相关试卷

保护用户隐私需要“规则之锁”

彭飞

①随着信息时代、智能社会的到来，如何有效保障用户的知情权、隐私权，成为一道紧迫的现实课题。

②不久前，国外某汽车品牌车内摄像头拍摄的一组高清画面引发热议。网友表示，私家车内部属于私密空间，如果在毫不知情的情况下，在车内的一举一动都被摄像头记录下来，甚至上传云端，会让人没有安全感。尽管相关品牌已经作出回应，但尚不足以完全消除人们的疑虑。

③实际上，不少以“智能网联”为卖点的汽车产品都有类似配置，而且还可能配备麦克风、温度检测等一系列传感器。这些传感器是智能汽车实现人脸识别、疲劳驾驶监测、语音交互等功能的基础，也是产品的竞争力所在。然而，无论功能如何丰富，都不能以牺牲个人隐私为代价。智能网联汽车的发展前景令人期待，如何兼顾舒适性、便利性、安全性与用户隐私保护，是每一个汽车品牌的必答题。

④智能汽车行业所面临的问题，仅仅是移动互联时代隐私保护的一个切面，今年央视“3.15”晚会曝光的案例中，就有一些商家未经用户同意，通过人脸识别收集用户个人详细信息，导致大量隐私泄露。手机APP过度索取权限、智能家居存在安全漏洞等现象，更是屡见不鲜。这充分说明，隐私保护已成为关乎智能化、信息化进一步发展的重要因素。

⑤保护个人信息，需要给用户隐私加一把更精巧、更严密的“规则之锁”。这其中，不仅包括具体法律条文的增设、修改，也包括一套针对个人信息收集和处理的法治原则。比如，过去面对企业收集用户信息时，我们基本奉行“法无禁止即可为”的原则，但在网络时代，“合法、正当、必要”“最小够用”等原则，应当成为收集和处理用户信息的准则。不久前，有关部门出台规定，明确了39类APP的必要个人信息范围，建立信息收集的“正面清单”，这一规定受到好评，正是由于遵循了与网络时代隐私保护相适应的法治原则。

⑥他律至关重要，自律也不容忽视。网络时代的隐私权，与过去相比有很大不同。许多情况下，产品服务与隐私保护之间并非完全对立，以智能汽车企业为例，如果能够在收集和使用数据的过程中完善程序、升级技术、细化管理，就有机会实现商业利益与用户隐私保护的双赢。特别是一些平台企业，掌握并管理着海量用户数据，能不能在数据的收集和使用中加强自律，关乎用户个人隐私保护，也关涉全社会信息安全，未来，在为用户创造价值的同时，也守护其隐私，将成为一条重要的商业伦理；能否把隐私保护体现在产品和服务的每一个细节中，将越来越成为衡量一家企业优劣的重要指标。顺应这种趋势 ， 自觉将隐私保护的关口前移到自身的日常经营中，企业才能走得长远。

⑦智能化、信息化背景下的便利与个人隐私保护，并非无法兼得。完善制度、堵塞漏洞，确立更加明确的规则，不断升级技术、强化监管，就能兴利除弊，充分发挥新一代信息技术的巨大优势，更好增进民生福祉。

（选自《人民日报》，有删改）

小戏骨

贠靖

①巷子里的人都说侄女小秋芸长得像年轻时的祖母，一对乌黑油亮的粗辫子，白润光洁的小脸蛋，毛茸茸的大眼睛，加上棱角分明微微上翘的下颌；活脱脱一个美人坯子，跟祖母似一个模子刻出来一样。

②娘说，不光长相神似，那眼神和说话的语气也一模一样，分明就是祖母托生转世。

③祖母早年间是戏园子里唱旦角的青衣。都说人间尤物是青衣，秦腔戏剧里扮相最美，唱腔最美，身段最美的当属青衣。祖父说：“青衣是梦，是一个人的梦，也是一代人的梦。”祖父年轻时喜欢看戏，喜欢到何种程度呢，用祖母的话说，可以一日三餐无酒无肉，不可以一日不看戏。

