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资料夹内容：《北冥有鱼》《虽有嘉肴》《大道之行也》《马说》《礼记·学记》

《礼记·学记》（节选）

古之教者，家^①有塾，党^②有庠^③ ， 术^④有序^⑤ ， 国有学。比年^⑥入学，中年^⑦考校。一年视离经^⑧辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说^⑨服而远者怀之此大学^⑩之道也。《记》曰：“蛾^⑪子时术^⑫之。”其此之谓乎。

【注释】①家：户口编制单位，二十五家为闾。②党：户口编制单位。五百家为党。③庠（xiáng）：古代的学校。特指乡学。④术：同“遂”。古代行政区划。⑤序：古代学校。⑥比年：每年。⑦中年：隔一年。⑧离经：读经断句。⑨说：同“悦”。⑩大学：指圣贤之学或成人之学。⑪蛾（yǐ）：蚂蚁。⑫术：同“衔”。

语段一：和，是和睦，是精诚团结，不（甲）____；和，是温和，是以理服人，不强词夺理；和，是和衷共济，遵循平等互利、和平共处。“和”是人民的愿望、人类的追求。

语段二：中华传统文化向来崇尚“和”的思想。宫、商、角、徵、羽，五音相和，悦耳动听；青、赤、黄、白、黑，五色相谐，多彩绚丽；酸、苦、甘、辛、咸，五味调和，滋味yíng▲绕舌尖……以和为贵，万物相辅相成。

语段三：“和”的思想丰富多彩。“窈窕淑女，①____”（《诗经·关雎》）是琴瑟之和；“②____，③____”（陶渊明《桃花源记》）是老少之和；“④____，⑤____”（王勃《送杜少府之任蜀州》）是知己之和；常建《题破山寺后禅院》中的“⑥____，⑦____”是人与自然之和；《茅屋为秋风所破歌》中杜甫发出的“⑧____，⑨____”的美好祈愿，是家国之和。

语段四：“和”fù▲予了中华文化独特的魅力，也养育了中华民族兼容并蓄的伟大精神。

每一种颜色，都是时光的记忆。它或许源自一川山水，一方故土的风物，一段不能忘却的历史，或是一个与你息息相关的故事。请以“我心中的那一抹      ”为题，写下你的故事。

要求：①选择一种具体的颜色，将题目补充完整；②除诗歌外，文体不限，不少于 600字；③不得抄袭、套写、不得泄露个人信息。

王十朋传

王十朋^① ， 字龟龄，温州乐清人。资颖悟，日诵数千言。及长，有文行，聚徒梅溪，受业者以百数。入太学，主司^②异其文。

改除吏部侍郎，力辞，出知饶州。饶并湖，盗出没其间，闻十朋至，一夕遁去。丞相洪适请故学基益其圆，十朋曰：“先圣所居，十朋何敢予人。”移知夔州，饶民走诸司乞留不得，至断其桥，乃以车从间道去，众葺断桥，以“王公”名之。

凡历四郡，布上恩，恤民隐，士之贤者诣门，以礼致之。朔望会诸生学宫，讲经询政，僚属间有不善，反复告诫，俾^③之自新。民输^④租俾自概量闻者相告宿逋^⑤亦愿偿。讼至庭，温词晓以理义，多退听者。所至人绘而祠之，去之日，老稚攀留涕泣，越境以送，思之如父母。饶久旱，入境雨至；湖积霖，入境即霁。凡祷必应，其至诚不独感人，而亦动天地鬼神。

十朋事亲孝，友爱二弟，郊恩先奏其名，没^⑥而二子犹布衣。书室扁曰“不欺”，每以诸葛亮、颜真卿、寇准、范仲淹、韩琦、唐介自比，朱熹、张栻雅敬之。

（选自《宋史》有删减）

【注释】①王十朋：温州乐清人，南宋著名政治家、诗人、教育家和爱国名臣。②主司：主管官员，这里指太学的学官。③俾：使，让。④输：缴纳。⑤逋：拖欠。⑥没：同“殁”，去世

