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低碳生活倡导在生活作息的过程中通过降低能量消耗，特别是减少二氧化碳的排放量，来保护地球环境，确保人类长期的生活和发展。它既是一种经济、健康的生活方式，也是一种可持续发展的环保责任。选择低碳生活，我们可以减缓全球气候变暖和环境恶化的速度，为未来世代留下一个更好的地球。

诗词文化是我国古代文化艺术的瑰宝，也是世界文化的璀璨华章。诗词文化的发展脉络可以zhuī sù到上古时期，在不同的历史时期，诗词文化的内涵、形式和风格都形成各自的特点。2024年2月26日，动画《千秋诗颂》在中央电视台综合频道播出，首批推出《春夜喜雨》《咏鹅》等6集动画片。《千秋诗颂》是中国首部文生视频AI系列动画，它聚焦国家统编语文教材的200多首诗词，每一首都让人 tàn wéi guān zhǐ。从美术设计到动效生成，再到后期成片，均为AIGC（人工智能生成内容）辅助制作，动画有着____清丽的意境，____开阔的哲思，让厚重的古诗词变得生动、亲切，又不失zhèn hàn，高度还原了中国古诗词中的人物造型、道具和场景，是一场中国古诗词与人工智能的“双向奔赴”……以《千秋诗颂》为代表的这些节目无不是从优秀传统文化中寻找源头活水，让更多人感受到中华文明的____。这些节目不仅增强我们精神生活的品质，还满足人们愉悦身心 ， 让那些凝结着先贤智慧的文字、文物、文化“热起来”，为人们的精神世界提供更多滋养。

当阅读的书页翻动过四季，那些浸润着千年墨香的经典古诗文，恰是“以阅读丰盈人生”的鲜活见证，亦是“与好书共赴远方”的深情邀约——陶渊明用“芳草鲜美， ”（《桃花源记》）勾勒出桃花源中花瓣簌簌飘落、铺满大地的春日盛景；《诗经·关雎》中的“求之不得，  ”道尽了人类对美好情感的真挚执着，让朴素的思念在千年后仍能引发共鸣；《诗经·子衿》中的 “ ，悠悠我心”既藏着含蓄的惦念，又以清新的衣领色彩感唤起深切思念；孟浩然在《望洞庭湖上张丞相》中则用“

， ”两句诗勾勒出洞庭湖秋水上涨、水天相融的浩渺景象；王勃在《送杜少府之任蜀州》中以“  天涯若比邻”两句打破送别诗的凄婉基调，传递出即便相隔万里，真挚友情也能超越时空阻隔的豁达与温暖……

面对挫折，不同的人会有不同的人生态度。苏轼被贬黄州，在《卜算子·黄州定慧院寓居作》中用“____，____”表现自己孤独的心境和高洁的品性。而陆游面对仕途上的不顺，在《卜算子·咏梅》中借梅花“____，____”表明自己即使遭遇挫折也要坚持自己的操守和品行。

小明听到歌曲《在水一方》中的“我愿逆流而上，依偎在她身旁，无奈前有险滩，道路又远又长”时，便告诉妈妈这几句歌词化用了《蒹葭》中的“____，____”。

漫漫人生路，总有人如一盏明灯，在迷茫时指引方向，在失意时给予力量。他们或许来自书本，或许来自生活，却都以自己的方式，点亮了我们的世界。

请以“你点亮了我的世界”为题，写一篇记叙文。

要求：除诗歌外，体裁不限；不少于 500字；以自己切身经历和体验为素材；文中不得出现真实的人名、地名和校名；书写要正确、规范、美观。

阳台上的花

黄咏梅

①意识到母亲喜欢花，已是她退休的时候了。记忆中，我们家阳台上花盆里，常种着小葱、小蒜、小辣椒、芫荽等。厨房里，主菜炒起来了，母亲会命我到阳台摘几根小葱或小辣椒，洗洗，直接放到锅里。“物尽其用”四个字，被母亲一辈子奉为人生信条。

②母亲不喜欢种花，可能也觉得花不好伺候。我们一家五口人，父母上班，孩子上学，并没有多余的时间来养花。种下的花如果不开花，还不如种小菜。母亲种菜是很积极的。小时候我们家住在一个半山腰的独间平房。房前有一片平地，被母亲用篱笆围成小菜园，里边种了不少蔬菜瓜果，基本上可供应一家人的日常需求。

