相关试卷

【甲】涸辙之鲋

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?”

庄周忿然作色，曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪?’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰：‘诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”

(《庄子·外物》

【乙】泾溪

唐·杜荀鹤

泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。

却是平流无石处，时时闻说有沉沦。

【材料一】

2025年中国国民阅读状况(部分数据)

数据来源：第二十三次全国国民阅读调查(中国新闻出版研究院，2026年4月发布)

【材料二】

多元形态共生，数字浪潮重塑阅读场景(节选)

如今的阅读场景早已无处不在：有人在通勤路上听播客节目，把耳朵当作阅读的器官；有人在微信读书上标记书单，利用碎片时间翻几页；也有人坚守纸质书，在墨香里寻找内心安宁。

“听播客也是读书，只是感官不同，最终知识都会进入大脑。”一位常年听播客的受访者说，数字化让阅读变得更便捷、更多元，我国成年国民数字化阅读接触率持续走高，手机成为最主要的阅读终端。

北京一社区书店的工作人员见证着阅读习惯的悄然转变。4月 26 日，在社区书店里，工作人员正在整理新到的图书，她说：“现在来店里的成年人，有的是先翻一翻，拍个照，很少有人坐下来认真读。”她每天都会整理书架、擦拭书本，见证着阅读习惯的变化。“以前一到周末，店里坐满看书的中小学生，现在更多是进来打卡、歇脚，能完整看完一本书的越来越少。”

记者在书店、商圈、社区对20余位读者进行了随机采访。在读大二的学生小王说：“平时课多、作业多，空闲时间都刷短视频了，想看书也静不下心，买的书常常翻两页就放下了。”刚参加工作三年的张女士坦言：“我也想多读书提升自己，但每天下班太累，最多听两集播客，完整读一本纸质书对我来说太奢侈了。”

一位带着孩子的妈妈告诉记者：“学校非常重视孩子的阅读引导，除了课内阅读，还鼓励孩子多读绘本和课外书，总比看动画片、玩平板好。”她表示，自己也想营造家庭阅读氛围，但大人也忍不住刷手机，很难给孩子做好榜样。一位退休读者感慨：“现在看书的渠道多了，但总觉得不如纸质书舒服。”

“我们白天审稿子多了，眼睛也受不了，然后我晚上就听书，一样都是学习。”电子科技大学出版社工作人员段先生则表示，时代在进步，每一代人有每一代人的“书”和阅读方式。“我们出版人须看到，我们做的是‘内容’产业，出版的是‘内容’，纸书只是一种呈现方式而已。阅读在于内容，不在于形式。”

受访者普遍表示，当代人阅读更强调精神价值。阅读目的不再只是获取知识，更在于开阔视野、理解人生、缓解焦虑、寻找内心安宁。虽然当下阅读形式多样，但书店仍成为都市人的“精神避风港”，即便不买书，也愿意在书香中获得平静与力量。

(选自“央广网”2026年5月6日，有删改)

【材料三】

深度阅读：延续和挖掘读书的内在价值(节选)

记者：在知识“一键可达”的智能时代，我们为何还需要“深阅读”?

温儒敏(教育部统编本中小学语文教材编修委员会主任)：深度阅读是什么?简单说，就是静下心来，比较完整、投入地去读，并且边读边想。这样的阅读，往往伴随着思维的挑战和情感的触动，是一种精神上的参与。深度阅读之所以重要，不仅在于能获取知识，更在于润心养性。尤其是读那些经典的好书，能让我们沉潜下来，逐步展开体验与领悟，磨砺心性，提升境界。一个人如果缺少深度阅读的滋养，精神世界就容易变得狭窄与浮躁。

当然，对“浅阅读”也要辩证来看。浏览、泛读，也是常用的阅读方法，能开阔眼界。读书其实是很“个人”的事，有时读点“闲书”也无可厚非。但对着屏幕手指一划，快速扫过，被动接收的“不过脑子”式阅读则不可取，这种读法能带来短暂的资讯满足与娱乐快感，若长期沉溺其中，思维便容易趋向浅表与被动，无形中钝化了判断力与思考力。

陈丹(北京印刷学院副院长)：对于个体来说，深度阅读能够更好构建知识体系，锻炼思维能力，进而涵养心智，实现更全面的发展。对社会而言，深度阅读则是传承文明精髓、凝聚文化认同、培育理性公民与共同价值观的重要途径，为国家文化软实力与创新力提供持久支撑。

