反而是AI技术的核心优势。也正是这种不可预测性，让AI有了无限的创意，成为创作者的伙伴。

(选自科普时报：《AI生图为何像“开盲盒”》2025-08-01)

参观风·俗韵流长

风无声，却在戏台乡野、寻常巷陌间留下回响。小希在民俗文学中，触摸风中流转的俗韵与温情。

最后的皮影

李汉荣

①父亲是个皮影戏艺人。在我们那个山村，提起“皮影李”，大人小孩没有不知道的。父亲的戏台很简单：一张白布，一盏油灯，几根竹竿，几十个牛皮刻成的影人。可就是这么简陋的行头，却能演出一整部《三国演义》，能把全村人的心都拽到那块白布上去。

②我从小就喜欢看父亲演皮影戏。天黑下来，村里的老老少少就搬着凳子聚到打谷场上。父亲点亮油灯，白布上便有了光。他的手在影人背后翻飞，关云长就提着青龙刀出来了，赵子龙就骑着白马杀过来了。父亲嘴里还要唱，唱腔时而高亢，时而低回，唱到激动处，声音都在发抖。台下的人跟着喊好，跟着叹气，跟着抹眼泪。

③我最爱看的是《大战长坂坡》。赵子龙在曹营里杀进杀出，父亲的十个手指头忙得不可开交，几个影人在白布上打得天昏地暗。突然，一个影人的胳膊断了，掉在白布上。台下响起一片惋惜声。父亲不慌不忙，嘴里继续唱着，另一只手飞快地捡起断臂，接上去，继续打。台下的人都没发现，只有我看得清清楚楚。那天晚上，我问父亲：“赵子龙的胳膊断了，他怎么还能打仗?”父亲摸着我的头说：“傻孩子，皮影的胳膊断了可以接上，赵子龙的胳膊断了就接不上了。所以要珍惜啊，什么都得珍惜。”

④我那时候不懂父亲的话。后来我长大了，离开了村子，到城里上学、工作。每次回家，都觉得村里的人少了一些，看戏的人也少了一些。年轻人出去打工了，只剩下老人和孩子。父亲的戏台还在，只是看戏的人越来越少了。有时候，父亲把灯点亮，白布上光影晃动，台下却只有两三个老人，有一搭没一搭地看着。

⑤有一年冬天，我回村过年。晚上，父亲突然对我说：“我教你演皮影吧。”我一愣，说：“爸，我都多大了，学这个干什么?”父亲沉默了一会儿，说：“不学就不学吧。反正，也没什么人看了。”他说这话的时候，声音很轻，像油灯快灭时的光。那天晚上，我看见父亲一个人坐在戏台后面，把那些影人一个一个拿出来，擦了又擦。他擦得很慢，很仔细，像是在擦一段再也回不去的时光。

⑥后来，父亲老了，手也抖了，拿不动影人了。他把那些皮影装进一个木箱子里，放在屋角。有时候，他会打开箱子，看一会儿，又合上。有一次，邻居家的小孩来玩，看见那些花花绿绿的影人，伸手想拿。父亲赶紧把箱子盖上，说：“别动，这是文物！”小孩被吓跑了，我却看见父亲的眼眶红了。

⑦去年，村里搞乡村旅游，有人找到父亲，说想把皮影戏恢复起来，作为旅游项目。父亲很高兴，翻出那些影人，一个一个检查。可是，有的已经虫蛀了，有的褪了色，有的裂了缝。父亲说：“不行了，都老了，演不了了。”来的人很失望，走了。父亲站在门口，看着那人走远，半天没说话。

⑧那天晚上，父亲破天荒地把油灯点亮，把白布挂起来。他的手颤颤巍巍地拿起一个影人，那是赵子龙。他的手抖得厉害，影人在白布上晃晃悠悠的，像喝醉了酒。但他还是唱了起来，声音沙哑，断断续续：“长坂坡前……杀一场……赵子龙……啊……”唱到一半，他停下来，把影人放回箱子里，把灯吹灭，一个人坐在黑暗里。

⑨我知道，有些东西正在消失，就像父亲手指间漏掉的光。它们曾经照亮过那么多人的夜晚，如今却再也照不亮了。皮影戏还在，但皮影戏的魂，正一点点从这个世界退场。我们这代人，能做的，也许只是把它装进记忆里，装进文字里，让它不至于彻底被遗忘。

