相关试卷

善于“放大”自己的能力

胡建新

    ①只有善于“放大”自己的能力，才能不断激发潜能，不断刷新能力的高度。
    ②曾看到过这样一句话：“如果你有自己系鞋带的能力，你就可能有上天摘星星的机会。”从系鞋带 到摘星星，无疑是两种差距悬殊的能力，但它们之间并不存在一条不可逾越的鸿沟。脚踏实地者，方能仰 望星空。若能心如金石、志存高远，思悟有道、行动有方，勇于并善于“放大”自己的能力，就可以迸发出 令人难以想象的巨大力量。
    ③“放大”自己的能力，先要相信自己。自信，是获得成功不可或缺的重要因素。有了自信，就有了 战胜困难、走向强大的精神动力，就会认清自己的优势，敢于直面一切困难和风险，直至取得成功。果树 上的许多果子不是因为太高而够不到，而是因为有人感觉够不到而不敢跳，不愿跳。要想摘到果子，就要 敢于跳起来，即使一次次失败，也要一次次地进行下去。在跳起来摘果子的过程中有时可能就差那么一 点点，但只要坚信自己能够得到，就能将现有的能力充分发挥出来，不断突破自我，从而摘得果子。
    ④“放大”自己的能力，需要勇于挑战“不可能”。生命科学认为，人的能力有90%以上未曾得到开 发。有位心理学家系统研究了一些历史名人的成功经历，得出一个结论：高度地承认自己、相信自己，正 是他们取得成功的主要原因；而充分的自信和由此而产生的创造力，并不是卓越人物所独有的，普通人一 样也能拥有。事实上，“不可能”中蕴藏着诸多“可能”的因素。那些看似“不可能”达到的目标，常常可 以在一定条件下转化成“可能”。只要真正具备了挑战“不可能”的勇气，并为之付出艰苦卓绝的努力，就 能够爆发出巨大的能量，实现从“不可能”到“可能”的飞跃。

    ⑤“放大”自己的能力，还要善于把握机遇。有人曾提出一个“飞猪理论”，即站到风口上，猪都能被吹上天。当风来的时候，要善于乘风而上、顺势而为，这样才能借风起飞；如果风已经过了，才想到要往风  口上站或跟在后面“追风”，显然已经来不及了。我们既要有强烈的“机遇意识”，更要有“时刻准备着” 的敏锐头脑，当机遇来临时，能够迅捷有力地抓住它、驾驭它。
    ⑥借助外部力量，也能够“放大”自己的能力。借助外部力量可以撬动推进事业成功的杠杆，让自己的能力产生倍增效应。所借助的这个外部力量，可以从书本中学习得来，也可以 向身边人请教；让他人的智慧、经验为己所用，用以补齐学识、才能上的短板，如此便能最大限度地“放 大”自己的能力。

(有删改)

心中有信仰  脚下有力量

朱  磊

       ①崇尚英雄、缅怀先烈，激扬英雄精神、砥砺家国情怀，让理想之光不灭、信念之火不熄。

②从打响武装反抗第一枪的南昌，到燃起星星之火的井冈山；从建立第一个红色苏维埃政权的瑞金， 到开始二万五千里长征的于都……走进江西，重温一段段可歌可泣的红色历史，内心总会被一种力量震  撼。每段故事，都让人热血澎湃。历经岁月沉淀，那些英雄形象如珍珠一般，熠熠生辉。

③在南昌八一起义纪念馆，一组关于贺龙元帅的文物引人注目。其中一张珍贵的党员登记表，填写 细节格外动人，比如“动产、不动产、现金各多少”一栏，贺龙写到“什么都没有”；“在工农军政各界有什么 社会关系?他们对革命的态度怎样?”一栏，他写到“以前的社会关系参加革命后都不来往了”。这是革 命者的坚定，也照见了一名共产党员的品格。

④英雄壮举，源自坚定如钢铁的信仰，千磨万击还坚劲。1927年南昌起义前，贺龙作为当时国民革 命军第二十军军长，是很多力量争相拉拢的对象，但他不为所动。1927年7月28日，周恩来抵达南昌的 第二天便来到贺龙指挥部，将起义计划全盘告知，并传达中央决定，任命贺龙为代总指挥。当时还不是党 员的贺龙斩钉截铁地说：“我完全听共产党的命令.党要我怎么干就怎么干。”心中有信仰.脚下有力量. 正是有了牢不可破的理想信念，我们才能战胜一个个艰难险阻。

⑤英雄壮举，源自为国为民的赤子情怀，虽九死其犹未悔。1935年3月，红军已在长征途中，而奉命 在苏区坚持斗争的赣南军区政治部主任刘伯坚，不幸被捕，就义前留下一封信，“生是为中国，死是为中 国，一切听之而已。”在瑞金叶坪革命旧址，红军烈士纪念塔巍然耸立，前面的地面上铺着“踏着先烈血迹 前进”八个苍劲大字，塔身镶嵌着密密麻麻的碎石，犹如为革命牺牲的烈士，让瞻仰者心情起伏、热泪盈 眶 。以天下苍生幸福为念，为崇高事业义无反顾，无数英烈用个人生命的“舍得”换人民群众的“获得”， 在历史长河中汇聚起坚不可摧的前进力量。

⑥英雄的足迹.犹如夜空中闪闪发亮的灯塔.指引着前行之路。南昌起义失败后.陈毅诚恳地开导同 志们，“只有经过失败考验的英雄，才是真正的英雄。”革命低潮时，面对“红旗还能打多久”的疑问，毛泽 东同志用诗一般的语言阐明“革命高潮快要到来”——“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了 的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要 成熟了的一个婴儿。”而今，迎来从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，我们距离实现民族复兴的宏伟目标从未如此之近。“行百里者半九十”，实现既定奋斗目标还需要付出更为艰巨、更为艰苦的努力，还 需要发扬英雄精神、激发奋斗热情。习近平总书记强调：“中华民族是英雄辈出的民族，新时代是成就英 雄的时代。”回望百年党史，人们愈加强烈地感受到，今天尤须崇尚英雄、缅怀先烈，激扬英雄精神、砥砺 家国情怀，让理想之光不灭、信念之火不熄。

(选自《人民日报》)

碎片化阅读，终究替代不了深度阅读

①随着智能手机与短视频的普及，碎片化阅读逐渐成为当下主流的阅读方式。有人认为：碎片化阅 读高效便捷，足以替代传统深度阅读。他们认为，在快节奏的时代里，人们无需花费大量时间啃读厚书， 只需通过手机推送、短视频解读就能获取知识。然而碎片化阅读终究无法替代深度阅读。

②首先，碎片化阅读难以构建完整的知识体系。碎片化阅读的载体多为短文章、短视频或信息摘要， 其特点是“短、平、快”，往往只呈现单一观点、零散知识点或故事片段，缺乏对内容的系统梳理与逻辑串  联。就像用碎片拼凑拼图，即便收集了再多碎片，若没有完整的蓝图指引，也难以还原事物的全貌。例  如，通过短视频了解《红楼梦》，可能只记得“宝黛爱情”的几个名场面，却无法体会书中复杂的人物关系、 宏大的社会背景与深刻的人性洞察；通过新闻摘要了解历史事件，可能只知晓时间、地点、结果，却难以理解事件背后的因果逻辑与时代意义。而深度阅读通过完整研读文本，能让读者跟随作者的思路，逐步构 建起连贯的知识框架，理解知识的来龙去脉，这种系统性的知识积累，是碎片化阅读无法实现的。

③其次，碎片化阅读容易导致思维浅层化。碎片化阅读追求即时满足，信息推送多为迎合读者兴趣 的“舒适区内容”，读者无需主动思考、深度探究，只需被动接收即可。长期沉浸在这样的阅读模式中，人 的思维会逐渐丧失深度思考与批判性分析的能力，变得浮躁、片面。正如哲学家海德格尔所言：“技术的 本质是座架，它会遮蔽事物的本真。”碎片化阅读的技术载体，将复杂的知识简化、娱乐化，让读者习惯了 “浅尝辄止”，不再愿意花费精力去攻克难题、辨析真伪。而深度阅读要求读者静下心来，与文本进行深 度对话，在阅读中质疑、思考、论证，不断锤炼逻辑思维与批判性思维能力。例如，阅读《乡土中国》这类 学术著作时，读者需要反复琢磨书中的核心概念，分析作者的论证过程，结合现实生活进行反思，这个过 程本身就是思维成长的过程，这种思维训练的价值，是碎片化阅读无法比拟的。

