相关试卷

（1）金樽清酒斗十千， 。（李白《行路难》其一）

（2）人知从太守游而乐， 。（欧阳修《醉翁亭记》)

（3）如果引用两句古诗来表达你的乐观豁达，你会选用“ ， 。”（本试卷中出现的句子除外）

青春 · 自强

巴黎奥运会开幕式上，中国奥运代表团由36岁的乒乓球运动员马龙担任旗手。马龙是中国乒乓球队训练最刻苦、自我要求最严格的队员。他曾不止一次说过：“我能做到的就是不问终点。这项运动陪伴了我30多年，乒乓球带给我很多的尊重、荣誉、帮助。”他在训练中始终心无旁鹜，用31个世界冠军证明了自己。马龙作为旗手，他的精神将向其他运动员辐射 ， 给他们拼搏的勇气与力量。

青春 ·担当

时代属于青年，一代代青年把青春献给党和人民的事业。当代青年自信自强，奋勇争先。他们在科技攻关前沿，           ；在奥运竞技赛场，           ；在祖国边疆哨位，         ； 在抢险救灾前线，冲锋陷阵……他们用行动一次次证明，新时代的青年堪当大任。

青春 ·奋斗

时代总是把历史责任赋予青年。从救死扶伤一线到抢险救灾前线，从奥运赛场到戍边哨卡……新时代的青年人主动作为，勇挑重担，为国家富强、人民幸福鞠躬尽瘁，谱写了中华民族伟大复兴的青春篇章。中华民族始终有着“自古英雄出少年”的传统，风度翩翩的你是选择躺平还是选择奋斗？大国崛起呼唤青春的力量。青年一代要坚定理想信念，有责任，敢担当，在百舸争流、千帆竞发的时代洪流中勇立潮头，建功立业。

结语

许多人能够取得成功，原因是因为他们具有自强不息。自强不息是人的精魂，可以让我们的人生更加精彩。成功只会眷顾      ①      ，不会等待      ②     。前进的途中也许会遇到急流险滩，但只要我们有理想，敢于拼搏，就一定能抵达胜利的彼岸。

    义乌这座“世界超市”以风驰电掣的节奏闻名于世，近年来它却悄然为城市肌理编织起另一张温情之网——一条条以“漫行”为灵魂的绿道正在城市中铺展开来。这条条绿道如流动的绿色诗行，串联起公园的绿意、文创园区的灵动与千年古村的静谧。义乌正通过这绵延的绿道网络，为快节奏时代注入一剂舒缓人心的良药。

    请根据以上材料，任选一个任务，写一篇不少于500字的文章，文中不得出现含考生个人真实信息的校名、人名。

【任务一】以《途中的风景》为题，叙述一次让你体会“漫行”意义的真实经历或所见所闻。【任务二】以《快时代“漫行”》为题，围绕“漫行”价值展开议论，表达你的思考。

    梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，西丧于秦，南辱于楚。寡人耻之，愿比^①死者一洒之，如之何则可?”

    孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税致，深耕易耨^② ， 壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃^③以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民王往而征之夫谁与王敌?故曰：‘仁者无敌。'王请勿疑。”

    (节选自《孟子·梁惠王上》)

   【注释】①比：替。②耨(nòu)：锄草。③梃：木棒。

材料一：天地共酿的时令密码

    每年芒种至小暑期间，西太平洋副热带高压与北方冷气团在长江中下游形成准静止锋，造就了独特的梅雨现象。这场持续20-40天的降雨与江南梅子成熟期完美契合，由此得名“梅雨”。气象监测显示，其年际差异显著：1954年浙江曾经历77天“特长梅雨”；2020年创下789毫米“暴力梅”纪录，而1958年仅有百余毫米的“短梅”。

    古人通过天干地支与物候变化把握梅雨规律，《清嘉录》载“芒种逢壬便入梅”，北宋《琐碎录》则以立夏后庚日为入梅节点。现代气象部门综合降水量、雨日、气温及副高脊线位置，以更科学的方式划定入梅出梅日期。这种天气系统的“战略相持”，造就了“黄梅天十八变”的独特气候：烈日与骤雨交替，湿热与微寒交织，形成“半湿半晴、乍寒乍热”的天气奇观。

