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蚕豆芽里吃江南

王炜

去母亲家吃饭，唠完吃完临行前，母亲照例塞了各种食物让我带回，有前一天超市打折的蒲瓜，上午路边摊贩新鲜包菜，塞满一大袋。忽又说大姨托人捎了一袋蚕豆来，自己种的，煮熟了光嘴能吃，煮面焖饭扔几粒进去，也添鲜甜，一边唠叨一边去冰箱里翻找出来，分了小碗塞进大袋食材中。

蚕豆是春天的赏赐，此时最为鲜甜。临海人称为川豆芽，这一个芽字，足见其嫩。文字的美妙之一，是能将某种事物在记忆中定位。于我而言，最好吃的蚕豆莫过于鲁迅《社戏》里所写：“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面地吹来；月色便朦胧在这水气里。”文字营造出极美景象，加上后文“岸上的田里，乌油油的便都是结实的罗汉豆”，一众水乡小子各偷摘了一大捧回船，生火煮豆，大家分着吃了，意境已是绝佳。同在江南，小时候也曾夜里随小伙伴田里偷瓜吃，闻到过月色下水草清香，乌油油结实稻田，所以这些文字读来感同身受。搭配汪曾祺《蚕豆二题》另一段文字看，更为鲜甜可口：“只一掰就断了，两三粒翠玉般的嫩蚕豆舒适地躺在软白的海绵里，正呼呼大睡，一挤也就出来了，直接扔入口中，清甜的汁液立刻在口中迸出，新嫩莫名。”

今儿打算做焖饭，番茄牛腩食材齐备刚想按下电饭煲开关，忽想起家母所赐蚕豆，找出来放了几粒进去，焖饭好后，流香四溢，吃到嘴里，最为馥郁的，却是这几枚蚕豆沙沙绵软的滋味。

国人在豆子怎么吃这个问题上几千年来成就斐然，最伟大的自然是豆腐，已臻化境。袁枚确是标准吃货，《随园食单》里说：“新蚕豆之嫩者，以腌芥菜炒之，甚妙。随采随食方佳。”不能趁鲜嫩自然也有做法，蚕豆可以吃到立夏，过了立夏，蚕豆就老了，晒干炸熟又另成小食，茴香豆就是典范。“温两碗酒，要一碟茴香豆。”当孔乙己排出九文大钱，说出这番话，文字间已经弥漫起江南人吃酒的有滋有味。

汪曾祺讲川人把蚕豆叫作胡豆是没有道理的，大概是传入日久，听闻为张骞通西域携来，两千多年了。李时珍《本草纲目·谷部》中有“蚕豆，南土种之，蜀中尤多……结角连缀如大豆，颇似蚕形”“豆英状如老蚕”，故名蚕豆。而嘉定《娄塘镇志》却说：“蚕豆在寒露时节下种，翌年春蚕吐丝时成熟，故名‘蚕豆’。”汪曾祺似乎同意这个说法，说自己很久才明白过来，这是养蚕时候吃的豆，故得其名。

有意思的是，川人把蚕豆唤为胡豆，而临海人将它叫作川豆。本城馆子名菜之一，就有一道川豆芽儿。由于本城土语蚕川两字发音相近，而我非纯正土著，是故常常混淆，不过这道川豆芽儿的发音却是极为明确。

此菜价廉，上不了席面，然老派馆子皆有，两种做法：一则煮熟与咸菜同炒，就是袁枚讲的，蚕豆粒粒分明，色成翠绿，吃个鲜甜口；另一种要做成一盘糊涂棕色，不见豆影，滋味丰腴厚重，却都唤作川豆芽儿。本城吃货对此自有一番执拗，个个见地不同，我欢喜后一种。

如果说炒肉片是临海餐馆的基础考题，那川豆芽儿应属加分题，这道菜有门槛。比如老张，有几次他在馆子里尝上一口后眉眼间尽是轻蔑和傲慢，仿佛一个英国老贵族参加1830年美国国宴回来，胡子和勋章上都沾满不屑；又像阿Q中兴时期从城里回来，对城里人将长凳称为条凳、煎鱼用葱丝等做法嗤之以鼻。