【材料一】

温州——黄杨木雕

黄杨木雕是以黄杨木做雕刻材料的民间工艺品，它利用黄杨木的木质光洁、纹理细腻、色彩庄重的自然形态取材。黄杨木料为乳黄色，作品上漆初呈姜黄色，后变橙黄色，时间愈久，逐渐变成红棕色，给人以古朴典雅的美感，更是珍贵。温州乐清是浙江省的黄杨木雕发源地，乐清木雕和东阳木雕、青田石雕，并称为“浙江三雕”。作为矮小常绿灌木的黄杨生长缓慢，需四五十年方可用于雕刻。黄杨木雕早在元代便有实物可考，现存北京故宫博物院的 1342年“李铁拐”像即为佐证；明清时期形成独立手工艺术风格，形神兼备，广受喜爱。如今，这门工艺在秉承传统神韵的基础上推陈出新，从“单体雕”发展至“拼雕”“群雕”，从普通“圆雕”拓展到“劈雕”“根雕”，技艺更趋精湛，作品更臻完美。

（选自温州市台办，有删改）

【材料二】

黄杨木雕工艺流程简述

1泥塑构稿。通过泥坯将黄杨木雕的构思及表现手法初步构塑出来。

2____。根据作品造型与线条结构，有目的地选取相应的黄杨木材作为雕刻材料。

3敲坯定型。根据泥坯的造型，用厚平刀、圆凿在选取的黄杨木上初步敲出大致轮廓。

4____。进一步将粗坯细化，灵活运用相应的工具凿凿出作品要反映的动态及大致线条，并作定格。

5磨光擦砂。将经过精细雕刻的黄杨木雕作品，对其刀痕分别用粗细砂纸进行细致磨光。

6____。在磨光的木雕作品上对其精细的部位或纹路，如头发、眼睛、衣纹图案等处进行局部修理、加工。

7油漆上光。把雕刻完成的木雕作品涂上保护漆或打蜡上光。

8装配底座。根据木雕作品的造型与风格给其配上相应的底座，使木雕作品更完美。

【材料三】

____

本报讯（乐清市融媒体中心记者：陈青通讯员：梅慧）近日， 2024年浙江省历史经典产业传承创新工作室名单公布，乐清铁枫堂铁皮枫斗炮制省级传承创新工作室、吴尧辉黄杨木雕省级传承创新工作室以及郑松强黄杨木雕省级传承创新工作室等3家工作室榜上有名。

历史经典产业承载着乐清悠久的历史和深厚的文化底蕴。在产业“向新”的浪潮中，如何让这些经典产业活起来、火起来？去年 8月，乐清出台了《乐清市历史经典产业传承创新发展行动方案》，旨在大力发展黄杨木雕、铁皮石斛等特色历史经典产业。

“经典产业‘老树发新芽’，根本出路是与时俱进，不断创新。”市经信局相关负责人介绍，乐清围绕保护、传承、创新、发展、推广等关键词，推动经典产业品质化、数智化、绿色化、融合化、国际化和可持续发展。如，加强平台载体建设，整合非遗中心、陈列馆、展览馆等平台，形成“ 1+N”历史经典产业平台体系；引导历史经典产品创意设计与国潮、国漫、国风、国粹等相融合，加快建设一批创意创新平台，推出多元化数字潮品，让历史经典产业“潮”起来……一系列承载着深厚文化底蕴和历史积淀的“土特产”“老字号”，将焕发新的生机与活力，助推乐清历史经典产业高质量传承发展。

（《乐清日报》，有删改）

【材料四】

黄杨木雕传承人叶小鹏专访实录

记者：①____？

叶小鹏：我出生在木雕世家，从小耳濡目染。 10岁开始跟着祖父学习基本刀法，14岁能独立创作简单作品。记得第一次完成一件像样的作品时，那种成就感让我至今难忘，也让我坚定了走这条路的决心。