    人们通过对梅雨的强度、时长进行预判，提前做好耕作准备；通过建造出挑的屋檐和开阔的天井用于雨水的导流和收集，造就独有风景——“檐雨”。

材料二：千年文脉的雨意浸润

    自汉代《农家谚》首载“雨打梅头”起，梅雨便镌刻在中华文化基因中。庾信“麦随风里熟，梅逐雨中黄”开启诗画传统，至唐宋蔚为大观。

    到了唐宋时期，“梅”和“雨”成了一种固定的概念搭配，频频成为诗词里的主角。柳宗元说“梅实迎时雨，苍茫值晚春。愁深楚猿夜，梦断越鸡晨”，宋代赵师秀在《约客》中写“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。梅熟雨落、草青蛙鸣，人们在一场场雨中等待着盛夏的来临。

    多情自古江南雨，如梦如诗如歌。雨打芭蕉、雨浇荷叶、雨润竹林，独特而连续的雨声时时拨动着诗人们的心弦。不知是梅雨熏染了江南，还是诗歌定格了梅雨。总之，说起梅雨，让人最先想起的，就是那如烟似雾的江南。

材料三：雨幕中的生活艺术

    梅雨时节，也折射着古人的智慧。江南遇雨，最恼人的就是无处不在的潮气。为祛除衣服潮气，人们以香熏衣，辛弃疾的“罗衣费尽博山灰”与周邦彦的“衣润费炉烟”，都体现了宋人放置熏笼熏衣物的智慧。此外，人们还常在檐下悬挂艾草驱散潮气，处处体现着与自然共处的生存哲学。

    面对“雨打芭蕉衣生苔”的潮湿，江南人创造出独特的“霉食文化”。绍兴“二霉”堪称典范：梅干菜与霉苋菜梗经特殊工艺发酵，前者成就梅菜扣肉的醇香，后者衍生出臭豆腐、臭冬瓜等特色美食。鲁迅对故乡滋味的眷恋，钱化佛以臭食换墨宝的轶事，印证着这种饮食智慧的文化价值。

    这场年复一年的气候现象，早已超越单纯的自然轮回。从《阳羡风土记》记载“衣皆败”的烦恼，到章太炎墨宝中的饮食智慧，梅雨塑造着江南特有的生活美学。在气象卫星精准监测的今天，“暴力梅”仍会带来防汛压力，但深植于基因中的文化记忆，让江南人始终保持着“听雨烹茶”“倚楼待晴”的诗意从容。这或许就是中华文明“道法自然”的生动诠释——既敬畏自然伟力，又善用天地馈赠，在雨打芭蕉的韵律中，书写着生生不息的文化传奇。

兰溪横山

郁达夫

十一月十三日，星期一，晴快。

    昨晚因游北山倦了，所以早睡，半夜梦醒，觉得是身睡在山洞的中间，就此一点，也可以证明山洞给我的印象的深刻。晨起匆匆整装，上车站坐轨道汽车去兰溪。走了个把钟头，车只是在沿了北山前进，盖金华山的西头，要到兰溪才尽，而东头的金华山，则已于前日自诸暨来金华时火车绕过。此次南来，总算绕了金华山一匝，虽然事极平常，但由我这初次到浙东来游的野人看来，却也可以同小孩子似的向人夸说了。在兰溪吃过午饭，就出西门江边，雇了一只小船，划上隔江西南面的横山兰阴寺去：

    这横山并不高，也不长，状似棱形，从东面兰溪市上看来，一点儿也没有什么可取，但身到了此山，在东头灵源庙前上船，绕过南面一条沿江的山道，到兰阴寺前的小峰上去一望，就觉得风景的清幽潇洒，断不是富春江的只有点儿高远深静的山容水貌所能比得上的了。先让我来说明一下这横山的地势，然后再来说它的好处。

衢港远自南来，至兰溪而一折，这横山的石岩，就凭空突起，挡住了衢港的冲。东面呢，又是一条金华江水，迤通西倾，到了兰溪南面，绕过县城，就和衢港接成了一个天然的直角。两水合并，流向北去，就是兰溪江，建德江，再合徽港，东北流去成了富春钱塘的大江。所以横山一朵，就矗立在三江合流的要冲，三面的远山，脚下的清溪，东南面隔江的红叶，与正东稍北兰溪市上的人家，无不一一收在眼底，像是挂在四面用玻璃造成的屋外的水彩画幅。更有水彩画所画不出来的妙处哩，你且看看那些青天碧水之中，时时在移动上下的一面一面的同白鹅似的帆影看，彩色电影里的外景影片，究竟有哪一张能够比得上这里?还有一层好处，是在这横山的去兰溪市的并不很远。以路来讲，大约只不过三五里路的间隔，以到此地来游的时间来说，则只须有两个钟头，就可以把兰溪的全市及附近的胜景，霎时游望尽了。

