相关试卷

高原寂寞花

辛茜

①踏进柴达木盆地，车窗外是望不到尽头的戈壁沙丘。有几蓬骆驼草、黑刺、沙柳出现已很难得，如果能见到离公路百米远的野生枸杞林，那真是你的福气。

②我一直很想知道，野生枸杞是什么时候，为了什么，在这贫瘠荒凉的土地上生了根，把这里当作了自己的家——抑或这里本来就是她的故乡。

③枸杞花很小，没有群芳争艳中的娇媚，也无煌煌夺目之姿，只在寂寥的高原静默独语，为戈壁沙丘萧瑟的春天增添一抹清新的颜色，为秋天红色的果实积蓄足够的能量。不管秋天的风有多么狰狞，冬天的雪有多么残酷，每当春风吹来，她总会挺起脊梁，开出紫色的小花。就像进入柴达木的每一位拓荒者，枸杞花是开在高原的寂寞花。

④40年前，车过柴达木，当年的汽车兵、现在的著名军旅作家王宗仁，头顶毒日头，口干舌燥。在戈壁滩跑了一天的车，水壶里的水早就干了。

⑤车队的战友们睁大眼睛，翘首期盼，渴望有奇迹发生。此时远处出现了几株枸杞，这是汽车兵们离开敦煌以来，遇到的唯一一点绿色，居然还有几枚红色的小果子挂在枝

头，叫人馋得直流口水。停下车后，战友们围坐在枸杞旁，不摘，也不吃，只静静地坐在地上欣赏，谁也不愿打破宁静。

⑥这时，留着一脸大胡子的蒙古族老人照日格巴图，骑着骆驼来到王老师和他的战友面前。

⑦他细细地打量着尘土遮面的兵娃子，直截了当地说：“孩子们，你们一定是渴坏了吧！没关系，马上有水喝了！”说着就随手拿出一个小巧的铲子，在枸杞旁的沙地上挖起来。

⑧很快，一个脸盆大小的坑就挖好了。“等着吧！一会儿神仙就会给你们端来一盆水！”老人风趣幽默，战友们却一头雾水。

⑨但是，奇迹真的发生了！脸盆似的坑里渗出了水，渗得很慢很慢。又过了一会儿，沙土渐渐发潮，半小时后，坑里差不多聚了半碗水。水很清、很干净。老人说：“再等等，会有更多的水让你们滋润喉咙。”

⑩原来，这地下有泉，因常年不断渗水，才使这片戈壁滩免于干枯，才让这几棵枸杞扎下了根，开出了花，结出了果。水是戈壁的命，有了水就能生草，就能开花，就能养活枸杞，救活一个路过沙漠的人。老人恳切地望着王老师和他的战友说道：“这片戈壁滩上就剩这几棵枸杞苗了，不容易啊！你们千万别摘，伤不得啊！”

⑪一只灰褐色的鸟儿飞来，尾巴一撅一撅地鸣叫。王老师见了，问照日格巴图老人：“鸟儿会吃掉这些红红的枸杞果吗？”老人说：“会的！会的！戈壁滩上的鸟儿，生命脆弱，就让它们吃吧！再说，它们是天然的播种机，是戈壁滩春天的使者。”他神秘地笑笑：“鸟儿啄果子时落下的种子、没有嚼烂便吞下的种子，会随着粪便排出来，遇到水就会发芽和生长，这里的枸杞就是这样长大的。”

⑫听了这个故事，战友们都不说话了。阳光猛烈，无一丝风吹过。在强烈的紫外线灼烤下，那不甚鲜嫩的绿叶间露出的红枸杞，正一动不动地瞧着几个青藏线上的兵。谁不喜欢戈壁滩上的红枸杞？谁不珍惜戈壁滩上的枸杞树呢？谁种谁收，鸟儿撒下的种子，就该让鸟儿享受。鸟儿吃过了，又会在这片茫茫戈壁滩上播种育籽。如此循环往复，生命才会延续。正是如此无限而永恒的期待，才会让这个世界变得更加美好。