“要先过油，然后捣糊，但不能太糊，皮壳带点焦脆，蒜要细碎非要新……”老张咀嚼几下，恨铁不成钢地说：“怎么能放味精呢?现在时令的呀，清炒就鲜甜的呀！”

记得有次聚餐，老张和老弼就这道菜做法是否正宗还进行了脸红脖子粗的友好争论，后来差点打起来。在老张慢条斯理和老弼声若洪钟的声音中，依稀铁军也在，眼神和蔼得像一头河马，不过他像我一样，光顾着吃，并无多话。他们讨论文化的时候我在饮食，当老张和老弼暂停争论、举箸向食的时候，二人悲伤地发现不但川豆芽儿，桌面上其他菜也已所剩无几。

我很怀念那段日子，那段日子里我有个小画廊，在临海城水云路上，那是城乡接合部，隔壁是饭店和宾馆，朋友们经常顺脚进来，喝杯茶聊些天，讨生活途中喘息一会儿，常常到了饭点儿顺势聚餐，胡乱说些当年勇下酒。

蚕豆饭焖好，端的是鲜甜软糯，倒一碟酱油，慢慢吃着，一口江南春慢慢咀嚼着，那些美好的旧事、老友，就散在脑中，有些甜、有些暖，又吃了一大口。

(《解放日报》2026年4月1日)

请以《行走间，我发现        ▲        》为题，写一篇文章。

要求：①将题目补充完整；②除诗歌外，文体不限；③不少于600字；④结合自己的亲身经历和体验，写出真情实感；⑤文中不得出现真实的地名，校名和人名；⑥书写要正确、规范、美观。

材料一

材料二

①南通博物苑镇馆之宝——越窑青瓷皮囊式壶，属于国家一级文物，1973年出土于南通市区人防工地，为我国晚唐到五代时期越窑青瓷产品，被列为江苏省24件国宝之一。作为目前越窑青瓷中皮囊式壶孤品，这件文物从出土之时就受到人们的珍视。

②此壶造型规整，浑圆饱满。通高约20厘米，最大腹围50厘米，腹侧宽约15厘米，底径9厘米。器物工艺精致，线条流畅。壶身左右两侧和腹部各有一条凸起线；流呈直管状，棱角分明，在相对于管状流的另一侧翘起一羽状尾，尾下有一小孔；提梁下端与壶体的连接处，呈相对的龙首状，提梁与壶身多处有压印的连珠纹；壶底为圈足，足墙较高，内侧微微外撇，底面施满釉，足端露胎线处隐约可见支烧痕。器身通体施匀净滋润的淡青绿色釉，青翠的釉色光洁柔和。整个器具洋溢着浓郁的民族风格和雍容的唐代器物特征。

③越窑青瓷皮囊式壶拥有北方游牧民族所用的皮囊的形状，却在南方窑口烧造，体现了古代南北方之间经济和文化的交流。而论其艺术价值，越窑青瓷皮囊式壶是罕见的“秘色瓷”，代表了当时中国制瓷的最高水准。正如唐代诗人陆龟蒙在《秘色越器》中所赞誉的：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”

（选自2022年8月31日《扬子晚报》，有删改）

材料三

在博物馆邂逅优质文化资源

①国际博物馆日之际，上海博物馆举办的艺术嘉年华活动，吸引了许多观众前往看展。这是“博物馆热”的一个生动缩影，也是博物馆顺应人民群众对美好生活向往的具体案例。

②一器一物浓缩文化，方寸之间解码文明。作为保护和传承人类文明的重要场所，博物馆不仅是历史文化记忆的宝库，也是人们借以认识过去、把握今天、探索未来的场所。展现灿烂文明的历史博物馆、讲述红色故事的革命纪念馆、展示特色文化的民俗博物馆……近年来，我国类型丰富、主体多元、普惠均等的现代博物馆体系基本形成，满足了人们更为多样的文化选择。

③从线下展览到网上展厅，从文物“微课堂”到文创产品，如今，博物馆离人们的生活越来越近，逛博物馆越来越成为一种生活方式。人们或是在馆中游览，或是在“云端博物馆”漫游，或是参与研学活动、学习相关知识。文博事业的创新与发展，吸引更多人走进博物馆。