④这么说吧，有时一家人正围坐在上房里说着话，一眨眼不见了祖父的人影，曾祖母就打发人到戏园子里去找，他准在那，坐在台下的池子里，眼睛一眨不眨地盯着台上旋转甩袖，迈着碎步的祖母，挥动手指，跟着轻声地哼唱。

⑤祖母唱戏的时候，祖父就坐在池子里看戏。祖母的拿手戏是《白蛇传》里的小青，《春秋配》里的姜秋莲，《桑园会》中的罗敷女。祖父很喜欢《白蛇传》游湖那一场戏。有时看高兴了，也会跟着哼唱一段：寒舍住在清波门外，钱王祠畔小桥西。些小之事何足介意，怎敢劳玉趾访寒微？

⑥祖母扮的小青，灵气逼人，脸上雪白的肌肤进出一层红晕，说不尽的清丽绝俗。祖父看得心花怒放。歇场的时候，他急不可待地跑到后台去，指着祖母，逢人就说：“这就是我夫人，演的真棒！”祖母吓得花容失色，愠恼地瞪了祖父一眼，气冲冲道：你这是做甚么！台上的司鼓、镲钹手瞅着祖父一阵哄笑。祖父窘得面红耳赤，站在那留也不是，走也不是。

⑦回到家，看到祖父闷闷不乐。祖母扑哧笑了：还真生气啦？你也不想想看，我在台上没卸妆，那就是小青，我能让你当着那么多人的面大喊大叫吗？那就是对角色的大不敬！祖父眨着眼：还有这说道？对呀！祖母用手指戳了一下他的脑门：亏你还是个老票友，连这个都不懂！

⑧从那以后，祖父对祖母更加敬重。他说，祖母虽然没上过大台面，也没有大红大紫过，但她是一个真正的角儿，小戏骨。

⑨然而，祖母最喜欢的姑姑和父亲都未遗传祖母唱戏的基因，不仅不会唱戏，也不喜欢看戏。

⑩但侄女小秋芸，却继承了祖母的衣钵，十六岁就考进了东门里的话剧团。小秋芸主要演话剧，排的都是现代戏，有《雷雨》《日出》《茶馆》《红岩》《永不消逝的电波》。这天大嫂从外面回到家里，见门虚掩着，屋里好像传出争吵的声音。她透过门缝往里瞅了一眼，见一个男的猛地甩开小秋芸的胳膊。又转过身指着她的鼻子，好像在呵斥她，看到女儿受委屈，大嫂当下心里就来了气，推开房门，冲到那男的面前，气呼呼道：你们干什么呢！小秋芸涨红着脸道：妈，我们这是在排戏，您进来也不敲敲门！您快出去，不要再打扰我排戏！大嫂本来气就没消，听小秋芸撵她出去，更是气不打一处来，没忍住凶了她一句：排戏，排戏，就知道排戏，我看你这丫头准是疯啦！

⑪要知道，从小到大，大嫂从未大声说过小秋芸一句，更别说凶她了，这冷不丁的一句，吼得小秋芸有点怔了，又臊又恼：妈您这是在干什么呀，我这是在排戏！您知道我们排的是什么戏吗？我们排的是《大山的女儿》，您女儿我饰演的是“时代楷模”黄文秀，她从北京师范大学研究生毕业后，放弃在大城市工作的机会，积极响应组织号召，毅然回到家乡的小村庄担任驻村第一书记，奋战在脱贫攻坚的第一线，带领贫困群众脱贫致富。后来她遭遇山洪不幸遇难，年仅30岁！小秋芸越说越激动，冲着大嫂吼道：您，您竟然敢说她疯了！我——大嫂张口结舌，不知说什么好。小秋芸入戏太深，竟扑到床上肩膀一耸一耸地呜呜痛哭起来，边哭边伤心欲绝地哽咽道：这么好的一个人，您竟然说她疯了！

⑫在小秋芸心里，角色就是最重要的，尤其是像黄文秀这样的时代楷模，更是不可冒犯的。

⑬吃晌午饭的时候，大哥头冲冲从门外进来，见小秋芸哭得如此伤心，问清缘由，竟也红了眼，跟着痛哭起来，边哭边絮叨：祖母大人，您若泉下有知，当可瞑目了，我家秋芸也成小戏骨了，呜呜……

