相关试卷

伴着深xiāo▲的灯火，我捧起一本语文书，内心的烦躁顿时消失，仿佛在修葺我精神的屋宇。读光未然的《黄河颂》，我领略到黄河一泻千里、万丈狂澜的【甲】；读臧克家的《说和做——记闻一多先生言行片段》，我感受到闻一多先生为创作《校补》时锲而不舍的【乙】；读杨振宁的《邓稼先》，我了解到邓稼先深入荒漠，为我国核武事业鞠躬尽cuì▲、鲜为人知的【丙】……在语文课本中，那些妇rú▲皆知的伟大人物为国家富强与民族昌盛而奋斗。他们以身报国，至死不懈，用他们A（气冲斗牛/可歌可泣）的光辉事迹，谱写了无数传颂千古的壮丽诗篇，令后来者只要念及于此，无不B（心潮澎湃/慷慨淋漓）。

哲学家曾言：“真正的美并不在物中，而是在心中。”美不在平桥村那夜戏的咿呀中，而在那一船的悠悠童心与纯真中；美不在安塞腰鼓的鼓面中，而在于蓬勃的生命力对心灵的激荡里······

相信你也曾有过独特的审美体验，请你以“美在其中”为题，写一篇作文。

要求：⑴文体自选，诗歌除外：⑵不少于500字；⑶文中不得出现真实姓名和校名。

门缝里看戏

卞毓方

①闲来重温陶渊明的《桃花源记》，“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，五柳先生的想象力使我豁然开朗，我没有跟他“舍船，从口入”，而是折回头，走进另一条时间隧道。

②那年头，我五岁半。祖父带我看过一出京戏《失空斩》。几年后才知道，演的是《三国演义》的《失街亭》《空城计》《斩马谡》。三国人物为啥长成、穿成那个模样，讲话为啥总装腔作势，平常为啥在街上看不见他们，难道是单独住在一个叫三国的地方？一切都云里雾里。心头痒痒，觉得太玄妙，太神秘，很想再看一次。祖父啥时再看戏呢，天晓得。我是小孩子脾气，上午栽树，下午就想吃果子。戏票分三等，我记住了，最便宜的是五分钱。对于穷人，五分钱是什么概念？不清楚。

③是日午前，天朗气清，母亲在屋后小河的码头洗衣服。我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。”平日里最疼我的母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。等她洗完衣服，头也不回地径自走了。断念，我知道这戏票是买不成了。

④午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。大人可以免票带一个小孩，所以已经有一帮小孩在门口混，诀窍是见人就堵，一个劲地喊“爷爷”“伯伯”，然后扯着人家的胳膊，大摇大摆闯进去。瞅着眼热，但学不来。南门，即后台，也有人把守，刚想走近瞄一眼，立刻遭到当头棒喝。转来转去，转到西南门。那是扇木门，右侧有道竖形的裂缝，约一拃长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，狭如一只狭长的细眼，我踮起脚，还是够不着，看来是比我高的孩子干的。

⑤剧场南边临河，我去河滨搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领，也许那洞就是他挖的。无奈，只得在一旁干站。他故意激我，大呼好看。我让他讲讲怎么好看。他说，两个女的站在台上，穿的衣服好看，头上插的簪子好看，一扭一摇好看，后面的布景也好看。他没文化，我已经在私塾读了一年，刚才在正门，看到海报上写的是盐城淮剧团，演的是《西厢记》。

⑥好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我，我垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。难怪那大孩子放弃，他看不到了，好无奈！

⑦身后喊喊喳喳，来了两个女的。年纪大些的，比我母亲年轻，短发，圆脸，蓝洋布旗袍；年纪小些的，比我二姐大，长辫，瓜子脸，粉红衫。柴禾堆南边有块空地，两人摆开架势，一比一画，开始对唱。我不懂唱词，只听出几句“喜鹊”，但曲调婉转，声情并茂，索性倚在门上，当她俩唯一的观众。听到后来，恍然，唱的是淮剧《梁山伯与祝英台》，镇上人谈得最多的戏文，就是这出。