④激发博物馆的活力，需要用“一方水土”滋养“一方空间”。浙江杭州南宋德寿宫遗址博物馆在遗址上打造沉浸式体验，以原貌、原尺度立体标识展示，让宋韵走进寻常百姓家；山东青州博物馆根据馆藏文物和青州文化中的典型元素进行创作，并邀请观众参与互动……各地博物馆聚焦特点，做强特色，使博物馆成为不同年龄观众的“打卡地”。这启示我们，依托独特资源形成新优势、开辟新路径，就能靠“别具一格”汇聚起更多人气。

⑤文物“活起来”，博物馆才能“火起来”。文物活化利用，既需要薪火相传、代代守护，更需要与时俱进、勇于创新。比如，广东省流动博物馆探索“无围墙”博物馆，将展览延伸到大街小巷、学校课堂、大山深处，让更多人近距离感受文物的魅力。又如，陕西历史博物馆以大量高精度数据为基础，依托虚拟现实技术、视频切片技术，H5技术打造虚拟展览，将韩休墓考古现场完整呈现。从讲好文物背后的故事，到开发文创产品，再到运用全息投影、虚拟现实等技术提升展览的趣味性和互动性，坚持守正创新，拉近观众与博物馆的距离，才能让博物馆焕发源源不断的生命力。

⑥习近平总书记强调：“一个博物院就是一所大学校。”期待各地博物馆继续推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让更多人与优质文化资源相遇。

（选自2023年5月18日《人民日报》，有删改）

同学们参加“博物馆里好通游”社会实践活动。

独游狼山记

［宋］刘弇^①

白狼五山^② ， 距通州城南十里。五山者，有以仙蜕其上者曰女仙山，有以阖庐曩军其傍者曰军山，有以形锐且中罅者，曰剑脊，曰马鞍。至临以庙宇，则号宝塔山，有好事者，谓狼尝扰而居也。

元丰四年冬，弇巡田于山旁，至则求观所谓五山者。至狼山，自堂折而少北，道左阁曰栖云，庵曰海桐，亭曰半山，曰望江，皆森然谽^③豁，可荫以休。方是时，朝日初上，瞳昽^④如跃金。排天决云，吞嚼淮吴。稻畦葭泽，潮汐上下，疏篁茂木……皆得于转瞬之顷。于是忽疑从樊笼^⑤出，而思古人之所谓登泰山而小天下者，亦宜有是。

剑脊、马鞍二山，游者罕至。军山宜山茶花，号多蕨薇。女仙山最外峙，有穴通中。或曰妪有自龙舒来者，年七十余，独食息其中，似得道者。山有拇指、鞭痕，皆著石。或云秦始皇履是山，且鞭之以投海中。

有僧语余曰：“今之山跗^⑥ ， 虽皆平陆，然前五十载，海也。其深盖碇^⑦丝千寻莫能测。”余闻而异焉。然五山当潮波撼一方，临高而觉宇宙之博大，指陆而骇溟海之变化。故揽其胜，作《独游狼山记》。

（选自《名山胜概记》，有删改）

［注释］①刘弇：宋代元丰年间进士。1081年途经狼山，写下我国历史上第一篇记狼五山之胜的游记。②白狼五山：即女仙山、军山、剑脊山、马鞍山和宝塔山。③谽（hān）：指山谷空而大。④瞳昽：形容太阳初升由暗而明。⑤樊笼：比喻受束缚而不自由的境地。⑥山跗（fū）：山脚。⑦碇（dìng）：船停泊时沉在水中以固定船身的石墩。

漫步诗文中，且行且思，丰盈生命。我读“日月之行， ”（曹操《观沧海》），诵“不畏浮云遮望眼， ”（王安石《登飞来峰》），咏“千古兴亡多少事？悠悠。”（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》），心潮为之澎湃。“仍怜故乡水， ”（李白《渡荆门送别》），让我们感受真情；“三人行， ”（《＜论语＞十二章》），让我们学到谦逊的品质；“ ， ”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》），让我们在困境中看到希望；“ ， ”（陆游《游山西村》），让我们懂得人生哲理。