(选自《人民日报》2026年4月26日，有删改)

穿越“巴山夜雨”

孙梓文

①巴山夜雨穿越千年，而我得以在一个秋天向着巴山深处的光雾山行进，正合了某种因缘。

②车在山路上盘旋了近两个小时，光雾山的轮廓终于清晰起来.天色已擦黑，黛色的山影压在头顶，像一幅未干的水墨画。杨老板的农家乐就在光雾山镇的山坳里，几间青瓦木屋嵌在树林间，窗子里透出暖黄的灯光。刚下车，就见一个皮肤黝黑的汉子迎上来，笑起来眼角的皱纹挤成一团，像山核桃的纹路。“快进屋，外头凉，我给你烧了热茶。”这便是杨老板，守护这片山已经三十多年了。

③夜里，雨声渐浓。莽莽巴山像在低声絮语，无休无止。我索性披衣起身，走进浓稠的夜雨中，与千年前的诗人，在清幽的桃园农舍里相逢。

④第二天竟然放晴。往铁炉坝去，此乃山间平坝，四面群山环绕，像个聚宝盆。坝子中间挺立着几棵巴山水青冈，树干粗壮，得两个人合抱才能围住。树皮是深褐色的，布满了纵向裂纹，像老人手上的青筋。

⑤从大坝向东走，沿着溪流往深处去，水声渐渐大了起来。在一处转弯的浅滩边，我遇见一位正在写生的年轻人。他支着一个木质画架，画架上绷着一张画纸，上面已经有了山水的轮廓，唯独红叶的部分，改了又改，叠了一层又一层。调色盘上挤满了各种红，朱红、嫣红、绛红、橘红，像一个小小的红叶世界。

⑥“怎么画都不对。”年轻人看见我，苦笑着摇了摇头，“这红叶太活了，你看，刚才还是亮红色，现在云过来了，就变成暗红色了；风一吹，叶子动起来，连影子都在变。”

⑦“从早上等到傍晚，就是想把红叶最好看的样子画下来。”年轻人继续说， “可到了傍晚，又觉得早上的红叶更好看。后来才发现，这红叶的美没法画，只能看在眼里，记在心里。”

⑧踱回牟阳故城，继续西行，就到了香炉山脚下。行至观景台，A.夕阳像一个巨大的火球，挂在天边，把云海染成了金红色，峰峦的剪影在金红色的云海中显得格外清晰，像墨笔勾勒出来的一样。“我每年都来香炉山拍云海，每年的云海都不一样。”身旁的摄影者喃喃自语，“这里的山和云有灵性。你看这云海，看似变化无常，却始终绕着山峰转；这山峰，看似沉静无言，却能包容所有的云海。”

       ⑨B.看着远处的夕阳渐渐落下，云海的颜色从金红变成深红，再变成暗红。

⑩第三天，乘上索道去燕子岭。缆车缓缓向上，起初还能看见底下的林子，越往上，树影就越模糊，最后只剩一片云海在脚下翻涌。偶尔云开时，能瞥见深不见底的山谷，心里不免一紧。同车厢的是个本地采药人，约莫五十岁，背着一个旧背篓。他见我有些紧张，便笑着说：“莫怕，这索道稳当着哩。我年轻时采药，都是徒手攀这燕子岭，那才叫险。”

⑪“那会儿没有索道，要想采到山顶的药材，只能顺着藤蔓往上爬。燕子岭的石头滑，又没有路，稍不注意就会掉下去。”他说着，打开背篓上的布，露出里面的草药——有天麻，还带着泥土的湿气；有七叶一枝花，中间开着一朵小小的白花；还有灵芝，表面带着光泽。他小心翼翼地把草药包好，又说：“以前采药材要走一天的路，现在有了索道，半小时就到了。”话虽如此，他的语气里却也颇为怀念攀山的时光：“攀山的时候，能摸到山里的石头，能闻到山里的草木香，能听见山里的溪水声，就像和山在说话。”

⑫出了缆车，踏上燕子岭栈道。这里的山势果然险峻，奇峰突兀，怪石嶙峋。石头多是灰白色的，被岁月雕刻出千奇百怪的形状：有的像奔马，有的像老僧，有的像待发的箭镞。沿着栈道蜿蜒向前，便踏上了米仓古道。这条古道，曾是连接秦巴的咽喉要道，不知有多少商旅、士兵、背二哥①在这条路上走过。