④再者，碎片化阅读缺乏深度阅读所承载的精神滋养。阅读不仅是知识获取的手段，更是精神成长 的途径。深度阅读能让读者沉浸在文本营造的世界中，与古今中外的智者对话，感受文字的温度与思想  的力量，获得心灵的启迪与升华。读《论语》，我们能领悟孔子的仁爱之道；读《史记》，我们能感受历史的 厚重与人性的复杂；读《钢铁是怎样炼成的》，我们能汲取坚韧不拔的精神力量。这些深层次的精神滋 养，需要读者投入时间与情感，与文本进行深度交融才能获得。而碎片化阅读多为功利性、娱乐性阅读， 信息碎片化、娱乐化的特点，使其难以承载深刻的思想内涵与精神价值，读者往往读完即忘，难以获得真 正的精神成长。

⑤不可否认，碎片化阅读在获取即时信息、利用零散时间方面具有一定优势，它可以作为深度阅读的 补充，帮助我们快速了解热点资讯、拓宽视野。但我们不能因此混淆了“补充”与“替代”的界限，将碎片 化阅读奉为圭臬，而抛弃了深度阅读。在知识爆炸的时代，我们更需要深度阅读来沉淀自我，构建完整的 知识体系，锤炼深刻的思维能力，获得持久的精神滋养。

⑥深度阅读不是时代的“奢侈品”，而是个人成长的“必需品”。碎片化阅读或许能带来一时的信息 满足，但终究无法替代深度阅读在知识积累、思维培养与精神滋养方面的核心价值。唯有坚守深度阅读， 我们才能在纷繁复杂的信息时代中保持清醒的头脑，获得真正的成长与进步。

【材料一】

小说是用散文写成的，具有某种长度的虚构的故事。小说是叙事，它的本质特征就是叙述、虚构。所 以读小说，一定要从叙述、虚构的角度去读。有老师讲《智取生辰纲》，花一节课讨论杨志为什么丢了生 辰纲。这种讨论是把小说作了社会学的解读，它是对社会现象的评释，是在评一个人押送一批货物为什 么没有成功。这一课相当于是领导力研讨课，讨论一个领导组织、一个团队，怎么行动才不会失败；或是 生活常识教学，一个人在复杂的社会中怎么防范，才不会落入毂中。既没有从叙述的角度，也没有从虚构 的角度，而把它当成一个真实的历史案例来分析，所以就完全违背了小说阅读。

(选自王荣生《小说教学教什么》，有删改)

【材料二】

不同的小说应该有不同的教法。不同的小说有不同的特征，小说教学要根据不同小说的特征来选择 教法。“不同的小说”，不仅仅是说“类型”的不同，更是强调“每一篇小说”的不同。每一篇小说都有自 己的文本体式，都有自己区别于其他类型的小说、其他单篇小说的独特的地方与价值，而它的独特之处与 独特价值正是我们要读这篇小说、教这篇小说的价值所在。小说教学，一定要找到每一篇小说的独特之 处与独特价值，并据此进行教学。小说的文本体式决定了小说的教学内容，决定了小说的“不同的 教法”。

(选自王荣生《小说教学教什么》，有删改)

【材料三】

美国文学理论家韦勒克( R.Welled)  和沃伦( A.Warren)  提出文学的“外部研究”与“内部研究”概念。 所谓“外部研究”，侧重文学与时代、社会、历史的关系；“内部研究”则侧重作品的语言、形式、结构、技巧、方  法等文学自身的因素。应该说，小说作为一种艺术形态，与现实、生活、历史、时代关系紧密，但问题的关键  是，过分强调这类关系却掩盖和忽略了对文学艺术本身的理论研究，这就使文学丧失了文学性、艺术性。

(选自赵晓霞《小说“辨体”及其教学启示——以四大名著为例》，有删改)

【材料四】

郭英德在博采中西文论之长的基础上，提出“文体”即“文本的话语系统和结构体式”。他认为， “体”在古代汉语中是对人的身体各部位的称谓，还表现为人体各部位的结构层级，因此，“文之有体，即  犹人之有体也”。人有外表体型、语言谈吐、体态动作、心灵，以人体结构比拟艺术结构，形成文体概念。 文体包括四个层级，如图所示：

(选自赵晓霞《小说“辨体”及其教学启示——以四大名著为例》，有删改)

民族魂鲁迅(节选)

 萧  红

2026年是鲁迅先生逝世90周年，戏剧社的同学们准备排演萧红的哑剧《民族魂鲁迅》(节选)，请你 和他们一起研读剧本，揣摩角色，创作剧情。

第一幕        人物

少年鲁迅  当铺掌柜甲、乙  蓝皮阿五  何半仙        单四嫂子 孔乙己

第一幕        剧  情

     六十年前的八月三日，鲁迅先生生在浙江绍兴府。

     他的父亲姓周，母亲姓鲁。鲁迅先生的真姓名叫周树人，鲁迅是他的笔名。

这哑剧的第一幕是说明鲁迅先生在少年时代他亲身所遇的、亲眼所见的周围不幸的人群。他们怎样 生活在这地面上，他们怎样的求活，他们怎样的死亡。这里有     庸医误人的何半仙，有孤苦无依的单四嫂 子，有吃揩油饭的蓝皮阿五……

鲁迅小时候，家道已经中落，父亲生病，鲁迅便不得不出入在典当铺子的门口。

鲁迅看穿了人情的奸诈浮薄，所以从很小的时候，就想改良我们这民族性，想使我们这老大的民族转弱为强。

第 一 幕      表  演

    舞台开幕时，是一片漆黑。

    黑暗中渐渐地有一颗星星出现了，越来越亮，又渐渐隐去。

    黑幕拉开，舞台有个高高的当铺柜台，柜台上面摆着一个浑圆的葫芦，一个毡帽大小的一把酒壶。当铺门口西边有一张桌子，桌子裙是一张白布，什么字也没有写。东边是两件破棉袄乱放在那里。近当铺 门口有个小石狮子的下马石，是早年给过路人拴马用的，下马石旁边立着一根红色的花柱。柱顶上有块 招匾，写个很大的“押”字。

    开幕后，哑场片刻。
    单四嫂子上，手中抱着一个生病的小孩，她显出非常的疲倦，坐在小石狮子上休息，擦汗，喘气，叹息， 看视小孩，惊惶，将小孩恐惧地放下 ， 左右找人。没有，又将小孩爱抚地抱在怀里。流泪，用手摇小孩，看  天，做祈祷的样子，掠发，擦汗，又检视小孩。
    蓝皮阿五上，形状鬼祟，以背向后退，做手势和别人讲话，手势表示下面的意思：小孤孀，好凄凉，我明 天，和你痛痛快快喝一场……在咸亨酒店，半斤不够，一个人得喝三斤，明天见……正退在石狮子上，差一 点没有和单四嫂子相撞。
    看见了单四嫂子，又看见了她病了的孩子，故作惊奇的样子，又表同情的样子。

    单四嫂子想找个医生给孩子看病。

    蓝皮阿五走到桌子前边，将桌子大声一拍。
    桌子自己调转过来，桌裙上写“何半仙神医，男妇儿科，老祝由科，专售败鼓皮散，立消水鼓，七十二 般鼓胀”。桌子后钻出何半仙来，头戴帽翅，身穿马褂，手拿小烟袋，指甲三寸长，满身油渍，桌上放一个 小枕头。单四嫂子走过去，把孩子给他看。
    何半仙看了以为没有什么，做手势说得消一消火，吃两帖就好了。
    单四嫂子掏钱给他。何半仙认为还差三十吊。单四嫂子解下包孩子的袍皮托蓝皮阿五去当。
    蓝皮阿五到柜台上大声一拍，柜台上的葫芦和酒壶处就出现了两个人， 一个是掌柜甲， 一个是掌柜 乙，原来葫芦是秃头的秃顶，酒壶是那一个的毡帽。
    蓝皮阿五当了四十吊钱，自己放了十吊在腰包里，给单四嫂子三十吊，走在小石狮子面前，他用脚一 踢，石狮子打碎了，出现了已经折了腿的孔乙己，他用手在舞台上膝行着走来走去。