⑭大嫂在一旁撇撇嘴道：一对儿活宝，这是中了哪门子邪啊？

（有删改）

穿越历史，亲近高贵灵魂。美哉，中国精神！那是谭嗣同“（1） ， （2）”（《潼关》）的少年意气，是龚自珍“（3） ， （4）”[《己亥杂诗》（其五）]的奉献精神；驻足岁月，探寻民族底色。壮哉，中国精神！那是范仲淹“（5） ， 后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）的兼济情怀，是辛弃疾“了却君王天下事，（6）”的报国激情，是舒婷“我是你的十亿分之一，（7）”（《祖国啊，我亲爱的祖国》）的强烈责任感。

【注】文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产，指具有历史、艺术和科学价值的文物，包括古遗址、古建筑等，以及历史上重要的艺术品、图书等。非物质文化遗产，指世代相传且表现传统文化的音乐、舞蹈、传说、习俗、手工艺等。

我推荐的文化遗产名称：

推荐理由：

诗词是中国文化的重要组成部分，它以独特的艺术形式，展现了中国人民的智慧和情感。______

①他们用诗歌描绘出一幅幅生动的画面，让我们看到了那个时代的风貌，感受到了那些真挚的情感。

②诗人推敲每一个字句，用藻饰过的语言，阐释着自己对世界、对生活的独特理解和感悟。

③一首首诗词；如同一颗颗胚芽，蕴含着无穷的生命力和创造力。

中华文化______，历经沧桑仍mián yán不绝，密码就在“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气中，在“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的壮志豪情中，在“天下兴亡，匹夫有责”的济世信念中，在“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的报国情怀中……文化是我们中华民族的软实力，是“时代新人”开拓创新、实现民族复兴大业的“装备”。

阅读经典作品，传承民族文化，我们可以走进先贤心灵，mù yù 思想的光辉；可以跨越历史时空，汲取精神的力量；可以学习先辈事迹，接受文明的洗礼。我们还可以与李白“举杯邀明月”；与苏轼“把酒问青天”，与李清照“兴尽晚回舟”，在精神世界里与______者对话，抒写精彩人生。

    上述材料引发了你怎样的联想与思考，请写一篇文章，或讲述故事，分享经历；或发表议论，畅谈感悟。

要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不少于600字；文中不得出现真实的人名、校名和地名等。

【甲】黄鲁直德性夙成

    黄鲁直^①得洪州解头，赴省试。公^②与乔希圣数人待榜，相传鲁直为省元，同舍置酒。有仆自门被发大呼而入，举三指，问之，乃公与同舍三人，鲁直不与。坐上数人皆散去，至有流涕者，鲁直饮酒自若 ， 饮酒罢，与公同看榜，不少见于颜色。公尝为其妇翁孙莘老^③言，甚重之。后妻死，作《发愿文》，绝嗜欲，不御酒肉，至黔州命下^④ ， 亦不少动。公在归州日，见其容貌愈光泽。留贬所累年，有见者，无异仕官时。议者疑鲁直其德性殆夙成，非学而能之。

    （选自《孙升谈圃》）

【乙】鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之^⑤

黄庭坚

黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。

身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。

【注释】①黄鲁直，宋代文学家、书法家黄庭坚。②公：文中指孙升。③妇翁：岳父。孙孙莘老：黄庭坚的岳父。④黄庭坚因有人指责，被贬为涪陵别驾、黔州安置。⑤当时黄庭坚在戎州，此时被贬四年。

【材料一】

【材料二】

    随着人工智能技术的突飞猛进， Al Agent 在教育科研领域的应用将变得日益广泛，深刻影响个性化学习、智能辅导、智能评估等多个教育领域。

    首先是个性化学习与智能辅导。Al Agent 能够深度洞察每位学生的个人特质、兴趣、能力以及学习进度，从而为他们量身打造定制化的学习内容、学习路径和反馈机制。这种极具个性化的学习方式，显著提升了学生的学习效率和成果。同时，智能辅导类Al Agent 根据学生的知识水平和学习目标，为他们提供精准的学习指导和资源推荐，有效帮助学生攻克学习难题，并点燃他们的学习热情。