⑩父亲去世后，我把那箱皮影带到了城里。有时候，我会在夜里打开箱子，拿出赵子龙，在灯光下照一照。牛皮已经发黄，边角有些卷曲，但那个提刀的姿势，还是那么威风。我想起父亲说的那句话：“要珍惜啊，什么都得珍惜。”可是，有些东西，不是你想珍惜就能留住的。它们像风一样来了，又像风一样走了，只在你心里留下一阵凉，一阵暖。

【甲】游白水书付过

(宋)苏轼

绍圣元年十月十二日^① ， 与幼子过游白水佛迹院。浴于汤池，热甚，其源殆可热物。

循山而东，少北，有悬水百仞山八九折折处辄为潭深者磓石^②五丈 ， 不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。

暮归倒行，观山烧火甚，俛仰^③度数谷。至江，山月出，击汰^④中流，掬弄珠璧。

到家二鼓⑤，复与过饮酒，食余甘煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。

【注】①本文写于宋哲宗绍圣元年，当时苏轼初贬惠州。②磓石：用石头测水深，“碰”同“坠”。③俛仰：低头抬头，形容时间很短，“俛”同“俯”。④击汰：拍打水波。⑤二鼓：“鼓”即“鼓”，表示二更，晚上九点到十一点。

【乙】与毛维瞻^①

(宋)苏轼

某启。岁行尽矣，风雪凄然。纸阁^②之中，灯烛荧荧，时一开卷，便觉尘虑顿消，殊有佳处。然独坐终日，亦复无聊。唯有山水之乐，可以自娱耳。

去岁尝至石潭，潭上有大石数百，如虎如象，盘踞水中，水极清冷，鱼行沙上，可数而得。坐石上，观云气出没，忽然而来，倏然而去，若与人戏者，终日忘归。

仆亦欲春间一游，不知公能同往否?老境日迫，会合不可多得，幸勿以俗事见阻。

【注】①本文写于宋哲宗绍圣年间，苏轼被贬惠州已有些时日。毛维瞻：苏轼友人，时任处州知州。②纸阁：用纸糊的小阁子，苏轼贬谪时简陋的居所。

【丙】六月二十日夜渡海^①

(宋)苏轼

参横斗转^②欲三更，苦雨终风也解晴。

云散月明谁点缀?天容海色本澄清。

空余鲁叟乘桴^③意，粗识轩辕奏乐^④声。

九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

【注】①此诗作于苏轼自海南儋州遇赦北归、渡海之时。②参横斗转：参星横斜，北斗转向，指夜深。③鲁叟乘桴：指孔子“道不行，乘桴浮于海”之语。④轩辕奏乐：传说黄帝在洞庭之野奏《咸池》之乐。

【材料一】

甲骨文中的“风”字像一只      (piān)然飞舞的风鸟；金文     (yán) 续了甲骨文的象形特征；小篆时期，“风”字演变为“从虫凡声”的形声结构，仿佛暖     (róng róng)的春风拂过，万物萌发滋长。隶书、楷书则进一步简化，形成我们今天所熟悉的“风”字。然而，秋风起时，草木凋零，虫鸟      (xiāo)声匿迹，风又成为季节更替的见证者。一字之间，藏着自然的律动与生命的轮回。

【材料二】

《经典常谈·说文解字》中提到：“许慎《说文解字》收录小篆九千余字，分析字形，说解字义，辨识声读，是中国文字学的奠基之作。”其中对“风”字的解释为：“风，八风也。从虫，凡声。风动虫生，故虫八日而化。”这一解释体现了古人对自然现象的观察与造字的智慧。

【材料三】

八年级下册第一至三单元“读读写写”中，收录了许多与自然、气象相关的词语：

①磅礴 ②雾霭  ③蜿蜒  ④皎洁  ⑤蒹葭

大人物若浩瀚星河，以璀璨辉映时代苍穹；小人物若荧荧微光，以温暖点亮人间烟火。那些在巷口为你留灯的邻居，在暴雨中扶起单车的老伯，数十年如一日清扫街道的环卫工……他们或许没有文人墨客的传世诗篇，没有杨绛的学术成就，但当他们坚守善意与真诚时，何尝不是在编织璀璨星河?