    少年鲁迅带着可质的物件上，一直走到柜台上，把质物递上了。

    两个掌柜看见鲁迅来了，就非常不高兴地起来，故意刁难，故意揶揄。

    掌柜甲以为：哈哈你又来了。掌柜乙便作态着来数落，昨天来，今天又来，明天还要来的。
   掌柜甲认为货色不好，显出很不愿意收的样子。掌柜乙以为这已是老主顾，收是可以收，但得典费从 廉。掌柜甲以为，你和他何必斟斤驳两，你反正从廉从优，他都得典的，你索兴摆个面孔给他看就完了。
   掌柜乙以为这不过还是买卖，便肯出五十吊。掌柜甲认为不值，只肯出四十吊，对掌柜乙大示挖苦。 掌柜乙为了保持自己的尊严，所以一定坚持五十吊不可。两个人争起来。掌柜甲不服气，把掌柜乙推开， 伸出一只手来表示只肯给四十吊。掌柜乙趁势又钻出头来，把掌柜甲推开，伸出手来表示肯出五十吊。 掌柜甲又把他推开，伸手只肯出四十吊。他们三番五次闹了半天，他们俩都疲倦了，于是他俩互相调和起  来，协商的结果，肯出四十五吊钱。

   少年鲁迅站在柜台前边，面对着这幕喜剧，不言不动不笑……直到他们要完了，收了钱便走了。

   鲁迅走过何半仙那儿的时候，孔乙己追着他讨钱。鲁迅给了他，下。

    孔乙己掏出酒瓶来饮酒，何半仙上前争看他手中的钱。舞台渐暗。

(选自《八月天》，有删改)

觉醒年代(节选)

龙平平

陈延年  (动作娴熟地把控炉火)就知道夸夸其谈、卖嘴惹事，一点儿担当都没有。

开饭了，陈乔年帮厨师给众人端上安徽名菜荷叶黄牛蹄。陈独秀揭开乔年呈给自己的“荷叶黄 牛蹄”，里面“咕呱”蹦出只青蛙。众人皆惊，陈独秀淡定地用瓷碗罩住青蛙。

汪孟邹  乔年，怎么回事儿？

陈独秀  不应该只是你一个人干的吧?你的同伙呢?让他出来。陈延年，出来！

陈延年  这事儿我是主谋，你们有气冲我撒。

汪孟邹  延年，你多大了，你还是孩子吗?怎么能干出这么荒谬的事情!你知道你这样叫什么吗?叫大

逆不道!

陈延年  ( 鞠 躬)对不起汪伯伯、汪伯母，让你们为难了。今天我这么做，不是因为他陈独秀对我母亲和

我们兄弟俩照顾不够。既然他不管我们，我们也不会再央求他。我们今天这么做，就是为了替 我们受苦的家人和因为他才受尽酷刑的堂兄陈永年来教训他陈独秀的。要说大逆不道，他陈独 秀才是个真正大逆不道的伪君子。

汪孟邹  延年，你这话可就太过分了，不许这样说你爹。

陈延年  好 ，我今天就当着各位叔叔伯伯的面，把我们陈家这些家丑亮出来，请大家评判。前年秋，安庆 二次革命失败后，陈独秀自己弃家而逃。明知危险，仍然置生病的奶奶和我们母子的死活于不 顾。族人赶到上海找到他陈独秀，请他回去为爷爷送终。但是他贪生怕死，为了自己苟活，竟然 置父母的死活于不顾。这才是大逆不道。

汪孟邹  你给我闭嘴！

陈子寿  延年，你这么说可是冤枉你父亲了! 二次革命之后，你父亲冒死去芜湖龚振鹏部劝说他起兵回 安庆讨袁。可是，这龚振鹏把你父亲抓起来了，枪毙的告示都贴出来了。生死关头，你父亲可是 连眉头都没有皱一下啊!后来还是刘叔雅救了他。他亡命上海，那可是通缉的头号要犯，悬赏 大洋一千元。那个时候他怎么可能回得了安庆啊!

陈延年  今天这个事儿，不是一场恶作剧，因为他不配吃这个菜!我们今天这么做，也算是给家里人一个

交代，从今往后我们恩怨两清，井水不犯河水，各走各的路。如果各位叔叔伯伯觉得这是一场恶 作剧的话，那我们向大家道歉，把叔叔伯伯吓着了。 (向席上众人鞠躬，转身欲走)

陈延年  ( 回 头)顺便说一句，我们来上海不是来投奔你的。我这么跟你说吧，我们是看了留法勤工俭学倡议书后才决定来上海学习法文，准备去法国勤工俭学的。今后我们的路自己走，用不着你操 心 。(离去)

汪孟邹  这，我我……你说……

陈独秀  ( 笑 )好，是我儿子!

(有删改)

【材料一】

陈独秀拒绝把儿子接回家，说：“妇人之仁，徒贼子弟，虽是善意，反生恶果。少年人生，听他自创 前途可也。”

【材料二】

陈延年(1898～1927)，1919年赴法勤工俭学，1924年回国后担任中共广东区委书记，1927年被 捕，英勇就义。

时间  1898年(戊戌)初秋，康梁等的维新运动失败了。早半天。

地点  北京，裕泰大茶馆。

人物  王利发、马五爷、松二爷、常四爷、二德子、茶房李三等。

「幕启：这种大茶馆在几十年前，每城都起码有一处。在这里可以听到最荒唐的新闻，如某处的大蜘 蛛怎么成了精，受到雷击。⑴奇怪的意见也在这里可以听到，像把海边上都修上大墙，就足以挡住洋兵 上岸。这里还可以听到某京戏演员新近创造了什么腔儿，和煎熬鸦片烟的最好的方法。这真是个重要的地方，简直可以算作文化交流的所在。

我们现在就看见这样的一座茶馆。 一进门是柜台与炉灶。屋子高大，摆着长桌与方桌，长凳与小凳， 都是茶座儿。隔窗可见后院，高搭着凉棚，棚下也有茶座儿。屋里和凉棚下都有挂鸟笼的地方。各处都  贴着“莫谈国事”的纸条。

⑵今天又有一起打群架的，据说是为了争一只家鸽，惹起非用武力解决不可的纠纷。假若真打起 来，非出人命不可，因为被约的打手中包括着善扑营的哥儿们和库兵，身手都十分厉害。好在，不能真打起来，因为在双方还没把打手约齐，已有人出面调停了——现在双方在这里会面。三三两两的打手，都横 眉立目，短打扮，随时进来，往后院去。

    马五爷在不惹人注意的角落，独自坐着喝茶。

    王利发高高地坐在柜台里。

松二爷和常四爷都提着鸟笼进来，王利发向他们打招呼。他们先把鸟笼子挂好，找地方坐下。松二 爷文绉绉的，提着小黄鸟笼；常四爷雄赳赳的，提着大而高的画眉笼。茶房李三赶紧过来，沏上盖碗茶。

他们自带茶叶。茶沏好，松二爷、常四爷向临近的茶座让了让。] 松二爷  常四爷，您喝这个! (然后，往后院看了看)

松二爷  好像又有事儿?

常四爷  反正打不起来!要真打的话，早到城外头去啦，到茶馆来干吗？

[二德子，一位打手，恰好进来，听见了常四爷的话。] 二德子 (凑过去)你这是对谁甩闲话呢？

常四爷 (不肯示弱)你问我哪?花钱喝茶，难道还教谁管着吗?

松二爷 (打量了二德子一番)我说这位爷，您是营里当差的吧?来，坐下喝一碗，我们也都是外场人。 二德子  你管我当差不当差呢!

常四爷  要抖威风，跟洋人干去，洋人厉害! 英法联军烧了圆明园，尊家吃着官饷，可没见您去冲锋打仗! 二德子  甭说打洋人不打，我先管教管教你! (要动手)

[别的茶客依旧进行他们自己的事。王利发急忙跑过来。] 王利发  哥儿们，都是街面上的朋友，有话好说。德爷，您后边坐!

[二德子不听王利发的话，一下子把一个盖碗搂下桌去，摔碎。翻手要抓常四爷的脖领。] 常四爷  (闪过)你要怎么着?