    其次，在智能评估与反馈方面， Al Agent 也展现出了强大的实力。它们能够对学生的回答和作文进行客观、准确且及时的评分和反馈，帮助学生清晰地认识到自己的优势和不足，从而调整学习策略。这种智能反馈系统极大地提升了学生的学习自主性和自我提升能力。除了上述应用， Al Agent 还充当着学习者的得力助手，随时为他们提供所需的信息、服务和建议。同时，它们在教育内容创造方面也大放异彩，能够根据学习者的需求和偏好，生成丰富多样的教育内容。

    （源于澎湃新闻，有删改）

【材料三】

【材料四】

    AI确确实实已经对我们的生活造成翻天覆地式的冲击，从Al主持人到Al写作，再到Al教育。教育的过程，从来就不应该被局限在知识的传递层面。人格的塑造、个性的涵养、好奇心的培育，都离不开教育者与学生之间的情感互动，离不开教育者在日常生活中的言传身教。不妨对比一下，当前我们积极提倡的德智体美劳“五育并举”，肯定有很多是Al不能替代的，比如“能出汗的体育课”。

    而Al再先进、再强大，也不可能轻轻为孩子拭去泪水，抚摸他们的脑袋和头发，让他们感受到爱的温度，再语重心长地向他们讲述自己过去的人生经验、难忘的人生故事。

（源于澎湃新闻）

以辩求真，需要教师循循善诱，而非机械灌输。人工智能对已有知识的重组生产，无法创造出打破常规的新知识和新思想。当前学生对人工智能的依赖已开始显露出弊端风险。信息茧房、认知外包产生了大量充满Al味的捉刀答案，让学生一点点失去了独立思考、批判质疑、创生新知的认知力。                   

  （《中国教育报》2025年4月1日）

放蜂人与火车/非鱼

    ①在我家的后山上，有无边无际的树。有了树，就有了花，连翘花、槐花、野桃花、杏花、杜鹃花，争着抢着开。春天来的时候，花似乎在一夜之间就开了。在花开之前，放蜂人先来。

    ②放蜂人是老石。

    ③我不知道他是通过什么办法把那一箱箱蜜蜂运来的，等我看到时，那些蜂箱就在村外的林子里摆着了。他的蜜蜂整天绕着村子嗡嗡嗡地飞。

    ④老石搭一顶绿帆布的帐篷，里面有锅碗瓢盆，有一只小小的煤油炉子、一个地铺。菜是不用带的，路边随便拔点儿野菜就够吃了。水没法带，老石就要经常来我家给他的塑料桶里灌水。来灌水时，他会带一点甜掉牙的蜂蜜，或者给我带几块硬糖。他有很多水果硬糖，是防止蜜蜂采不到蜜的时候饿着，专门喂蜜蜂的。老石每次来，总要和父亲坐上一袋烟的时间，在我家的杏树下，像老朋友一样说说话，给父亲讲讲山外的事。我也经常去他的蜂箱那儿转转，蹭一口蜜或者两块糖吃。

    ⑤花年年开，老石年年来。有时候眼看花都要开了，老石的蜂箱还没到，我父亲就着急得不行，托人捎信给老石。可老石经常是收不到口信儿的，他和他的蜂在另一个有花的地方呢。

    ⑥老石到了，听说我父亲给他捎了几趟口信，怕赶不上最好的花期，他就一个劲儿地给父亲让烟，说对不住，好像他放的是我家的蜂。

    ⑦那年夏天过完的时候，我开始在家里帮父亲干活，因为我没考上高中。

    ⑧父亲说，上完初中也算读书人了，认得自己名字，会算账，就行了。我自己没考上，也不知道除了种地还有别的什么出路，于是，每天跟着父亲在山坡上刨那几分地，在料姜石地里种和我一样细瘦的玉米，晒得汗流決背。半年下来，我越干越丧气，越不想干。我对父亲说：“我还是想上学。”父亲说：“算了吧，你就不是读书的料。”

    ⑨我经常爬上山，在山顶上望着远处。可山的那边还是山，除了呼呼飘过的白云、偶尔飞过的鸟，就剩下没心没肺的风了。

    ⑩第二年花开的时候，老石按时来了，他看见了躺在屋里的我。
    ⑪“根娃咋不上学，搁屋里背炕呢?”