⑬傍晚时分，夕阳的余晖给峰丛镀上了金边，云雾在山谷间聚散离合。下山返回，凝眸望去，燕子岭在暮色中显得格外宁静。我知道，那些古老的故事不会消失，它们会像米仓古道的石板一样，历经岁月的洗礼，依旧留在这片土地上。

(选自《人民日报·海外版》2026年1 月 10 日，有删改)

注：①背二哥：对背运货物谋生的体力劳动者的称呼，类似重庆的“棒棒军”。

有的风景，不仅是相册里定格的画面，更是藏在记忆深处、温暖了岁月的一抹亮色。它可以是大自然馈赠的壮丽山河，也可以是寻常巷陌里的烟火人情，还可以是一次不经意的回眸、一个温暖的瞬间，甚至是一段心路历程。

请以《我心中的那片风景》为题，写一篇作文。

要求：

①可以写自然风光，也可以写人文景观；

②不仅要描绘风景，更要写出风景背后的“情感”或“精神”；

③不少于500字；

④文中不得出现真实的校名、人名。

【材料一】

《爱莲说》(宋·周敦颐)

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

【材料二】《梧桐》(清·李渔)

梧桐一树，是草木中一部编年史也。 

举世习焉不察，予特表而出之。花木种自何年?为寿几何岁?询之主人主人不知询之花木花木不答。谓之“忘年交”则可，予以“知时达务”，则不可也。梧桐不然，有节可纪，生一年，纪一年。树有树之年，人即纪人之年，树小而人与之小，树大而人随之大，观树即所以观身。《易》曰：“观我生进退”。欲观我生，此其资也。

予垂髫种此，即于树上刻诗以纪年，每岁一节，即刻一诗，惜为兵燹所坏，不克有终。犹记十五岁刻桐诗云：“小时种梧桐，桐叶小于艾。簪头刻小诗，字瘦皮不坏。刹那三五年，桐大字亦大。桐字已如许，人大复何怪。还将感叹词，刻向前诗外。新字日相催，旧字不相待。顾此新旧痕，而为悠忽戒。”此予婴年著作，因说梧桐，偶尔记及，不则竟忘之矣。即此一事，便受梧桐之益。然则编年之说，岂欺人语乎？

【注释】①观我生进退：这里是“观察自己生长过程”的意思。②资：凭借。③兵燹(xiǎn)：兵火之灾。④悠忽：游荡度日。

【材料三】

李渔，字谪凡，号笠翁，浙江兰溪人，明末清初文学家、戏曲家、戏剧理论家、美学家，被后世誉为“东方的莎士比亚”。一生著述丰富，著有《闲情偶寄》《笠翁一家言》等五百多万字，是中国文化史上一位杰出的艺术天才。

【材料四】

李渔出身于行医世家，父亲早逝，他在母亲的教育下，认真攻读诗书，异常发奋。为了鞭策自己上进，他每年都要在亲手种的梧桐树刻诗一首。

秋风引

【唐】刘禹锡

何处秋风至？萧萧送雁群。

朝来入庭树，孤客最先闻。

【注释】刘禹锡曾在南方偏远地区过了长期的贬谪生活，这首诗可能作于贬所。

为了制作“长江文化宣传手册”，你的研学小组收集了以下三则材料。

【材料一】长江干流水质变化图(2018-2023年)

长江干流水质变化表(2018-2023年)

表1(注：I-III类水质为优良水质，可用于饮用水源保护；劣Ⅴ类水质为重度污染水质。)

【材料二】2024年长江文化节活动报道

2024年11月，以“弘扬长江文化，守护母亲河”为主题的第15届长江文化节在江苏张家港圆满落幕。本次活动为期一个月，共吸引线上线下观众超过500万人次。

本届文化节亮点纷呈：

【“话说长江”主题论坛】

来自长江沿线11个省市的30余位专家学者齐聚一堂，围绕长江文化的保护、传承与创新展开深入研讨。专家们一致认为，长江文化是中华文明的重要组成部分，需要加强沿线城市的协同合作。

【“大美长江”非遗联展】

展览汇集了长江沿线50余项国家级非物质文化遗产项目，包括蜀绣、湘绣、景德镇瓷器、宜兴紫砂、南京云锦等。观众可以近距离欣赏非遗传承人的现场技艺展示，还能亲手体验部分非遗项目。

