相关试卷

玉龙雪山和九子海  

阿来

①早餐时，我特意多吃了一片面包，还多喝了半杯牛奶，就是为了去到玉龙雪山。

②开几十公里汽车，然后在一片云杉林里换乘高山缆车。缆车升到半空，掠过高大的云杉树梢，掠过杉树下的林间草地，掠过从山上奔泻而下的飞珠溅玉的溪流。下方的树变得低矮了，变成了杜鹃树丛。然后，是高山草甸，然后，草也消失，变成了滚滚的闪烁着金属光泽的砾石。砾石滩上方，是陡峭的岩壁。然后，闪闪发光的冰川在岩壁的顶端出现。一路坐着缆车，我看到了山景在我眼前不断地变化着。

③接着，越过陡壁，出现了一个平台，缆车停下。现在，我们已经站在玉龙雪山上了。但不是它的顶峰，而是在肩头上。抬眼望去，它巨大的白色峰体如同一根锁定乾坤的神针，直直地插入云中，屹立于群山之巅。此时，我看见了山，看见了冰、雪和陡峭的岩壁直接构成的雄伟庄严。

④游客开始蜂拥而来的时候，我们已经踏上归程。缆车上，我一直在注视，注视那些融化的冰川水，如何丝丝缕缕地垂下悬崖，如何在悬崖下汇成溪流，如何在草甸间、在杜鹃树丛中曲折迂回而相互汇集、壮大，很快变成白浪飞溅的小河，在云杉林中奔腾而下。

⑤从玉龙雪山上奔流而下的水流不知道在什么时候从什么地方消失了。

⑥不一会儿，地势猛然下跌，然后，一个美丽的山间盆地出现在眼前。

⑦这就是九子海，盛开着报春花的九子海。

⑧在干旱的四围环山中，这个叫作九子海的山间小盆地却滋润、肥沃，而且宁静。远远望去，一望无际的绿，层层叠叠的，在盆地中蔓延，让人眩晕。

⑨我自己在这小盆地中四处转悠。我看到，刚才消失不见的水又出现了。从山坡与盆地相交的岩缝间，甚至就直接从平展的草地下冒出来，汇集成溪流，在盆地中漫延。一个老乡说，你跟水走，走到落水洞那里，就又不见了。我便跟着水流，穿过那些开满报春花的草地，直到盆地东南方。果然，水流从那里突然跌入一个空洞，又一次从眼前消失不见了。

⑩在一个小湖边，我坐下来，看那被水滋润着的，开得鲜艳的，开得热烈的报春花，盛开在九子海的草甸上。它们的花朵不大，却异常精致，色彩从淡雅的粉红、纯净的白到鲜艳的黄，每一朵都像是经过精心挑选，恰到好处地点缀在绿叶之间。

⑪此刻，我突然想到一个叫威尔逊的人，他曾将中国横断山区的植物带到英国驯化，并以他新生女儿的名字命名了香海仙报春花。中国那么多的美丽植物，自古以来，生长在荒野中，花开花落，自生自灭，大多数都未经科学认定，直到外国人来命名来发现。

⑫今天，这种情形已经随着中国人科学意识的觉醒、现代教育的普及、国力的增长而渐有改观。正如丽江当地的纳西人————和爱军博士，他曾在日本攻读博士，学成后，放弃了优越的条件，回到故乡，从事植物研究与保护工作。目前，他正力主促成在九子海建立一个“世界报春花园”，集野生报春花品种研究、保护、驯化，以及旅游观赏于一体。

⑬一些关于人与自然、人与乡土的认知，在我脑海里愈发地明晰了。

⑭想到这儿，我继续走向报春花盛开的原野。    （选自《西高地行记》，有删改）

示例：《安塞腰鼓》——深入陕北安塞，感受民俗文化的热情与活力。

《一滴水经过丽江》——

进城之前，一道闸口出现在前面。过去，把水拦在闸前，是为了在四方街上的市集散去的黄昏开闸放水为目的 ， 古城的五花石的街道上，水流漫yì，洗净了街道。今天，一架大水车来把我们扬到高处，游览古城的人要把这水车和清凉的水做一个美丽的背景摄影留念。我乘水车转轮缓缓升高，看到了古城，看到了狮子山上苍劲的老柏树，看到了依山而起的重重房屋，看到了顺水而去的蜿 yán老街。