请你以“微光与星河”为话题，讲述身边人物的追光故事。

【要求】①文体自选，除诗歌外；②不少于500字；③文中不得出现个人信息，如地名、校名、人名等。

【材料一】

刘伯温传

①刘基，字伯温，青田人。基幼颖异，举进士，有廉直声。行省辟^①之，谢去。起为江浙儒学副提举，论御史失职，投劾^②归。及太祖下金华，闻基名，以币聘，基未应。朱元璋三请得刘基，(甲)帝每恭之常呼为老先生而不名 ， 自喻刘邦得张良^③。会陈友谅陷太平，谋东下，诸将或议降，或议奔据钟山，基张目不言。太祖召入内，基奋曰：(乙)“主降及奔者，可斩也。”太祖曰：“先生计安出?”基曰：“贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。”太祖用其策，大破之。

②太祖以事责丞相李善长，基言：“善长勋旧，能调和诸将。”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地^④耶？”基顿首曰：“是如易柱，须得大木。若束小木为之，且立覆。”

③基佐定天下，料事如神，性刚嫉恶。至是还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。

(节选自《明史·刘伯温传》有删改)

【注释】①辟：征召。②劾：弹劾。③张良：秦末汉初杰出谋臣，西汉开国功臣，政治家。④地：余地，这里指开脱。

【材料二】

《绝句》

明·刘伯温

人生无百岁，百岁复如何？

古来英雄士，各已归山阿。

“何不就叫杨绛姐姐?”

——我眼中的杨绛先生

铁凝

①作为敬且爱她的读者之一，近些年我有十余次机会拜访杨绛先生。

②2007年1月29日晚，是我第一次和杨绛先生见面。在三里河南沙沟先生家中，保姆开门后，杨绛亲自迎至客厅门口。她身穿圆领黑毛衣，锈红薄羽绒背心，藏盐色西裤，脚上是一尘不染的黑皮鞋，她一头银发整齐地拢在耳后，皮肤是近于透明的细腻、洁净， 实在不像近百岁的老人。她一身的新鲜气，笑着看着我，我有点拿不准地说：“我该怎么称呼你呢?杨绛先生?杨绛奶奶?杨绛妈妈……”只听杨绛先生略带顽皮地答道·“何不就叫杨绛姐姐?”我自然不敢，但那份放松的欢悦已在心中，我和杨绛先生一同笑起来。

③杨绛先生起居十分规律，无论寒暑，清晨起床后必先做一套钱锺书①先生所教八段锦，直至春天生病前，弯腰双手可轻松触地。我想起杨绛告诉我钱先生教她八段锦时的语气，极轻柔，好像钱先生就站在身后，督促她每日清晨的健身。那是一种从未间断的想念，是爱的信仰。

④1978年6月15日，杨绛参加了邓小平为西班牙国王和王后举行的国宴，邓小平将杨绛翻译的《堂吉诃德》中译本作为国礼赠送给贵宾，并把译者杨绛介绍给对方。杨绛先生说，那天她无意中还听到两位西班牙女宾对她的小声议论，她们说“她穿得像个女工”。“她们可能觉得我听不见吧，我呢，听见了。其实那天我是穿了一套整齐的蓝毛料衣服的。”杨绛说。那时的中国知识分子，单从穿着看去，大约都像女工或男工。经历了太多风雨的杨绛，坦然领受这样的评价。她成功地穿着“隐身衣”做大学问，看世相人生，哪怕将自己隐成一位普通女工。  

⑤2013年春节前，我和先生同去杨绛先生家拜年，我们聊了一些家事，还讲到我们的女儿。杨绛先生嘱咐说：“下次来，送给我一张你们的全家福吧，照片背面要写上字呢。”那慈爱的神情，就像我的娘家人一样。2014年4月，我和先生再次拜访了杨绛，我们遵嘱送给杨绛先生一张全家福照片，她看着照片上的女儿，叫着孩子的名字，好像孩子已经站在她的眼前。杨绛先生比我们的女儿整整大了一百岁，当她看着照片上的孩子时，仿佛时光倒流，她的神情刹那间呈现出稚童一样的活泼。这些年，越是和杨绛先生见面，就越是感受到她身上的家常气。2016年春节前给杨绛先生拜年时(这也是我和杨绛最后一次在三里河家中见面)，刚刚坐在她的身边，面容已显出疲意、形态也显出虚弱的杨绛先生，开口便先问起了我们的孩子。她清楚、准确地叫着女儿的名字说：“豆豆好吗?”这让我意外而又感动。事隔一年多之后，她还记得一个未曾见面的孩子。我相信，一百零五岁的杨绛，她爱的是天底下所有的孩子。