③十七岁那年夏天，父母送我去大学报到。我们住在一个简陋的小旅馆，旅馆对面有一个花坛，母亲在那里第一次对花感到了好奇。小小的五瓣花瓣，组合成一张人的脸谱，有眼睛有鼻子有嘴巴，五官是深紫色，脸膛是浅紫色或嫩黄色。母亲对花的知识匮乏，直接称之为“人脸花”。她指着角落里的一簇花，说，这五朵，像不像我们一家？那五朵花挨得特别近，都快叠到一起了，上边两朵稍微大一些，浅紫色的脸膛上有着近乎墨色的五官，下边三朵大小差不多，嫩黄色的脸膛上，五官是浅浅的紫色。我和父亲都笑了，说像。我点着那些“小脸”数过去，这是我，这是哥哥，这是姐姐。数完，我的眼泪就流了下来。那之后的许多年，离别、想家成为一种习惯。后来，在一些地方，我多次看到过这种“人脸花”，每次都会想起那年小旅馆前的“一家五口花”。

④母亲退休之后，慢慢开始对种花感兴趣，阳台上的盆栽从实用转变为审美。种的都是些好养的花，茉莉、海棠、三角梅、芍药、桂花之类，但没有见到过“人脸花”，年份最久的当属那株海棠花。花树不高，却很结实，主干已经比我的拳头还粗，每年过年，它都不辜负花期，准时开起了红艳艳的花朵，仿佛要跟我完成一个共同的约定——每年过年回家后，我会挑一个阳光充足的中午，搬两张小椅子，让父亲母亲坐在这株海棠花下，我一点一点将他们花白的头发染黑。阳光把海棠花照得通红，也将父母的衰老照得纹路清晰。我站在他们背后，既感伤又幸福，虔诚地祈祷年年岁岁都拥有这相同的一幕。

⑤今年，在小区散步的时候，突然发现小区围栏下新摆了一溜花盆，开满了一朵朵“人脸花”。手机里有一款植物识别软件，几秒钟之后，我得以知道，“人脸花”真正的名字叫三色堇，花语是——请思念我。我用微信把照片发给母亲看，她高兴地说：“你们那里也种“人脸花”啊！”我暗自偷笑，并没有纠正母亲。这种花，在我们家就叫“人脸花”，早在很多年前，我家这位无暇养花的“花盲”，竟然无师自通，为我正确读出了那些“人脸花”的花语——请思念我。                            （选自《人民日报》，有删改）

材料一：

我是一名驻村干部，闲暇时会给村里的留守儿童辅导作业。一次，我看到一名小男孩在作业本里写道：“我想把月亮喂大/喂得圆溜溜的/让妈妈在远方的天空也能看到”。天马行空的想象，满溢对母亲的思念。我也意识到，诗歌从来不只是文字技巧，而是对生活的真切感悟。

不可否认，如今只需在AI软件中输入指令，几秒钟就可生成高于普通创作者水平的诗歌作品。但这往往只是辞藻的堆砌，从中难以读出生活的体悟。读一首诗，就是跨越时空，与诗歌作者进行生命体悟的交流，这恰恰是AI作品很难带来的。  

（节选自《今天，我们为何还要读诗写诗（大家谈）》，《人民日报》2025年12月30日，有删改）

材料二：

近日，一批“AI魔改”视频引发舆论高度关注。只需输入几个关键词，短短十几秒即可生成一段视觉冲击强烈的视频。部分创作者为博眼球、赚流量，将海外“脑腐梗”视频搬运回国二次创作，甚至将《山海经》等中华经典作为流量噱头，炮制出一批内容空洞、价值观扭曲的“魔改”作品。诸如“仙人掌身躯配穿拖鞋的大象”“长着猩猩脑袋的香蕉”等怪异形象，被戏称为“外国山海经”。“AI魔改”实质是对文化经典与历史认知的“偷换”与“污染”，加之算法推荐形成的“信息茧房”，让“经典与历史可随意解构”的错误认知不断强化。