黄州快哉亭记（节选）苏辙

盖亭之所见南北百里东西一舍①。涛澜②汹涌，风云开③阖①。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨⑤，周瑜、陆逊之所骋骛⑥，其流风遗迹，亦足以称快世俗。

【注释】①一舍：三十里。②涛澜：指黄州赤鼻矶地段的长江水。③开：张开，显现。④阖（hé）：关闭，消失。⑤睥睨（pì nì）：傲慢地斜视。引申为想占有。⑥骋骛：驰骋。

沿河·乌江  

王剑冰

①第一次知道沿河，这个地名竟是那般遥远。先飞到重庆，住一晚，第二天早上乘火车再行。重重大山中全是数不清的隧道桥梁，中间闪过一条碧水，不及细看即被长长的隧道阻隔，却猛一亮又回到了人间，而那碧绿又是一闪，有人说那是乌江。涪陵、武隆、彭水、黔江、酉阳，五个多小时后到秀山，再换接站的旅行车，又在山中盘绕三小时才到沿河。

②住进宾馆已是黄昏，扭头一看窗外，竟然是那条闪了几闪的碧水。沿河，沿的是乌江啊！小城不大，沿江两岸全是依山就势的房屋。石阶由岩壁上凿出，自下而上，层层将白色房屋串联起来。在乌江宾馆十楼上看人在白屋子间来来往往，感觉像一幅画在动。

③翌日清晨，我从高处走下，顺着石阶左绕右拐，穿街过巷，竟然一直走到了江边。石阶是前人聪明的杰作，被世代利用着，构成山城画廊的线条。沿河好看处还在乌江，有人引我们坐船往乌江里去。开始还敞阔，两岸临水的坡地有横横竖竖的垄，种着青的红的作物，像儿童的水彩，间或那水彩中会流出一溜白鸭。越往前走，两岸的山越陡，风从峡谷挤过来。正值十月，该黄的黄，该红的红，更多的是绿，放眼望去，整个山峡五彩缤纷，如精心布置的盛大节庆。

④山峰排浪而来，像打开一重重的门。有的门窄窄的在一个弯处，要把船挤碎，却忽闪间错了过去。有时看似出现一片村落，到跟前却是山石的画形。高处峰顶出现两条立石，中间还夹一石，像两个人抬着东西，随时要掉下来，船惊险地开过。雌雄洞、猴窝子洞在哪里藏着？茂密的翠竹在张扬，间或有跳跃的黑叶猴。真像谁说的，乌江的山，有夔门之雄，三峡之壮，峨眉之秀。

⑤奇的还有水，二者真是绝美的衬托。水就像精柔的丝绸，被两边的山托着，晒在阳光下。晒到的地方泛着碧蓝，晒不到的透着青幽。船过时，像一江油彩被搅动起来，浓浓酽酽的，船尾看去，那油彩刷出一道悠长的飘带。一群白鹭翔飞在水面，越发突出两种色光。望着的时候，觉得该是有首山歌的。沿河是贵州唯一的土家族自治县，接待我们的土家人都会唱山歌，吃饭时激动起来就亮一嗓子。过几天还要办土家山歌节。正想着，耳畔真就出现了一支美妙的山歌。

⑥这个地方是湘渝黔鄂结合地，不远即是沈从文从军的地方，他描写的边城也在附近。江壁上凿出的像根绳子的石道，专为纤夫拉船穿行。乌江是通长江和外海的重要水道，浪急滩险，拉纤是常事，乌江号子也就远近闻名。似乎那声音早已销匿，不再响起，可在这峡谷中，它分明在回荡。纤绳勒进肩臂，石壁上的纤道，也深深勒进了岁月。乌江上多少船走过?数不清了。哪条船没经过乌江号子的牵拉?现在那些纤道已经遁入水下，江段起了水库，抬高了水位。但它不会消失，那是人类文明进程的见证。

⑦一只雁在飞，顺着雁的翅膀看到了吊脚楼，隐约在绿树和白云间，轻盈灵动如飞鸟展翅。很远了，又看到一个。住在里边的人真可谓仙人，吊脚楼前，一小片田地，再下边些，又一块田地。于是想，何不在这样的地方住下来，看山水造化，风云境界。