二德子  怎么着?我碰不了洋人，还碰不了你吗?

马五爷  (并未立起)二德子，你威风啊!

二德子 (四下扫视，看到马五爷)喝 ，马五爷，您在这儿哪?我可眼拙，没看见您!(过去请安)

马五爷  有什么事好好地说，干吗动不动地就讲打?

二德子  噫!您说得对!我到后头坐坐去。 李三，这儿的茶钱我候啦!(往后面走去)

常四爷 (凑过来，要对马五爷发牢骚)这位爷，您圣明，您给评评理!

马五爷 (立起来)我还有事，再见!(走出去)

常四爷 (对王利发)邪!这倒是个怪人!

王利发  您不知道这是马五爷呀!怪不得您也得罪了他!

常四爷  我也得罪了他?我今天出门没挑好日子!

王利发  (低声地)刚才您说洋人怎样，他就是吃洋饭的。信洋教，说洋话，有事情可以一直地找宛平县的县太爷去，要不怎么连官面上都不惹他呢! 常四爷  (往原处走)哼，我就不佩服吃洋饭的!

王利发  (向宋恩子、吴祥子那边稍一歪头，低声地)说话请留点神!(大声地)李三，再给这儿沏一碗来!

(拾起地上的碎瓷片)

松二爷  盖碗多少钱?我赔!外场人不做老娘们事!

王利发  不忙，待会儿再算吧！ (走开)

(选自《老舍剧作全集》第二卷，中国戏剧出版社，1982年版，有删减) 

涵养自信进取的松弛感

彭  飞

①这两年，“松弛感”成为一个热词，一定程度上是因为进入公众视野的一些人物，比如铸就大国重 器的科学家、拿下奥运金牌的运动员、创造票房纪录的导演、引领创新的企业家等，常给人一种举重若轻 的感觉。另一方面，工作生活节奏快，越是忙碌，松弛感就越显得稀缺。

②实际上，放松容易，难的是遇事时拥有收放自如、一切尽在掌握的从容，难的是奋斗中保持宠辱不 惊、宁静致远的心态。这种松弛感，从何而来?

③源于千锤百炼的自我磨砺。松弛不是松垮、废弛，而是抵达炉火纯青阶段后的游刃有余。很多人 对九三阅兵中顺利完成运油—20A 飞行任务的女机长谭红梅印象深刻。镜头前的她气定神闲、泰然自 若，背后却有十分艰辛的付出：参与改装新机型训练，在飞行模拟器上一飞就是4小时起步，下来后浑身 湿透；训练完还要继续完成大量理论学习……

④真正的松弛感表演不了、假装不来。千磨万击的砥砺、精益求精的锻造，才换来挥洒自如、风轻云 淡。当流汗成为习惯，当努力成为肌肉记忆，松弛感往往不请自来。

⑤源于从“蓄力”到“发力”的主动进取。羽毛球爱好者有这样的经验：击球前身体越放松、越舒展， 击球瞬间越有力。松弛并不意味着不发力，而是要在放松中蓄力，以便在关键时刻把力量汇聚于一点集  中爆发。表面看起来不修边幅的导演饺子，经历沉寂、潜心打磨，终在国产动画电影产业链更完善、市场  更成熟的时刻，创造纪录、 一鸣惊人。中国移动通信技术的发展，从1G 空白、2G 跟随，到3G 突破、4G 同  步，再到5G 领跑，一步一个脚印耐心攻关，最终实现后来居上、一马当先。

⑥无论个人还是企业，该慢慢积累、缓缓蓄力的时候要沉得下去，该密集发力、集中突破的时候要紧 得起来。有张有弛、稳步前行，是成长智慧，亦是发展壮大之道。

⑦源于一颗不迷不惑的平常心。倘若总是急功近利、患得患失，就不可能拥有松弛感。胖东来创始人 于东来，常显得轻松、豁达。当被问及为何主动关闭一些还在营利的店铺，他坦言“不符合企业的发展理念， 那我们宁愿把店关了”。不贪图短期利益，看长远、算大账，是胖东来赢得市场尊重、用户青睐的秘诀之一。

       ⑧胸怀平常之心，正确看待得与失、输与赢，脚踏实地、久久为功，心态坦然了，行动自会沉着持重。

⑨跳出个人心绪，看向国民心态，同样能发现一种“中国式松弛”。海外留学生在毕业典礼上大方穿 着民族服饰，邻居大妈向外国游客热情介绍起自己的家乡，观众坦然面对奥运会等国际赛场上的输与 赢……新时代中国人，不仅能够“平视世界”，而且善于以开放、奋进的姿态展现自己，以友好、包容的态 度对待他人。这背后是强大的中国制造点燃的民族自豪，是捷报频频的科技创新托举的民族自强，是日 益扩大影响的中华文明激发的民族自信。

⑩松弛，从来不只是“面子”表现，更是“里子”积淀。涵养自信进取的松弛感，继续拼搏、不懈奋斗， 无论是个人成长还是国家进步，自会天天向上、自能阔步向前。

(选自《人民日报》2025年11月18日，有删改)

顺不妄喜，逆不惶馁

高  峰

①人生的旅途中，我们无法预知下一刻是顺境还是逆境，但我们可以掌控自己的心态和行为。人生 之路恰似一场漫漫征途，既有风和日丽、春和景明的顺境，也难免遭遇疾风骤雨、荆棘满途的逆境。如何 面对，可见修为。

②《史记》中讲：“顺不妄喜，逆不惶馁。”意思是，身处顺境时，不可得意忘形；陷入逆境时，切勿惶恐 气馁。此语强调，无论处于何种境遇，我们都应保持平和笃定的心态。这句话对于我们如何正确对待人 生境遇具有启示意义。

③俗话说：“骄兵必败。”真正能成大事的人，面对顺境“不妄喜”，能够始终保持警醒和淡泊。春秋时 期宋国大夫正考父，每次面对职务升迁，非但没有沾沾自喜，反而愈发谦逊恭谨，“一命而偻，再命而伛， 三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮”。正是因为正考父在顺境之中不妄喜、不忘形，始终保持谦虚谨慎， 最终使他功成身退、名垂青史。由此可见， 一个人在顺境中能够做到不骄不躁，保持谦虚谨慎，方能不断  取得新的进步，成就一番事业。

④面对逆境“不惶馁”，彰显的是一个人的拼劲与韧劲。“古之立大事者.不惟有超世之才.亦必有坚 忍不拔之志。 ”晚清名臣林则徐，在“虎门销烟”后遭人诬陷，被革职发配至新疆伊犁。在流放的3年多时 间里，他毫不气馁，即便带病在身，依然兴修水利、开垦屯田，造福当地百姓，以实际行动践行“苟利国家 生死以，岂因祸福避趋之”的铮铮誓言。不难看出，只有在逆境当中扛得住压力、经得住考验，始终不屈不挠，勇于迎难而上，才能在攻坚克难的过程中提升自我、成就自我。

⑤做到“顺不妄喜，逆不惶馁”，并不是件容易的事。 一方面，要加强内心的修炼。养成经常扪心自 问、反躬自省的习惯，常扫“思想灰尘”、常戒浮躁之气、常励奋斗之志，不断提高境界觉悟，始终坚守本  心，做到得意不忘形，失意不失志。另一方面，要加强实践锻炼。明代思想家王阳明说：“人须在事上磨， 方立得住；方能静亦定，动亦定。”我们只有坚持勤于在“事上磨”，内心才能拥有强大的力量。勇于在重  大实践中不断磨砺自我，才能从“事上磨”中磨出真功夫、练出“大心脏”。

⑥人生的旅途中，我们无法预知下一刻是顺境还是逆境，但我们可以掌控自己的心态和行为。对广 大官兵而言，当处于“春风得意马蹄疾”的顺境时，要戒骄戒躁，时常拧紧思想的“发条”，多几分谦虚与谨  慎；当遭遇“雪拥蓝关马不前”的逆境时，要沉着冷静，多思索改进之策与破局之道，多给自己加油鼓劲。 如此，我们的事业才能不断向前推进，我们的人生才能不断书写精彩篇章。

(选自《解放军报》，2025年9月24日)

科技向善，让创新有“人情味”

