相关试卷

示例：A.红心向党，星火相传——读《红星照耀中国》有感

B.无悔人生，百炼成钢——读《钢铁是怎样炼成的》有感

， ——读《朝花夕拾》有感

她含着笑，洗着我们的衣服，

她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，

她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，

她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，

她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，

她含着笑，背了团箕到广场上去，

晒好那些大豆和小麦。

艾青诗中的“她”是①（人名）。她是中国千千万万劳动妇女的化身，她身上集中体现了②的崇高品质。

我的老师齐白石     

李可染

①白石老师平时作画，既不看真实的对象，也不看草稿，就是那样“凭空”自由自在地在纸上涂写，但笔墨过处，花鸟鱼虫、山水树木尽在手底成长，而且层出不穷，真是到了“胸罗万象”“造化在手”的地步。

②有次我在江南写生，一天午后躺在一棵大松树下休息，仰观天际伸出的松枝，忽然感到似在哪里见过。想想才恍然明白，那分枝布叶及松塔的形态，原来就像一幅白石老师的画。这使我感佩老师作画不仅是从造化入手，而且观察得是那样细致，认识得是那样深刻。过去有人批评国画家的“凭空”作画就是不重视生活，殊不知优秀的传统画家都是把观察生活、认识生活作为艺术修养极其重要的部分，当他正式进行创作时，认识生活的阶段已经成为过去。我们不能设想白石老师一边执笔一边观看，能画出今天这样生动的小鱼小虾。

③白石老师晚年作画，喜欢题“一挥”两个字，不了解的人就会联想到，大画家作画，信笔草草，一挥而就。实际上，老师在任何时候作画都很认真，很慎重，并且是很慢的，从来就没有如一些人所想象的那样信手一挥过。他写字也是一样，有人请他随便写几个字，他总是把纸叠了又叠，前后打量斟酌。有时字写了一半，还要抽出笔筒里的竹尺在纸上横量竖量，使我这在旁边帮忙按纸的人都有点着急，甚至感到老师做事有点笨拙。可是等悬挂起来，这些字画马上又会使你惊叹，你会在那厚实拙重之中，感到最大的智慧和神奇。

④老师有句诗道“采花蜂苦蜜方甜”，好心的艺术家往往只愿把有丰富滋养的甜美成果分享给人，却不愿人知道自己所受的辛苦。假若有人问白石老师在他的艺术修养上下过多大的苦功，我想以“铁杵磨成针”来作比也并不怎么过分。就以老师画案上那块砚台来说，那是一块又粗又厚的石砚，但以老师作画之勤，经过千万次的研磨，砚底有的地方已经很薄。近年别人给他磨墨时，他总是嘱咐往厚处磨，不要把砚底磨穿了。勤学苦练，功夫不可间断，是历代艺术大师的名言，白石老师就是身体力行的典范。

⑤老舍先生收藏了一幅白石老师的钓丝小鱼图。图中很大的篇幅只有一根被微风吹动的钓丝，下边是几条被钓饵所吸引的小鱼，墨色淡淡的。画面似乎没有什么东西，但是，我们眼前却似乎浮现出这样的场景——晚风习习，天边一抹晚霞，人在清澈的池塘边观看游鱼，闲适惬意。画面上那一根钓丝给人无限的想象和美妙的感觉。这张画使我们深深体会到白石老师感觉的敏锐和感情的真挚。更可贵的是这些作品的思想感情与我们的思想感情息息相通，不感觉有什么疏远和隔膜。

⑥一次，我陪一位著名的印度诗人去访问老师，老师画了一幅牵牛花送他。画面中的牵牛花迎风向露，欣欣向荣。诗人站在画前激动地说：“这花的艳丽生动使我感到在枝叶间就要穿出一只蝴蝶。”停了一下，他又说：“这不仅是一棵花，这是东方人对和平美好生活的歌颂。”在国际和平奖授奖仪式上，艺术家郁风代白石老师致答词：“正因为爱我的家乡，爱我的祖国美丽富饶的山河土地，爱大地上的一切活生生的生命，因而花费了我的毕生精力，把一个普通中国人的感情画在画里、写在诗里。直到近几年，我才体会到，原来我追求的就是和平。”