横山上有一个灵源庙，在东头山脚，前面已经说过了；朝南的山腰里，还有一个兰阴寺，说是正德皇帝到过的地方，现在寺前石壁里，还有正德御笔的“兰阴深处”四个大字刻在那里；寺上面一层，是一个观音阁，说是尼姑的庵； 最上是山顶，一个钟楼，还没有建造成功哩。

    大抵的游客，总由杭江路而至兰溪，在兰溪北路一宿，看看花船，第二天就匆匆就道，去建德桐庐，领略富春江的山水，对于这近在目前的横江，总只隔江一望，弃而不顾，实在是一件大可惋惜的事情。大约横山因外貌不佳，所以不能引人入胜，“蓬门未识绮罗香”，贫女之叹，在山水中间也是一样。晚上有人请客，在三角洲边，江山船上吃晚饭。兰溪人应酬，大抵在船上，与在菜馆里请客比较起来，价并不贵，而菜味反好，所以江边花事，会历久不衰。从前在建德桐庐富阳闻家堰一带，直至杭州，各埠都有花舫，现在则只剩得兰溪衢州的几处了，九姓渔船，将来大约要断绝生路。

(注：以上日记写于1933年，选自浙江人民出版社《郁达夫游记集》第4345页，有删节。)

示例：“因为他，前进的脚步从未停止”，这句感言让我联想到《朝花夕拾》。鲁迅在日本求学期间，他的老师藤野先生对他关心有加，要求严格：帮助他添改讲义，纠正血管图，督促他不断进步。鲁迅回国后，每当想要偷懒时，看到藤野先生的相片，便会警醒并继续工作。藤野先生对鲁迅的勉励与教诲，成为鲁迅前行道路上不竭的动力。

中国古代文人常以诗词表达漫步于“自然之径”的感受，也用诗词表达徘徊于“人生之路”的感慨。陶渊明以 “ ， ”展现乡村的井然有序、宁静祥和(《桃花源记》)；王维以“曲径通幽处，”的幽静之景，暗喻人生修心当循自然之道(《题破山寺后禅院》)；王勃以 “ ， ”劝友人莫因离别而落泪，尽显豁达(《送杜少府之任蜀州》)。杜甫在茅屋疾呼“安得广厦， ”拓出心系苍生的大道(《茅屋为秋风所破歌》)；陆游笔下梅花 “ ， ”的芬芳，昭示着精神之路的永恒(《卜算子·咏梅》)。

    清晨的薄雾中，我独自漫步于青石板铺就的古巷。隐隐约约的人声从远处集市传来，更衬得此处口口(A.恬静B.幽静)。拾级而上，登上古戏台远眺，黛瓦白墙的民居在绿树掩映中lìlì____在目。蓦然回首，发现石缝间一株野菊正倔强绽放，这意外的邂逅让整段旅程平添诗意。暮色渐浓时，巷口茶馆的灯笼次 dì____亮起，游客们纷至沓来(A.tàB.dá)，临窗品茗听评弹，吴侬软语与琵琶声绘成江南独有的韵律。

亲爱的同学，在你记忆的宝库里，一定有许多“奇珍异宝”：一幕场景、一个细节、一件物品、一段对话或一首民谣，都可能触动过你的内心，引发过你的思考。

请你以“           ， 我不能忘记”为题，自定立意，写一篇文章。

要求：（1）在横线上填写合适的内容，把题目补充完整；（2）除诗歌、戏剧外，文体不限；（3）文中不得出现真实的地名、人名；（4）卷面整洁，字迹清楚，不少于500字。

鲜艳的谦卑

程果儿

①每每，我因单位琐事烦得挠头。骑电动车上下班，途中能看到打理花木的工人。大多是上了年纪的女人，衣着朴素。我看她们俯首在树荫底下，手里只需要掌控花与草、枝与叶，便十分羡慕那种纯粹。