⑬那天，烈日炎炎。王老师和他的战友们，每个人只从坑里舀了半杯水解渴、解乏，没有一个人摘下一颗红枸杞。

⑭留给鸟儿吧，鸟儿是戈壁滩的希望，春天的希望。

⑮王宗仁老师知道我一直在写青海的野花后，特意打电话嘱咐我：“你一定要把枸杞花写上，不要忘了提醒人们，留一些枸杞给鸟儿吃……”

（选自辛茜散文集《海心山》，有删节）

【时事一】

全景环幕视野，通过巨大落地窗将自然光与城市景观引入室内，构建起“艺术与自然共生”的阅读环境。顶层超2万平方米的星空花园连通南北区，融合生态种植区与多功能活动区，这里将成为举办露天电影、星空音乐会的“城市休闲客厅”，让自然与文化得以无界交融。

（选自毛志亮《“湾区之眼”首秀，解锁未来文化新地标》“中工粤媒”微信公众号，有删改）

【时事二】

2025年11月 2日上午9点，第十五届全国运动会火炬传递启动仪式在深圳市莲花山公园举行。全球首款5G-A人形机器人乐聚“夸父”以“0号火炬手”的身份亮相。它身着火炬手服装，手握重量达 1.6公斤的火炬，匀速小跑着完成了第二棒与第三棒之间的传递。这也是全球首次由人形机器人参与并独立完成的火炬传递。

作为深圳智造的代表，“夸父”在本次火炬传递中，展示了多项领先技术。一是搭载全新运动控制算法，显著提升其抗扰性及复杂地形适应性，让机器人动作自然地完成拟人的奔跑。二是“夸父”是全球首款搭载5G-A技术的人形机器人，借助5G-A低延时、高带宽的特性，研发团队实现了火炬传递现场的实时视频回传与远程控制流无缝交互。操作员在位于深圳乐聚机器人公司的控制室内，即可实时操控在市民中心广场奔跑的机器人，完成起步、奔跑、挥手、交接火炬等一系列动作，实现了“夸父”全程无人陪跑的效果。

人的全面发展，离不开科技提供的可延伸、可超越的能力边界。正如“夸父”机器人此次担任火炬手所展现的——从接到任务到正式传递，研发团队仅用约一个月时间，且机器人并未为火炬传递进行特殊硬件改造，其本体形态与日常应用版本一致。可见，当技术足够成熟，科技便能成为延伸我们肢体、感知乃至文化表达的无形臂膀。

（选自“龙华重点区域中心”微信公众号《全球首例！龙华“0号火炬手”亮相十五运》，有删改）

【时事三】

美育是一种感性的教育，要通过感性的培养和陶冶才能实现。我们可在家里背熟一些画家画作的名称，或者在网上看到画作的图样，但这不能取代我们去博物馆或画廊去实地观赏画作真迹。对于自然、社会和人，对于我们的环境和所遇到的事件，我们的接触方式也是多样的，从感性的一面去体验，会使我们的境界得到升华。

龙华区“喜迎十五运会彩绘新龙华”创意墙绘活动中，全区共有 41所学校的师生参与设计了41面墙绘，这些作品融入龙华民俗文化、城市景观等元素，既有500平方米的“巨幅画布”，也有十几平方米的“精致小品”，为城区增添斑斓色彩。

对于参与墙绘创作的学生而言，他们在一笔一画中学会合作，在一勾一勒间体味艺术的韵味，美育便在这种感性的体验中悄然发生。人的全面发展，离不开艺术所提供的可感受、可沉浸的感性滋养，当墙面成为画布，色彩便温暖了城市，也滋养了每一个正在成长的生命。

（整合自高建平《美育与人的改造》与“龙华教育”微信公众号《快来打卡！龙华区新增41面创意彩绘墙》）

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

(苏轼《记承天寺夜游》)