⑦我很喜欢白石老师九十多岁时画的一棵棕树。棕干笔直冲天，棕叶下垂，笔力之雄健真可说是“如能扛鼎”。我不想说画里的棕皮、棕叶的质感如何的神似，只想说我感到的那种震撼人心的气魄，正如画上题字“直上青霄无曲处”传达出的中华民族雄迈、昂扬、不屈的精神。我想不管是谁，站在白石老师的作品之前，都会感到清新蓬勃的气息、雄强健壮的力量扑面而来，心胸为之一快，精神为之振奋。

⑧白石老师逝世前，还是经常不断地创作，这些作品精神饱满，一点未见衰颓之气。他九十六岁画的一幅秋海棠，红光满纸，神采焕发，浓艳至极。另外一幅万年青，真有一种永不衰竭的生命力。

⑨赏画思人，对白石老师“一挥”的题字，我有了更真切的理解。

材料一：

①我常想，读书人是世间幸福人，因为他除拥有现实的世界外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。

②人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得人生的智慧，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》中学得刚烈的人格；从马克思那儿学得激情的人世，从鲁迅那儿学得批判精神，从列夫·托尔斯泰那儿学得执着的道德；歌德的诗句刻写出睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

③一个人一旦与书结缘，极大可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚至起反作用的。但我们所指的读书，总是以其优良品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。一旦与此种嗜好结缘，人多半会向往崇高一类，如对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富有正义感，人往往变得情趣高雅趋避凡俗。歌德说，“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，这就是读书使人向善；雨果说，“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是读书使人避恶。

④                         

（节选自谢冕《读书人是幸福人》，有删改）

材料二：

①根据不同的读书目的，可以选择不同的阅读内容。例如，如果是为了与课内学习沟通衔接，就要关注与课内关联度较高的内容；如果是为了写读后感，就要关注感受最多、体会最深的内容；如果是为了质疑批判，就要关注你认为可以商讨、指瑕的内容。

②阅读不同的文本，可以采取不同的方法。例如，实用文体可以采取“冷读”的方法，阅读时头脑冷静，心平气和，这样有利于把握概念，抓住要点，深入理解；文学作品则可以采取“热读”的方法，阅读时可以调动感情，鼓舞精神，一气贯注，达到感同身受或身临其境的效果。再如，理解、记忆性阅读，可以采取默读的方法；评价、探究性阅读，可以采取评点批注的方法；消遣、娱乐性阅读，可以采取浏览跳读的方法。

材料三：

①“我叫董宇辉，之前是老师，现在是售货员。”这位8年带过50万学生的新东方英语教师，因为双语直播带货走红。

②一天，董宇辉在直播间介绍完产品后，随口说道：“当你背单词时，阿拉斯加的虎鲸正跃出水面；当你算数学时，南太平洋的海鸥正掠过海岸；当你晚自习时，地球的极圈正五彩斑斓。但少年梦要你亲自实现，世界你要亲自去看。那些你觉得看不见的人和遇不到的风景，终将在生命中出现！”随后，这段话风靡网络，激励了无数想通过读书改变命运的学子。

③很多人说，董宇辉上到天文地理，下到百姓生活，信手拈来，侃侃而谈，是不是有剧本？对此，他在接受央视采访时回应：“文案不需要提前准备，在镜头前张口就来的东西，取决于这些年你读的书。”说得多好！正应了那句“腹有诗书气自华”。你所读的每一本书，你所做的每份努力，都会有收获和回报！

（选自《人民网》，有删改）

材料四：

读者的四种类型

①海绵型：读什么吸收什么，随即又原封不动地吐出来，什么都没有获得。

②磨砂玻璃型：只满足于把书读完，为的是消磨时间，没有留下有价值的东西。

③过滤袋型：把阅读的内容进行过滤，留下的是残渣剩料。

④钻石型：阅读时主动与作者对话，用自己的思考来折射书籍的内涵。不仅自己读书受益，还使别人也受益。

（节选自王荣生《国民语文能力构成研究》，有删改）

柳仲郢^①退公^②布卷，不舍昼夜。九经三史，一抄，魏晋南北史，再抄。手书分门三十卷，号“柳氏自备”。小楷精谨，无一字肆笔^③。东坡少时，手抄经史，皆一通。每一书成，则变一体，卒之学成。手抄有三益：先经抄一遍，于记诵亦易，益一也；可以校书之讹误，收已之放心，益二也；常抄则手法亦熟即以当学字益三也。今时读书，有力者必雇倩^④佣史，其或不得已而抄，又潦草成行；而其贫者，又直读于无书可抄。手抄之益，今之不解也久矣。