⑧若干年后我查出这是《十八相送》的唱词：

祝英台：书房门前一枝梅，树上鸟儿对打对。喜鹊满树喳喳，向你梁兄报喜来。

梁山伯：弟兄二人出门来，门前喜鹊成双对。从来喜鹊报喜讯，恭喜贤弟一路平安把家归。

⑨两位女子唱罢《梁山伯与祝英台》，像完成了一次街头演出，两人击掌庆贺，兴高采烈地离开。

⑩无论是当时，还是现在，我都觉得她俩是受老天指派的，特意前来为我一人表演，以安抚我反复受挫、濒于绝望后的失落。

⑪过了一段时光，中秋节，私塾放假。那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。这回剧目是《秦香莲》。因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门缝里看人——把人瞧扁了”，是说把人看小了，或者扁平化了。我倒不这么认为，反而觉得更聚焦，更诡秘。往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天。无论如何，这是一个特殊的与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天”。

⑫《秦香莲》的戏，我没看过，但剧情听过若干遍，打从抱在母亲怀里起，到蹒跚学步听邻家妇女拉呱，到夏夜乘凉听大人讲故事。秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，招为驸马。秦香莲扶老携幼，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻，并派人谋杀。开封府包拯包大人主持正义，判陈世美死罪。公主与太后出面求情，包拯铁面无私，最终将陈世美送上龙头铡。

⑬是日我看完全场，尽兴而归。是日我一步三跳，心花怒放。我怒放的心花中有一朵是：哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个看完；如果钱有富余，就买好多张票，送给那些穷人的孩子。

⑭半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。它外形虽然苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，这是盐阜大地的文化结晶，另一种生命的盐分。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又奔回了那个从门缝里看戏的小男孩。

（选自《光明日报》2023年2月24日，有删改）

材料一：

①悄然间，智能手表成为用户健康管理的好帮手。智能手表轻巧贴身，能24小时无感佩戴，在运动、睡眠甚至洗澡时，都能“听懂”心跳、血流变化等信息数据，让健康管理从“偶尔检查”变“长期追踪”。

②手表是如何“听懂”心跳的？传感器和人工智能算法软硬件协同，精准捕捉皮肤下的微弱信号。广东深圳荣耀智能传感器融合实验室内，动静分明：外间，多名测试者佩戴智能手表和专业医疗设备进行运动，提供生理数据；里间，研究人员将二者采集的心电信号、血氧数据等进行比对。

③不同运动状态、肤色、体毛甚至佩戴角度差异，都会影响监测准确性。传感器需要极高的灵敏度和抗干扰能力，才能在海量“噪声”中精准捕捉有价值的信号。以户外防猝筛查功能为例，各种高性能传感器协同采集信号，经AI算法量化为心率曲线、血氧数值等数据，从而预测心源性心脏骤停发生的可能性。

④智能手表持续监测心脏“制动能力”，捕捉心跳节律变化，就像给心脏配了一名AI医生，一旦监测到异常波动，就能提前发出预警。不少智能穿戴设备通过了二类医疗器械认证，不过智能穿戴设备并不能替代专业医疗设备，而是要成为健康的“守门人”。

（摘编自《人民日报》2025年11月6日，有删改）

材料二：①对于大学老师曈曈而言，智能穿戴设备是她健身路上的“好帮手”。她指着手表上的健身APP对记者说：“运动数据能让运动这件事更有动力，每次听到手表发出‘运动圈环已合上’的声音，我都很有成就感。”

②如今，越来越多的人通过佩戴智能设备，实时监测健康指标。健康数据追踪已经成为人们进行健康管理的关键方式。通过精准的数据采集和分析，人们能够获得个性化的健康建议和生活指导，极大提升了生活质量。

③这种数字化的健康管理方式显著降低了医疗成本：一方面，通过健康数据追踪，医生可以远程监测患者的健康状况，获取患者的实时数据，及时调整治疗方案，减少不必要的医疗检查。这种实时监测极大提高了治疗的精准性，并减少患者因病情恶化而需要紧急就医的情况。另一方面，通过健康数据追踪，可以针对异常情况及时采取相应措施，让许多潜在的慢性疾病在早期被发现并得到干预，这不仅有利于有效控制病情，更能减少因疾病恶化而产生的高额医疗费用。

④人们对健康数据追踪的重视，深刻地反映了人们生活方式和生活态度的转变，在潜移默化中重塑了社会对“健康”的定义——从“消除疾病”的被动观念转向“数据达标”的积极追求。

（摘编自《光明日报》2025年7月29日，有删改）

材料三：

①智能穿戴设备的功能越来越强大，它们的“聪明”程度越来越高。

②先说摄录功能。不少智能手表、眼镜等设备都内置了摄像头和麦克风，外观低调，操作便捷。而录音这件事，甚至不用你按按钮，AI就可以在后台“悄悄听”，并自动转录成文字。