为此，国家广播电视总局自2026年1月1日起，在全国范围内开展为期一个月的“AI魔改”视频专项治理。这既是对网络视听平台内容审核责任的强化，也是为青少年健康成长营造清朗网络空间的重要举措。有关部门应以此次治理为契机，依法严厉打击危害未成年人身心健康的违规内容与行为。

平台方需扛起主体责任，建立针对未成年人内容的专项审核机制，加大对优质传统文化内容的流量倾斜，从技术层面打破不良内容的传播闭环。创作者更应坚守文化责任，摒弃流量至上的浮躁心态，深入挖掘传统文化的精髓。家校层面还要形成育人合力，将媒介素养教育纳入课程体系和日常生活，帮助孩子提升辨别虚假与低俗文化内容的能力。

孩童认知如白纸，染于苍则苍，染于黄则黄。“AI魔改”的胡乱涂画，很可能在青少年心中留下深远的负面影响。平台、创作者、家庭、学校及监管部门等多方协同、长效治理，才能真正筑牢未成年人健康认知的“防火墙”，不让技术迷失方向，更不让孩子在信息浪潮中失去方向。              

（节选自杨淑君、余佩璇《秦始皇开机甲战车？别让“AI魔改”扭曲孩子认知》，《半月谈》2026年1月11日，有删改）

材料三：

说句话就能自动订外卖，通过AIAgent（人工智能体）就能代为完成信息填报、支付下单……从日常消费到内容创作，从工作辅助到学习陪伴，人工智能正深度嵌入百姓生活。“年轻人怎么用好AI”“如何构建更好的人机协作关系”成为代表委员和青少年群体共同关注的热门话题。

在节目现场，北京大学附属小学学生刘笑鸿分享了身边现象：有的同学遇到不会的题直接问AI，不是让AI帮助思考，而是得到答案后直接抄上去，“我觉得这样用AI对学习新知识没有益处”。刘笑鸿使用人工智能的准则是：“不要用太多，要定量使用。简单的数学计算题自己算，实践类的课题可以让AI提供思路。”

“人应该是AI的主人，让AI成为我们的助手。”全国政协委员、民盟辽宁省委会副主委李萌娇表示，技术越发展，越要守住以人为本的底线。唯有坚持科技向善，在创新中规范，在发展中治理，才能在人机协作的崭新时代走向更加美好的未来。  

（节选自李想《当智能体走进生活，年轻人如何与AI共处》，《中国青年报》2026年3月11日，有删改）

【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

                                                ——《孙权劝学》

【乙】许衡^① ， 幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。

每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡^②更三师。稍长嗜学如饥渴然遭世乱且贫无书。尝从日者^③家见《书》^④疏义，因请寓宿，手抄归。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆^⑤诸义而后发。             

 （选自《元史·列传·第四十五》，有删改）

【注释】①许衡：元初大臣，元代理学家、教育家；官至集贤大学士。②凡：总共。③日者：古时以占卜为业的人。④《书》：也叫《尚书》或《书经》，是一部追述古代事迹著作的汇编，为儒家经典之一。⑤揆（ kuí）：揣度。

  我们走进历史的星空，巍巍中华孕育了众多____的杰出人物。邓稼先献身于国防事业，为中华民族核武器事业奠基，jū gōng jìn cuì，死而后已，“至今热血犹殷红”。闻一多作为学者，他锲而不舍，目不窥园，深宵灯火为伴，为我们衰微的民族开一剂救济的文化药方；作为革命家，情况又迥乎不同，他反对独裁，气冲斗牛，对国民党反动派的威胁____。读《黄河颂》，我们感受到民族的伟大精神在黄河的哺育下____；读《老山界》，我们感受到那种像春蚕在咀嚼、像山泉在呜咽的bù kě zhuō mō的声响；读《谁是最可爱的人》，我们感受到志愿军战士jiān rèn刚强的意志，美丽宽广的胸怀。人生有涯，读书无界，赏读妙文佳句，是人生大快事。因此，只有我们不忘读书，我们的生命才能得以延伸，我们的人生才能更为宽广。

生活中，我们总会遇到各种各样的问题与困境。面对难题，有人选择迎难而上，主动破解；也有人选择适时避让，积蓄力量。清醒地直面生活中的问题，运用智慧在困境中突围，能让我们不断了解自己，超越自己。