（节选自《读书止观录》，有改动）

[注]①柳仲郢：唐朝大臣。②退公：公馀休息，这里指闲暇时间。③肆笔：纵笔，不端正。④雇倩：出钱雇请。

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

（节选自张岱《湖心亭看雪》）

如果可以回到古代，我想亲到岳阳楼，凭栏吟诵（1）“ ， ”，感受范仲淹以天下为己任的政治抱负（范仲淹《岳阳楼记》）；我还要去感受李白为了理想呐喊出（2）“ ， ”的万丈豪情（李白《行路难（其一）》）；我还想与苏轼对坐，聆听他（3）“ ， ”希望被朝廷委以重任的心声（《江城子·密州出猎》）；再到三峡乘一乘游船，观赏一下郦道元眼中（4）“ ， ”的春冬之景，美不胜收。

诵读《孟子》，一句“鱼，我所欲也”，传承了千年。溯回历史，你会发现“鱼”贯穿于人类文明发展始终。它是鲜妍（     ）的彩陶上蜿蜒的鱼纹，是承载着阴阳哲思的鱼图，是流俗“鱼跃龙门”中的欢欣和惘然中折射的文人对自身命运的关照……顺时而下，“鱼文化”的内涵并没有停zhì（     ），现代文化中它还代表着富饶、繁荣和幸福。春节期间，人们会用年画、窗花等形式来表现鱼的形象，其中寄寓着的富贵有余的企盼不谋而合。

鱼在水，人临渊，可观、可赏。赏是一种情志，观是一种境界。以鱼见万物，以万物悟人生。若是这山水天地少了游鱼，（     ）少了一份自然的灵动，（     ）少了一份逍遥的意趣。

杨绛笔下善良淳朴的人力车夫老王：在逆境中倔强成长；勇于创新的清华博士庞众望：永不放弃；热爱发明的人形机器人领军者宇树科技王兴兴：敢为人先；开发AI大模型、引领人工智能发展的DeepSeek创始人梁文锋；为新中国“两弹一星”事业贡献毕生精力的大科学家钱学森……每个人都有可能成为别人眼中的那束光，我们也要看到属于自己的独特光芒。因为这光芒，我们便无惧征途的黑暗：因为这光芒，我们更热爱这人间烟火：因为这光芒，我们更要追逐心中的诗和远方……

以上内容引发了你怎样的联想和思考？请以“在追光的日子里”为题，写一篇文章，文体自选（诗歌除外），文中不得出现真实的校名和姓名，不少于750字。

A.范进与张静斋（《儒林外史》）

B.保尔与朱赫来（《钢铁是怎样炼成的》）

窗台那棵向日葵

许锋

①莫艳辉展开信，“要做莫老师那样的向日葵，籽实埋在十里，花盘朝着娃们”。是考上大学的学生写来。

②广东西北部有个瑶族自治县叫连南，连南从前有个乡叫盘石。许多年前，莫艳辉转学到盘石小学读三年级时，父亲是那所小学的语文老师。小艳辉没见过父亲上课，父亲也没给她上过课，但隐隐的，她就想当老师，玩“过家家”时总扮先生。母亲打趣：“用丝瓜花搓手，长大就能当老师。”她当真，夏天总攥着丝瓜花。指甲甲渗着黄汁，晚上睡觉都不肯洗。

③1992年那年夏天，不满20岁的莫艳辉从师范毕业，哪儿都不愿去，只想去盘石——连南最偏远的角落，也是父亲守了一辈子的地方。她被分配到盘石中学，离盘石小学不过一里路。下班回家很方便，家就是小学校园的一间平房，虽小却温暖。父亲已是盘石小学的校长。