题一：

历史长河中，总有一些精神之光穿透时空，照亮后人前行的道路。回望过去，长征路上，红军战士以“五岭逶迤腾细浪”的气概，在绝境中踏出坦途；放眼当下，琼崖大地传承红色风骨，建设者们聚力发展、守护生态，让海岛焕发崭新容颜；展望未来，青年身影闪耀航天赛场、乡间阡陌、科创平台，以实干勾勒海南发展新画卷。

每一代人都有属于自己的“长征路”。这条路，藏在守护家乡的赤诚心底，融在助力乡土发展的日常点滴，也印在我们勤学奋进的成长旅途里。

请你根据对上面文字的理解和思考，写一篇作文。可叙述经历，可阐述观点。

题二：

每个热爱阅读的人，都渴望走进文字描绘的世界。当你翻开书页，目光定格在某一段文字上，一次奇遇便悄然开启，你不再是隔着纸张的读者，而是真正走进了书中的时光里，与书中人物并肩，亲历他们的故事，感受文字里的坚守与热爱，在这段跨越书页的旅程中，遇见不一样的自己，收获成长与感动。

请以“走进书中的某段时光”为题，根据上面文字材料情境，发挥合理想象，结合自己的生活体验与真实感悟，写一篇记叙文。

要求：①题一自拟题目，字数不少于500字；②书写工整，卷面整洁；③不得泄露个人相关信息，凡涉及真实地名、校名、人名请用××代替；④不得抄袭试卷中的材料及他人作品。

材料一

1934年10月，中央红军从江西瑞金、于都河畔出发，踏上战略转移的漫漫征程。红二十五军、红四方面军、红二方面军随后也相继踏上征途。1936年10月，红一、二、四方面军在甘肃会宁、宁夏将台堡胜利会师，标志着长征的胜利结束。长征途中，红军将士翻越 18座大山(其中 5座终年积雪的雪山)，跨过 24条大河，在饥饿、寒冷、疾病和敌人围追堵截的多重考验下，中央红军行程约二万五千里，四路红军共进行了大小战斗 600余次，平均每前进一公里就有三四名战士牺牲，出发时的 20 余万红军，会师时仅剩约 5万人。这场远征，不仅挽救了党和红军的命运，更与远在南国的琼崖革命遥相呼应——琼崖纵队以“二十三年红旗不倒”的坚守，在南方敌后战场牵制敌军，以别样的方式呼应着长征的火种。正如毛泽东同志所说：“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”长征的胜利，宣告了国民党反动派消灭中国共产党和红军的图谋彻底失败，播下了革命的火种，为中国革命保留了最珍贵的力量。

(选编自《中国共产党简史》《琼崖革命史》)

材料二

伟大长征精神，是中国共产党人及其领导的人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。长征精神的内涵可以概括为五个方面：

1、坚定信念、革命理想高于天： 面对重重险阻，红军将士始终坚信革命必然胜利，用“革命理想高于天”的信念，支撑着他们走完漫漫长路。

2、不畏艰险、不怕牺牲：红军将士爬雪山、过草地，枪林弹雨无所惧，用血肉之躯开辟出一条胜利之路。

3、实事求是、一切从实际出发：遵义会议确立了毛泽东同志在党中央和红军的领导地位，标志着中国共产党走向成熟，开启了独立自主解决中国革命问题的新阶段。

4、顾全大局、严守纪律、紧密团结：各路红军风雨同舟、生死与共，克服了分裂主义的干扰，形成了无坚不摧的强大合力。

5、依靠人民、艰苦奋斗：红军始终与人民群众同呼吸、共命运，得到了沿途群众的无私支持，在艰苦卓绝的环境中自力更生、顽强拼搏。90年来，长征精神穿越时空，始终激励着一代又一代中国人奋勇前进。

(选编自《习近平论中国共产党历史》)

材料三

图一：

图二：长征精神在当代的传承与践行调查统计图

(选编自《2024年红色文化传承报告》)

