相关试卷

清平乐·独宿博山王氏庵^①

［南宋］辛弃疾

绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。

平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉^② ， 眼前万里江山。

【注释】①此词写于1182年，词人被免官闲居信州后，在博山寺旁筑“稼轩书屋”，时常往来于信州到博山的路上。②觉（jué）：睡醒。

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

伯颜，一名师圣，字宗道，隶军籍蒙古万户府，世居开州濮阳县。伯颜生三岁，常以指画地，或三或六，若为卦者。六岁，从里儒授《孝经》《论语》，即成诵。蚤^①丧父其兄曲出买经传^②等书以资之日夜诵不辍。稍长，受业宋进士建安黄坦，坦曰：“此子颖悟过人，非诸生可比。”因命以颜为氏，且名而字之焉。久之，坦辞曰：“余不能为尔师，群经有朱子说具在，归而求之可也。”伯颜自弱冠，即以斯文为己任，其于大经大法^③ ， 粲然^④有睹，而心所自得，每出于言意之表。乡之学者，来相质难，随问随辨，咸解其惑。于是中原之士，闻而从游者日益众。

（节选自《元史·列传》）

【注释】①蚤：同“早”。②经传：指儒家经典和解释儒家经典的传，泛指比较重要的古籍。③大经大法：根本的原则和法规。④粲然：鲜明、显著的样子。

②首先，内容和形式创新是根本。有学者提出，近年来“出圈”的传统表演艺术多以“熟悉嫁接陌生”的形式展现，形成“反差式创新”，即对传统艺术守正传承的同时，还要有从内容到形式上的创新。

③其次，形象传达必不可少。触屏时代，信息传播以秒计时，以“短平快”为特点。文艺作品要想在海量信息中脱颖而出，往往需要一个“高光时刻”、一位“亮点人物”、一套醒目的“包装”，这能大大提升作品的辨识度，让其在有限的时间里迅速吸引众人的目光。比如，在故宫博物院“千里江山——历代青绿山水画特展”上，一句“十八岁少年的千古绝唱”，就让《千里江山图》与画家王希孟令人震撼的传奇故事一起抵达许多艺术爱好者的内心。

④再次，适应平台属性变化非常重要。从剧场、影院、电视到PC端，再到手机等移动平台，每次媒介形式的变化都会带来内容生产和传播方式的变化。许多现象级的传统文化类作品都借助新媒体和短视频产生了巨大的社会影响力。___________。

⑤各种要素交织共存的传播生态给传统文化类作品“出圈”提供了多重机会，也带来更多挑战。唯有把握机会，适应变化，方能让越来越多的传统文化艺术“破圈”成功。

春节戏曲晚会以“守正”续写生生不息的戏曲华章，彰显戏曲积淀的深厚底蕴与不朽魅力。为了呈现戏曲艺术薪火相传的精神，春节戏曲晚会在传承情景表演中力邀名家携新秀同台献艺，娴熟地为戏迷票友唱响经典曲目。其中，77岁京剧名家陈少云和赵葆秀，带领弟子演（yì）_________了家（yù）_________户晓的戏曲名段，惟妙惟肖、高潮迭起的表演引得观众（tàn）_________为观止。在乙已蛇年来临之际，戏曲《白蛇传》特别集结了京剧、粤剧、川剧、婺剧四个剧种，不同剧种的声腔艺术和技艺看点相得（yì）_________彰，折扇、翎羽、灯光与华服旋转交织，令人目眩神迷。

数字光影为戏曲表演注入神奇力量，同时，裸眼3D又开启奇幻之境。虚拟现实打造如梦似幻的舞台，演员们恍若穿越千年的仙人，在岁月长河中翩然起舞。通过“戏在天地间”的舞台概念，让戏韵在流动间走进观众内心。一招一式，皆流淌着悠悠古韵。戏曲的全新篇章，满溢着醇厚韵味；文化的独特魅力，绽放出耀眼华光。

可见，以当代视角激活文化基因，才是行之有（xiào）_________的方法，才能打开更广阔的文化创意空间，推动中华文化更好地走向世界。让中华优秀传统文化在新时代焕发出更加斑斓的色彩，是当代文化工作者的神圣职责与崇高使命。

花园里，玫瑰在园丁的细心呵护下娇艳绽放，它需要适宜的水土和温度；野菊则在石缝中悄然扎根，凭借耐旱的特性迎霜盛开。园丁说：“每朵花都有自己的生长节奏——有的需要更多的滋养，有的擅长适应贫瘠；有的花期早，有的花期晚。”

成长不是一场速度的竞赛，有人跑得快，有人走得稳。快有快的锋芒，慢有慢的从容。

上述话语引发了你怎样的联想与思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。

【总要求】

（1）自拟题目，写一篇不少于600字的文章。

（2）内容健康积极，表达真情实感；

（3）除诗歌、戏剧外，文体不限；

（4）文中不得出现真实的地名、校名、人名等，不得套作，不得抄袭；

（5）书写工整，卷面整洁。

定心丸，《现代汉语词典》解释为：“比喻能使思想、情绪安定下来的言论或行动。”生活学习中，“定心丸”可以是一句鼓励的话语、一声有力的承诺、一封真诚的书信，也可以是赞许的眼神、肯定的手势、温暖的拥抱、默默的陪伴……