记者：叶先生，您完成一件精品需要付出多少心血？

叶小鹏：一件精品通常需要 30万刀的雕刻量，耗时数月甚至半年。这不仅是体力活，更是脑力与耐力的考验。每一刀下去都不能有丝毫差错，否则前功尽弃。

记者：您认为传统雕刻工艺怎样才能在当代焕发新活力？叶小鹏：②____

于碗窑，读一册山水手稿

林利群

①久闻苍南碗窑的大名，却一直无缘探访。此番在采风活动中，我终于得以走进这隐于浙南山坳里的古村落，亲手触摸那段被时光浸染的陶瓷记忆。

②暑日里，我才去过江西景德镇。那里的瓷器博物馆是何等的恢宏！馆藏浩瀚，御窑精品琳琅满目、雍容华贵，仿佛在诉说着“瓷都”昔日“工匠来八方，器成天下走”的繁荣景象。那是一种属于王朝的气派，磅礴而令人敬畏，却总觉得隔着一层玻璃的冰凉和疏离。

③而碗窑则迥然不同。这里没有巍峨的宫馆，没有如织的游人，只有沿坡而筑的龙窑静卧在那里，如同一条沉睡的苍龙，有窑头、窑室和窑尾。龙窑以砖土筑就，长约 40米，坡度约20度，曾用于烧制青花瓷等。散落在老屋窗台、村巷角落的瓷器多是些寻常碗盏，甚至带着些许瑕疵。虽有一两间店铺有小瓷器出售，也似乎不成气候。而正是这“不成气候”，却格外古朴动人。它们不是供在殿堂的艺术品，而是先民们生活与劳作的温热印记。我的指尖拂过粗粝的碗沿，仿佛能听见当年窑工们夯土、拉坯的喘息声，能看见挑夫们担着满筐碗碟，沿着古道走向家家户户的背影。“人间烟火味，最抚凡人心。”如果说景德镇的瓷器是大家闺秀、精美绝伦，那么碗窑的陶碗则是小家碧玉、质朴无华，更贴近心跳，因为它们属于生活。

④带着这般对比的心境，我走进了村里的“半角”书屋。书屋悬在碗窑古村的半山腰，像一只栖息的鸟，守着这一方山水和满窑的旧瓷记忆。这书屋的名字起得真是极妙——它不贪多，不求全，只在这苍茫天地间守着自己这微不足道的一角，但这小小的一角，却因这山、这水、这千年的瓷窑历史，变得无比充盈。它虽只占天地一角，室内的布置却别有风味。旧木梁，书墨香，茶几竹椅，书架参差。书籍并非整齐划一，反倒有种随手而放的洒脱。一位同伴倚在屋内竹椅上，望着满架书，大概是心驰神往了吧，他道：“这辈子最大的念想，莫过于有这样一间屋子了。无聊时便窝在这椅子里，慢品一壶茶，静读一卷书，此生便足矣！”

⑤另一位同伴则倚在窗边，笑着接话：“你只道室内的风景好，却不知窗外的更是难得。”顺着他指的方向望去， [A]窗外是潺潺的溪流，是苍翠的古树，是青苔斑驳的瓦檐，是浩浩荡荡的绿，那绿浓得化不开，再远处，便是那沉默了数百年的古窑。书卷的墨香与山间的清气在此交融，时光仿佛被拉得悠长而绵软。人坐在窗下，仿佛不是来读书，倒是来与整座山谷对话。

⑥是啊，如果说景德镇像一部精装版的《上下五千年》，考究、深邃，须得正襟危坐地拜读，那么碗窑就是一卷散落在民间的山水手稿，笔触稚拙，却满是生机与真情。在这里，品茗品书之余，抬眼便是山水，耳畔还有“窑风”。这一方天地，收容的不仅是书籍与茶盏，更是一种远离喧嚣的静谧。

⑦ [B]离去时，碗窑正安详地卧在山坳里，如那些古老的碗盏，盛着满满一碗人间烟火气，温暖着每一个过客的归途。

（选自《新平阳报》）

【注释】①李孝光：温州乐清人。早年隐居在雁荡五峰山下，四方之士，远来受学，名誉日广。②老逋：林逋（北宋著名隐士），隐居杭州孤山，终身不仕，以梅为妻、以鹤为子，人称“梅妻鹤子”，是咏梅诗的经典意象。③缁尘：黑色的尘土。