②四季里的多数时间，她们戴一种碎花遮阳帽，边沿宽大，脑后接块布，拉起来可以把大半张脸遮住，是绿树绿草间显眼的一片鲜艳。佩戴护袖、手套，坐在随身带的小凳子上，用称手的工具挖、铲、薅、割，时不时交错着说话。我听不到笑声，只是猜想有笑的羽翼飞过她们头顶。

③好几年前，我也买过这样的帽子。假期戴出门，被一位亲戚笑话——真像清洁工。我颇愤愤了几分钟。其实，这帽子挺好，只是小城的清洁工人戴不了它。这是园林工人的标配，让她们可以安心与植物为伍。远远望去，大大的帽檐让工人们变身土地上的一朵朵蘑菇。我幻想自己是其中一员，双手粗糙皲裂，但大脑缓慢清闲。没有各种会议、材料、检查的催逼，我愿意像蘑菇一样呆头呆脑。

④也就是想想罢了，我不会真的去做其中一分子，甚至接受不了亲戚的调侃。

⑤经过多次更新换代，如今，清洁工的着装是小城马路上最醒目的存在。那些夺目的颜色——亮橙、明黄、湖蓝、翠绿，堆砌一身，又横竖交错着亮闪闪的反光条。而这群鲜艳的工人，却跟行道树一样，是行人熟视无睹的对象。

⑥我也只是偶尔留意到他们。选择这份职业，家中境况大都不富裕。加之年纪渐大、容貌老去，他们在鲜艳制服之后退缩再退缩，板滞着面孔。

⑦这份工作对体能要求不高，只是赶早、耗时。我6点钟起床，7点钟赶往单位，路上，总能见到他们的身影。将积水扫开、落叶聚作一堆、杂物用工具捡起放入袋中。扫把是粉红的，袋子是橙黄的，今年，又都戴上黄亮亮的安全帽。所有的颜色都足够亮眼，行人车辆远远就可以看见。

⑧有时，一位清洁工在认真擦拭垃圾桶；偶尔，一群清洁工在路边清洗围栏。我心里暗想，这完全是在做无用功嘛。车来车往，灰尘不断，一边清理，一边变脏。如此徒劳，倒很像人生的隐喻。这只是我悲观主义发作时的慨叹，工人们的劳动肯定有用，这几年，小城更加干净明亮，都是他们的功劳。

⑨因为鲜艳制服与衰老肉身的对比太过奇突，我便总想着，二者内里盛装着什么样的灵魂？我与清洁工们不曾近距离接触过，却有几个瞬间总是不忘。

⑩雨天，秋凉。我散步归来，撑伞走在人行道上。目光一扫，被蜷缩成团的鲜艳人形吓了一跳，一位清洁工大妈正躲在绿篱后的墙边避雨。她大约知道吓着我了，歉然笑笑。我的心脏猛颤一下，又不敢表露太多。她在工作，用体力挣一份薪水，不需要我去可怜。我亦冲她笑笑，继续往前走——这是我能想到的最妥当的尊重。

⑪后面两个画面就明亮多了。夏天傍晚，5点钟以后，一批清洁工人聚到阴凉处，大肚子中年领班给他们开会。应该是每天例行的训话，气氛并不严肃。领班话音刚落，一位大妈就冲人群喊起来：“光头强，你过来。”笑声轰地飞到天上，那种快乐来自久处的熟腻，来自对群体的认同。她和他们，置身于这个明亮鲜艳的群体里，每个人都平等而体面。

⑫最难忘的一幕，发生在好几年前。那时候，清洁工人只有一件橙色马甲的标识。也是傍晚，在垃圾中转站旁，此处再清理也有特殊气味。临近下班，车辆扫把都已收拾停妥。附近商铺突然传来节奏感极强的音乐，一位六十来岁精瘦黧黑的男性清洁工眼睛亮起来，放下手头活计，随着音乐尽情扭动身体。细瘦的手臂在头顶招摇，脚底分明是秧歌步子。旁边的工友们乐呵呵望着，眼角都笑出大把皱纹。

⑬我在路这边凝望，为那点辛苦工作后的清甜微微笑着。

⑭我的六十多岁的父亲，因为家累，至今也还在工地上做活。每天体体面面出门，回来一身泥灰。爱干净的他，一天里要洗濯多次。在体能允许的条件下，工作让他确定自身的尊严，更求取心下的安定。他还有个不算出息的儿子，时时会伸手索取。