材料四

今天，我们走在实现中华民族伟大复兴的新长征路上，长征精神依然是我们攻坚克难的强大动力。在海南，琼崖纵队“二十三年红旗不倒”的革命精神，正是长征精神在南国热土的延续与回响。新时代的海南建设者们，以“逢山开路、遇水架桥”的闯劲，在自贸港建设中勇挑重担：科研人员扎根深海实验室，攻克海洋科技难题；基层干部扎根黎村苗寨，助力乡村振兴，带领乡亲们走上致富路；青年学子走进红色教育基地，聆听琼崖革命故事，将长征精神融入学习与生活，立志为自贸港建设贡献青春力量。从“爬雪山、过草地”到“闯深海、建自贸港”，时代场景在变，但“不怕困难、勇毅前行”的内核从未改变。习近平总书记指出“长征永远在路上。”每一代人都有自己的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。长征精神，永远是我们砥砺前行的精神旗帜。

(选编自《海南日报》《自贸港建设纪实》)

信念如炬，照亮远征路

①1935年的深秋，草地的寒风卷着碎雪，像刀子一样刮在脸上。十七岁的红军战士小远，紧紧攥着腰间的半截皮带，跟在队伍后面深一脚浅一脚地跋涉。他的草鞋早已磨破，露出的脚趾冻得发紫，裤腿上沾满了泥泞和草屑，每走一步，都像是踩在刀尖上。

②队伍已经在草地里走了整整三天，粮食早已断绝，战士们只能挖野菜、煮草根充饥，实在饿极了，就把皮带切成小块，放在火上烤着吃。小远的皮带是入伍时父亲给的，磨得发亮，他舍不得吃，每次都只掰下一点点，混着野菜咽下去。“一定要走出草地，一定要和大部队会师。”这句话，他每天都在心里默念，像是一粒种子，在绝境中生根发芽。

③队伍里的老班长是个五十多岁的老兵，脸上刻满了岁月的皱纹，眼睛却格外明亮。他总是走在队伍的最后，搀扶着受伤的战士，把仅有的野菜分给年纪小的士兵。前几天，一名战士发起了高烧，浑身滚烫，老班长就背着他走，白天赶路，晚上就用篝火给战士取暖，自己却整夜不合眼。这天傍晚，老班长又把小远叫到身边，从怀里掏出一小把晒干的野菜，塞到他手里：“孩子，多吃点，保存体力，咱们一定能走出去。”

④小远看着老班长苍白的脸，眼眶一热。他知道，老班长每天都把野菜省给大家，自己却靠着嚼草根度日，嘴唇早已干裂出血。“老班长，您也吃，我不饿。”小远把野菜往老班长手里推，声音带着哽咽。老班长摆了摆手，笑着说：“我年纪大，抵抗力强，你们年轻人是革命的希望，得好好活着，将来才能建设新中国。”

⑤夜里，寒风呼啸，篝火渐渐微弱。小远躺在草地上，冻得瑟瑟发抖，他想起了远方的家乡，想起了父母的笑容，想起了入伍时的誓言。就在这时，他听到身边传来轻微的咳嗽声，是老班长。小远爬过去，借着微弱的火光，看见老班长正偷偷嚼着一根草根，嘴角还沾着泥土。“老班长，您怎么……”小远的话没说完，就被老班长打断了：“没事，孩子，我这还有呢。”说着，老班长从怀里掏出一个布包，里面是几粒干瘪的青稞，那是他藏了好几天，准备留给生病的战士的。

⑥第二天清晨，队伍继续出发。老班长的脚步越来越沉重，脸色也越来越苍白，却依然坚持着搀扶着受伤的战士。走到正午，天空突然下起了大雨，泥泞的草地变得更加难走，不少战士都摔倒了，又挣扎着爬起来继续前行。就在这时，老班长脚下一滑，重重地摔在泥水里，再也没能站起来。

⑦小远冲过去，抱住老班长冰冷的身体，眼泪止不住地往下流。老班长看着小远，用尽最后一丝力气，指着前方的方向，轻声说：“孩子，别……别放弃，跟着队伍，一定要……一定要走出草地，实现革命的理想……”说完，老班长的手垂了下去，眼睛却依然睁着，望着远方，那是胜利的方向。