请以“定心丸”为话题 ， 自拟题目，写一篇文章。

【总要求】

（1）自拟题目，写一篇不少于600字的文章。

（2）内容健康积极，表达真情实感；

（3）除诗歌、戏剧外，文体不限；

（4）文中不得出现真实的地名、校名、人名等，不得套作，不得抄袭；

（5）书写工整，卷面整洁。

【甲】

①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（节选自《送东阳马生序》 ）

【乙】

钱文端公幼贫甚，隆冬早起读书，灶无宿薪，汲井水盥^①手，肤为之坼^②。未弱冠，依人京师，佣书糊口，冬无裘，入市，以三百钱买皮袖，自缀于袍，钞纂益力。逾数年，旋里，课^③两弟读书于南楼，去梯级槌^④绳送饮食，岁除始一下楼。如是者二年学大进遂以文字邀^⑤异遇 ， 高官大年，席宠累代。高庙南巡，公扶杖迎銮，御制诗至有“江浙大老”之目，可谓荣已。回忆童牙孤露^⑥ ， 饥寒逼人，虽寤寐中当无此冀望。士之匿影蓬革，憔悴谋生者，观于公无自戚戚也。

（选自《郎潜纪闻初笔》，有删改）

【注释】①盥：洗。②坼：裂开。③课：教授。④槌：用绳拴住人或物从上往下放。⑤邀：取得。⑥孤露：孤单无所荫庇。

标题：        

孙犁

①一九三九年春天，我到了阜平山区，那里因为不能种植棉花，布匹很缺。过了夏季，渐渐秋凉，我们什么装备也还没有。我从冀中背来一件夹袍，同来的一位同志多才多艺，他从老乡那里借来一把剪刀，把它裁开，缝成两条夹褥，铺在没有席子的土炕上。这使我第一次感到布匹的难得和可贵。

②那时我在新成立的晋察冀通讯社工作。冬季，我被派往冰天雪地的雁北地区采访。我穿的是一身粗布棉袄裤，我身材高，脚腕和手腕，都有很大部位暴露在外面。每天清早在大山脚下集合，寒风凛冽。有一天一位同志把他从冀中带来的一件日本军队的黄呢大衣，在风地里脱下来，给我穿在身上。我第一次感到了战斗伙伴的关怀和温暖。

③一九四三年冬季，敌人在晋察冀边区“扫荡”了整整三个月。第二年开春，我刚刚从山西的繁峙一带回到阜平，就奉命整装待发去延安。当时，要领单衣，把棉衣换下。因为我去晚了，所有的男衣已发完，只剩下带大襟的女衣，没有办法，领下来。这种单衣的颜色，是用土靛染的，非常鲜艳，在山地名叫“月白”。因是女衣，在宿舍换衣服时，我犹豫了，这穿在身上像话吗？

④然有两个女学生进来——我那时在华北联大高中班教书。她们带着剪刀针线，立即把这件女衣的大襟撕下，缝成一个翻领，然后把对襟部位缝好，变成了一件非常时髦的大翻领钻头衬衫。她们看着我穿在身上，然后拍手笑笑走了，也不知道是赞美她们的手艺，还是嘲笑我的形象。

⑤然后，我们就在枣树林里站队出发。这一队人马，走在去往革命圣地延安的漫长而崎岖的路上，朝霞晚霞映在我们鲜艳的服装上。路经盂县，正在那里下乡工作的一位同志，在一个要道口上迎接我，给我送行。初春，山地的清展，草木之上，还有霜雪。显然他已经在那里等了很久，浓黑的鬓发上，也挂有一些白霜。他在我们行进的队伍旁边，和我握手告别，说了很简短的话。

⑥应该补充，在我携带的行李中间，还有他的一件军用皮大衣，是他过去随军工作时，获得的战利品。在当时，这是很难得的东西，大衣做得坚实讲究：皮领雨布面，上身是丝绵，下身是羊皮，袖子是长毛绒。羊皮之上，还带着敌人的血迹。原来坚壁在房东家里，这次出发前，我考虑到延安天气冷，去找我那件皮衣，找不到，就把他的拿起来。

⑦初夏，我们到绥德，休整了五天。晋绥军区吕正操司令员要我到他那里去谈工作。一天上午，我就穿着女同学们给我做的衬衣，到了他那庄严的司令部。那件艰难携带了几千里路的大衣，到延安不久，就因为一次山洪暴发，同我所有的衣物，卷到延河里去了。

⑧后来，领导给我发了新的装备，包括一套羊毛棉衣。这种棉衣当然不错，不过有个缺点，穿几天，里面的羊毛就往下坠，上半身成了夹的，下半身则非常臃肿。和我一同到延安去的一位同志，要随王震将军南下，他们发的是絮棉花的棉衣，他告诉我路过桥儿沟的时间，叫我披着我那件羊毛棉衣，在街口等他，当他在那里走过的时候，我们俩“走马换衣”，他把那件难得的真正棉衣换给了我。因为既是南下，越走天气越暖和的。