请以“这个问题，我有办法”为题，写一篇记叙文。

写作要求：内容健康积极，表达真情实感；为我们的成长提供有借鉴价值或启迪意义的范例；文体不限，但不要写成诗歌或戏剧；不少于600字，不要抄袭，不得套作；文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

【片段一】周进看看号板，又是一头撞将去。这回不死了，放声大哭起来。众人劝着不住。金有余道：“你看，这不是疯了么?好好到贡院来耍，你家又不死了人，为甚么这‘号啕痛哭’也是的?”周进也不听见，只管伏着号板哭个不住；一号哭过，又哭到二号、三号；满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的膀子。他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。众人七手八脚将他杠拾了出来，贡院前一个茶棚子里坐下，劝他吃了一碗茶，犹自索鼻涕，弹眼泪，伤心不止。

（节选自《儒林外史》第三回）

【片段二】严贡生道：“实不相瞒，小弟为人率真，在镇里之间，从不晓得占人寸丝半粟的便室，所以历来的父母官，都蒙相爱。”

（节选自《儒林外史》第四回）

发临洮将赴北庭留别^①

【唐】岑参

闻说轮台路，连年见雪飞。春风不曾到，汉使亦应稀。

白草通疏勒，青山过武威。勤王^②敕道远，私向梦中归。

【注释】①此诗为唐玄宗天宝十三年（754 年）诗人岑参离开中原赴北庭途经临洮时所作。临洮：在今甘肃临潭西。北庭：唐六都护府之一。诗中轮台、疏勒、武威都是地名。②勤王：尽力于王事。

【甲】欧阳文忠公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

（节选自欧阳修《记旧本韩文后》，有删节）

【乙】师川外甥奉议^①：别来无一日不奉思^②。前承示谕^③：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕^④ ， 乃得全功。甥性识颖悟必能解此故详悉及之。       

   （节选自黄庭坚《与徐甥师川书》）

【丙】读书贵在用世^⑤。徒读死书而全无阅历，亦岂所宜。汝兄阅历深而才学薄，虽折桂探杏^⑥而实学实浅。居京三年，所学者全官场习气，根柢^⑦未固，斧斤^⑧已来。故嘱其告假回籍，事亲修学，以为后日实用之资。吾儿读书固不多，而于世道更为茫然，古人游^⑨学并重，诚为此也。                      

        （节选自《林则徐家书》，有删减）

【注释】①奉议：官名。②奉思：思念。③前承示谕：不久前你告知我。④外慕：学习之外的各种贪恋。⑤用世：为世所用。⑥折桂探杏：比喻科举及第。⑦根柢：比喻事物的根基，基础。⑧斧斤：指刀斧。⑨游：外出求官，在句中指实践。

父亲的鱼塘

侯发山

①大刚回老家当了乡长。

②大家都说他父亲的鱼塘这次怕是要往大处弄，不红火都难。

③大刚的老家紧邻黄河，村里不少人家都有鱼塘。大刚到乡政府报到的半个月后，趁周末抽空去看了父亲的鱼塘。鱼塘旁边有个简易的房子，父亲吃住都在那里。自打大刚上大学后，家里的房子反倒闲置了，父亲彻底把鱼塘当成了家。

④大刚到的时候，父亲刚喷过饲料，正坐在鱼塘边休息。看到大刚，父亲淡淡地说：“你去哪里干不好，非得回老家?都是抬头不见低头见的乡亲，你咋干工作?”

⑤大刚笑了：“爹，只要办事讲原则，一碗水端平，有啥难干的？”

⑥“话是这样说，做起来可就难了。”父亲叹了口气。

⑦“爹，只要您支持我，就好干。”

⑧“废话！我是你爹，能拖你的后腿?”父亲白了大刚一眼。

⑨大刚转移了话题：“爹，咱家这鱼塘有些年头了吧？”

⑩“你出生那年就有了。”父亲黯然说道。

⑪大刚知道戳到了父亲的伤心处——母亲生他时难产大出血，不治身亡。为了养活他，父亲承包了鱼塘。大刚今年三十五岁，鱼塘的年龄也是三十五年。父亲的鱼塘从一个发展到四个，每个一千多平方米。父亲脑子活，平时大伙儿有啥事都找他拿主意。