【“诗诵长江”青少年诵读大赛】

来自沿线城市的3000多名中小学生参加了比赛。孩子们用稚嫩而真挚的声音，诵读历代文人墨客赞美长江的经典诗篇，表达对母亲河的热爱之情。

活动主办方负责人表示：“长江文化节已经连续举办了15年，我们希望通过丰富多彩的活动，让更多人了解长江、热爱长江、保护长江。”

【材料三】古人咏长江诗句选

【甲】早发白帝城(唐·李白)                        【乙】黄鹤楼送孟浩然之广陵(唐·李白)

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。          故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。          孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

(注：白帝城位于长江上游重庆奉                (注：黄鹤楼位于长江中游武汉，扬州位于长江下节，江陵位于湖北荆州。) 

【丙】登金陵凤凰台(节选)(唐·李白)           【丁】渡荆门送别(唐·李白)

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。            山随平野尽，江入大荒流。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。            月下飞天镜，云生结海楼。

(注：金陵位于长江下游。)                          (注：荆门位于长江中游湖北宜都)

夏天是人的房子，冬天是熊的房子

李娟

①在吾塞，一场又一场漫长的下午时光，我们在森林之巅的小木屋中喝茶。雪白的羊油舀进滚烫的黑茶，坚硬的干面包被用力掰碎，泡进茶水。泡软了之后，锡勺搅在碗里，慢慢舀啊舀啊，一口口吃掉。那么安静。风经过森林，像巨大的灵魂经过森林。森林在敞开的木门之外，在视平线的下方。从小木屋里看出去，天空占据了世界的三分之二，它的蓝色光滑而坚硬。这时，斯马胡力说：“这个木头房子嘛，夏天嘛，是人的，冬天嘛，是熊的。”

②六月，我们来到这里。我们的驼队穿过森林，一路向上，向上，缓慢沉重地走着无穷无尽的“之”字。终于来到这最高处，这高山的顶端，林海中的孤岛。夏天开始了！北上转场之路的最后一站到了！我下了马，徒步走完最后的一段路，眩晕地来到山顶，看到去年的木头房子寂静地等候在山路尽头、天空之下。夏天开始了。

③斯马胡力把被大雪压塌的屋顶修好，换掉压断的柱子。女孩子们七手八脚打扫地面，支起火炉，在地上铺开花毡，墙上挂好绣着金线银线的黑色盐袋、茶叶袋。卡西去远处山脚下的沼泽里打来清水，引燃炉火烧茶。夏天开始了。

④夏天里，大棕熊又在哪里呢?哪怕站在最高的山顶四面眺望，也看不到它们的踪影。卡西带我去森林深处拾柴禾。她指着路过的山峰阴面的岩石缝隙说：“看那里！那是熊的房子！”我爬上去，侧着身子凑向缝隙里的暗处，里面有巨大的哑默。大棕熊不在那里了，它童年生活的依稀微光还在那里。

⑤我们生活在夏天里，大棕熊生活在冬天里。永远不能在森林中走着走着，就迎面遇到。后来时间到了，我们离开了吾塞。这时，遥远地方的一棵落叶松下，大棕熊突然感觉到了冬天。它爬上最高的山，目送我们的驼队蜿蜒南去。冬天开始了！

⑥是啊，大棕熊，我们的木头房子夏天是给人住的，冬天是给你住的。我们用一整个夏天来温暖木屋，然后全都留给你。大棕熊，我们铺了厚厚松针和干苔藓的床给你，整整齐齐的门框给你，结实的、开满白色花朵的屋顶给你。你在寒冷的日子里吃得饱饱的，循着去年的记忆找到这里，绕着房子走一圈，找到门。你拱开门进去——多么安逸的角落啊，你倒头就睡。雪越下越大，永远也不会有一行脚印通向你的睡眠。雪越下越大，我们的木屋都被埋没了！你像是睡在深深的海底……大棕熊，你的皮毛多么温暖啊，你的身子深处一定烫烫的。北风呜呜地吹，你像是深深地钉在冬天里的一枚钉子。你在自己的睡梦中，大大地睁着美丽的眼睛。