③再来看定位功能。我们都知道手机有GPS，但很多手环、耳机也同样能精准记录你的位置轨迹。这些轨迹数据在广告公司眼中是“宝藏”，在黑客眼中更是“战利品”。而如果你刚好在敏感区域工作，那这块“轨迹地图”可能就是泄密路线图。

④还有最关键的一点——这些设备往往会自动连接云端、同步数据、后台上传，用户甚至根本意识不到数据在“离家出走”。更何况，一些设备的安全防护远不如手机和电脑，被黑客攻击的门槛很低。

⑤智能穿戴设备极大地方便了我们的生活，但它带来的不只是效率，也可能是风险。如何安全使用，关键还在于了解、掌握、规范和自律。

（摘编自《科技时报》2025年5月23日，有删改）

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下 见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔 远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不 可久居，乃记之而去。

（节选自《小石潭记》）

【乙】

廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之曦面^①而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者^② ， 红装而蹇者^③ ， 亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟呷浪之鳞悠然自得毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

（节选自《满井游记》）

【注】①曦（hú）面：洗脸。②罍（léi）而歌者：端酒杯唱歌的人。③红装而蹇（jiān）：穿艳装骑驴的人。

【丙】

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

（节选自孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）

要求：①题目自拟，文体自选；②不少于600字；③文中不要出现包含个人真实信息的人名、 校名、地名等。

【甲】

思江南

[唐]方干

昨日草枯今日青，羁人^①又动望乡情。

夜来有梦登归路，不到桐庐已及^②明。

【注释】①羁人：漂泊在外的人。②及：到。

【乙】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水 尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀， 参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来 翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃 记之而去。

【丙】

东坡先生谪居儋^①耳，置家罗浮^②之下。葺茅竹而居之，日啖荼芋。

先生平生独喜为诗。是时，辙（B）迁海康，书来告曰：“吾于诗人，无所甚好，独好 渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴^③。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？ 如其为人，实有感焉。吾今半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”

嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人；（C）子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困， 终不能悛^④ ， 以陷于大难，乃欲以桑榆之末景自托于渊明其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出 入进退，犹可考也。后之君子，其必有以处之矣。

（选自苏辙《追和陶渊明诗引》，有删改）

【注释】①儋：儋州。②罗浮：罗浮山。③质而实绮，癯（qú）而实腴：这是苏轼对陶渊明 诗歌的评价，意思是平实中透着文采的华丽，清淡中透着丰富的意味。④俊（quān）：改， 悔改

小小斑头雁，何以飞越喜马拉雅？

赵雪冰

①在喜马拉雅山，低温、缺氧，人类呼吸都困难。可为了迁徙，斑头雁却能成功飞越喜马拉雅山。斑头雁平均体重2.5公斤，是世界公认的飞行高度最高的鸟类之一。斑头雁为什么可以飞这么高？

②喜马拉雅山脉自然环境恶劣，低温、缺氧，对任何动物来说都是严峻挑战。斑头雁之所以能每年两次飞越喜马拉雅山，与其对氧气“吸得多、送得快、用得好”有直接关系。研究发现，与重量相似的其他鸟类相比，斑头雁的肺更大、更扁平，这样的肺部结构让斑头雁得以尽可能多地吸入氧气；与此同时，斑头雁心脏与身体质量的比值更大，约为其他鸟类的1.5倍，强大的心脏可以将肺部吸收的氧气更快地输送到身体各处。不仅如此，成年斑头雁在高空飞行过程中，新陈代谢和心率都会减慢，从而减少不必要的能量损耗，尽可能将能量用于飞行。种种因素叠加，斑头雁与重量相似的其他鸟类相比，其储氧、用氧能力均更胜一筹。

③除此之外，为了飞得更高、更远，斑头雁在迁徙过程中还会集群飞行，一路飞飞停停，不断补充能量。特别是在穿越喜马拉雅山脉之前，鸟群会格外谨慎。囤积脂肪、观测天气、研究线路，做足准备后，便会结成齐整优美的“人”字队形，飞越喜马拉雅山。

④飞越喜马拉雅山，虽然理论上需要飞到近9000米的高空，但卫星追踪数据显示，大部分斑头雁平常的飞行高度往往在 5000米到7000米之间。这是为了尽可能降低飞行难度，斑头雁在迁徙过程中会优先选择海拔较低的山谷、垭口等区域。