④“妹，瑶山孩子读个书不容易，要好好教。”父亲语重心长。她使劲点点头。

⑤瑶乡的课堂总比别处静些。山里的孩子典。近半瑶族孩子说普通话时，该送气的声音总含在喉咙里一一瑶语本无送气音。她不急，慢慢磨。每日课前腾三分钟练嘴皮子。顺口溜打头阵，“四是四，十是十”脆生生响满屋：接着有孩子红着脸讲新闻，或说段瑶寨传说。渐渐地，朗读声漫出教室，孩子们的脸像初春的杜鹃，一茬茬红起来。

⑥春末夏初，她带着学生去寨子里寻访传统手艺人。老人坐在门槛上绣瑶锦，长针穿来绕去，讲起盘王节的故事。学生举着本子记，清风拂来阵阵兰花的幽香。

⑦学生们都喜欢她。20多年前，莫艳辉调到县民族中学教书。一个初二的女孩在本子上写：“莫老师念课文时，声音像清泉敲响我的心田。”一个初三毕业班的孩子留言：“不知往后能否再相遇，此刻只想说：谢谢你，老莫。”她捧着这些本子抹眼泪。

⑧父与女，均出类拔萃。2016年春天，莫艳辉被评为“特级教师”，这年秋天，父亲获“乡村学校从教30年”荣誉证书。因为教得好，珠三角的学校来请，她总说：“瑶乡孩子更需要我。”有私立学校开几倍工资“挖”，她指指操场边的桂花树：“挪了根，这花就不香了。”行政部门要调她，她头摇得像拨浪鼓，转头去带年轻教师。

⑨担任副校长那年，兰花开得早。校长说：“管初中部就够忙了。”她攥着课程表，执地说：“我喜欢教语文！”最后讨价还价，从两个班减到一个班。

⑩她的办公桌抽屉里总备着小零食。发现有男生蹲在办公室门口，她牵他：“来，别怕，吃块糖，这里就是你的加油站。”学生有心事，总爱找她倾诉。周末，即便下雨，她也深一脚浅一脚走一两个小时山路去家访。一次她生病，在邻县住院，十几个学生跋山涉水来看她，带来枇杷花，说这花煮水止咳，一旁的病友无不羡慕。

⑪“她是一缕光，让我对未来充满希望。”学生们说。“用青春丈量父辈走过的山路，被需要的感觉很幸福。”她说。师生情像寨子里的火塘，暖洋洋。有一年中考前，一名学生因家庭矛盾欲弃考，她得知后立即赶往调解，母女和好，学生参加考试，以语文满分的成绩摘取全县桂冠。

⑫期末改试卷，年轻教师嘀咕：“莫校怎久还跟咱们一起？”她笑：“咱是流水线上的‘小伙伴’。”红笔尖沙沙划过3000多道题，有人抱怨眼花，她摸出小盒：“含片薄荷糖，当年改作业全靠它提神。”

⑬莫艳辉52岁生日那天，女儿给她寄来新钩的毛线向日葵。花盘有碗口大，金黄金黄的，茎叶绿油油。她摆在办公室窗台上。女儿说，妈妈特别像这棵向日葵。

（选自《人民日报》2025年04月14日 第20版）

本性就是你的天堂

韩青

①每个人都有自己的本性，就像花一样，你是什么花就老老实实地开什么花。如果你本是玫瑰，却非要开牡丹花，不但是空想一场，而且白白浪费自己的大好时光和精力，甚至连自己的花期都错过了。所以，一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。

②对此，林语堂先生有过切身的感受。当年，他曾被邀请到武汉革命政府当外交部秘书长，当了半年后，他死活不当了，这也是他一生中仅有的一次官场生涯。之后，他的确再也没有参过政。他说：“顺平本性，就是身在天堂。”看来，他的本性就是适合做一个文人。

③一个人也只有守住自己的本性，才能有所为。当年，狄德罗的父亲希望他成为天主教士，学法律或学医，但他没有屈从于父亲的安排，毅然决然地选择了文学，最终成为法国启蒙文学的最重要的代表人物之一，并且他对绘画、雕刻、音乐、喜剧等都有创造性的见解。如果当初他没有守住自己的本性，那么他也无非就成了一个普通的教十、律师或医生，世界文学史上就会少了一位文化巨匠。