    ⑫父亲说：“没考上高中，干活没力气还懒。”

    ⑬“哎，根娃还小着嘞，能干个啥嘛。娃还得上学哩，不上学就窝死在这山里了。”

    ⑭在老石的劝说下，山后一茬一茬的花都开败的时候，山外来了一辆大马车，我跟着老石和他的蜂箱走了。他说先往北走走，再赶几个花期，等回到他的村了，他帮我找个学校，上高中去。我父亲觉得老石走南闯北是见过世面的，终于同意了。

    ⑮我不知道老石是怎么办到的，总之，到那年秋天开学时，老石告诉我可以去他镇里的高中上学了。

    ⑯学校是联中，初中和高中在一起，有时候老师也是混着教。老石说：“根娃，剩下就看你的本事了，学好了去考大学，学不好了回家跟你爹刨地。”
    ⑰老石继续在外面放他的蜂，他的蜂箱慢慢地越来越多。放假了我会去帮忙，跟着他放蜂、采蜜、收蜂。我喜欢他到处跑的生活，我说：“石叔，真考不上大学了，我拜你为师，学放蜂，也走南闯北去。”他说：“娃呀，你看见镇南边那条铁路了吗?铁路上跑着火车，火车可是能跑全国各地的。全国有多大，你学过地理，知道吧，靠一双脚跑、靠马车跑，才能跑多远啊?”

    ⑱火车能跑多远呢?

    ⑲我开始琢磨这个问题。A放学了就去铁路边等火车，捡铁轨边散落的烟盒，看长长的绿色的、铁黑色的火车拉着一车车人、一车车货咣当咣当奔向我没见过的远方。火车减速的时候，还能看见坐在车厢里悠闲吃着东西的人，他们看着我笑。我想，我只有考上大学才能坐上这样的火车，才能离开永远也捡不干净的料姜石地，去看看更广阔的天地。

    ⑳三年后，我以全班第一名的成绩考上了省城的一所大学。

    ㉑老石说：“我就说嘛，根娃有出息。回去告诉你爹，要请我喝酒哩。”

    ㉒B我告别了老石，告别了父亲，母亲和料姜石地。第一次坐上火车，大睁着眼睛。盯着窗外的黑暗和一个又一个亮着灯光的车站，当吮当了整整一个晚上。来到了崭新的省城，我开始了崭新的生活。老石给我带了一罐槐花蜜，他说：“这是你家后山上的槐花蜜，最好的蜜。”

    ㉓大学一年级放暑假时，我已经习惯了省城，习惯了火车。我用干家教赚的钱，从大商场里给老石和父亲母亲买了烟和点心。可我回到家，父亲却告诉我：“老石再也放不了蜂了。”

    ㉔父亲说：“老石在铁路边看见一窝野蜂，他去收蜂，结果从树上掉下来，摔断了腰，再也动不了。”

    ㉕我带着给老石买的烟和点心去看他，跟他说了很多话。我们都刻意回避了“放蜂”的话题，不过要离开的时候，老石笑着和我说：“我当年说得没错吧，读了书，上了学，能跑的地儿可多了。”

    ㉖离开的时候，我又去他出事的铁路边坐了很长时间。C逐渐模糊的双眼间，火车依然咣当咣当地向远方。

A.行走在新辟的公路上/我的心因为追踪自由/而感到无限地愉悦啊/铺呈在我的前面的道路/是多么宽阔多么平坦/多么没有羁绊地自如地/向远方伸展…… （《公路》节选）

B.我奔驰/依旧乘着热情的轮子/太阳在我的头上/用不能再比这更强烈的光芒/灼烧着我的肉体/由于它的热力的鼓舞/我用嘶哑的声音/歌唱了…… （《向太阳》节选）

行走的青春需要诗意相伴。在《使至塞上》中，王维用“① ，② ”描绘行走路途中的风景；在《饮酒》中，陶渊明“采菊东萬下，③”传递自在前行的惬意；在《行路难》中，李白“④ ， 直挂云帆济沧海”展现破浪前行的豪情；在《记承天寺夜游》中，苏轼用“何夜无月?⑤”道出月下漫步的旷达；在《次北固山下》中，王湾“⑥ ， 江春入旧年”寄予行走的希望；在《游山西村》中，陆游“山重水复疑无路，⑦”揭示行走的哲理；在《诫子书》中，诸葛亮以“非淡泊无以明志，⑧”指明行走的智慧…·….