温州的色彩里，蕴藏着时光的深情：碗窑古村的青釉，流淌着千年温润光泽，（ A.承载 B.装载） 着先民的智慧与审美追求；黄杨木雕的暖黄中，是艺人指尖潜心 diāo zhuó 、精益求精的巧思与坚持；红色热土上，先辈们以矢志不 yú 的信念点燃星火，照亮前路。让我们循着这些鲜活的色彩足迹，在文字里感受温度、 jí 取力量，读懂这座城市穿越千年的温柔与厚重。

要求：①自拟标题；②不少于500字；③不得套写、抄袭；④不得出现真实的校名、地名、人名等。 

【甲】有车夫载重登坡，方极力时，一狼来啮其臀。欲释手，则货敝身压，忍痛推之。既上，则狼已龁^①片肉而去。乘其不能为力之际，窃尝一脔^② ， 亦黠而可笑也。

(选自蒲松龄《车夫》)

【乙】太行毛大福，疡医^③也。一日，行术归，道遇一狼。吐裹物，蹲道左。毛拾视，则布裹金饰数事。方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不恶，因从之去。未几，至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚，狼遥送之。行三四里又遇数狼咆哮相侵惧甚。前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去。毛乃归。

(选自蒲松龄《毛大福》)

【注释】①龁(hé)： 咬。②脔(luán) ： 成块的肉。③疡(yáng)医： 治疗创伤肿毒的外科医生。

【材料一】

仿生机器人也“复古”

一般来说，化石拼图可以帮助古生物学家复原远古生物的存在状态。然而，化石只能告诉我们“是什么”，却难以解答“怎么样”。例如，从几块残缺的骨头化石，如何推导出这一生物完整的运动方式呢？针对这一难题，机器人研发者别出心裁地将仿生科技引入，打造了一个可供反复演练的实验“舞台”，通过不断调试和优化，逐步还原出最接近历史真相的“演出”。比如，美国卡内基梅隆大学的研究人员利用软体机器人，重现侧囊虫已消失的运动方式，并推测出提高其移动速度的方法。

古生物的智慧、生命演化也为现代科技带来创新灵感，为机器人工程的难题突破另辟蹊径。例如，南京大学从古代三叶虫的眼睛结构中获得灵感，进而开发了一种具有极大景深拍摄能力的微型照相机。浙江大学模仿深海狮子鱼身体结构研发的智能软体机器人，是全球首个在马里亚纳海沟成功突破万米级深潜并自由游动的机器人。这些“师法自然”的创新思路，正在为仿生机器人领域的发展开辟新途径、培育新动能。

理解过去就是把握未来。仿生机器人不仅是打开历史之门的钥匙，更是推动科技创新的催化剂。

（摘自《人民日报》2025.1.17）

【材料二】

“5G+AI”仿生机器藏羚羊亮相可可西里

在海拔近5000米的可可西里卓乃湖附近，一只由5G超低时延网络与AI算法的双重加持下的仿生机器藏羚羊正在“努力”工作，实时对高原精灵藏羚羊族群进行“无感化”观测。

仿生机器藏羚羊的AI视觉识别系统可实时捕捉藏羚羊的迁徙轨迹、觅食行为及幼羔成长状态，通过5G网络将数据毫秒级回传至后端平台；智能分析模型则能自动筛选关键信息，生成族群动态报告，为科研团队提供精准决策依据。这种“前端无感采集+后端智能分析”的模式，不仅突破了人类近距离观测对野生动物的干扰限制，更让生态数据的获取效率提升数倍。

(摘自《青海日报》2025.7.28)