⑧小远擦干眼泪，把老班长安葬在草地上，用石头为他立了一个简单的墓碑。他捡起老班长留下的布包，握紧了那几粒青稞，仿佛握住了老班长的信念和希望。他站起身，对着墓碑敬了一个标准的军礼，然后转身，坚定地跟着队伍继续前行。

⑨寒风依旧呼啸，草地依旧泥泞，但小远的脚步却变得格外坚定。他知道，老班长的信念已经传递到了他的心中，无数红军将士的信念，汇聚成了一束照亮远征路的火炬。他们凭着这份信念，跨越雪山草地，冲破枪林弹雨，在绝境中奋勇前行。

⑩九十年岁月流转，长征路上的硝烟早已散尽，但那些以信念为炬的红军将士，那些可歌可泣的英雄故事，却永远留在了我们心中。他们用热血和生命，诠释了“革命理想高于天”的真谛，用脚步和坚持，踏出了震撼世界的远征之路。这份信念，将永远激励着我们，在属于自己的“长征路”上，勇敢前行，永不言弃。

(本文为原创教学文本，改编自红军长征过草地的历史故事)

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

(选自柳宗元《小石潭记》)

【乙】

道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘屈^① ， 不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。

此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然！乃疏凿芜秽^② ， 俾^③为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨^④形胜。为溪在州右遂命之曰“右溪”。刻铭石上，彰示来者。

(选自元结《右溪记》)

【注】①欹嵌(qī qiàn)：石块错斜嵌插溪岸的样子；“欹”，倾斜。盘屈，怪石随着溪岸弯曲曲折的样子。②疏凿芜秽：疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树。③俾(bì)：让，使。④裨(bì)：补助，增添。

九十年风雨兼程，长征精神历久弥新。它藏在古诗文的风骨里，照亮我们前行的路。红军将士以家国为念，舍小家为大义，正如《木兰诗》中“ ， 关山度若飞”的奔赴，尽显一往无前的担当；面对重重艰难险阻，红军始终乐观向上，正如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“ ， ”的豁达胸襟；面对威逼利诱，革命者始终坚守气节，正如《富贵不能淫》中“ ， ， 威武不能屈”的浩然正气；生死抉择面前，红军战士毅然舍生取义，《鱼我所欲也》中“ ， 舍生而取义者也”正是他们的价值写照；李贺《雁门太守行》中“ ， ”，则道尽了战士们誓死报国的赤诚。

①95载烽火铸魂，95载精神永续。4月30日晚，“烽火芳华薪火相传”纪念红色娘子军成立95周年文艺晚会在琼海大剧院精彩上演。晚会以艺术为媒，回望峥róng(    )岁月，致敬巾帼传奇，为琼海高质量发展与海南自贸港凝聚磅礴精神力量。

②《红色娘子军连歌》响彻全场，芭蕾舞、琼剧、朗诵轮番上演，带领观众沉浸式感受巾帼丹心。【甲】____。晚会分三大篇章，实现历史与现实的对话。青少年艺术团队，以饱满的热情、精湛的演绎致敬革命先辈，展现新时代青少年传承红色精神、赓续红色血脉的青春担当，成为晚会上一道亮丽的青春风景线。

③红色基因代代传，初心如磐向未来。这场晚会是艺术的盛宴，更是精神的洗礼。它以文艺之力      ①      红色记忆，以本土之声    ②     巾帼精神，让红色娘子军的革命气节与奋斗精神浸润人心、融入城市血脉，激励着新时代琼海人汲取红色力量，勇担时代使命，在海南自贸港建设的新征程上踔(      )厉奋发、勇毅前行，让红色芳华永绽琼州，让革命薪火永续相传。

[甲]

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

（选自《三峡》）

[乙]

从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”

疾趋度石罅^②瀑见。瀑行青壁间，撼山掉^③谷，喷雪直下，怒石横激^④如虹，忽卷掣折^⑤而后注，水态愈伟，山行之极观也。

游人坐欹^⑥岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。

暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻。

（节选自《观第五泄^①记》）

【注】①第五泄：第五级瀑布，今浙江境内。②罅（xià）：缝隙，裂隙。③掉：摇动。④怒石横激：突兀的岩石横拦瀑布，激起水花。⑤掣折：转折。⑥欹（qī）：斜靠。