⑤依靠物种独特的生理条件，斑头雁成为少数可以飞越喜马拉雅山脉的候鸟之一，但很多小型候鸟并不具备这样的条件。比如与斑头雁差不多同一时间段迁徙的赤麻鸭，选择的迁徙策略便是绕开喜马拉雅山脉，从青藏高原一路南下到川西和云贵高原过冬。选择哪条线路、飞行多长时间，又越过多少障碍，不同候鸟有不同的进化答案。唯一不变的是，在一次次南来北往中，候鸟克服山高路远的困难，如约出发、按期抵达。

⑥观察发现，除了鸟类自身基因，生存环境也会影响候鸟个体是否迁徙。统计显示，越往高纬度地区，候鸟所占比例越高。因为越是高纬度地区，冬季越漫长、温度也更低，这也直接导致鸟类的食物数量相应减少。候鸟为了更好地生存，只能迁徙。而如果食物充足，加上人工诱导，有些鸟类个体也可能从候鸟变成留鸟。但多数候鸟依然会遵循本能，继续踏上充满未知的迁徙之路。

⑦尽管我们很早就发现了候鸟会迁徙，但关于候鸟迁徙，依然存在大量未解之谜。有些幼鸟会独自迁徙，毫无经验为什么也能识别线路？相应的导航机制是如何形成的？要解答这些问题依然需要研究者持续收集候鸟迁徙数据。从环志到如今的卫星定位，对候鸟迁徙过程数据的收集更加精准，也让我们得以更全面地掌握候鸟迁徙规律，进而更有效地保护候鸟。

（选自《人民日报》2023年3 月28日，有删改）

槐树底下搭戏台

葛水平

①有多少个村庄，就有多少座戏台。

②戏台，是一个村最重要的场所，显赫地坐在视觉的高处，与四周简陋的房屋形成鲜明 对比。农村人对戏台真是太热爱了，他们把唱戏看作是村庄的脸面、村庄的荣光。一年能开 上两台戏，庄稼汉外出走动，那得挺起胸脯仰起脸。

③戏台，拢着几千年中国人的梦想。“演朝野奇闻兴废输赢可鉴，唱古今人物是非曲直 当资。”大幕打开，活生生的历史开合在人间的戏台上。那一刻，戏台连着庄稼人过日子的 心心念念，丢下焦苦，放下农事，美美地望上一眼，望过去，也就望见了虚虚幻幻的来日方 长。

④戏台，北宋叫“舞亭”“乐楼”，中国现存的12座元代戏台都在山西，山西古戏台 号称中国古建、北方戏曲“活的历史”。山西历史上有过6次大移民，移民不惮万里跋涉、 离乡背井，面对与出生地迥异的方言、风俗习惯，在精神上急需一种文化的归属感和认同感。 “家乡戏”作为当时非常重要的一种文化娱乐活动，自然也被带到了迁徙地。外乡人生根落 地，“音随地改”，随着时间流逝，逐步形成了具有地方韵味的杂交戏剧。看着乡戏，听着 乡音，乡村的戏台于平淡平常之中系着撕心裂胆，揪肠挂肚的乡情。

⑤要说什么地方最能体现乡村的味道，肯定是戏台。

⑥一年中最值得记住的喜庆是从秋收后的锣鼓声开始的。秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。只要唱戏了，生活就进入了最饱满最恣意的时刻。很多人你平常想不起来，在你就要将他忘掉的时候，一转身却和他在戏台下碰面了。舞台是一扇窗户，如果你是演员，你可以由此而向外观望。舞台是四维空间，如果你是观众，它是你观望过往和现实的途径。台上锣鼓家伙一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片十八岁的春光。

⑦走到天涯海角的家乡人，到了社戏的节点上，再忙也要找一个借口，回乡看戏去。“回乡看戏”，啥时候念着了，心会吊在腔子里咣咣响。

⑧“六七步九州四海，三五人万马千军。”四个龙套，一个主将，舞台上转一个圈，就一下从长安北上出了雁门关。戏剧脸谱来源于生活，也是生活的概括。晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，被勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼卧蚕眉、张飞的豹头环眼、赵匡胤的面如重枣、媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着人们的趣味。

⑨在乡村，深秋一场戏结束后，冬天才真正开始。村庄成了麻雀的世界，它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满世界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影，而人们在黑白世界里，想着明年春来的第一场戏。