⑥我珍视和杨绛先生的每一次见面。也许一些人精致的俗相正需要经由这样的先行者，这样的学养、见识、不泯的良知去冲刷和洗涤。一个不断崛起、日益被世界瞩目的民族，她的风骨、情怀与人文生态，仍然需要一代隐于人海的文化大家的长久滋养。我们的下一代，更下一代，当永怀赤子之心，真诚生活，才配得上这些秉持着智慧之烛，光照后辈的先贤们的问候和祝福。

(有删改)

注①：钱锺书为杨绛的丈夫，著有《围城》，于1998年12月因病逝世。

【材料一】

天是越来越冷了，祥子似乎没觉到。心中有了一定的主意，眼前便增多了光明；在光明中不会觉得寒冷。地上初见冰凌，连便道上的土都凝固起来，处处显出干燥，结实，黑土的颜色已微微发些黄，像已把潮气散尽。特别是在一清早，被大车轧起的土棱上镶着几条霜边，小风尖溜溜的把早霞吹散，露出极高极蓝极爽快的天；祥子愿意早早的拉车跑一趟，凉风飕进他的袖口，使他全身像洗冷水澡似的一哆嗦，一痛快，有时候起了狂风，把他打得出不来气，可是他低着头，咬着牙，向前钻，像一条浮着逆水的大鱼；风越大，他的抵抗也越大，似乎是和狂风决一死战。猛的一股风顶得他透不出气，闭住口，半天，打出一个嗝，仿佛是在水里扎了一个猛子，打出这个嗝，他继续往前奔走，往前冲进，没有任何东西能阻止住这个巨人；他全身的筋肉没有一处松懈，像被蚂蚁围攻的绿虫，全身摇动着抵御。这一身汗！等到放下车，直一直腰，吐出一口长气，抹去嘴角的黄沙，他觉得他是无敌的；看着那裹着灰沙的风从他面前扫过去，他点点头。风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直驰，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了！胜利是祥子的！及至遇上顺风他只须拿稳了车把，自己不用跑，风会替他推转了车轮，像个很好的朋友。

(选自《骆驼祥子》第八章)

【材料二】

他为自己努力，也为自己完成了死亡。他等着吸那最后的一口气，他是个还有口气的死鬼，个人主义是他的灵魂。这个灵魂将随着他的身体一齐烂化在泥土中。

(选自《骆驼祥子》第二十一章)

寻古，有李白、王维等诗人用诗文勾勒时代轮廓，以才情润泽后世心田。如王维《竹里馆》的“①____，②____。”借如水月光，让我们感受到安静超脱的生命雅趣；韩愈在《晚春》中借“③____，④____。”告诉我们，即使自身才华南限，也应积极进取：《木兰诗》描绘的“⑤____，⑥____。”这一画面，像极了边防战士在严寒中坚守岗位，守护祖国疆土的场景，战士们对国家的深沉之爱，如同破晓光，瞬间照亮了我们内心深处。

探今，有拍案而起、慷kǎi____淋漓地发表演说的闻一多，成为追求民主自由的榜样；有为了核武器事业研究qiè____而不舍、____的邓稼先，成为科技报国的榜样。还有长妈妈给予童年鲁迅以温暖，妞儿给战士们剪cái____袜子。无数榜样，以各自的方式，激励着我们在成长的道路上不断追光。

在过去这段时间的学习中，我们感受了鲁迅笔下平桥村小伙伴的纯真友情，体会了刘成章笔下安塞腰鼓那磅礴的生命力，也聆听了吴伯箫对灯笼的温暖记忆。其实，在我们的生活中，总有许多心里话，因为羞涩、因为忙碌、因为误会，或者因为时机不对，一直未能说出口。

也许，你想对日夜操劳的父母道一声感谢；也许，你想对曾经发生矛盾的朋友说一声对不起；也许，你想对陪伴自己成长的老物件倾诉不舍；也许，你想对默默奉献的环卫工人或抗疫英雄表达敬意……请以“     ▲      ， 我想对你说”为题，写一篇作文。

要求：立意自定，文体不限(诗歌除外)；文中不得出现真实的人名、校名、地名；字数不少于600字。

【乙】

《小石潭记》(节选)

柳宗元

①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

④同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

旁批二：运用动静结合的手法，描绘了鱼儿在水中时而纹丝不动，时而轻快敏捷的情态，侧面表现出潭水的清澄纯净，衬托出作者内心的愉悦。

【丙】

《黄冈竹楼记》^①(节选)

