相关试卷

楚人学舟

楚人有习操舟者，其始折旋^①疾徐，惟舟师之是听。于是小试于洲渚^②之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎^③鼓径进，亟④犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？

【注释】①折旋：掉头转弯。②洲渚：水中小块陆地。③椎：捶击。④亟：立即，突然。
【梳理辩论素材】

同学们，身处和平年代，我们更应该传承发扬民族精神，正所谓“ ， ”，要常怀忧患意识，努力学习，为实现中华民族的伟大复兴努力奋斗。

月饼琐记

陈晓卿

①五十年前，尽管大家都不富裕，但月饼尚能吃到。老家的月饼，馅儿一般是红糖、猪油以及干果，瓜子、花生、芝麻什么的，还有冰糖，中间穿插着一种叫青红丝的果脯。苏东坡所谓“小饼如嚼月，中有酥与饴”，说的是不是这种传统的中原月饼，我不知道，倒是老家的月饼皮儿确是酥皮，有很多层，底下垫一层油纸，吃的时候，用纸托着，以免遗撒。

②尽管每年只能吃到一次，我对月饼却没那么感兴趣。一来，因为月饼过于油腻，同时吃的时候要特别小心，比如冰糖是硌牙的；二来，吃月饼意味着写作业，每年八月十五，总要写一篇关于月亮的作文。但读大学离家的第一次中秋，我和所有初次离家的人一样，开始怀念老家月饼的味道了。

③很多东西都是这样，只有当你远离它，才会发现它的美好，就像月饼，就像故乡的月亮。

④我喜欢月饼是在我工作以后。记得有一年，昆明电视台来了两位导演，他们带了几块月饼，表皮油酥，馅儿是云腿的，这叫云腿月饼。哇，月饼还能吃成的？火腿奇特的异香，统领着各种配料，惊为天人。还有一年秋天，有位朋友来北京，他下了火车直接到餐厅。一坐下，就从包里宝贝似的掏出一个纸包。“苏州早上做的鲜肉月饼。”他指着几块圆饼说。我两眼放光，刚要去拿，被他阻止：“不急。”他让店小二领着，到后厨拿了平底锅，把饼两面煎得焦酥，滚烫地拿回桌上。月饼还能吃烫的？又是一次新奇的体验。

⑤每年中秋，我们办公室的人都要因为月饼各抒己见。当时比较受欢迎的月饼品种就两个：一种是广式月饼，一种是鲜肉月饼。但有位同事两个都不喜欢，因为他是包头人，他认为这个世界上最好吃的月饼，是内蒙古的丰镇月饼，并且有一回真的背了几个过来。嚯，个头老大，而且很暄腾①，香。

⑥六七年来，我的纪录片镜头里，一直有月饼的存在，香港的冰皮、佛山的双黄……总有超出我们认知范围的月饼，还在等着我们发现。比如汕头既美味又匪夷所思的腐乳月饼，腐乳、花生、芝麻、水晶肉……竞有十几种馅料相佐。还有兰州的胡麻油蒸的月饼，切开它的剖面，能看到胡麻油、甜玫瑰、姜黄、胡麻子，一层一层叠加，既像雄浑的黄土高原上泛起的彩虹，又像古老丝路上反弹琵琶的舞姬飘散的衣袂。

⑦“月圆之夜，中国人的祖先把食物做得色形美好，装点每个生命的悲喜和祈愿。”中国太大，大到了在食物上千差万别，异彩纷呈。这是祖先留给我们的珍贵生活样本——就像月饼，馅料和工艺的细小差别，让月饼从口味到口感南辕北辙，但无论差异多大，人们都约定在中秋这一天享用。相比美味，这更是一种文化认同。

（选文有删改）

【注释】①暄腾：松软而有弹性。

汤圆的口感丰富多样，有人黑芝麻的浓香，有人豆沙的细腻，还有人花生的香甜。但无论这一碗汤圆是什么口味，都饱含着人们对“团圆美满”的期盼。

腊八粥，又称七宝五味粥，是一种由小米、红枣、杏仁、芝麻、莲子、板栗等多种食材敖制的粥。单是闻上一闻，就能让你不住地咽口水，更别说是将那甜甜腻腻的粥送入口中了。要煮一碗腊八粥，你需要在准备好食材后，完成以下几步。第一步，把准备好的豆类放在水中，泡发至仲胀；第二步，放水入锅，待水蒸腾后倒入所有食材，边煮边用筷子搅乱；第三步，开小火慢煮，待粥变浓绸时放入冰糖。冰糖融化后，一锅香浓的腊八粥就做好了。腊八一碗粥，明年好兆头，它寓意着年年有余。寒冬腊月最好的美食，大抵非它莫属了。

想象的科学价值

高崎

①人们常把“想入非非”“胡思乱想”作为贬义词用，认为想象脱离实际，毫无价值。这是一种误解。其实，想象对于科学技术的发展、文学艺术的繁荣、社会生活的进步，都有极其重要的作用。

②想象，科学研究中的实在因素。爱因斯坦从小就极富想象力，在他16岁的时候，他就想象：“假如我骑在一条光线上，追上了另一条光线，那将看到什么现象？”对这个似乎是荒诞不经的问题，他用了10年时间苦心钻研，终于创立了举世瞩目的狭义相对论。

③有些想象内容，在当时看起来似乎是海外奇谈、痴人说梦，但对后人却有极大的启示，随着科学技术的进步，想象变成现实。1870年，法国小说家凡尔纳出版了科学幻想小说《海底两万里》，他所想象的“鹦鹉螺”号潜水艇当时并不存在；而在1954年，美国第一艘核潜艇“舡鱼”号下水，人们才认识到凡尔纳简直是位先知者。《山海经》中的“星槎”，敦煌壁画中的“飞天”，《天方夜谭》中的“飞毯”，虽然只是古人的想象，但在今天，宇宙飞船、航天飞机却已成为现实。