⑩记得有一年麦黄时节，我姑姑家的女儿爱苗进山里来看我。我和她胳膊上挂了丝巾当水袖，两个人在炕上对唱《断桥》，奶奶坐在对面炕上咧开嘴笑。细碎的阳光紧贴在她的头发上闪着光辉，她的眼睛随着我们的表演渐渐湿润。乡下飘着粮食成熟的味道，我总是在乡下才会认清自己。在乡下，戏台上生动的时光加深了我对生活的热爱和对亲人的眷恋。

⑪“姐儿哪门前一棵槐，槐树底下搭戏台，前晌唱的梁山伯，后晌又唱祝英台——”

⑫庄稼人从大地深处直起身子，在看见戏台的刹那，所有人的心变得澄明如镜。生存之外，精神在循迹攀升。一台戏结束后，庄稼人便找到了白天与夜晚交替的节奏和韵律，找到纾解、释放安稳，然后进入周而复始的劳动之境。

（选自《光明日报》，有删改）

泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，中华文明的历史是《关雎》“① ， ②”中古人爱而不得、日思夜想的执着与深情；是《式微》“微君之躬，③”中劳役者的悲歌；是《子衿》“④ ， 悠悠我思”中古人约会不遇，失落惆怅的缠绵与深婉；是孟浩然《望洞庭湖上张丞相》“⑤ ， ⑥”中巧设比喻，希望得到张丞相举荐，不愿在太平盛世闲居而渴求从政的心愿；是陶渊明《桃花源记》“⑦ ， ⑧”中道路相通、安宁祥和的村落，寄托着世人对理想乐土的无限向往。

沧海听涛处，文脉贯千秋。五千多年的文脉遗存，早已沁（A.qìn     B.qìng）入我们的生活点滴。

我们听到，亘古的回响：故乡社戏唱悲欢离合，安塞腰鼓奏高原豪迈，唯美无邪的《诗经》代代传诵。我们敲响，诗意的时钟：草长yīng▲飞、新麦登场、柿红谷黄、露重霜寒，二十四节气自“立春”始，至“大寒”终，周而复始，物候流转，不曾停歇。我们触摸，文明的厚度：指尖算珠哒哒，拳掌生风飒爽，笔锋顿挫书壮丽山河，丝线穿梭织锦绣乾坤。我们品味，千年的烟火：一缕茶香氤氲工夫的哲学，一坛老酒封存醇厚的时光，杯盘碗盏中盛放人生百味，热气蒸腾里liáo▲绕和美团圆。

真实可感的文化印记在每个人血脉里流传，在每一个创意里焕新，在华夏大地上熠熠生辉，凝聚成广泛的文化自觉，浇筑成坚定的文化自信。让我们以天地为笔、____，在匠心保护中永存历史记忆，在恒久传承中赓续中华文脉，在创新发展中激扬文明力量，共同谱写中华文化繁荣发展的新篇章。

生活中，我们常常对自己的外貌、成绩、处事能力等感到不满。其实，身材不够完美，可能很健康；成绩不够理想，可能韧性十足；处事能力有点弱，可能真诚善良……每个生命都有独特的价值，与自己握手言欢，就会发现自己的闪光点。

请以“与自己握手言欢”为题目，写一篇文章。

要求：①立意准确，思想健康，情感真挚；②除诗歌外，文体不限；③不少于500字；④不得抄袭、套作，不得出现真实的人名、校名、地名。

冷 湖

①平坦的原野中忽然升起无数城堡，挡住了前进的视线。那是一座一座独立的土丘，形状各异，却有着同样灰白的土色，朝着同一个方向突兀。

②“这就是俄博梁啊。”佳智兴奋地说，“全世界最大的雅丹地貌之一，果然像外星世界。”

③佳智吵嚷着要走青海看柴达木好些年了，只是张霞一直在找各种理由推托。所以丈夫把“火星夏令营”的申请表拿给她看时，她象征性地表示了一下不高兴，最后还是在敦煌机场租了车子，亲自送两个孩子到冷湖火星营地。路上正遇到以前的熟人马安北。

④皮卡继续奔驰。忽然前方飞沙走石，天空中瞬间乌云翻滚，云层厚得仿佛就要坠落。雨点噼里啪啦打在地上，惊起一片沙土，天地之间顿时浑浊了。

⑤“雨太大了，我们等一下再走。”马安北说。雨雾中隐隐约约有一道矮小的围墙，还有个高高的白色物体耸立在那里。张霞觉得似曾相识，有些惶恐，问道：“这是哪里？”马安北闭目靠着椅背，并不回答。