王禹偁

黄冈之地多竹，大者如椽^② ， 竹工破之，刳^③去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。

子城西北隅，雉堞^④圮毁，蓁莽^⑤荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹^⑥江濑^⑦ ， 幽阒辽夐^⑧ ， 不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。

公退之暇被鹤氅衣戴华阳巾手执《周易》一卷。焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。

彼齐云、落星^⑨ ， 高则高矣；井干、丽谯，华则华矣；非骚人之事，吾所不取。

【注释】①本文写于作者被贬为黄州刺史期间。②椽(chuán)：架在屋顶承受屋瓦的木条。③刳(kū)：削剔，挖空。④雉堞(dié)：城上的矮墙。⑤蓁(zhān)莽：丛生的树木和草。⑥挹：文中指望见。⑦濑：沙滩上的流水。⑧幽阒(qù)辽夐(xiòng)：幽静辽阔。⑨齐云、落星：与下文的井干、丽谯均为古代楼名。

旁批三：____

【甲】

柳州榕叶落尽偶题

柳宗元

宦情羁思^①共凄凄，春半如秋意转迷。

山城过雨百花尽，榕叶满庭鸢乱啼。

【注释】①羁思：客居他乡的思绪。

旁批一：诗人为什么会产生“春半如秋”的感觉呢?

【传统文化藏在皮影戏中】

材料一：皮影戏是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗璀璨的明珠。2011年，中国皮影戏入选“人类非物质文化遗产代表作名录”，这是中国第29项人类非物质文化遗产。皮影戏，又称纸影戏、驴皮影、灯影戏等，是一种集表演、歌唱、绘画、雕刻、音乐等多种艺术手段为一体的古老的综合性艺术，被称为中国民间艺术的“活化石”。中国的皮影戏历史悠长，始于先秦，兴于汉代，盛极于宋代，元代传播到西亚和欧洲各国，绵延至今。如果上溯追源，最早可追溯到武王伐纣时期。过去皮影戏艺人供奉黄龙真人，传说他是“影戏之祖”。

材料二：在历史发展中，皮影戏不断吸收各地戏曲、小调、民歌等精华，逐渐形成了异彩纷呈的皮影戏流派。在中国皮影戏诸多流派中，不得不先提到华县皮影戏。华县皮影戏被誉为中国乃至世界上最古老的民间艺术，又称碗碗腔。碗碗腔属于板腔体，其腔调分花音、平音、哭音，声调刚柔兼济、典雅清丽，征战戏激昂刚健，悲苦戏凄婉缠绵，唱腔形式灵动不拘束。一个剧团一般由四五个人组成，表演时除了演唱和对白之外，还有挑线、二弦、板胡、月琴、碗、锣、鼓、钗、梆、唢呐等二十多件乐器，平均每个人要充当4个以上的角色，对皮影艺人的要求极高。特别是挑线手，一人操作数十个乃至上百个皮影造型，临阵不乱，游刃有余，堪称绝技。山西孝义皮影戏也是我国皮影戏的重要流派。唐山皮影戏，因以河北唐山乐亭、滦县、滦南一带的语言音韵为其音乐特色，所以又叫“乐亭影”“滦州影”，主要流行于唐山、承德、廊坊以及东三省地区。除了以上几种外，还有四川皮影戏、湖北皮影戏、北京皮影戏、山东皮影戏、青海皮影戏、宁夏皮影戏等多种风格迥异的地方皮影戏闻名中外。

材料三：以下是关于皮影戏相关知识的调查报告。

材料四：皮影戏能够传承千年，在不同地方落地开花，离不开皮影艺人的付出。“三尺生绢做戏台，全凭十指逞诙谐。有时明月灯窗下，一笑还从掌握来。”皮影戏场子虽小，天地却大，皮影艺人一个人，加上简单的皮影道具，就可以调动千军万马，穿越上下五千载。皮影戏有“一专三会八能”的老传统，说的是一个皮影艺人要会制作、会表演。有时候一台戏里的人物，要由他一个人完成，如果有多人出场，就要有多种声音，如同说书一样。不同流派的皮影戏各具特色，但都重视皮影的制作。“登台保太平，箱内乾坤大。”皮影的制作程序大多要经过选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、熨平、缀结合成八道工序，是一个复杂而奇妙的过程。为了让皮影制作惟妙惟肖，制作过程中要使用多种雕刻刀，一般有十几把，一些老艺人甚至有几十把雕刻刀。雕刻刀可分为斜口刀、平刀、圆刀、三角刀、花口刀等，艺人们根据图案差异，非常熟练地使用各种刀具。