⑧“丹青万山画，风情一江流。”乌江让人诗情喷涌，可诗人们走来的太少了。乌江自下游涪陵汇入长江，当年李白只是向乌江投去匆匆一瞥：“黔南此去无多远，想在夕阳猿啸间。”在长江的船上顾着去看白帝城了。范成大自成都发舟，也在涪陵看到了乌江：“夜傍黔江聊濯缨，玻璃澈底镜面平。”如此好的感觉，却也没有深入。刘禹锡和黄庭坚算是与乌江有缘，也只到了离涪陵不远的彭水，没有看到更深处的黔中山水。有多少诗人错失眼福啊，也让诗和美景失去了表达的机会。

⑨船靠近了一个码头，当地人领我去看霸王谷。一伸头，千山万壑尽在眼底，峡谷腾着云岚，远处独立的山石那么熟悉，云雾抽丝一般散开，谷中渐渐现出一道白练。若不是有人说是乌江，我简直不敢相信那飘在天上的竟是我刚走过的水。

⑩沿河人说“沿河”，音会发成“银河”。我的所在，真的是天界一般的地方。    （有删改）

在青藏高原的腹地，长江以一股细微的水流从冰川的襁褓中滑落，开始了它波澜壮阔的征程。这里的天空恬静得像是被风洗过一般，没有一丝杂质，蓝得深邃。qián诚地掬起一捧冰冷的源头水，它们在阳光下闪耀着银色的光芒。在这里，时间仿佛固定。只有长江的水声轻轻地 yín唱着古老的歌谣。从这里开始，长江将一路颠簸，穿越千山万水，孕育出无数的生命和文明。

山行留客    

[唐]张旭

山光物态①弄春晖，莫为轻阴便拟归②。

纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

【注释】①物态：景物的样子，这里指（山中的）景色。②便拟归：就打算回去。

阅读的喜悦

 [美]威廉·里昂·菲尔普斯

①读书的习惯是人类学得知识的最重要的方法之一。

②我们在阅读属于自己的书时所得到的乐趣，远远大于阅读借来的书时所得的乐趣。一本借来的书就像是家里的一位客人，必须小心翼翼地，以唯恐引起别人不高兴的一种拘谨态度来对待。你务必使它完好无损，使它在你家里时不遭破坏，你不能漫不经心地随手乱放，你不能在书里做记号，你不能折书页，你不能随便使用它。而且，有一天你得将它归还原主，尽管你很少做到这一点。但是，你自己的书是属于你的，你可以毫无拘束地用一种深情的亲昵态度来对待它们。

③书是为了用，不是为了炫耀。你所拥有的书不应该使你害怕做上记号，或害怕摊开来和翻转过来放在桌上。在书内给你所喜欢的段落标上记号的一个重要原因是，这样可以使你更容易记住那些重要的话，很快地找到它们，若干年后再读到时，那就像重访一个你曾在树皮上刻过印痕的森林，你会有一种踏上了熟悉的土地的乐趣，回忆起思想上接触过的景色和你本人曾有过的自我。

④每一个人都应该在青年时期就开始搜集和收藏书籍。人占有私有财产的这种基本的本能，在这里得以有百利而无一弊地加以培养。人们应该有自己的书柜，书柜应该没有门、玻璃窗或锁，它们应该是开放的、方便的，眼一见到即可伸手取得。最好的墙壁饰物是书，它们的颜色和外观丰富多彩，胜过任何墙纸，它们的图样设计也更有吸引力。它们还有一个最大的好处：集中了许多各不相同的名人。当你独自坐在室内炉火旁时，你会觉得身边围聚着不少知心朋友，你知道一眼就能看到他们，这是令人既激动又振奋的。

⑤你不必读遍全部藏书，我的室内生活多半是在一间存放着6000 册书的房间里度过的。对于陌生人提出的一些千篇一律的问题，我有一个常备的答案。“这些书你全都读过了吗?”“有些书读过两遍。”这个回答既真实，又出乎他们的意料。我们最好的朋友当然是活生生的、能喘气的、有血有肉的男男女女。我对读书的挚爱从未使我成为遁世的隐士，这是怎么做到的?书籍是人所拥有的，由人使用的，为人服务的。文学是历史的永存部分，它是人的品格中最好的、最持久的部分。

⑥书籍朋友较之有生命的朋友有着这样的长处：任何时候只要你愿意，你就可以接触到世界上最真实的气质高贵的人们。已故的伟人是我们无法亲身接触的，而活着的伟人通常几乎也是同样无法接近的，至于我们个人的朋友和熟人，我们也不能经常看见他们，他们或许已经就寝，或许已经出门旅行去了。