④可是，很多人却不能始终如一地将本性持守到底。明朝宰相严嵩当年参加京师殿试，中二甲第二名，因此被选为翰林庶吉士。他因母亲去世而辞职回家守孝三年。但守孝期过后，他并没有回朝，理由是当时皇帝的红人——钱宁和江彬“奸人当道，在下不堪与之为伍”。显然，在那时，他还是一个正直、善良的才子。后来他进京任国子监祭酒。渐渐地，一点点地失去了自己的本性，成为一个奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不会祸国殃民，为后人所不齿。

⑤当然，一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力。哲学家西塞罗说：“我们用软弱、逸乐、闲适、怠惰、懒散腐蚀了我们的心灵。”如果我们不为其所动，那么我们的定力就会击败这些家伙，同时，也不会让自己成为别人的影子或俘虏。画家朱德庸曾经在一篇文章中提到“橱窗人”——这样的人，衣食住行都是为了让人看的，他的所思所想都是以别人的眼光为唯一标准。这样的人，已经失去了自我，也失去了自己的本性。

⑥而要想保持定力，就必须超然物外，对外在的东西淡泊待之。《祖堂集》中记载：慧明很容易受世俗观念影响，师父慧能发现这一点之后，就告诉他学佛的秘密在于要尊重自己的本来面目，不要因为外在的东西而改变自己。而本来面目在佛教中就是本性的意思。其实，不仅学佛这样，做人也是如此。

⑦伊索笔下的一头驴，它想和狗一样得到主人的宠爱，可是当它把前腿搁在主人的肩膀上时，得到的却是一顿棍打，而狗却得到了主人的爱抚。这就告诉我们：依从自己的本性，做适合自己做的事，适合别人的未必适合你。

⑧再说，什么时候该做什么，这有规律可循。张潮说：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听乃声；方不虚此生耳。”万事万物都有自己的本性，只有以我们的本性来照应它们的本性，才会两情相悦。

⑨可见，本性在，天堂就在。因为，本性就是你的天堂。我们常说，境由心造。不错，一切外在的美好，其源头往往都是我们的本性。

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复：俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

吕文懿勤学，至老不倦。居秘阁图书左右有得即识之手录口诵 ， 自晨至昃^①不辍。暮归，少暇，即为门人诵解书史^②。所修《宋元通鉴续编》，义例精甚，有先儒所未到者。书成，须发殆白。尝考一事不获，则累日不说 ， 一日考得之，谓门人曰：“进我二阶，殊不若得此可喜。”其好学类此。

（节选自《玉堂丛语》，有改动）

【注】①昃（zè）：太阳西斜。②书史：经史一类的书籍。

2025年4月17日下午，不少外国客商来到了广州兰圃，领略优秀中华传统文化。据介绍，广州兰圃是培植兰花的专类性公园，园中收集了100多种近2万盆兰花，被称为“兰花王国”。在广交会期间，“兰缘盛荟·花开越秀”文旅周系列活动让外国宾客在岭南园林赏兰花、体验非遗。

当地还创新打造花城花事“雅”文化品牌，让外国客商们在广州兰圃感受着焚香、品茗、抚琴等古风“十雅”。同时还能让不少客商学习和体验岭南古琴、通草画、广绣等非遗代表性项目。

法国采购商苏友川称：“我觉得广州是一个非常好的城市。我来中国的时候比较多是想看中国的文化、中国的故事，这边可以看到很多，我非常喜欢。”

人生是一场充满岔路的远征，在这条道路上，我们常常面临重要的jué   zé。有人偏爱岁月静好的港湾，在现世安稳中编织生活的经纬，有人以理想为帆，          踏上cháng   tú   bá   shè的征程，向着未知的山海破浪而行。前行途中，荆棘与迷雾或许会暂时          前路，但那些勇于挑战自我的人，终会将崎岖小路走成tǎn dàng rú dǐ的通途。在这个过程中，我们需要秉持坚定的信念，不被暂时的困难所阻挠。毕竟，只有经历过风雨的洗礼，就能真正体会到成功的珍贵。无论我们选择何种道路，明确目标并                 都是至关重要的。