⑨这年冬季，女同学们又把我的一条棉褥里的棉花取出来，把我的棉裤里的羊毛换进去，于是我又有了一条名副其实的棉裤，终于温暖愉快地过了这一个冬天。

⑩1945年8月，日本投降，我们又从延安出发，我被派作前站。穿着那件“月白”大翻领钻头衬衫，我给女同志们赶了很长一段时间的毛驴。那些婴儿们，装在两个荆条筐里，挂在母亲们的两边。小毛驴一走一颠，母亲们的身体一摇一摆，孩子们像燕雏一样，从筐里探出头来，呼喊着，玩闹着，和母亲们爱抚的声音混在一起，震荡着漫长的欢乐的旅途。

⑪穿着这些单薄的衣服，我们奋勇向前。现在，那些刺骨的寒风，不再吹在我的身上，但仍然吹过我的心头。其中有雁门关外挟着冰雪的风，在冀中平原卷着黄沙的风，有延河两岸虽是严冬也有些温暖的风。我们穿着这些单薄的衣服，在冰冻石滑的山路上攀登，在深雪中滚爬，在激流中强渡。有时夜雾四塞、晨霜压身，但我们方向明确，太阳一出，歌声又起。

（摘自《孙犁散文》，有删改）

匠心之道“守破离”

刘根生

①一部《战争与和平》，草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，他生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。

②匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己的想法谓之“破”，开创自己的新境界谓之“离”。由此我们也可以引申为各行业的匠心之道：守，以理想为基，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老样子，学而思才能“芳林新叶催陈叶”；离，以创新为核，有非同寻常的构想，方能“ 人无我有，人有我强”。草婴、贺友直等的艺术造诣，可说是对此的生动诠释。善于“守破离”，何愁不能有所创造，有所成就？

③守，意味着长久等待和超常吃苦。当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年，在记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES”。今天，我们有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不了寂寞，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换科研“频道” ， 甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑到乙地。心上长草“守不住” ， 飘移不定，又如何能把一件事干到极致？

④破，                 。齐白石说：“学我者生，似我者死。”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有的高度。没有“破”，“守”则成墨守成规，“离”则无从谈起。没有最好，只有更好。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中别开生面。

⑤离，意味着在颠覆成见中寻求新发现。当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离经叛道”，同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。“破”属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境，“不日新者必日退”。多些颠覆性创新，才会有一个又一个“山外山、峰上峰”。对新发现应先察而勿先骂，宽容“离经叛道”，激励“异想天开”，为颠覆性创新批量出现营造优良土壤。

⑥“技可进乎道，艺可通乎神。”匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。

（选自《人民日报》）

材料一：

ChatGPT是美国人工智能研究实验室OpenAl于2022年11月30日新推出的一种人工智能聊天机器人。这是一种用于处理序列数据的模型，拥有语言理解和文本生成能力。它不单会聊天，还能进行撰写邮件、视频脚本、文案、翻译、代码等任务。它的算力需求巨大，训练成本超过1亿美元。其应用场景非常广泛，可以用于客户服务、教育、创作辅助等领域。由于其强大的语言生成和理解能力，ChatGPT在推出后迅速获得了广泛的关注和应用。

材料二：

2025年春节前夕，中国人工智能企业深度求索（DeepSeek）发布了开源模型DeepSeek—R1。这是是一款大型语言模型，不仅拥有强大的自然语言处理能力，能够理解并回答问题，还能写代码、读文件、写作各种创意内容、整理资料和解决复杂的数学问题。DeepSeek-R1模型仅用557万美元训练成本，在数学推理、代码生成等专业领域反超美国的ChatGPT。该系统能更好理解中文网络用语，甚至能识别各地方言；已帮助200多家企业开发智能客服、作业批改等功能。DeepSeek上线没多久，就凭借着丰富多样的功能，迅速成为了全球用户生活中的得力助手。

西江月•世事一场大梦

宋•苏轼

世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶^①已鸣廊。看取眉头鬓上。

酒贱^②常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

【注】①风叶：风吹树叶所发出的声音。②酒贱：酒质量低劣，并非好酒。

文化如水，浸润无声。在古老的文字与时间的交织中，我们发现了文化自信的精神密码。

“① ， ②”（《论语》十二章），孔子教我们要“学”“思”结合。“富贵不能淫，   ③ ， ④”（《富贵不能淫》），孟子告诉我们外部因素不能使之迷乱、动摇、屈服的人，才有资格叫大丈夫。“⑤ ， 病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），刘禹锡在困境中保持乐观向上的人生态度给我们启迪。

“⑥ ， ⑦”（《岳阳楼记》），范仲淹让我们领略了心系天下的高尚情怀；“⑧ ， 归去，⑨”（《定风波》），苏轼用他的人生智慧启发我们顺境不骄，逆境不惧。“人生自古谁无死，⑩”（《过零丁洋》），文天祥让我们理解了舍生取义的生死观。这些穿越历史烟云依然熠熠生辉的诗文，滋养了华夏儿女，浇灌出中华大地的勃勃生机。