行走是丈量世界的脚步，行走是探索未知的钥匙，行走是沉diàn智慧的旅程，我们应在青春岁月里勇敢行走，把个人足迹融入时代bǎn图，让xuàn烂梦想与家国山河共鸣，就能找到生命的坐标。当然，前行之路不会平坦，成长往往需要经历qiè而不舍的坚持。

    每个人心中都有一束光，它照亮前路却也投下影子。有人追逐光的方向，有人与影子对话，有人学会在光影交织中雕刻自己的形状。请以“光与影”为话题，结合你的经历或感悟，写一篇文章。可以讲述一个故事，也可以阐述观点，注重情感真挚。

具体要求：自拟题目，主题明确，内容具体，若记叙需有细节描写；若议论需有逻辑支撑；语言流畅，结构清晰，避免空泛；不得套作、抄袭，不得出现真实校名、人名；字数不少于600字。

【资料一】

【甲】

《赤壁赋》（节选）

    壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风^① ， 而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

【乙】

《记承天寺夜游》

    元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

【丙】

《超然台^②记》（节选）

    凡物皆有可观。苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨^③ ， 皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多……

【注释】①冯虚御风：凌空驾风而行。②超然台：苏轼任密州太守时所建。③哺糟啜醨：吃酒糟、饮薄酒，指随遇而安。

【丁】

《临江仙·送钱穆父》

苏轼

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

【资料二】

【助读一】苏轼的人生际遇

【助读二】《宋史·苏轼传》（节选）

    轼徙知徐州^①。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城南两山环绕，吕梁、百步扼之，汇于城下。涨不时泄，城将败。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣！虽禁军，且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦^② ， 吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸^③以出，筑东南长堤。轼庐于其上，过家不入 ， 使官吏分堵以守，卒全其城。

【注释】①徙知徐州：调任徐州太守。②涂潦：道路积水。③畚锸：簸箕和铁锹。

    最近，一句“回答我! Look in my eyes! Tell me why baby why! ”的魔性台词，让诸多历史人物因“暴躁咆哮”而怒刷了一波存在感。当传统文化碰撞上AI脑洞，这场看似无厘头的“回答我”狂欢，为何能爆火出圈、撬动千万流量?

【材料一】

    “回答我”的爆火，始于一场偶然的“破圈”。今年2月，B站某主播在直播中激动连喊“回答我”的魔性名场面意外走红，激发了网友的创作灵感。

    脑洞大开的UP 主们将这一热梗与历史人物嫁接，用AI技术打通了“古今WiFi”_短视频里，被吐槽天天写诗卖惨的杜甫怒愁网友：“在安史之乱里逃难三年，手机被抢， WiFi 全断，换你你不 emo 啊?”王羲之反问：“蔡伦没造大纸，怪我写小字?”苏轼用“变法派嫉妒我，换你能撑多久”回应仕途坎坷……

    这些原本定格在课本里的历史人物，纷纷“活”了过来，一改正襟危坐的严肃形象，用接地气的网络语言，以自身经历向网友发出灵魂拷问。这种将历史人物“爆改”成会吐槽、有情绪的“网友”的创意，瞬间击中了年轻受众的心。有网友感慨：“怎么不在我高中的时候出这些视频，这样上下五千年的历史，全在一个月内就学完了!”