（1） ， 可远观而不可亵玩焉。（周敦颐《爱莲说》）

（2）寡助之至，；多助之至，天下顺之。（《得道多助，失道寡助》）

（3）国破山河在，城春草木深。 ， 。 ， 。白头搔更短，浑欲不胜簪。（杜甫《春望》）

（4）思乡、离愁是永恒的话题，一位老人凝望着故乡的方向，哽咽着吟诵起了崔颢《黄鹤楼》中的诗句：“？。”

（5）刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中借用典故，表达世事变迁、物是人非的句子是“ ， 。”

（6）李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”与岑参的《白雪歌送武判官归京》中“ ， ”意境相似。

生活因科技而无限拓展，我们也因此日渐富足。然而，风驰电掣的高铁里，少了漫步徐行时欣赏风景的细腻；无止境的精彩视频中，少了捧书静读时沉浸知识的专注；纷繁的物质盛宴里，少了品味简单时真切的满足。在奋力前行的途中，我们的生活似乎总是存在一些难以言说的遗憾。

请以《生活少了点_________》为标题，写一篇不少于600字的文章。

要求：①将题目补充完整；②文体不限（诗歌除外）；③文中不得透露个人信息，如涉及真实的县（市/区）名、校名、人名等，请用××代替；④不得抄袭，不得套作。

数字化让交通出行更便利

①在科技飞速发展的今天，数字化浪潮席卷了交通出行领域，给人们的日常出行带来了极大的便利。

②数字化赋能交通工具，让出行更智能。以某汽车品牌最新产品为例，其配备多个摄像头与雷达传感器，结合智能操作系统，具备先进的自动驾驶辅助功能。车速超30公里每小时，自适应巡航即可启用，最高能以200公里每小时的速度巡航，自动泊车能轻松应对各类车位，新手也毫无压力。这些智能功能提升了驾驶体验，交通事故发生率降低约20%。

③出行服务的数字化，极大地简化了出行流程。以某打车软件为例，在一线城市，每天的订单量可达数百万单，用户只需在手机上轻轻一点，就能精准定位出发地和目的地，系统会迅速匹配附近车辆。司机接单后，行程轨迹实时可查，到达时间精准预估。下车时，电子支付自动完成，无须现金找零。而共享单车、共享电动车的出现，更是解决了短距离出行的“最后一公里”难题。以某共享单车品牌为例，其在全国超300座城市投放，注册用户超过2亿，用户用手机扫码解锁，随借随还，灵活便捷，让城市出行更加绿色环保。

④在交通管理方面，数字化发挥着不可或缺的作用。智能交通系统借助大数据、云计算和物联网技术，实时收集道路流量、交通事故等信息，通过智能算法优化交通信号灯配时。在北京市的一些繁忙路段，通过智能交通系统优化信号灯配时后，道路通行能力提高了约15%。在高峰时段，系统能自动延长主干道绿灯时长，缓解拥堵；在平峰时段，则合理分配各方向通行时间，提高道路利用率。此外，电子警察24小时值守，自动抓拍交通违法行为，维护交通秩序，保障道路安全畅通。据统计，电子警察启用后，交通违法行为的抓拍率提高了50%以上。

⑤数字化也让公共交通实现全面升级。公交、地铁等公共交通工具通过数字化系统实现智能调度。在上海，乘客通过上海地铁官方App，就能实时查询地铁车辆的位置和到站时间，合理安排出行计划，避免长时间等待。一些城市推出的“公交优先”系统，通过与交通信号灯联动，确保公交车在路口优先通行，提高公交运行效率，吸引更多人选择公共交通出行。据调查，实施“公交优先”系统后，部分城市的公交客流量增长了10%~20%。

⑥就连以往烦琐的停车问题，也在数字化的助力下迎刃而解。智慧停车管理平台整合了城市停车场资源，以广州的某停车专用App为例，用户可以提前查询附近停车场的空余车位、收费标准，并实现线上预约和支付。到达停车场后，智能引导系统会快速指引车辆找到停车位，离场时自动扣费，无须排队缴费，节省了大量时间。使用该App后，车主平均每次停车节省时间约5~10分钟。