①从智能外骨骼助力老人轻松上楼、AI 辅助医生精准诊断，到无障碍技术打通残障人士融入社会的 通道，科技正以更柔软的姿态走进寻常生活。但我们也清醒看到，算法偏见、数据泄露、数字鸿沟等问题， 让部分技术偏离了“为人”的初心。科技的终极价值，从来不是冰冷的参数与速度，而是藏在细节里的 “人情味”——看见人、尊重人、温暖人。

②科技向善，首在“懂人”。真正的创新，不是从实验室里“想象”需求，而是俯下身去倾听普通人的 急难愁盼。智能手机的“长辈模式”，放大字体、简化操作、保留人工客服，解决的是老年人“不会用、不敢  用”的困境；无障碍 APP 的语音导航、实时手语翻译，让视障、听障人士平等享受数字便利；适老化改造的 智能门铃、一键呼叫设备，守护独居老人的安全。技术的温度，不在于多先进，而在于是否真正站在人的 视角，读懂人的需求，尊重人的差异，照顾人的不便。

③科技向善，重在“普惠”。创新不能只服务少数人、只追求商业效率，更要填平鸿沟、惠及全体。从 偏远乡村的智慧医疗终端，让村民在家门口享受三甲医院的远程问诊，到山区孩子的在线课堂，缩小城乡 教育资源差距；从社区的智慧养老服务，到公共交通的无障碍设施，科技要成为缩小差距、促进公平的工 具，而非制造壁垒的推手。唯有让每一个群体都能共享科技红利，不让任何人掉队，不让任何群体被边缘 化，创新才真正有意义、有温度、有价值。

④科技向善，贵在“守界”。技术是工具，人永远是主体。我们既要拥抱AI、大数据、物联网带来的便 利，也要警惕技术异化、算法绑架、隐私泄露的风险。要筑牢伦理底线，规范数据采集与使用，避免技术沦 为逐利的工具、监控的手段；要建立健全规则，让算法透明、可解释、可监督，杜绝算法歧视、信息茧房；要 始终保持人类对技术的主导权，让技术始终服务于人、赋能于人，而不是支配人、异化人。守住向善的边 界，就是守住科技发展的初心，守住人类文明的底线。

⑤科技的力量，在于突破极限；科技的伟大，在于温暖人心。新时代的科技创新，既要追求硬核突破、 勇攀科技高峰，更要厚植人文底色、坚守向善初心。愿每一项技术都带着善意出发，每一次创新都饱含人  文关怀，让科技真正成为照亮美好生活、守护人间温情、促进共同富裕的力量，让创新的每一步，都充满  “人情味”。

(选自《光明日报》)

【材料一】

“搭子”意为基于特定兴趣、特定时刻或场景建立的精准陪伴模式，具有临时性，无关系限制的特点。 该社交形式包含饭搭子、旅游搭子、健身搭子、本命年搭子等多种类型，强调有限目标承诺与场景化边界， 满足即时需求的同时保持社交分寸感。

【材料二】

当下，很多孩子似乎更习惯线上交流。贵州贵阳的五年级学生尹切(化名)说：“我们会在游戏里谈 天说地，如果大家玩的游戏你没玩，能聊的话题就会少很多。线下大家反而不怎么说话，游戏里会放得开 一些。”福建武夷山的四年级学生陈昕(化名)也表示：“我会在网上发自己写的东西，有很多人看到会跟 我聊天。如果实际见面了，可能会有些尴尬，不知道说什么好。在网上感觉束缚少一些。”

在被问及“朋友少”的原因时，69.0%的受访孩子和63.0%的受访家长认为“性格内向，不敢主动交 朋友”是主要原因，此外，“同学们都很忙，没有交际机会”的获选率紧随其后，分别有超过四成的受访孩 子和家长选择了这一选项。

专家认为，社交方式转变的背后，是快节奏学习生活与数字产品的双重挤压。因此，建议养育者与教 育者一方面多给孩子创建面对面交流的机会，教授孩子线下社交的技巧，另一方面，也应理性看待线上社 交的价值，引导孩子在利用网络拓宽社交圈的同时，逐步培养线下深度交往的能力，避免过度依赖虚拟连 接导致现实情感疏离。

(摘编自《当代孩子都在烦恼什么》，2025.12.2《中国青年报》)

【材料三】

生活中总有人把“讨好”当作处世捷径。为了融入圈子，刻意附和他人喜好；为了获得认可，勉强自 己迁就不合理的要求；为了求得便利，放下姿态说尽违心的话。

比起费尽心机讨好他人，不如沉下心来“积好”。这里的“积好”，是一点点积累“好品行”“好能力” “好口碑”，为人生搭建稳固的基石，虽慢却实，虽淡却久。

积“好品行”，是守住本心的清醒。古人云“德者，本也”，品行是一个人最硬的底牌。晚清名臣曾国 藩，从不靠讨好权贵谋前程，始终以诚待人、以慎处世。他在官场中坚守“不为圣贤，便为禽兽”的信念， 不贪财、不结党、不弄权，即便屡遭排挤，始终不改初心。正是这份“诚慎”的好品行，让他赢得了左宗棠、 胡林翼等人的敬重。反观那些靠讨好上位的人，如历史上的李林甫、秦桧之流，虽曾权倾一时，终因品行  败坏落得千古骂名。可见，讨好是一时的投机，而好品行是一生的通行证，它能让你在纷繁世事中站稳脚  跟，不被欲望裹挟，不被流言击垮。

积“好能力”，是自己给的底气。林徽因从不在社交场上刻意讨好，却凭借扎实的专业能力惊艳世 人。她与梁思成一起踏遍中国大地，测绘数千处古建筑，撰写《中国建筑史》，用严谨的学术成果打破了 “西方建筑优于东方”的偏见，用实力证明女性在专业领域的价值。

积“好口碑”，是岁月沉淀的信任。《管子》有言：“信者，天下之大宝也。”好口碑要靠长久积累。就 像身边那些靠谱的人，答应别人的事一定做到，遇到困难不推诿、不逃逸，久而久之，“靠谱”就成了他们 的标签。无论做事还是交友，都有人愿意信任、愿意相助。而那些靠讨好维系的关系，一旦没有了利益支 撑，便会轻易崩塌。

(摘编自《“讨好”不如“积好”》，2025.9.26《讽刺与幽默》)

【材料四】

当前某些平台上盛行的所谓“向上社交”，常常裹挟着“成功学”的功利逻辑，一定程度上折射出一些 人社交观念的扭曲。

鼓励人们与优秀的人建立更多连接，从而弥补“信息差”，找准“坐标系”，激发内驱力。这种基于学习与进步的社交，本质上是对自我提升的主动追求，彰显着积极进取的人生态度，是值得鼓励和提倡的。

比如，对于很多大学生来说，通过向经验丰富的学长学姐请教考研规划，或是与行业人士交流职业方 向等，有助于突破信息壁垒、少走弯路；职场新人通过请教领导和前辈处理复杂问题的思路，也有益于夯 实自身能力。然而，某些网络平台上鼓吹的所谓“向上社交”，让社交完全变了味。 一味鼓吹“机遇决定 论”，过分夸大了社交资源的重要性，同时将“向上”窄化为对头衔与资源的无限索取，容易令人陷入“攀 附式社交”的误区。其实，建立在明显差异之上的社交关系，本身就难以长久维系。为了保持这段关系， 实现所谓的“向上管理”，有人不惜牺牲个人尊严，于是在无限度讨好与迎合中陷入了误区。

(摘编自《别在“向上社交”中迷失自我》，2025.5.14《文摘报》)

【材料一：读者来信】

我是一名小学生家长，最牵挂孩子的身体健康。前年寒假，读四年级的儿子突然说看不清黑板，检查 结果是100度近视。医生提醒要重视用眼习惯。

近两年，我发现学校在预防近视、增强体质方面付出了很多努力。儿子每天都有一节体育课，上下午 分别有“彩虹操”和防近视趣味活动。运动量充足，他睡得早、精神好，最近复查眼轴已不再增长，这让我 颇感宽慰。但是，如果遇上雨天、雾霾等，体育课难免被调整，我就会想，这一天的体育锻炼总时长该如何 保证呢?