    热潮之下，官方账号也纷纷加入，“请出”地方历史名人助阵，借“回答我”开启“花式宣传”。

浙江文旅派出苏轼急眼催客“为什么还不来浙江玩”；苏州博物馆请唐伯虎讲述科举受挫经历，视频播放量破600万；漳州市博物馆让朱熹现身说法“拒绝躺平”；河北文旅让赵云在线安利“塞罕坝奇迹”……就连公安、消防等部门也一改传统科普模式，用“贴脸开大”的网感语言，走出了一条“暴躁科普”的新路子。

【材料二】

    在大量“回答我”刷屏之后，也有网友表示有些审美疲劳，尤其是对那些只为盲目跟风、缺乏实质内容的作品，已然“看不下去”。狂欢过后，是时候进行一番冷思考。

    有的“回答我”二创作品，将李白、杜甫、孟浩然等古人的情谊，扭曲成磕“三角CP”的荒诞戏码，让人不禁皱眉，历史竟被如此轻慢对待?当博眼球、蹭热度的动机盖过“活化”历史、科普知识的初衷，失去应有的尺度和底线，这类“玩梗”难免沦为笑柄、遭人抵触。同时，对把“回答我”化为一种宣介手段的官方部门来说，也应思考怎样避免这种传播

    同时，对把“回答我”化为一种宣介手段的官方部门来说，也应思考怎样避免这种传播方式成为“一阵风”式闹剧。在网络世界，时不时就会有热梗冒出，而且通常来得快去得也快。这次，不少地方敏锐地赶上了“回答我”的风势，凭借新颖的形式、丰富的内容取得了良好的传播效果。

    实际上，“回答我”系列利用技术唤醒“老祖宗”与大众隔空对话，这本身是一个极具创意的构想。关键在于，我们当避免走上“哪头热往哪扎”的老路，而是在平时就“练好功”，把可言说、可呈现的“料”挖好备足，这样在机会到来的时候，才能从容不迫地“追上风”。

【材料三】

    让爆火一时的文化现象从“魔性洗脑”升级为“长效共情”，需要思考：当流量狂潮退去后，传统文化如何才能持续“破圈”，找到与时代同频的表达方式?

    激活有趣的灵魂才是王道。有些优秀传统文化元素常被贴上沉闷的标签。“回答我”在传播文化上实现另道换车，很大程度上也是因为网友的二创激活了“老祖宗”有趣的灵魂。隔着屏幕，与穿越而来的历史文化名人互动，彻底打破了很多人对书本里传统名人的固有印象。

    玩梗的金手指要玩出正能量。互联网传播在有网感的年轻人手里，日新月异，花样频出。网络梗层出不穷，但能与优秀传统文化兼容、形成正向传播的梗，却并不多见。因此，我们必须明白，玩梗只是传播的形式，内容才是传播的核心。

    在链接现实中解锁“破圈”密码。即使隔着漫长的时间，世间的道理与人生的悲欢，仍然多有共通。优秀传统文化要“活起来”，就要在当代找到存在的价值。李时珍帮年轻人支招养生，李清照为网友排解情感困扰，苏轼剖白被贬经历安慰“打工人”......传统文化名人与现代人的生活形成了隔空共鸣，升华了传统文化的现代意义。让传统文化在与现实的互动中融合，才能增强当代年轻人对传统文化的触感与认同。

    那么，传统文化如何从博物馆里走出来?怎样与年轻人的思维共舞?在尊重历史的前提下解读历史，能否让“老祖宗”的精神更好走向新生?回答我! Look in my eyes!

    ——选自“浙江宣传”（有删减）

你知道鱼怕冷吗

文/戴玉祥

    ①这是冬天的一个傍晚，落日还在小院里没有走。

    ②我站在小院的水池边，看水池里的鱼吃剛撒下的饼屑。水池在小院的西南角，由南往北延伸一段后，上面被覆盖，形成一洞。有鱼吃饱了，打着饱嗝，往洞里游去；有鱼吃饱了，还贪恋这落日，徘徊着不肯离开；更有一些鱼，高兴了，打闹着、嬉戏着。

    ③孙女放学了。

    ④孙女将书包放下后，也跑了过来。落日仍在水池里，鱼们也在水池里。

    ⑤孙女看了会儿，突然问我：“爷爷，你知道鱼怕冷吗?”

    ⑥这个问题有点儿意思，也很好回答。但我没有回答孙女。我说：“爷爷有个故事，想听吗?”