⑫“爹，我想吃鱼了，打两条吧?”大刚提议。

⑬“中！”父亲脸上洋溢出笑意。等到父亲拿出渔网，大刚说：“爹，我来撒。”父亲把网递给他：“乡长，乡下的活⑭儿就得会干，要不然咋领头当这个‘长’?”大刚抡臂撇网，慢慢回收。这一网沉甸甸的，差不多有十几条。他欣喜地去捡鱼，一边捡一边数。

⑮父亲厉声道：“大刚，忘记我的话了吗?”大刚懵懂地看着父亲。

⑯父亲指了指水桶：“小鱼放回塘里。”

⑰大刚忙把小鱼扔回鱼塘：“爹，我想起您的捕鱼经了，叫‘留余’。”

⑱“大鱼小鱼一锅端，不留后路，那叫养鱼吗?”父亲依然气呼呼的。

⑭大刚的眼神亮了一下。父亲警觉地问：“儿子，你心里是不是还藏着话？”

㉑大刚知道瞒不住，便说：“爹，上面让我负责拆迁黄河边的鱼塘，要建黄河湿地。”

㉑父亲打断他：“啥?要拆鱼塘?”㉒“建黄河湿地。天然的湿地有鱼有虾，有水草，是一个复合的生态系统。而鱼塘的生态系统结构单一，饲料和鱼粪排出去会造成水体污染，还会破坏水鸟的栖息地。”大刚顿了顿，“黄河湿地能保护水源、调节气候、蓄水滞洪，还能开发生态旅游……”

㉓父亲低下头，来回搓着手，没有说话。

㉔大刚继续说：“爹，您的鱼塘，还有乡亲的，都是辛辛苦苦建起来的⋯⋯”父亲看了看自己的鱼塘，又望望远处的池塘，重重叹了口气，转身走向小屋。大刚看到他眼里含着泪。只听“哐当”一声，门关上了。大刚走过去轻轻推了推，没开。他叫道：“爹，爹，”屋里没有应声。

㉕大刚隔着门软声说：“爹，咱家的鱼塘供我吃喝穿戴、交学费……儿理解您的心情……”

㉖屋里传来父亲的啜泣声，越来越大，

㉗大刚没有再敲门，坐在鱼塘边，看塘里的水，看水中的鱼儿。直到日头西斜，父亲才把门打开。

㉘“鱼做好了，难道还让我给你端过去？”

㉙听到父亲的声音，大刚心里的石头落了地，笑容如同鱼塘里的水花，波光粼粼。

㉚后来，在父亲的带领和影响下，黄河边的鱼塘全都拆除了。

㉛再后来，父亲当上了黄河湿地公园的义务讲解员。讲解之余，他不忘给游客讲他的“留余”。         

 （选文有删改）

材料一：

当我们处于安静状态时，大脑中一个被称为“默认模式网络”的系统会被激活。这个系统负责整合过去的信息、规划未来的行动、进行创造性思维。简单说，“发呆”和“静坐”时，大脑并没有休息，而是在进行深度的信息整理。

哈佛大学的研究发现，每天静坐冥想15分钟，连续8周，大脑中与学习、记忆相关的灰质密度会增加，而与压力、焦虑相关的区域会缩小。这就是为什么很多人在安静一会儿后，原本想不通的问题突然有了答案。

材料二：

材料三：

OSLT的核心概念是最佳刺激水平（0SL），对来自外界环境的刺激，个体可以用改变、调节等主动行为或远离、回避外界嘈杂环境等被动行为来调刺激，让自己觉得最舒服；对来自内部的刺激，个体可以用思考、摸索、想象来增加刺激，也可以用放松、闭眼养神、深呼吸、发呆等方式减少刺激。当个体受到的刺激低于OSL时，会觉得无聊，就想多点刺激，个体会去探索、寻求新鲜多样的行为增加刺激，选择感兴趣的科目限时练习、抄写优美文段等。相反，当人受的刺激高于OSL时，就会用回避新鲜多样的方法来减少或简化刺激，让刺激保持在温和状态。

小语：书香润泽心灵，阅读点亮人生。

小文：黑发不知勤学早，白头方悔阅读迟。

弟弟：我现在学习忙，没有时间阅读，再说读书还不如做题效果明显。

小文： .