⑦综上所述，数字化在交通工具、出行服务、交通管理等多个维度，全方位提升了交通出行的便利性。随着技术的不断进步，相信未来数字化还将为我们带来更多意想不到的出行便利，让出行变得更加轻松、高效。

季节

韦共解

①久住城市，越来越觉得城市只有阴晴冷暖，没有季节变换。童年在故乡，四季是各有各的美丽的。看见的，听到的，闻到的，都有春夏秋冬鲜明的景象和浓郁的气息。

②大年初一响到十五的大鼓声刚刚停止，村前的耦塘已露出荷叶的尖尖角，光秃秃的苦株树枝头也有了一丛丛青翠，小溪旁的草地不知什么时候换了一片新绿。园边不时传来柚子花和柠檬花的清香，这清香不会令人沉醉，而是使人兴奋又安神。闻着这不凡的芬芳，什么郁闷都会烟消云散的。

③“二月三，人拜山。”村人称扫慕为拜山。上山扫墓，行经一处处大树的浓荫，阵阵初起的热闹的蝉声就像草木一样蓬蓬勃勃。那些用来泡水浸米煮黑米饭的嫩枫叶，还有一些不知名的草14木，散发着种种不同的芳香。晚上，走在田中，借火光寻捉夜游的黄鳝，也是春天令人看迷的事夜间的田野，火光朵朵，和风习习，蛙声阵阵。离开故乡，我再没有享受过这样的春夜了。

④转眼间，梅子熟了。再酸也要吃几颗的，这亦使人有春去夏至之感。阳光变得火辣辣的田野荡漾着绿波，蒸发的水汽在烈日的照耀下，有如透明的火焰在跃动。时有三三两两的白鹤在透明的火焰上悠悠飞翔，然后优雅地降落在绿波中。

⑤“六月六，摸芋督（督，底部）。”早春种的芋头长大了，可以挖起来吃了。种在田里的藕也长大了，刚挖起的嫩藕，多么可口，仍记得有两句山歌：“挖得嫩姜共藕炒，云队（我们）连情甜又香。”夏收夏种的日子，忙碌而紧张。家家户户上午把早稻收割挑回村旁的禾堂，下午把稻稳铺成圈饼状，用牛拉着石磙一圈一圈来回滚着脱粒，叫“蹬禾”。接着，家家户户又在刚收割的田中，牛拉着“碌碡”，人站在“碌碡”前后的踏板上，来回滚田。黄昏的田野，四处“嗒嗒嗒”的“碌碡”响声，有夏种不待人的繁忙气氛，也有夏收的欢乐情调。

⑥“九月九，黄蜂返饮酒。”九月初九前后一两天，总有黄蜂成群结队飞来村里，在屋边瓦檐绕来绕去。捉黄蜂吃糖，也是儿时的趣事。黄蜂返饮酒，也给日子带来了清秋的情调。深秋的山林，依然苍绿，虽间有一树两树的鲜黄或红，但并没有什么“悲秋”之感，只觉得山河的壮美和大自然永不止息的生命力。

⑦北风吹来，天气冷了。冬夜，一家人围在灶炉前生火闲聊，暖和又愉快。火堆烧得旺旺的，烤火烧的多是桃金娘的树根，这些树根很耐烧。但我觉得桃金娘很可爱，春天漫山遍野的桃金娘花，一片绯红，多么美丽；夏日上山去摘成熟甜蜜的桃金娘果，多么欢快。我极不情愿烧我喜欢的小树。长大后我知道它的传说——桃金娘是古代为拯救义军而牺牲的一位姑娘的化身——我更感到儿时喜欢的小树可爱也更可敬。

⑧打陀螺也是欢乐的活动，这是冬天才有的景象，北风再冷，气氛总是热烈的。

⑨人们准备过年的种种活动，也使人感到隆冬的情味，但这是迎春了。山野和村边，一些急于迎春的树木，已长出许多叶芽，甚至伸展出几片嫩叶，或青翠，或紫红，或灰绿。诗人雪莱曾经问道：“冬天来了，春天还会远吗?”

⑩是的，不会远了，而在我的故乡——冬天未去，春天已经来了。

（选自《重返故乡》，有删改）