⑥张霞打开车门，才开了一条缝，外面的雨水就哗啦啦往里钻。她急忙关紧车门，只觉得心脏扑通通跳。

⑦“妈妈，这是在哪儿啊？”佳智问。“我说不好。应该是⋯⋯公墓。”张霞吸口冷气，“没错，青海油田冷湖四号公墓。”佳慧顿时伤感：“哦，爷爷奶奶在这里。”“还有太爷爷。”张霞补充，“爸爸讲过的，太奶奶是寻找油田的地质勘探队员，一九五七年在俄博梁那边雅丹地区失踪。太爷爷带着只有十岁的爷爷过来找她，寻不到，就留了下来。五年后，爷爷成了冷湖年龄最小的石油工人。”佳智说：“爷爷奶奶我知道。他们退休后到大连来和我们住，可是住不惯又回冷湖去了。后来爸爸说，他们病逝了，葬在冷湖。”

⑧那时佳智、佳慧还小，张霞留在大连照顾他们，丈夫独自回冷湖料理老人的后事，回来带了张照片给她看。她对那张照片印象深刻：孩子爷爷奶奶的墓碑上刻了529、530两个号码，他们是在冷湖安葬的第五百二十九、第五百三十位石油战士。太爷爷和太奶奶则是247号和29号。马兴国是451号。

⑨张霞记得马老爷子下葬的情形，很多人从敦煌赶来给他送行。还是在老爷子病床前，马安北说要当好张霞的师傅，老爷子脸色暗沉：“什么师傅……让她出去读书……”

⑩2003年，她真的有了机会去大连读书。那时还不是婆婆的丈夫妈妈，把冷湖的一袋沉砂，放到她贴身的衣兜里。老人家说：“不管你以后回不回来，你的根在这里。”

⑪张霞再次打开车门，雨停了。

⑫雨后的天地，干净肃穆。张霞环顾四周，一个个坟包围绕着白色的纪念碑。她踩着松软的沙土，踉踉跄跄走动着，寻找自己熟悉的墓碑。

⑬佳智、佳慧也下了车，他们面前的墓地十分简单：围墙低矮，没有任何绿植，大片坟包的沙土都连在了一起，彼此很难界定，只有那些简朴的墓碑，说明沙土下的英魂是谁。

⑭佳智腿快，走到纪念碑前，碑身上镌刻着：为发现柴达木石油工业而光荣牺牲的同志永垂不朽。佳智再往前走，没有门的公墓大门口，两侧也刻了字。“志在戈壁寻宝业绩与祁连同在，献身石油事业英名与昆仑并存。”佳智一个字一个字地念。

⑮“知道这说的是什么吗？”马安北出现在佳智身后，问他。“说的是埋葬在这里的，都是为了寻找石油献身的人。”佳智回答，“我爸说，有好几百人呢。”“五百三十七人。”马安北说，“年龄最小的只有十九岁。你看到那个位置了吗？我死后要葬在那里。”

⑯那个位置在公墓最里面的角落中，现在只是一块光秃秃的黄土。

⑰“伯伯……”佳智一贯话多，此刻却找不到任何语言来描述心情。占据他思维空间的火星人一时被甩到脑后，不重要了。

⑱马安北挽住佳智的手往公墓里走，温和地说：“别难过，人终究一死。我这一辈子，都走不完柴达木的路。小伙子，要记住，只有荒凉的沙漠，‘没有荒凉的人生。”

⑲“爷爷奶奶他们到这儿来找石油，一开始很苦吧？”佳智问。

⑳马安北絮絮叨叨说着，拉着佳智走到公墓深处。张霞正给一些坟包重新垒土，佳慧在旁帮忙。

㉑“都看到了？”马安北问。

㉒张霞点头：“是，孩子的爷爷奶奶、太爷爷太奶奶，还有你父亲。他们都是坚毅的战士，在这里钻井找油……”

㉓“我为祖国找石油，祖国的需要就是他们的信仰。”马安北说，“天上无飞鸟，地上不长草，风吹石头跑——这样的环境，只是挑战，不是考验。”

㉔张霞仰望着马安北，慢慢地说：“我想回来。脚踩在这里，心里才有踏实的感觉。”

（选自凌晨《星光》，有删改）