【材料三】

西湖里发现“鲨鱼”？

西湖水面上，一条“鲨鱼”的背鳍划过水面，引起游客阵阵惊呼。仔细一看，竟是深灰色的仿生机器鱼在游弋。

这条仿生鱼是专为西湖场景定制的“水下帮手”，体长约60—70厘米，深灰色硅胶鱼皮质感逼真，体重仅4——5公斤，单手即可拎起。鱼身呈流线型，头部嵌入两个高分辨率水下摄像头，如同鱼的“双眼”；躯干包裹密封舱体，内置电池与控制系统；尾部由柔性材料制成，可模拟真实鱼类的左右摆动，摆动频率在1—5Hz之间，推进速度可达每秒0.3米，在浅水区游动时几乎不产生明显水流扰动。

仿生机器鱼的价值远不止帮游客打捞手机。作为西湖生态警务的“水下多面手”，它承担着多重使命。鱼身搭载的水质传感器能采集水温、pH值等数据，为后续排查污染源头提供参考。遇到水生动植物时，高分辨率视觉传感器会自动捕捉影像，为外来物种防控提供支持。靠近水鸟栖息地时，它能自动减速，不会惊扰野生动物，还能自主避开湖底石块、水草等障碍物。

(摘自“今日头条”2025.9.25)

一只不抓耗子的猫

张洁

①我常对人说，我们家的猫出身于书香门第。只要书橱上的玻璃门没有关严，它肯定会跳进去，挨着个儿把每本书嗅一遍，好像它能把书里写的事，嗅个一清二楚。

②每当我伏案写作的时候，它不是在我的稿纸上走来走去，便是安静地蹲在我的稿纸旁，看我写作，两个眼珠子随着我的笔尖移来移去，好像能看懂那些字。

③应该说，它的记性和悟性都不差。第一次来我家时，一进家门，我就把它在一个装了煤灰的纸盒子里放了放。它便领悟那是给它准备的厕所，当即举行了开幕典礼。纸盒的边沿，齐着它的下巴，只露出小脑袋和竖着的尾巴，然后神色庄重地撒了第一泡尿。我们被它那专注、严肃而又认真的神情逗得哈哈大笑，它却不为所动，眼睛眨也不眨，依旧瞧着正前方。之后，只要纸盒里换了新的煤灰，它准跳进去撒泡尿，哪怕刚刚上过厕所。

④它听得出家里每个人的脚步声。尽管我们走路很轻，并且还在门外楼梯上踏步的时候，它便早早守在门旁。它知道玩游戏的时候找谁，吃食的时候找谁，并且像玩杂耍的乞讨人，在你面前翻几个滚。逢到我写作累了，或是心绪不好的时候，我就和它玩上一阵，那是我一心一意、死心塌地的休息。

⑤但是，它长大了，越来越淘气，过去我们认为万无一失的地方，现在都不安全了。而且它鬼得很，看上去睡得沉沉稳稳，可你前脚出门，它后脚就干坏事：咬断毛线，踹碎瓷器，把眼镜、笔、手表、钥匙不知叼到什么地方去，害得你一通好找，或是在我那唯恐别人乱动的书桌上驰骋一番……然而，只要一听见我们的脚步声，它便立刻回到窝里，没事人儿似的假寐起来。

⑥我们就说：“这猫太闹了，非把它送人不可。”

⑦不过说说而已，并不当真。最后促使我下决心把它送走的原因，是它咬碎了一份我没留底稿的文章。再加上天气渐渐热了，一进我们家的门，就能嗅到猫屎、猫尿味儿。于是我们决定把它送给邻居。

⑧它像有第六感，知道大难临头，不知躲进哪个旮旯儿，怎么找也找不到。我把众人请出屋子，因为它平时最听我的招呼。费了好大劲儿，终于把它引了出来。

⑨母亲说：“给它洗个澡再送走吧，它又蹭黑了。”那几天，母亲的血压又上去了，没事待着都晕。

⑩我说：“您歇会儿吧，这又不是嫁闺女。”

⑪它走了，连同它的窝、它的厕所，一起搬走了。

⑫屋里安静了，所有怕碰、怕磕、怕撕的东西，全都安全地待在它们该待的地方，然而我们都感到缺了点儿什么。

⑬那一整天，我心里都很不是滋味。老在想，它相信我，超过了相信自己绝对可靠的直觉，由于感情用事放弃了警觉，以为我招呼它，是要和它玩耍。当它满心欢喜地扑向我时，我却把它送走了。