本学期教育部门要求学校充分关注孩子身心健康。我觉得，当我们开始以健康而非分数衡量孩子 时，教育重心才真正回归人本身。孩子的健康永远是第一位的，成绩再优异，若身体垮了，一切都将失去 意义。孩子的健康成长，离不开学校与家庭的双向奔赴。我希望，以后的课间和体育活动形式可以更加 丰富多样，让孩子真正乐在其中；我希望，孩子们可以通过劳动锻炼强健体魄、通过美育滋养心灵；我还希 望，学校与家庭能够建立更为顺畅的联动机制，为家长提供具体指导。

一名来自江苏南京的六年级学生家长

(摘编自《光明日报》，2026年3月12日)

【材料二：记者调查】

健康学校应该什么样?从哪件事入手最能让大家感受到变化?近日，我们通过光明日报官方微信、 微博发起问卷调查，众多网友踊跃参与投票、留言。

关于“你心中健康学校的样子”，网友投票前三名依次为“课间不被挤占，能走出教室活动、放松眼睛 (17.5%)；老师不唯分数论，会关心孩子的情绪和身体状态(16.4%)；体育课不被其他科目占用，能好好 运动出汗(15.29%)”。

“校园≠教室，上学上课，请一定不要剥夺孩子呼吸新鲜空气、晒太阳、跑跑跳跳的机会!”北京网友 “MayTruth”的留言获得高赞。

“学校不是‘温室’，需要健康的‘阳光与雨露’。”重庆网友“曦”回忆起童年时的温馨一幕：“我至今 仍记得小学春游时，老师陪我们在山坡上滚草、欢笑的温馨场景…… ”

       不少网友还提出了建设性意见。

(摘编自《光明日报》，2026年3月10日)

【材料三：学校行动】

四川成都电子科技大学附属实验小学的操场上，欢呼声此起彼伏。十几名学生正在乒乓球台前挥拍 激战。扣球、旋转球、弧线球……一招一式尽显少年风采，汗水顺着脸颊滑落，脸上满是笑意。

    站在一旁的校党委书记康永邦看着孩子们，眼神里透着欣慰。

为了让孩子多动一点，学校逐步把体育活动时间拉长、再拉长。2021年，学校增加了“课中操”—— 每节课上到20分钟，音乐一响，全体起立远眺，让眼睛和大脑都歇一歇。

“现在，我们坚持每天一节体育课、 一个小时大课间.再加上课后服务时段里的锻炼.孩子们每天在 校运动时间达到3个小时。 一年下来，班级联赛超过2200场! ”康永邦告诉记者，“体育课我们就看两方 面：孩子们出没出汗、笑没笑。”

有了活动时间的保障，还要填补设施的空白。城区学校最大的难题是地方小、孩子多，这个难题怎么破?

康永邦的办法是：空间有限，运动无限。走廊、楼顶、架空层，凡是能利用的地方，都铺上仿真草、装上 运动设施，开发成运动场所。如今，全校829张乒乓球桌、136个篮球架、36个微型足球场，就“长”在孩 子们每天经过的地方。在课间，学生可以自由选择乒乓球、篮球等十余种运动项目。

“单打竞争，双打合作，捡球助人为乐。”康永邦常对孩子们说，小小一张球桌，打的是球，练的是心。

“健康第一”的理念不仅牢牢扎根在体育课堂上，还深度融入科学教育、劳动教育和美育之中。走 廊、楼顶建起“立体生态农场”，种了20多种蔬菜、226棵果树，还有水稻和小麦。孩子们在播种、浇水中， 既锻炼了身体，也懂得了珍惜。

一组硬核的数字，勾勒出健康成长的轨迹：2025年，该校5个校区7000多名学生体质健康优良率达 93.97%，优秀率达70.93%，毕业班孩子平均身高比11年前长了5.52厘米。

材料一：

2026年全国两会聚焦“一老一小”民生痛点，“十五五”规划纲要草案专门设置“‘一老一小’服务优 化提升”专栏，明确两大核心发展方向：积极应对人口老龄化，健全养老事业和产业协同发展机制；建设 生育友好型社会，完善普惠托育服务体系。草案提出具体量化目标：改造升级2000个公办养老机构，养 老机构护理型床位占比达73%；推动3岁以下婴幼儿入托率提高6个百分点，实现地市级托育综合服务 中心全覆盖，从制度层面为“幼有善育、老有颐养”筑牢保障。

(摘自：中国网2026年全国两会专题报道)

材料二：

2025—2026年“一老一小”核心民生数据及2026年政策目标表

(摘自：国家统计局、2026年政府工作报告解读)

材料三：

2026年两会期间，代表委员围绕“一老一小”提出诸多务实建议，直击民生难点。养老方面，建议推 动物业、家政与社区助餐深度融合，探索“公益+普惠+商业”模式，解决高龄独居老人照护难题；加快培 养养老护理专业人才，畅通职业晋升通道。育幼方面，建议发展社区嵌入式、单位办托等模式，扩大普惠托育服务覆盖；针对乡村留守儿童，完善随迁子女入学政策，充实乡村心理健康教师队伍。同时，代表委 员提出以科技赋能照护服务，研发多功能、低价位的养老机器人，搭建阿尔茨海默病数智化防控平台，让 科技既有“创新速度”，更有“民生温度”。

(摘自：人民网2026年两会民生版)

材料四：

重庆渝中区作为“一老一小”服务体系建设典型示范区，其“15分钟服务圈”实践成为两会热议案  例。养老领域，渝中区通过公建民营、民办公助等方式吸引社会投资超1亿元，建成79个社区养老站点， 打造14个全国示范性老年友好型社区，老人在15分钟半径内可享受助餐、康复、居家照护等100余项服  务。育幼领域，实现街道托育机构全覆盖，57家机构提供2890个托位，幼儿园办托比例达93%；打造6  个儿童友好社区、7所友好学校，构建“托幼一体化+社区临时托育”的多元服务体系。该模式通过整合  闲置资源、统筹政策力量，实现了养老育幼服务的“便捷化、普惠化、多元化”，为全国提供了可复制的实  践经验。

(摘自：国家发展和改革委员会官网2026年专题报道)

2026年是红军长征胜利90周年。学校开展“走好长征路 ·赓续长征魂”主题实践活动，请你参与资 料研读。

【材料一】

1934年10月，中央红军8.6万余人从江西于都出发，开始战略转移，踏上二万五千里长征之路。 1936年10月22日，红一、二、四方面军在甘肃会宁胜利会师，标志着长征胜利结束。

长征历时两年，纵横十余省，跨越18条山脉、24条大河，穿越雪山草地等极端恶劣自然环境，进行大 小战役战斗600余次，牺牲营以上干部430余人。毛泽东同志指出：“长征是宣言书，长征是宣传队，长征 是播种机。”长征宣告了国民党反动派军事“围剿”的彻底失败，广泛宣传了中国共产党的革命主张，在沿 途播下了革命火种，为中国革命保存了珍贵的骨干力量，探索出符合中国国情的革命道路，实现了中国革 命从挫折走向胜利的伟大转折。

(选自《解放军报》，有删改)

【材料二】

伟大长征精神，内涵丰富、意蕴深远：就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革 命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切 牺牲的精神；就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结 的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。

(选自《人民日报》，有删改) 

【材料三】

【材料四】

习近平总书记指出：“每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。”长征精神 永不过时，新时代的长征路，就是实现中华民族伟大复兴的中国梦的征程。

从脱贫攻坚主战场到乡村振兴第一线，从航天科技攻坚克难到大国工程建设现场，从救灾一线坚守  到边防哨所卫国戍边，无数中国人以实际行动赓续长征精神：黄文秀放弃城市工作，扎根基层助力脱贫攻  坚；张桂梅坚守滇西山区，创办免费女子高中改变山区女孩命运；航天团队接续奋斗，实现“嫦娥”探月、 “天问”探火等航天壮举；边防战士不畏严寒酷暑，用青春和生命守护祖国疆土。新时代青少年，同样肩 负着传承长征精神、走好新时代长征路的使命。

(选自《人民日报》，有删改)

体味“伏久者，飞必高”