⑦夏天是人的房子，冬天是熊的房子。两场故事明明是分头进行的，生活里却处处都是你的气息。大棕熊，我们睡着的时候，你也在身旁温暖地卧着；我们走在路上，你和我们不时地擦肩而过；我们跪在沼泽边，俯身凑上脸庞饮水时，看到了你的倒影。大棕熊，在吾塞的浩茫群山间，你在哪个角落里静静地穿行呢?浑身挂满了花瓣，湿漉漉的脚掌留下一串转瞬即逝的湿脚印。大棕熊，我想把我的红色外套挂在森林中，让它去等待你的经过，让它最终和你相遇。第二年的夏天，我去寻找我的红外套，直到迷路的时候才看到它。那时它仍高高地、宁静地挂在那里……大棕熊，我快要流下泪来！我想把我的红外套挂在森林里，想和你并肩站立，一同抬头久久望着它。大棕熊再见！在阿勒泰茫茫群山中，围绕着我们群山之巅的木头房子，让我们就这样，一年一年，平安地，幸福地，生活下去吧！

“大美山河”可以是自然风光的壮丽，也可以是人在理想的山河之间奋斗。祥子和保尔·柯察金，分别在不同的“山河”间留下了他们的足迹。请你结合《骆驼祥子》和《钢铁是怎样炼成的》的相关内容，完成以下题目。

你登上泰山之巅，极目远眺，不禁想起杜甫《望岳》中“① ， ②。”两句，顿感豪情满怀；你借陆游的《游山西村》中描绘的山村景色，表达身处困境中仍有希望“③ ， ④”；归程中，你回想起这次研学，觉得自己如王安石《登飞来峰》中所写的“⑥ ， ⑥”；因为站在高处，才看到了更广阔的天地；夜深人静，你伏案记录见闻，想到龚自珍《己亥杂诗》中的“⑦ ， ⑧”，决心将来也要为祖国山河贡献自己的力量。

站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南，掀起万丈狂①lán。漫步在井冈翠竹之间，风吹叶动，仿佛在耳边轻声讲述着②亘古不变的民族精神。万水千山，途有繁花，让我们踌③chú满志地奔向未来！

清代学者张潮在《幽梦影》中说：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。”意思是人在不同的人生阶段，读同一本书的感受是不同的。

其实，不只是读书。生活中，我们也会发现：曾经觉得平淡甚至有些“冷”的人或事，在某个时刻，突然让我们感受到了“温度”。请以“原来，    ▲    并不冷”为题，写一篇文章。

要求：补充题目；诗歌除外，文体自选；不少于500字；不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

陋室可守心亭可洗狂沙可淘

——触摸“诗豪”刘禹锡的三重境界

材料一：

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

材料二：

洗心亭记^①

天下闻寺数十辈，而吉祥尤彰彰^②。蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。始余以不到为恨，今方弭^③所恨而充所望焉。既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。形焉如巧人画鳌背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。

征其经始^④ ， 曰僧义然。啸侣为工，即山求材。盘高孕虚，万景坌^⑤来。词人处之，思出常格；禅子^⑥处之，遇境而寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕梁历榱^⑦。月来松间，雕缕轩墀^⑧。修竹万竿，夏含凉飔。斯亭之实录云尔。

然上人^⑨举如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！”余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为溘，故名洗心。长庆四年九月二十三日，刘某记。

材料三：

浪淘沙(其八)^⑩

   莫道谗言如浪深，莫言此客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

【注释】①本文创作于刘禹锡被贬和州期间。②吉祥尤彰彰：吉祥寺尤为著名。③弭：消除。④征其经始：询问修建此亭的经过和始末。⑤岔：并，一起。⑥禅子：僧侣。⑦榱：椽子。⑧墀：台阶。⑨然上人：指义然。上人，对僧的尊称。⑩本诗创作于刘禹锡被贬至夔州期间。

AI 时代，人性的温度是否会被替代?

材料一：

DeepSeek(深度求索)是中国深度求索公司开发的大语言模型。从原理上讲，它通过学习海量的文本数据(书籍、文章、对话等)，构建起一个复杂的预测模型。当你向它提问时，它会根据上下文，一个词一个词地“猜”出最合适的回答。

目前，DeepSeek已经可以完成多种任务：撰写文章、翻译语言、编写代码、解答数学题、提供旅行攻略……在某些标准化测试中，它的表现甚至超过了普通人鼻。2025年初，DeepSeek推出的新版本在推理能力上取得了重大突破，成为全球人工智能领域的热门话题。