⑭我尝到了一点儿“出卖”他人的滋味。

⑮欺骗一只不知奸诈的动物，就跟欺负一个天真、轻信的儿童一样，让人感到罪过。

⑯第二天一早，母亲终于耐不住了，去邻居家看看情况如何。邻居抱怨说，一进他们家，它就不见了。一点儿动静也没有，已经二十四小时没吃、没喝了。可它听见母亲说话的声音，立刻从通身之处钻了出来。母亲抱住了它，心疼地说：“我们不给了。”

⑰邻居大概也看出来这是一只难对付的猫，巴不得快点儿卸下这个包袱。

⑱母亲抱着它和它的窝、它的厕所又回来了。一进家门，它在沙发上、床上、书桌上、柜子上，跳上跳下，猛一通疯跑，显出久别重逢后的兴奋和喜悦。母亲一面给它煮鱼，一面叨叨：“他们连人都喂不好，还能喂好猫？以后就是送人，也得找一家疼猫的。”

⑲现在，七十多岁的母亲，依旧为给猫买鱼而四处奔波，我们家里依旧有一股猫屎、猫尿的臊味儿和煮鱼的臭味儿。它依旧不断惹我们生气，生气之后我们依旧会说：“这猫太闹了，非把它送人不可。”

⑳可我知道，除非它自己不愿在我们家待下去，不然，它会老死在我们家了。

（选文有删减）

著名教育家林庚说：“动物世界、儿童的游戏性、天真的童心与非逻辑的想象，这一切形成了弥漫在《西游记》中的童话的气氛。”《西游记》确实是一个“动物世界”，请你完成下面两小题。

动物名称的谐音，常常寄寓着美好祝愿。请仿照“蝙蝠”的示例，给“鱼”或“鸡”写一句话，表达你的美好祝愿。

朋友们：

动物是人类亲密的朋友，当我们谈论生命的意义，你是否曾将目光投向这些与我们共享地球家园的生灵?它们或许纯cuì□如初雪，对世界怀抱最本真的信任；或许正蜷伏于街角，在寒风中寻求一丝暖意。然而，人类社会中仍存在着一种狭aì□的认知，愚昧地将动物视为附庸，甚至怂恿虐待与抛弃，这何尝不是文明的蜕变?此刻起，请让我们成为它们的守护者：愿每一个生命都不再被迫取悦人类，而是在草木葱茏处自在栖息；愿我们凝视动物双眼时，能心怀敬畏，充满温情。

【甲】

赠猫 其一

宋 陆游

盐裹^①聘狸奴^② ， 常看戏座隅。时时醉薄荷，夜夜占氍能^③。

鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。仍当立名字，唤作小於菟^④。

【乙】

猫号

明 刘元卿

齐奄家畜一猫，自奇之，号于人，曰：“虎猫。”客说之曰：“虎诚猛，不如龙之神也。请更名为‘龙猫’。”又客说之曰：“龙固神于虎也，龙升天须浮云，云其尚于龙乎?不如名曰‘云’。”又客说之曰：“云霭蔽天，风倏散之，云故不敌风也，请更名曰‘风’。”又客说之曰：“大风飙^⑤起维屏以墙斯足蔽矣风其如墙何名之‘墙猫’可。”又客说之曰：“维墙虽固，维鼠穴之，斯墙圮^⑥矣，墙又如鼠何?即名曰‘鼠猫’可也。”东里丈人嗤之曰：“噫嘻！捕鼠者，故猫也。猫即猫耳，胡为自失本哉！”

【注】①盐裹：一包盐。古代习俗，主人向邻居或商贩讨要猫仔时，往往要用相对贵重的盐和小鱼来交换，以表示对小生灵的重视。②狸奴：古人对猫的昵称。③氍毹：qú shū，一种古代的毛织品，通常用来制作地毯或垫子。④小於菟：小老虎。⑤飙：迅猛地。⑥圮：pǐ 毁坏