王晓河

①2026年米兰冬奥会上，又见“桃花”迎春开。35岁的徐梦桃，早已是中国雪上项目首位全满贯得 主。在北京冬奥会荣耀加身、功成名就后，她没有选择退役反而再次沉潜，以超越年龄的自律与坚韧对抗 伤病、打磨技艺。四年后，以更稳定强大的姿态再度腾空，成为冬奥会自由式滑雪女子空中技巧历史上首 位成功卫冕的冠军。

②传奇卫冕，让世人看见：真正的腾飞，从来都源于默默扎根的沉潜。《菜根谭》有句话饱含深意： “伏久者，飞必高”。“伏”与“飞”看似方向相反，实则同频共振，构成了个人成长与事业发展的双重奏鸣。

      ③“伏久”所展现的，是一种向下扎根的战略定力。物理学弹性势能公式中，形变量越大，势能越强。人生奋斗同理，前所未有的突破，往往是十年磨一剑的积累，沉淀越深厚，跳起的底气越足。

④“飞高”则是一种向上突破的创新勇气，是打破常规、挑战极限的进取精神。它不是盲目冒进，而 是在深厚积淀基础上的振翅冲天；不是好高骛远，而是瞄准更高目标的奋力一跃。因为有“飞高”的追求 在那里，所以能“伏久”熬过枯燥乏味、艰辛烦苦；也正因为有了“飞高”的尝试，才能验证沉淀的价值、发 现能力的短板、明确深耕的方向。二者相互依存，辩证统一。

⑤心怀热爱、沉潜下来，超越自我、勇攀高峰，各领域都不乏这样的佼佼者。屠呦呦数十年埋首医药 科研，在简陋条件下潜心钻研，最终成为抗疟药青蒿素和双氢青蒿素发现者。张国平前半辈子从农民成 长为“亚洲膜王”，70岁后又一头冲进了新能源赛道，用3年时间把一家做新材料的公司做到90亿元估 值。从他们身上不难发现，“伏久者，飞必高”关键在于有三股劲。

⑥心劲，是永不枯竭的内在驱动。花甲之年的徐艺南，带病出山，在极限环境中开展“蛟龙号”深潜 试验，再苦再累，也从未磨灭对这份事业的热爱。正是这股心劲，让他耐得住伏久之苦，历时十年成就非 凡事业。可见，内心的驱动力是个人成长的能量源泉。

⑦狠劲，是迎难而上的钢铁意志。沉潜时奔着问题去，抓住症结钻深啃透，决不走马观花、蜻蜓点水； 起飞时抓住关键节点乘势而上，决不留下遗憾和遗患。“伏久”与“飞高”体现的都是一种越是艰险越向 前的狠劲。狠下功夫、下狠功夫，才能在知重负重中推动工作不断迈上新台阶。

⑧韧劲，是持之以恒的坚韧品格。如滴水穿石，重在目标不移，久久为功；如愚公移山，贵在子子孙 孙，无穷无尽。韧劲，意味着把满腔热血化为持之以恒的行动，力戒急功近利，摈弃速成思想，涵养稳扎稳 打心态，一点一滴积累，一步一步向上。

⑨站在新的历史方位，需要理解好、运用好“伏久”与“飞高”的辩证法，以“伏久”之姿沉下心来，把 冷板凳坐热、把硬骨头啃下，以“飞高”之志变革创新、开拓新局，奏响奋斗最强音。

(选自《人民日报》，2026年3月)

星之昭昭，不若月之噎噎

王厚明

①“星之昭昭，不若月之噎噎”出自《晏子春秋》，意思是星星的明亮不如月亮的阴暗。这既道出了 “星星”与“月亮”所代表的事物本质上的差异区隔，也揭示了人生价值追求过程中得与失、本与末的思想 哲理。

②那么，与人生得失相关的重要选择，又取决于什么呢?曾国藩说：“谋大事者，首重格局。”历史和 事实也印证，不同的格局决定不同的选择。格局，是一个人的眼界、胸怀和对事物的认知深度，也决定着 一个人的志向和追求。格局不同，结局亦不同。星辰大海的格局与一亩三分地的追求，自然有着天壤之 别。格局狭隘，只能关注渺小；具有大格局的人，必定能够看到更广阔的世界。

③得失之间，见人心之微，亦显人生之阔。可以说，一个人的格局越大，成就的机遇也就更多。埃 隆 · 马斯克致力于移民火星，让人类有更多的生存空间。马斯克的格局不仅体现在他对未来科技的深刻 洞察，还体现在他愿意投资和承担高风险项目，以推动人类文明的进步。尽管马斯克不乏“月之噎噎”的 失败，但他向往的是星辰大海，放眼的是浩瀚宇宙，关注的是人类的命运和未来。这与一些总是盯着底层 消费者口袋而“星之昭昭”的企业家的格局是不能比的。

④格局也决定着我们追寻的目标。 一个有大格局的人，他的梦想不是眼前的苟且，而是星辰大海的  壮阔；不是空中的楼阁，而是务求必成的坚定。因此，人生之得失，选择要志向高远。起点要高，即便不成  功，也赋予人足够的进步和机遇。相反，目光短浅，溺于小事，即使成功也意义有限。选择高远并非好高  骛远，而是基于对自我能力的深刻认知和对未来无限可能的憧憬。对于有梦想的人而言，在面对“星星” 和“月亮”的选择上，自然会选择“月亮”。

⑤《菜根谭》里说：“伏久者飞必高，开先者谢独早。”意思是潜伏得越久的鸟，会飞得越高；花朵盛开 得越早，会越早凋谢。庄子笔下的庖丁、承蜩者、捶钩者、为罅者、轮扁者等，之所以具有超越常人的技艺， 主要原因就是在得失面前，不受干扰、心无外物，千锤百炼、久久为功。

⑥故成大事者，不谋一时之得，而贵在长久的坚持。生命是一场持久战，一时的得与失放在生命的长  河里，在若干年后看来，可能根本不值一提。决定胜负的，往往不是一时的得失，而是日积月累的坚持。 困囿于利诱，必然松懈理想、迷失本来；纠结于当下，只会狭隘格局、错失未来。

⑦跋涉的征途，要耐得住寂寞，扛得住诱惑，学会低谷时隐忍蛰伏，顺达时藏锋蓄锐，不被暂时的喜怒 哀乐所羁绊，只需关注星辰大海，日夜风雨兼程。那么，不羡“昭昭”，不畏“噎噎”，将会真实定义人生的 精彩。

(选自《杂文月刊》，有删改)

小语发现DeepSeek 十分擅长处理文本信息，决定利用DeepSeek 来辅助学习这篇文章。

简笔与繁笔

周先慎

①从来的文章家都提倡简练，而以繁冗拖沓为作文病忌，这诚然是不错的。然而，文章的繁简又不可 单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。“繁”呢，有时也自有它的 好处：描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。有时，真是非繁不足以达其妙处。这可称为以 繁胜简。看文学大师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神；有时使繁：用墨如泼，汩汩 滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。

②一部《水浒传》，洋洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨。有时用笔极为简省， 譬如“武松打虎”那一段，作者写景阳冈上的山神庙，着“破落”二字，便点染出大虫出没、人迹罕到景象。 待武松走上冈子时，又这样写道：“回头看这日色时，渐渐地坠下去了。”真是令人毛骨悚然。难怪金圣叹  读到这里，不由得写了这么一句：“我当此时，便没虎来也要大哭。”最出色的要数“林教头风雪山神庙”，  写那纷纷扬扬的漫天大雪，只一句：“那雪正下得紧。”一个“紧”字，境界全出，鲁迅先生赞扬它富有“神  韵”，当之无愧。

③以上是说用简笔用得好。同一部《水浒传》有时却又不避其繁。看作者写鲁智深三拳打死“镇关 西”。鼻上一拳，“打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出 来”。眼眶际眉梢又一拳，“打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的：红的、黑的、绛的，都绽将出 来”。第三拳，“太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿，一齐响”。从味觉写，从视 觉写，从听觉写，作了一大串形容，若是单从字面上求简，这三拳只须说“打得鲜血迸流，乌珠迸出，两耳 轰鸣”，便足够了。然而简则简矣，却走了“神韵”，失掉了原文强烈地感染读者的鲁智深伸张正义、惩罚 恶人时那痛快淋漓劲儿。

