相关试卷

三罐糖

王 丰

①《秦香莲》一戏里，陈世美高中状元后，隐瞒自己家乡有妻有儿的事实，欺骗皇上被招为驸马。秦香莲因家中遭饥荒，带着一双儿女上京寻夫，陈世美贪恋富贵拒不相认，并指派亲信韩琦去追杀秦香莲和孩子以灭其口。韩琦追杀母子三人到一座庙，听了秦香莲的哭诉，不忍杀害他们娘仨，但又怕自己无法跟陈世美交差，就放走了秦香莲母子，自我了断于庙内。韩琦此举，义薄云天。

②这座庙叫“三官堂”，殿堂上供奉着天、地、水三官，也是尧、舜、禹三贤君，传播着道教义理。

③村里办了个业余剧团，演过样板戏《红灯记》《智取威虎山》《沙家浜》。古装戏开禁后，便排了《十五贯》《生死牌》血手印》秦香莲》这几出戏。演得最成功的是《秦香莲》，这出戏演哭了许多农村妇女，她们一把鼻涕一把泪地在台下同情与伤心。唉，女人的心都是豆腐做的，绵软，一碰就碎。

④我在业余剧团里演陈世美这个角色。给我们说戏的是从县睦剧团请来的一位师傅，鸠坑人。他给我说戏，只叫我牢记住一点，就是要把陈世美演成一个恶人，演得越恶越好，演成农村里那种“烂脚脓管”，专做鬼事，不做人事。师傅的说戏讲不上高深，但符合乡下人对好人坏人的审美标准，乡下人看戏，以扮相而评定：白脸是奸臣，代表阴险、毒辣、贪婪，如曹操、严嵩等；红脸代表忠实、勇敢、正义，如关羽、姜维等。这是乡土美学，直接而明白。

⑤演秦香莲的女孩比我大两岁，身材苗条，脸蛋瓜子型，属那种“客气”类型的女孩。“客气”，老家威坪方言，译成普通话是“漂亮”。比如赞美某一个女孩漂亮：“不好了，那个娜囡家好客气!”演秦香莲的女孩扮相好，胭脂水粉往脸上一搽，鼻梁、眉毛、眼睫毛黑笔一描，就更加“客气”了，“客气”得像观音菩萨。只是她的脖子有点往下缩，农村里叫“缩头颈”的，也就是这么一“缩”，把秦香莲那份苦难、那份悲惨、那份无助全部表现了出来。还有就是她念白（说台词）口齿不很清晰，咬字不太准确，有几句台词念得让人跟着拐弯，让人生出联想。

⑥秦香蓬正在台上，左手率儿右手捜女，急急忙忙在逃命，、鼓敲出“急急风”一仓仓仓仓仓仓仓，急遽而短促。逃到一座庙宇前 ， 秦香莲来一个动作：长袖向空一抛 ， 头猛一抬 ， 放眼一瞧 ， 嘴里紧接着念出“三——罐——糖”这一句台词。台词一念出，台下看戏的都清清楚楚听见是“三—罐——糖”，连我们台上的也听到是“三——罐——糖”。台下上了年纪、耳朵有些不便的妇女就问：“[A]怎么 ， 秦香莲要吃三罐糖？逃命要紧 ， 还有工夫吃糖？还要吃三罐？赶紧逃命吧!”她们在为秦香莲、为秦香莲一对儿女担着心。

⑦趁空，我在台后纠正她这句台词：“不是三罐糖，是三官堂，当官的官。”

⑧“三罐糖，三罐糖。”她吐出来的还是那个音。

⑨后台管服装杂务的王云树，一边折衣服一边对我说：“三罐糖就三罐糖吧，秦香莲他们三个人苦啊。”王云树信菩萨，平日里吃斋念佛，对村里人有一副好心肠。后来村里的剧团不办了，每年六月大伏天里，他把那些戏装搬到村口的溪滩里，一件件摊开来曝晒一两天，防霉杀虫，然后再一件件折好入箱。没有谁算给他一分钞票。王云树六十多一点就去世了，也没见他生病躺床，一个早上，朋友去叫他，见王云树坐在堂前八仙桌边的椅上，脸色如生，人早已走了。

⑩扮演秦香莲的女孩，做戏很入迷，把秦香莲演活啦。每场演出，她一上场就把一礼堂看戏人带进悲悲切切的氛围里去，待演到逃命到“三官堂”时，她双膝跪地，一腔悲苦诉向手举朴刀的韩琦，边诉边哭，哭得天昏地暗，梨花带雨。她是真哭 ， 真淌眼泪的 ， 一场戏下来 ， 彩妆冲碎 ， 涂成一脸的黑 ， 头发亦乱如鸡窠 ， 那样子好叫人伤心。台下有妇女与剧情对得上号的，亦陪着哭，哭哭哭，这是一出哭戏。