⑦可是，在你的私人图书馆内，你可以在任何时候同苏格拉底或莎士比亚，或卡莱尔，或大小仲马，或狄更斯，或萧伯纳，或巴里，或高尔斯华绥交谈。而且，毫无疑问，在这些书里，你可以看到这些人正处于他们的最佳状态，尽力以最好的东西使你高兴，给你一个好印象。就像观众对演员是必要的一样，你对这些作家是必要的，只不过你不是看见他们戴着面具，而是一直看到了他们内心的最深处。

下面是小花讲稿中的部分内容，请你阅读并完成小题。

青年者，人生之华也。人们总是把最美好的词语fù予青春，把最热忱的希望寄予青年。一代代青年在心系家国、无畏向前的奋斗中，回答着“青年何谓”“青春何为”的人生考题。从百余年前，一批批有志青年以舍生忘死的nà喊，推动暮霭沉沉的中国步入“觉醒年代”，到今天，新时代青年满怀“可以平视这个世界”的自信，与时代共同成长……无数青年以青春的力量、青春的创造，推动中华民族勇毅前行，塑造青春中国最美的模样。

下面是小文搜集的“青”“年”二字的古文字形和字义解读，请你帮他补充完整。

下面是语文老师让小语拟写的活动通知，其中有两处错误，请你写出修改意见。

修改意见：

①凡麦有数种。小麦曰来，麦之长也；大麦曰牟、曰穢（kuàng）；杂麦曰雀、曰荞。皆以播种同时花形相似粉食同功而得麦名也。

②穬麦独产陕西，一名青稞，即大麦，随土而变。而皮成青黑色者，秦人专以饲马，饥荒人乃食之。大麦亦有粘者，河洛用以酿酒。雀麦细穗，穗中又分十数细子，间亦野生。荞麦实非麦类，然以其为粉疗饥，传名为麦，则麦之而已。

③凡北方小麦，历四时之气，自秋播种，明年初夏方收。南方者种与收期，时日差短。江南麦花夜发，江北麦花昼发，亦一异也。大麦种获期与小麦相同。荞麦则秋半下种，不两月而即收。其苗遇霜即杀，邀①天降霜迟迟，则有收矣。                      （节选自《天工开物·乃粒》，有删改）

【注释】①邀：请求。

【文本一】

①近日，知乎“直答”AI搜索功能升级引发关注。不少人期望，这一国内首个支持答案全链路溯源的AI问答产品，真的能治治AI时不时“一本正经地胡说八道”的毛病。

②AI幻觉，是指AI在交互时生成与事实不符、缺乏依据的内容。比如，当你给美食AI助手上传一张番茄炒蛋的照片，得到的却是“这是一道典型的意大利菜———马苏里拉奶酪配番茄沙拉，建议搭配红酒享用”的反馈。这种源于模型训练数据局限和算法缺陷下的必然，已经严重影响了AI输出信息的可靠性。

无止境的“拼图游戏”

③AI为什么会产生“幻觉”呢？

④其实，这个过程就像孩童在昏暗的房间里拼凑万花筒一样。当开发者将海量的数据输入到AI系统中时，这些数据就像散落的彩色玻璃碎片一样，杂乱无章。而AI通过深度学习构建认知框架的过程，本质上就是在进行一场无止境的“拼图游戏”。

⑤在自然语言处理领域，像GPT这样的系列模型，平均每个词语的生成都要经历数百亿次的概率计算。这种基于概率的创作机制，虽然让AI能够生成流畅自然的文本，但也时常让它在知识的边界模糊地带“自由发挥”。就像人类在不自觉中会填补视觉盲区一样，AI也会用统计学上认为“合理”的内容来填补数据的空白。

⑥值得玩味的是，人类与 AI的互动本身也在塑造这种“幻觉”。当用户反复追问不存在的事物时，AI就像被观众要求不断加戏的即兴演员一样，最终呈现的“作品”已然超出了原始剧本的范围。这种现象在心理学上被称为“确认偏误的算法镜像”，人类的执着提问与 AI的“讨好性”回应形成了闭环，共同编织出了虚实交错的叙事。

应用中的“蝴蝶效应”