⑮第一年去工地做活，父亲心情郁结，告诫母亲不要告知别人他做的事情。在工地上辗转数年，他有了一群相熟的工友，工头对他信任尊重，乐意给他介绍新活路。在他们中间，父亲轻松自在。

⑯可安慰的是，我的父亲与那些穿戴鲜艳的工人们，身体尚且康健，可以自由行动，且有了认可自身的小团体。鲜艳颜色的制服或是身上的泥灰，似乎将外界屏蔽了，可以忽略猝不及防的冷眼。往内，他们抱成团，可以平等倾诉生活的沉重，可以叫伙伴“光头强”，亦可在休息的时候大声说笑。

⑰我爱我的父亲，也爱与他一样谦卑讨生活的人们，更加珍惜他们在工作时得到的一点点快乐。那是鲜艳制服之外的另一点鲜艳——是从心里长出来的。

（选自《解放日报》，有删改）

悦读儒家经典，弘扬传统文化。小陶同学在活动中分享了《论语》中的内容，请你一起探讨并完成任务。

【甲】

《〈论语〉十二章》（节选）

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

（《为政》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

（《为政》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

（《述而》）

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

（《子罕》）

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

（《子张》）

【乙】

李生论善学者

王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师（     ）所言，吾悉能志之，是不亦善学（     ）？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还^①走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽而君变色以去几欲拒人于千里之外岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍^②改之乎？不然，迨^③年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒^④。”

（选自《论语·子罕第九》，有删改）

【注释】①还：通“旋”，转身。②盍：何不。③迨（dài）：等到。④炯戒：明显的警戒。

溪居即事^①

[唐]崔道融

篱外谁家不系^②船，春风吹入钓鱼湾。

小童疑是有村客，急向柴门去却关^③。

【注】①即事：对眼前的事物、情景有所感触而创作。②系：拴，缚。③去却关：去掉柴门的扣子。却，助词，用在动词后，表示完成。

轻轻打开语文课本，我们感悟到世间的美好与温情。我们跟随朱自清探寻①《春》的足迹，春在润湿的空气里酝酿 ， 春在嘹亮的笛声里与轻风流水应和着② ， 而老舍的济南的冬天却截然不同，没有春的娇媚③ ， 没有夏的粗guǎng、没有秋的静谧、没有冬的咄咄逼人，而是充满温情的；史铁生在秋风落叶中与母亲诀别，决心要好好儿活；莫怀戚在春日田野的散步中用爱与责任化解分qí，彰显中华民族尊老爱幼的美德；谢太傅寒雪日内集，透出古人生活的雅趣④……光阴流转，通过探索语文的世界，不仅可以提高自己的语言表达能力和审美能力，还可以提高自己的视野和增强文化自信心，使我面对生活中的困境能够不再徘徊，奋力前行。

海棠诗社准备了“海棠雅韵”游园会活动，请你完成下面的闯关游戏。

关卡一：古韵争锋

关卡二：唐韵寻踪

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

金城北楼^①

高适

北楼西望满晴空，积水连山胜画中。

湍上急流声若箭，城头残月势如弓。

垂竿已羡磻溪老^② ， 体道^③犹思塞上翁^④。

为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。

【注释】①唐天宝十一载（752年）秋冬之际，高适经人引荐，入陇右节度使哥舒翰幕中，充任掌书记。此诗写于离开长安赴陇右途经金城时。金城，即现今的兰州。高适隐身渔樵数十年，刚做了几年县尉又不堪吏役辞掉了，可谓饱尝世途的艰辛。此次赴陇右幕府，虽是他渴求，但前途如何，未可预卜，诗中仍有几分观望之意。②磻（pán）溪老：指姜太公吕尚。③体道：是指体悟道理。④塞上翁：此处引用塞翁失马的典故，反映了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的辩证思想。

请以“选择”为题作文，可写实，可想象，文体不限，诗歌及试卷中的现代文阅读材料除外。

要求：

（1）请将作文题目写在答题卡上。

（2）作文内容积极向上。

（3）字数在600-800之间。

（4）不要出现所在学校的校名或师生姓名。

请以“逆风飞翔”为题，写一篇作文，可写实，可想象，文体不限，诗歌及试卷中的现代文阅读材料除外。

要求：

（1）请将作文题目写在答题卡上。

（2）作文内容积极向上。

（3）字数在600-800之间。

（4）不要出现所在学校的校名或师生姓名。