⑪女孩子大了，她要嫁人啦。她就嫁在邻村，出嫁那天，剧团里几个演主角的都去送她：包公、王朝、马汉、一双儿女、公主、皇帝、皇后，还有“陈世美”——我，拉胡的，司鼓的，王云树，一定要去送一送。

⑫送她到村脚那排古樟下，分别时，她突然又哭起来：“[B]我想秦香莲 ， 我喜欢‘三罐糖’。”

⑬王云树说：“[C]三罐糖好 ， 有三罐糖 ， 你会甜一辈子 ， 甜一辈子。”

⑭村剧团里那总是悲悲切切的秦香莲走了，[D]“三罐糖”这句台词总响在我耳边。

（选自“淳安文艺”微信公众号，有删改）

民俗是民间流传的习俗、风尚，是由民众世代传承并创造的民间文化。远古的先民遗风，时下的人情世故，尽在民风民俗中。或在元宵，家家户户同赏一盏花灯；或在清明，九州大地共寄绵绵情思；或在____，____ 。

这一切，都彰显着中华民族精神根脉生生不息的力量。

戏台后面是一座红墙黄瓦的小庙，终日香烟缭绕，总有很多孩子在那里xi闹，也时常有几个调皮鬼相互撺掇着，窜到戏台上过过戏瘾，不过从来只有武斗没有文戏。我是从不上去玩的，但是看社戏我是很踊跃的，总觉得社戏始终是亲切的，着实让人喜欢。每逢农历大节 ， 悠扬的歌声在清凉的夜风里断断续续地传来 ， 轻敲着耳骨钻进心里。

岳麓山顶眺望

陈毅

岳麓山头任我行，三湘眼底绝风神。

西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭。

战争破坏归陈迹，建设峥嵘定太平。

终到山河澄清日，主持华夏是人民。

（1956年11月）

大柳巷春游^①（其二）

陈 毅

为惜春残共举杯，番番风雨苦相催。

人间好景随时在，满眼梨花锦作堆。

【注释】①《大柳巷春游》写于1943 年暮春，共三首，这是其中的一首。

梅岭三章（一）

陈 毅

断头今日意如何？创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

别云间^①

夏完淳

三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽。

已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。

【注释】①1647年，夏完淳因倡议反清，上表鲁王事泄，在家乡被捕。此诗即他被押解上路时所作。

中国青年报社社会调查中心分别对少年儿童和青年进行了“你心目中15 年后的中国什么样”的调查，下面是调查统计结果，请你仔细阅读，写出一条探究结论。

成长在新时代的少年儿童，担负着时代的重任。中国青少年研究中心少年儿童研究所所长孙宏艳接受访谈时说： “国家把人民的美好生活作为新时代的奋斗目标，很重视人民群众的获得感，少年儿童也不例外。和青年相比，在新时代长大的少年儿童，他们的物质生活更加丰富，精神生活更加丰盈，因此，他们对生活的社区、社会、制度等都更为认同，国家意识和国家认同感也更强。”

（摘编自《中国青年报·近九成受访少年儿童相信未来15 年自己有更多机会成长成才》。

①清明时节，人们以不同的方式追思英烈奠忠魂，____（厚植/ 深耕）家国情怀，凝聚奋进力量。②无数革命先烈勇往直前，才有了我们今天的幸福生活。③ 每一位英烈，都是一个信仰的高地□一座精神的丰碑。④高地无言，挺起民族的精神脊梁；丰碑无声，夯实国家的信仰根基。⑤我们定会不辱使命、不懈奋斗，____ （赋予/ 给予）英雄精神新的时代内涵，将先烈____ （开创/ 开设）的事业不断推向前进。

同学们要去参观革命纪念馆，小芬搜集了下面的语段，请你阅读后完成练习。

文化是中国人的精神脊梁，是激励中华儿女在旌旗的引领下，于峰烟中勠力同心、不懈奋斗的动力源泉。革命先辈们取意成仁，用生命谱写了壮丽的史诗。

如今，我们要遍种红色文化的种子，让其在祖国的大地上生根发芽，让红色基因代代相传，将红色传统发扬光大。弘扬红色文化，就要把红色资源利用好，把红色传统发扬好，把红色基因传承好。

陈毅（1901—1972），字仲弘，四川乐至人，中国人民解放军创建人和之一，无产阶级、。《梅岭三章》选自《》。

渔家傲

李清照
天接云涛连晓雾，
星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所。
闻天语，
殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，
学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。
风休住，
蓬舟吹取三山去！

饮酒（其五）

陶渊明

野望

王绩

雁门太守行

李贺

使至塞上

王维