    ⑦孙女最爱听故事，当然不会拒绝。

    ⑧“爷爷念小学的时候，有个同桌，成绩非常好。那时候，老师讲完课后，说有不懂的，可以问他。可同学们怕老师，不敢找老师问，就问同桌。同桌就耐心给大家讲解。大家都很感激，有好吃的，就带给同桌吃；有好玩的东西，也给同桌玩；放学走在路上，同来的书包，大家都争抢着背。可这样的日子并不长久。同桌的爹干活时跟人打架，打红了脸，用锹铲对方，造成对方重伤，被逮起来了。同桌的娘受不了这样的打击，离家出走了。同来的成绩直线下滑，同学们也渐渐疏远他了，背地里，还有骂他的，骂他是罪犯的崽，是没爹没娘的野孩子。同桌哪里受得了这样的打击，就辍学了。”

    ⑨见我不讲了，孙女这才把目光从水池里收回来。孙女看着我，像看水池里游动的鱼一样认真。很久之后，孙女也没明白我为啥给她讲这个故事。这故事，与她提的问题，没有啥关系啊。孙女追问：“爷爷，你知道鱼怕冷吗？”

    ⑩我拍拍孙女小脑瓜，当然还是没有直接给出答案。孙女摇着我的手：“爷爷，你知道鱼怕冷吗？”
    ⑪“你说呢?”我反问。孙女生气了，甩开我的手，嘟起小嘴，目光回到水池里去了。
    ⑫“那爷爷就再讲个故事?”没等孙女回话，我就又讲了起来：
    ⑬“爷爷念高二那年，那时候高中是两年制，高二年级，就是毕业班了。当年，像爷爷这样的乡下人，要想脱离面朝黄土背朝天的生活，只有考大学这个独木桥。千军万马都往独木桥上挤，那难度，可想而知了。但，难挤也得挤。小手电筒，现在还有啊，爷爷下晚自习后，钻寝室里，头蒙着被子，偷偷地学。有一夜，凌晨2点左右吧，爷爷不学了，头露出被窝，发现游游被窝里漏出一点光亮，爷爷就明白游游是在干啥了。这分明是在跟爷爷暗暗竞争，爷爷悄悄走过去，掀开游游的被子，一把把他拽起来，往地下一扔，只听咚的一声，那游游趴在地上就不动弹了。爷爷吓傻了，寝室里的同学们也吓傻了。好半天，才有人想起喊老师。老师过来，将游游送到医务室，才知道游游是因为缺乏营养昏迷了。那时候，备考紧张，老师要求每天吃一个鸡蛋，以保证身体需求。可游游做不到。游游娘病逝，爹又瘫痪。这些，同学们都不知道。同学们只知道，游游一天只吃两饭或者一顿饭，问他，他说不饿。时间长了，游游就面黄肌瘦、骨瘦如柴了，哪儿经得起爷爷那么一扔。同学们知道了游游的状况，帮助他，领顿饭，都有人给他打好，端到他面前，监督他吃掉。渐渐地，游游脸色红润起来，学习也更刻苦了。后来，考上了理想的大学。”

    ⑭孙女看着水池里的鱼。有鱼吃饱了，往洞里游去：有鱼吃饱了，还感这落日，排徊着不肯高开；更有一些鱼，高兴了，打闹着、嬉戏着。见我不讲了，孙女说：“爷爷，你怎么答非所问呀？”

    ⑮“假如……”我说，“假如同学们知道游游的状况后，不去帮助他、鼓励他，而是挖苦他、笑话他，甚至唾弃他、孤立他，那么，又会是什么样的结果呢？”

    ⑯孙女抬头盯着我，小手挠着头皮。

   ⑰孙女似有所悟。

    ⑱落日啥时候跑开的，我没有注意。我注意到的，是天色暗下来了，冷风在水池里疯狂搅动，那些鱼，都躲到洞里去了。

    ⑲“爷爷，我知道了，鱼怕冷。”

    ⑳“何止是鱼呢，人也是呀。”说后，我抱起孙女，向屋内走去。

（选自《微型小说选刊》）