④想象，文艺创作的前提，无论是浪漫主义的，还是现实主义的，无一能离开想象。玄奘西域游学，并没有猴头、猪面的徒弟保护，也没有遇到白骨精要来吃他，吴承恩却驰骋想象写出了《西游记》。李白的诗句“黄河之水天上来”，没人批判他违背科学事实，因为这都是作者运用想象的结果。作家在刻画人物、事件时，只有运用想象全神贯注、心驰神往，才能描写得栩栩如生、入木三分，才能引起读者的共鸣，令读者如临其境。

⑤想象，运动训练的一条途径。著名的前苏联运动员鲍尔佐夫，在1972年慕尼黑的奥运会上，夺得了男子百米赛的世界冠军。他曾谈到，之所以能取得优异成绩，重要原因之一是他在比赛中用了心理战——想象。比赛场上，如何使自己情绪不被扰乱，注意力不被分散？鲍尔佐夫的办法是，身在运动场里，思想却集中在河岸垂钓的情境中，他想象着自己站在河岸上，手执钓竿，若无其事；而在赛前5分钟，他又通过想象来激怒自己，达到一触即发的狂暴状态；当听到发令员喊各就各位时，他已经默默地想象自己正猛跑在跑道上了。这种心理上的“超前跑”，为他夺得了好成绩。

⑥国外许多运动心理学家的研究都表明，运用想象对运动员进行训练和实际训练同样具有高度的有效性，它对于运动员迅速而正确地形成运动技能，提高运动水平，排除心理障碍，取得优异成绩，具有重要意义。

⑦综上所述，想象在现实生活中具有重大作用，具有相当充分肯定的科学价值。马克思把想象力称为“十分强烈地促进人类发展的伟大天赋”。让我们都来积极地运用这种伟大天赋，为人类发展做出新的贡献吧。

（选文有删改）

材料一（山西）：

好时辰——年

葛水平

①年味儿足的腊月天让大大小小的人儿充满了期待。从腊月初八给灶王爷上了腊八粥，人们就开始掐算着年了。腊月十几，家家户户都蒸上了白的馍，白的十二生肖，黄的米团子。腊月二十四扫除，风把去年的尘土刮走了，年近了，真近了啊。

②离年近得只有一天，三十晚上开始请祖宗了。旧时节，大户人家、官员可以兴建家庙，寻常人家祭祖，会在厅房或正房墙边摆一条长几，几上放置先人牌位，这些牌位均有木质外罩，并以镂刻为装饰，木罩内的木板上书写着自家祖宗。守岁守到五更天，给菩萨上香，放第一声“开门炮”，故乡的年就像炒豆子一样把年炒红火了。

③大年初一上午，迎喜神开始。家家都往篮子里放置牲畜要吃的东西，往出赶牲畜，迎喜神。迎喜神迎的就是乡下人的五畜六禽，这是老祖宗留下来的一个活传统。一缕炊烟，几声畜禽的叫声，人就有了活下去的精气神。年三十晚人们吃了守岁饺子，大年初一就该五畜六禽吃“岁”了。迎喜神等于是大年初一和五畜六禽一起过年，故乡人敬重它们。

（选文有删改）

材料二（湖北三峡）：

娃娃过年

叶 梅

①儿时在三峡一带住着，桔子红了的时候，大人们就会念叨，日子过得真快，转眼就又要过年了！听到这只言片语，娃娃们不由得欣喜若狂。俗话说：“大人盼种田，细娃盼过年。”还有什么比过年更让娃娃们期待的呢？

②首先是做糍粑，家家户户泡了糯米，蒸好之后放在石碓里，大人们轮流扬起木槌，嗵嗵嗵地打下去，打好的米团倒进一个个模子里，摁平整，倒出来就是标致的糍粑。接下来的欢乐是到乡下吃“刨汤”，挨家挨户都要杀年猪，把亲戚们接到一起吃刨汤。

③打糍粑、喝刨汤都只是前奏，真正的过年是从腊月二十四开始的。这一天要打扫“扬尘”，屋里屋外，把家具倒腾开，扫帚伸进去将一年的尘垢扒出来，墙角上方的蜘蛛见势不妙，急急慌慌赶紧逃开了。家里打扫清爽之后，开始炒各种香嘴的吃食，花生、瓜子、蚕豆、板栗，还有三峡人爱吃的包谷花、苕片、洋芋片。腊月间还要炸丸子、蒸扣肉，提前把过年的硬菜准备好。

④团年的这天，家人们先祭拜祖先，然后依次上桌。席上虽也说笑，但不像吃刨汤那样随意，且是庄重的，娃娃的衣裳扣子被扣得规矩，听长辈们说着祝福的话，眼睛却在打量从哪碗菜下筷子。团年之后要守岁，娃娃年年都下决心，要跟大人们一样守着炉火说话，直到天明，但娃娃坐着坐着就不由自主东倒西歪了。等到醒来，却听窗外响着鞭炮，枕边放着新衣，还有一张小小的钱币，有时是一毛，有时是两毛，娃娃捏着压岁钱，心满意足。

⑤正月里，大人领着娃娃走亲访友，俗话说：“正月忌头，腊月忌尾”，不说不吉利的话，不做伤和气的事，娃娃们在这些日子里，就从来没有挨过骂。

⑥娃娃们在一起感慨，要是天天都过年，那该多好啊。

（选文有删改）

除夕真热闹。家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通____（霄  宵），不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。

“北京春节”习俗一览

要求：①内容生动，语句通顺。②注意叙述有条理，有真情实感。③不少于450字。