材料二：

       以下是一首AI生成的“诗”：

《秋日》

落叶铺满小径，夕阳染红天际。

风轻轻吹过，带走了夏日的余温。

从技术角度看，这首诗用词准确、意象清晰，甚至比很多初学者写得更好。但当我们把它与真正有“温度”的文字放在一起时，差异就显现出来了。

以下是作家史铁生《我与地坛》中的一段文字：

“邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。”

这段文字没有华丽的辞藻，却让无数读者潸然泪下。为什么?因为史铁生写的是自己的母亲，是真实的痛苦与悔恨。AI可以模仿文字，却无法拥有“失去至亲”的经历，更无法传递那种刻骨铭心的情感。

正如一位作家所说：“AI可以写出完美的句子，但写不出有裂痕的人生。”

材料三：

       随着AI技术的普及，一些担忧也随之而来。

许多人担心自己的工作会被AI取代。据2025年ADP《职场人2025》报告对全球三万八千名职场人的调研显示，超过百分之四十的受访者担心自己从事的工作未来可能被AI替代，尤其是翻译、客服、数据录入等岗位。这种担忧并非杞人忧天，因为AI在这些领域已经展现出惊人的能力。

更令人忧虑的是，人际交往正在悄然“冷却”。OpenAl与麻省理工学院媒体实验室联合开展的研究表明，越来越多的人习惯与AI聊天机器人倾诉心事，而非与家人、朋友面对面交流。AI可以二十四小时在线倾听，却无法真正共情。研究指出，长时间使用AI聊天机器人可能导致孤独感增强和社交能力退化，让人变得更加孤独。

此外，虚假信息的传播也成为一个棘手的问题。据新华每日电讯2026年报道，AI造谣已呈现出“批量生产、精准推送、引流分成”的产业化特征。AI可以快速生成大量看似真实的文本，却也容易被用来制造假新闻、虚假评论。由于AI本身无法对信息的真实性进行核查，它生成的内容真伪难辨，这让本就复杂的网络环境雪上加霜。

材料四：

       尽管AI 的能力日益强大，但它终究无法取代人类。

AI 无法拥有真实的情感体验。它可以分析情感，却无法拥有情感。它不会因为朋友的离去而悲伤，不会因为孩子的成长而喜悦，更不会像淑珍那样，在自己受伤、生活拮据的情况下，仍然从层层包裹的绢布

   里掏出钞票塞给孩子。那种打动人心的“温度”，源于真实的人生经历和人与人之间的情感连接，这是冰冷的算法永远无法复制的。

AI也无法承担道德判断与责任。当一名医生做出错误的诊断，他会感到愧疚并承担责任；而AI永远不会“感到”愧疚，也无法对自己的输出负责。人类社会的运转，不仅靠技术，更靠良心与担当。

AI还缺乏“从无到有”的创造力。它擅长组合已有的知识，却很难像人类一样提出颠覆性的新想法。爱因斯坦的相对论、屠呦呦发现青蒿素……这些改变世界的创造，源于人类的好奇心、想象力和坚持不懈的探索，而非对已有信息的拼凑。

正如北京大学心理学系甘怡群教授所指出的：“技术交互正从功能性、信息性交互，全面迈向情感性、关系性交互的新范式。”AI是人类的工具，而非人类的主宰。真正让世界温暖的，从来都不是算法，而是人心。

淑珍

游云风

    “你偷偷吃，别叫哥哥弟弟看见。”淑珍眨眨眼，露出狡黠的笑。

    “好。”小孩嘴上应承，心里却打算和兄弟们分享。
    淑珍几乎每个月都来看小孩，手里提溜着两袋吃食，沿着羊肠小道晃悠，但大部分都是临期产品，小孩甚至吃到过好几次过期的。她的来访像蒲公英的花籽，全看心情，但总在晨光明媚的日子里。
    是秋，枯叶离树，蒲公英乘着风飞扬。村里搭台唱戏，老头老太贴成一锅饺子，淑珍在其中使劲踮脚探头。小孩觉得她有点傻，明明什么也看不见。淑珍却开心得皱纹里都是笑意，牵着小孩的手跟着锣鼓的节奏摇晃。

    “我想回去了。”小孩一撅嘴。

    淑珍惊讶地看她一眼：“不好看?”