(根据相关材料改写)

苏武在何处牧羊

毕淑敏

①坐船拜谒贝加尔湖，导游是个俄罗斯小伙子，30岁，名叫万尼亚。

②契诃夫曾写道：“贝加尔湖异常美丽，难怪西伯利亚人不称它为湖，而称之为海。湖水清澈透明，透过水面像透过空气一样，一切都历历在目。温柔、碧绿的水色令人赏心悦目，岸上群山连绵，森林覆盖。”

③万尼亚从船舷摘下一个水桶，把桶抛向湖面，荡起绳子，小桶一个筋斗扣进湖中，盛满水后被揪得蹦跳起来。万尼亚举着滴滴答答落着水珠的小桶对大家说：“请，喝吧。”

④我们说：“就这样喝?

⑤万尼亚说，贝加尔湖中心的水是可以直接饮用的，非常洁净。在盛夏，水温也只有3摄氏度，冰镇的矿泉水。

⑥我们一仰脖，咕咚咕咚喝下去，果真甘美如泉。

⑦船舷边，万尼亚说：“很想请教您一个问题，中国人似乎对贝加尔湖有一种特别的情感。这是为什么?

⑧我说：“你知道我们汉代的苏武吗?

⑨他说：“知道。”万尼亚手搭凉棚看着天边，蓝色的眸子里映出天空的流云。他说：“你们的苏武，当年在这里的哪个地方牧过羊呢！

⑩大地苍凉，湖水澄澈。看着湖底的水草，会产生一种错觉，想起安徒生童话《海的女儿》，海面像最蓝最蓝的矢车菊花瓣，在这晶莹剔透的水底，一定隐藏着另外一个世界。盛夏时分，正是这里最好的季节。一过了9月，严寒就奔驰咆哮而来，湖畔气温降到0摄氏度，山峰和盆地约为零下30摄氏度。巨大的气压差形成强大的风暴——贝加尔季风，搅得周天寒彻。冬天，更是锥心刺骨的寒冷。当地人说，温度可达零下50摄氏度，走到外面猛吸一口气，你就变成一个医学家，对呼吸系统如何分布有了最切身的了解。你知道所有的气管走向，每一个肺泡都变成冰珠。贝加尔湖面更是整块巨冰，把万物间的每一丝暖气都吸入脏腑，镇守着无边无际的银白。

⑪苏武是汉朝使节，出使匈奴。匈奴游说苏武背叛，软硬兼施都没有用，就把他流放到北海。单于对苏武说：“什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原。”苏武牧羊的“北海”并非大海，就是我们脚下的这个贝加尔湖。在苦难恶劣的气候下，苏武呆了19年。

⑫苏武每天拿着使节棒放羊，日复一日，年复一年，棒上的毛都掉光了，苏武的头发和胡须也都变白了。19年之后，苏武才回到汉朝，受到热烈欢迎。据说苏武回国后，一直保持着吃羊肉棒骨喝羊肉汤的习惯，不知道是不是这种吃法的好处，受尽磨难的苏武竟活到了80多岁。

⑬万尼亚指着一方草木丰美的谷地说：“苏武可能就曾在那里牧羊。”我说：“苏武一定在湖边最高的山上牧羊，怀里抱着公羊，不是为了生仔，而是为了取暖。”摩挲着手中的使节棒，饮雪吞毡，眺望家乡。

⑭航行至贝加尔湖深处，万尼亚兴奋地拿出几个小戈比，发给一人一枚。我们问：“干什么用呢?

⑮万尼亚说：“看我的。”说着，一扬胳膊，把戈比投向幽远的湖水。他说：“把硬币交给贝加尔湖，然后许一个愿，不要讲出声，就放在心里。贝加尔湖会听到的，它会帮助你实现愿望，很灵的。”

⑯我们感谢他的好意，依次把手中的戈比投向贝加尔湖。硬币划出一道美丽的弧线，边缘如切割圆木的轮锯，切开贝加尔水晶般的湖面，缓缓降入。贝加尔湖的水非常清澈，据说可以透视到水下40米深的地方。那枚褐红色硬币在碧绿的水草中悄然飘荡，衬着垩白色的湖底岩石，宛如就要谢幕的小舞蹈家。

⑰我有一个愿望，贝加尔湖知道。

(选自北京十月文艺出版社《毕淑敏散文作品精选集》)