⑦AI产生“幻觉”不可避免，在现实应用中也可能带来一系列的问题。

⑧有医院就曾接诊过一起特殊病例，AI辅助诊断系统将这一普通的皮肤过敏识别为“未知恶性病变”，只因为训练数据中相似的图像多与重症病例关联。这个事件暴露出“AI幻觉”可能带来的“蝴蝶效应”————在医疗、司法、金融等领域，一个算法的偏差就可能引发连锁反应，造成严重的后果。

⑨教育领域也同样面临着挑战。有高校教师发现，学生用AI生成的论文中频繁出现“19世纪量子力学奠基人”等时空错乱的概念。这些“学术幻觉”不仅折射出了知识传播的失真风险，更揭示了新一代学生面临的认知危机：当 AI成为知识中介时，我们该如何守护真相的边界？

保持“数字怀疑”意识

⑩我们该如何对抗 AI的“幻觉”呢？

⑪第一道防线其实就藏在古老的人类智慧中。硅谷某科技公司就颇具启示性地开展了“红队演习”：他们专门雇佣古典文学学者来挑战 AI系统，用《荷马史诗》中的隐喻陷阱来检验机器的逻辑连贯性。这种人文与科技的碰撞，意外地成为校准AI认知的重要方式。

⑫对于普罗大众而言，我们更需要建立起“数字怀疑”的意识。一位母亲发现育儿AI建议“给婴儿饮用稀释蜂蜜水”时，她没有盲从，而是查阅了权威资料，避免了可能引发肉毒杆菌中毒的风险。

这种保持清醒的交互态度，正是人机协作时代的生存法则。

（节选自科普时报《当 AI一本正经地胡说八道》）

【文本二】

①理解了AI的工作方式，就能看清两种常见却相互矛盾的误解，它们都源于对AI本质的误解。

②第一种误解认为 AI只会复制拼接，没有真正的创造力，觉得AI只是重组训练数据，拼接知识碎片，创造不出新东西，认为它是高级复制粘贴工具。第二种误解则相反，期待AI永远准确无误，一旦发现AI编造内容就愤怒，仿佛AI是知识的绝对守护者。

③但实际上，创造力和幻觉是一枚硬币的两面，从技术角度看机制完全相同，都是基于已有知识和概率分布生成语言，区别只在于用户期望和应用场景：在创意性任务中，我们希望AI有“创造力”；在事实性任务中，我们希望它“准确”。

④与其期待用巧妙方法彻底消除大语言模型的幻觉，不如学会与之共处，选择更明智灵活的使用方式。例如，别问太模糊或误导性的问题，通过联网功能和特定提示词限制回答范围，为AI提供更准确的信息源等等。

⑤最重要的是，始终保持独立思考的能力，对AI答案持谨慎怀疑的态度。在熟悉领域很容易识别幻觉，但在陌生领域，我们往往轻信AI的权威性，这恰恰是最危险的。在信息爆炸时代，辨别信息真伪的能力比获取信息的能力更宝贵。

⑥当然，换个浪漫视角思考，人类的创造力是否也是幻觉的另一种表达？那些一闪而过的天才直觉，不也是基于知识累积的灵感？AI的那些被视为“错误”的回答，是否展示了平行宇宙的其他可能性？

⑦毕竟，连爱因斯坦也真的说过：“想象力比知识更重要。”

（节选自三联生活周刊《为什么我的DeepSeek总在一本正经胡说八道?》）

梁龙是蜥臀目梁龙科梁龙属恐龙，它们生活的时代最早可追 sù到1.45亿至1.55亿年前的晚侏罗世，它们的食物是树叶和蕨类植物。梁龙的脖子很长，但无法抬高，被____（A.推测 B.目测）是用来扩大原地进食面积的。它们的脑袋纤细小巧，鼻孔长在头盖顶，因此曾被认为可能有____（A.相似 B.类似）的水栖生活方式。梁龙个体最长可超过30米，它们的背部骨gé较轻，四肢粗壮，尾巴很长，呈鞭子状，遇到危险时可以甩动尾巴鞭打。

正月十五夜
【唐】苏味道

火树银花合，星桥铁锁开^①。暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆秾李^② ， 行歌尽落梅。金吾^③不禁夜，玉漏莫相催。