    小孩从小就会察言观色，嗫嚅道：“好看的……”
    淑珍看了看台上，眉头拧巴在一起：“今天这场唱得不好，我再带你去个好地方。”她扯着小孩的袖子，灵活地游走于人群间，眨眼间从看戏的队伍钻进了领鸡蛋的长队。
    “待会儿我领完鸡蛋，你也上去，就说是帮你爷爷奶奶拿。”淑珍认真地说。

    “我不，这是作弊。”小孩很生气。

    淑珍对着小孩的后脑勺拍了一掌：“你这孩子，什么作弊，又不是考试，我们两个人领两份有什么错。”

    小孩捧着那份鸡蛋，边走边哭，她忘不了那个发蛋的阿姨对她上下打量的眼神。
    后来，蒲公英到了尾季，淑珍好久不来看小孩。小孩背着书包，深一脚浅一脚走在泥泞小路上，心里打鼓：淑珍讨厌她了吗？
    “小孩！”爽朗的笑声在老远的路那头传来。眼前的暗色花衬衫可不正是淑珍。她扶着腰碎步走过来，有些喘不上气：“刚刚去你家了，怎么这么晚还没回去？我前几天被车刮了一下，好久起不了身。”

    小孩这才注意到，淑珍额边有一大撮头发不复乌黑，嘴唇上没什么血色，人也快快的。
    淑珍嘿嘿一笑，突然想起什么，摸索起裤脚。好半天，她才在袜子边搅出一块绢布，依稀能看出是绿的，厚厚的毛球在外表形成灰白色的保护层。淑珍用食指蹭了点唾沫，轻柔地拨开那块绢布。一层，又一层……一叠五颜六色的钞票整齐地躺在绢布中央。淑珍抬头，脸上出现那种讨好的笑容：“最近没买到什么好零食，你拿钱去选自己喜欢吃的。”

    小孩不敢回答，喉头嗖塞得厉害。淑珍从其中抽出一部分塞到小孩的裤子荷包里。
    时节流转，小孩家旁边那一大块野生蒲公英不再生长了，只有一栋栋高楼林立起来。小孩在学校路边看见一个拿着小面包狼吞虎咽的乞人时猛然惊醒，这些年发生的事像胶卷画面从脑海中掠过。
    小孩想起8岁时第一次去淑珍家过夜。一个莲头垢面的男人走到跟前，口里嘟嘟囔囔。淑珍从小孩这掏了一大半面包，塞到他怀里，熟练地转身朝邻居喊：“麻烦接杯水。”小孩有些生气。
    “外婆马上给你拿更多面包，别生气哦。”淑珍笑嘻嘻的。
    邻居阿姨端着水走出来，对小孩说：“你外婆是个大善人哩。以前在村里，有个单身汉死了没人收尸，只有你外婆愿意操持他的后事，两个人原先也不是什么交好的关系。”
    小孩一瞬间有些骄傲，但那些夸赞的话到嘴边又别扭成了：“但她也会偷别人的菜，南瓜什么的！”邻居听了哈哈大笑，小孩也不好意思地笑了起来。
    思绪穿越岁月回笼，小孩意识到自己手里已经拿了一瓶冰水，朋友在身后疑惑：“不是才喝了一杯奶茶吗，又渴了?”小孩快步走到乞人面前，遇上一瓶冰水，那人明显有些惊讶，赶忙接过来连声对小孩道谢。朋友在手机上发消息：学校旁边的乞丐都是骗子，你干吗给他买水？
    热风擦过肌肤，又黏又烫，小孩突然就好想念那与蒲公英，不知道那些种子都飞落到哪了，那里又是否已经繁衍出了连绵的花。

(选自《中国青年作家报》，有删改)

请从本学期所学古诗文(上述篇目除外)中任选连续两句赠予努力学习的自己，并说明理由。

我选择 ， 。理由：

我选择 ， 理由：

语言的温度，藏在每一个真诚的字眼里。当我们对他人说“谢谢”时，是在传递感恩的温度；当我们对他人说“加油”时，是在传递鼓励的温度；。

温度，是生命最本真的底色。邓稼先鞠躬尽cuì ____， 可歌可泣；闻一多先生气冲斗牛的演讲，让黑暗的时代有了呐喊的温度。而那些看似平凡的日常，如阿长买来的《山海经》，虽粗zhuō ____却饱含深情，使人感受到人性的温暖。紫藤萝瀑布下，每一朵花都忍俊不禁 ， 那是生命蓬勃的温度。然而，语言也有其冰冷的一面，那些笼(A. lóng B. lǒng)统的表达，往往无法传递真切的情感。唯有以心为火，诚惶诚恐地追求真意，才能让每一个词语都带着人性的温度。