④字面上的简不等于精练，艺术表现上的繁笔，也有别于通常所说的啰嗦。鲁迅是很讲究精练的，但 他有时却有意采用繁笔，甚而至于借重“啰嗦”。《社戏》里写“我”早年看戏，感到索然寡味，却又焦躁不 安地等待那名角小叫天出场，“于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱 打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，然 而小叫天竟还没有来”。在通常情况下，如果有谁像这样来说话、作文，那真是啰嗦到了极点。然而在这 特定的环境、条件、气氛之下，鲁迅用它来表现一种复杂微妙、难以言传的心理状态，却收到了强烈的艺术 效果。

    ⑤刘勰说得好：“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。”无论繁简，要是拿“无可削”“不得减”作标准，就都需要提炼。但是，这提炼的功夫，又并不全在下笔时的字斟句酌。像上列几个例子，我相信 作者在写出的时候并没有大费什么苦思苦索的功夫。只要来自生活，发诸真情，做到繁简适当并不是一 件太困难的事。顾炎武引刘器之的话说：“文章岂有繁简耶?昔人之论，谓如风行水上，自然成文，若不 出于自然，而有意于繁简，则失之矣。”

⑥现今，创作上有一种长的趋向：短篇向中篇靠拢，中篇向长篇靠拢，长篇呢，一部、两部、三部……当 然，也有长而优、非长不可的，但大多数不必那么长，确有“水分”可挤。作品写得过长，原因很多，首先是 对生活的提炼亦即艺术概括的问题，但艺术手法和语言表达的欠洗练也是不容忽视的一条。简而淡，繁 而冗，往往两病兼具。有的作品内容确实不错，因为写得拖沓累赘，读起来就像是背着一块石板在剧场里 看戏，使人感到吃力、头疼。而读大师们的名著呢，却有如顺风行船，轻松畅快。

    ⑦感此，提倡简练为文，重议文章繁简得失这个老题目，也许并不算得多余。

【材料一】

“手搓”，是指仅凭手工或简单工具，完成创意制作。手搓竞相涌现的态势，恰恰说明丰富创造与发 展需求有效结合，便会爆发旺盛创新活力。

从科技发展的历程中，可窥见手搓的创新能量。2009年，19岁的王兴兴用不起3D 打印机，花200元 手搓零部件，造出一款能够行走的双足机器人。如今，王兴兴带领宇树科技研发出的人形机器人，已经具 备了能扭秧歌、会武术的硬功夫。这个“进化史”，映照小创新到大创造的演化：创新不仅可以从实验室 中诞生，也可以起源于一颗对未知充满渴望、敢于亲手将图纸变为现实的强大心脏。

手搓成就梦想，不仅是个人天赋与勤奋的胜利，更是时代红利的缩影。00后高星宇在宿舍搓出精良 机甲模型，获得市场认可，创立了自己的品牌并与上市公司签约； 一个电子元器件小批量定制平台2024 年营收近80亿元、净利润9.98亿元，同比分别增长18.55%、35.19% ……

让奇思妙想落地生根，让兴趣爱好开花结果，个人努力是主因，政府服务也大有可为。摸清这些手搓 创客的需求和期待，提供更适配的支持和服务，就会更好激发创新创造活力。

(节选自《人民日报》，2026年03月26日，有删减)

【材料二】

“哭哭马”的走红，始于一次生产中的小失误。工人在缝制马年公仔时，将本该微笑上扬的嘴角缝反 了方向，让原本喜庆的公仔变成了一副耷拉嘴角、委屈巴巴的颓丧模样。

一时间，这个略带无奈又透着可爱的公仔，迅速演变成一种网络情绪表达符号。网友们赋予它各种 名字，如“不要不开心马”“上班哭哭马，下班开心马”等。除昵称外，还有人创造出“马到成功”“愁马(筹 码)在手”的谐音梗，戏称这是现实版“塞翁失马，焉知非福”。有人想收藏这难得的“隐藏款”，有人买来 送朋友当“情绪解压神器”，还有的求购“哭哭马”和“笑笑马”组成“情绪 CP” 。面对市场需求的转向，义 乌厂商灵活应变，立即将情绪需求转化为热销品。工厂迅速调整生产线，将原本的两条生产线紧急扩至 十多条，满负荷运转仍难以满足订单需求。     

    (节选自《光明日报》，2026年01月11日，有删减) 

【材料三】

每个人都可以通过创造而发光。想象与创作，从来不是少数人的绝世天才，而是每一个人与生俱来 的天赋。就像登上总台马年春晚的“沂蒙二姐”吕玉霞，哪怕是“看到土豆写土豆，看到地瓜写地瓜”，只 要是真诚的创作、坚持的创作，总能打动人心，在这个世界中占据一席之地。

有血肉有风骨，才能在海量表达中脱颖而出。或许AI 可以玩转技能、算出流量，但真正的创意，永远  源于对生活的细致体察，源于内心深处的情感涌动，源于对世界的独立思考。只有那些有灵魂、有温度、 有态度的作品，才会从海量表达中脱颖而出，能够持久打动人心的精品不可能一键生成。

(节选自《人民日报》，2026年03月24日，有删减)

①学习时，我们接收的信息不一定是成体系的，所以，最好能通过清晰的框架来筛选信息，避免无效 信息的干扰。

②你可以分为三个步骤来做：搭建框架、优化框架、填充框架。

③建立适配自己的思维导图，让散乱的知识点各归其所，运用时就可以按“图”检索，快速调取。

(选自《人民日报》，2025年12月19日)

【材料二】

①生活中最重要的是什么事?由我回答，我一定说：是想象力。

②没有想象力的人去爬山，登山临水，如同劳役，最多是强健筋骨而已。他不能在山花径竹之外，看 到比粉黛更艳的颜色，也不能在松涛石泉之外，听到比琴笛更清的声音，只能数数石级、量量路程，无法在 形色之外，心领神会特殊的韵味。硬拉这样的人去登山，他会把自己看作无利可图且空手而返的樵夫，登 山乃是自找苦吃，多累!

③没有想象力的人去读书，读书考试，都成了劳役，最多是短暂地强记一番而已。书上分三点，就记 这三点，四个人有不同说法，就背这四个人的名字。他不能在书本外试着自己思索去解决问题，也不能自 我反省来启发新知，只知一句一句地画红笔做记号，完全被作者吓倒，没有自己神游意会的空间，在书海 浩瀚的强大压力下，做书蠹、做书橱、做书奴，越变越无知，好苦!

④如果有想象力，从隔窗一根竹竿，投影在砚台上，就想见一片潇湘的云彩，添加了砚台上深深的墨 气。于是风吹过竹子像琴奏，砚台前的人也像坐在潺潺的流水里，四周的墙壁光影斑驳也像杂乱的帆影。 吟诗读书写文章，无一不在阵阵暗香中，灵思汩汩而来，书里读几分，书外读几分，自有山川风月陶冶性 灵，做个“诗书解人，山水知己”，读书才不会读傻了!

(选自《生活中最重要的，是想象力》，有删改)

【材料三】

①有认知科学家表示，人的记忆有两种机制，存储和提取。但跟大家想象中不同的是，知识的提取与 记忆的容易性呈负相关关系。也就是说，当我们很轻松、快速地记住了知识，再回想时会相对困难；而当 我们以一种相对吃力的形式将知识刻入脑海，知识的提取和再利用反而会变得容易。

②所以，在思考的基础上，对读过的内容进行深度加工，就成为积累知识复利的核心。

③有社会学家发明了“卡片盒笔记法”：把读书笔记写在纸片上，并进行编号，收集到一个盒子中。 长此以往，你会发现，你积攒的灵感、观点、感想逐渐丰富，甚至能通过组合联系起来，形成体系。

④所谓读书笔记，就是书中内容在你脑海里产生的回音。书写的方式，是再一次捋清思路，将这些思 想的光点留存。而卡片的形式，则是方便我们后续整理、归类，让它们之间产生联系。

⑤至此，你就拥有了独属自己的知识网络。这样成体系的知识网，不但可以作用于你的生活，还能为 你的职业，甚至人生之路，打开另一扇窗口。

(选自央视新闻，2025年7月30日，有删改)

【材料四】

班级针对部分同学想学习但学习效果不理想的现象，举行“探寻学习方法，提升学习效率”的主题班 会，请你结合材料完成以下任务。