【注释】①铁锁开：比喻京城开禁，任由百姓通行。②秾李：此处指观灯歌伎打扮得艳若桃李。③金吾：又称“执金吾”，指京城里的禁卫军。

村戏    

赵炳庭

①山里人闲暇时间不多，只有进入腊月，不论收成丰歉，人们都不会火急火燎了。这时关中地区人们的正事就是搭台、排练、唱戏。

②村里唱戏，自然没有城里那样气派。随便选个地方垫个土台夯实了，上面铺几张大炕席，戏台便搭成了。后面挂块蓝布作幕布，前面横杆上挂块紫红布作幕布，横杆两头各挑一盏马灯。戏台两边，用炕席围起扎紧。远看，方方正正，俨然一座露天戏院。

③也许是长期耳濡目染的缘故，我从小就深爱戏曲，每逢有村戏排练或演出，必是场场不落的。冬季的夜风如刀似箭，也无法阻挡眼前的热闹。冷了，跺几下脚，台词、动作不熟，排练就不散。吹、拉、弹、奏、翻、打、念、唱……不知不觉，月亮悄悄隐去了，飘下悠悠扬扬的雪花，静静地洒在肩头。

④一出戏排成了，消息便像风一样吹遍山野。戏迷们整天扳着指头盼戏上演，全村振奋，人人喜气洋洋。戏，从正月初四挂灯，一直唱到十五。连年唱戏是祖上的习俗延续，一为欢欢乐乐，喜庆太平；二为后生姑娘借着戏沟通心语，以结良缘。

⑤乡下看戏的场面，用人山人海形容最为贴切。方圆十几里，仨一群俩一伙，踏着黄昏赶来。戏还没开演，台下已挤满了人，热热闹闹。亲朋好友照个面，打个招呼，问“收成怎样”，道声“过年好”。于是，满肚的恩恩怨怨，陈谷子烂糜子，便化为乌有，谁还记得一年的艰辛和苦衷？

⑥忽而，催场的锣鼓声响起，帷幕徐徐拉开，喧闹的人海霎时平静。无法靠近戏台，又不甘心凑合看的，便有的攀上树杈，有的蹲在墙头。老字辈的戏迷没力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，就一溜一排地蹲在戏台西侧的墙根，吸着草烟听得如痴如醉。

⑦唱戏要有红角儿，不然便索然无味，没了精彩。月旦是社火班里的“台柱子”，她扮相好，身段妙，腔韵圆亮，戏路也多。但见她甩袖旋如风，飘如云，抖如波，抛如飞。月旦细腰身，高胸脯，脸盘儿也亮，那双眼睛如秋水，一顾一盼，连那些远远坐在墙角里的人，都觉得月旦看见自己了。她小时就学演旦角，是祖上“真传”，乡亲们说：“月旦扮青衣，是‘老汉吃麻子————绝（嚼）了’。”每次演出，只要她一亮相，台下看戏的便百倍精神，喝彩不断。一次演《游西湖》，她扮演李慧娘，不仅扮相俏，唱腔美，而且一口气就能喷出三十多口的火，那精湛的演技，揪心裂肠，清柔凄婉的唱腔，生把台下唱出一片啜泣和唏嘘。

⑧有一次，县文化馆来了位导演，给我堂弟排练《卷席筒》中的丑角仓娃，一会儿逗人欢笑，一会儿催人泪水，哭中有笑，笑中有哭，不仅有丑角的幽默，更散发着善良、正义的力量，把一个有情有义、机智乖巧的“小仓娃”形象演绎得活灵活现。

⑨家乡的戏，说雅也雅，说俗也俗。有时演出缺少角色，情急中台下自信能喊几句秦腔的观众，站出来丢一折，亮亮嗓子，使台下的戏迷听得如痴如醉。一次演《铡美案》，听得钹一响，扮演包拯的牛娃挑帘亮相，整双鬓，掸衣襟，抖水袖，捋胡须，实不想胡须忘了挂，台下看戏的一阵疑惑：这包相爷何时剃了胡须？牛娃发现不对路儿，急中生智，大喊一声：“王朝、马汉，给相爷挂胡子！”顿时台下一片哗然。

⑩这几年，乡亲们集资建起戏台，县秦腔剧团专门指导戏剧排练。春节前重新购置了全蟒全靠，凤冠霞帔，刀枪剑戟，文武场面。后来又添置了舞台幻灯，据说这灯能显青山，可见秀水，还能闪电打雷，飘雪下雨。

⑪如果说都市大剧院的舞台体现现代文化的美，那么，家乡的村戏便是一种自然的美、野性的美。

（选自《散文选刊·下半月》，有删改）