【乙】不彦纯^①之为见七年矣。余递宿^②南宫，同舍郎皆上马去，雁鹜行^③亦散。隔窗雨雪落修竹间。家僮以彦纯书来，索水月亭记，予慨然不乐，揽书危坐^④独想，忽如登斯亭，对斯人，则又欣然而孤笑也。

当予与彦纯共学时，每清夜读书倦甚，市无人迹，则相与登亭，掬池水，弄霜月，自以为吾二人之乐，举天下之乐，何以易此乐也。

(节选自杨万里《水月亭记》，有删节)

【注释】①彦纯：人名，杨万里的朋友。②递宿：轮流值宿。③雁鹜行：本指雁和鸭的行列，这里形容官员排着整齐队伍散去。④危坐：端坐。

【丙】    

渔家傲

李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

潮阳剪纸于2006 年入选首批国家级非物质文化遗产名录，其在造型、构图与刀法上均展现出鲜明的艺术特色。造型灵活多变，构图常采用对称形式，线条工整细致。题材内容多围绕“吉祥喜庆”“五谷丰登”等祥瑞主题，富有民间生活意趣。

“根”字的篆文由表“树木”的“木”与表“脚底”的“是”组成，本义指草木扎在地下的①guān jiàn器官，它让树木稳固挺立。【A】这份蕴藏在汉字中的古老的智慧，恰与深圳红树林的生存之道不谋而合。

【B】你若在退潮时走进红树林，就有机会亲眼见证“根”字本义的鲜活演绎：“支柱根”像章鱼触手一样牢牢抓住地面；【C】“板状根”从树干基部向四周辐射延展，状如盾牌，可抵御滔天巨浪；而“呼吸根”②wǎn rú破土的小烟囱，专门给地下根系输送氧气。

为了适应海边高盐、缺氧的严酷环境，红树林通过长期的进化，形成了特殊的根系结构。这种③的生存哲学，正是生命“扎根”的鲜活范本。

①

②

③

孩子和鱼

①是个夏日午后，雨后初晴，山川田野被濯洗一新。

②你和两个小伙伴如出笼小鸟，伸展双臂在野外忘情奔跑。你感觉自己跟那些迎面飞来的蜻蜓没什么两样，忽左忽右，忽高忽低，却不会失去平衡。那年你六岁。

③你们只是路过那儿。人影绰绰，笑语喧哗，你们被吸引过去并转瞬忘记了之前的计划。一段不是很长很宽的水沟，连着鱼塘，没膝的水被一群大大小小的孩子搅得异常浑浊，他们是在摸鱼呢。你在旁边观察了一阵儿，发现人人都有收获——多是些小草鱼，是从鱼塘那边溯游过来的。他们的快乐感染了你，很快你也加入其中，短裤一下就湿了。你差不多是这帮孩子里边个头最小的。

④你从没摸过鱼，也不得要领，但是混迹其中搅动着浑水，即便脏了衣裤，还是觉得很快乐。一同来的小伙伴也玩得很开心，很快都有所捕获。他们在岸边用泥巴筑起微缩的池塘，将摸到的小鱼养在里面。他们嘲笑你，不过你并没往心里去；别人教你如何摸鱼，你也不屑去听。水沟里的水早已变成了黄泥汤，你有些累了，想上去歇息一会儿。就在你靠近沟边的刹那，隐约看见一道游弋的白光，擦着你的腿，那么真实。你本能地俯身用手抄去——不是逮，而是连带着身前的泥水用小臂的力量扑上去的……

⑤那是一条活蹦乱跳的鲫鱼。现在想想，应该有一斤多重吧。那是当天他们所见的最大的一条鱼，你的小手甚至按服不了它。他们都叫它“鱼王”。你和“鱼王”很快被大伙儿围拢，成为那个午后灼热的焦点。当时你手足无措，脑袋晕晕的，感觉眼前的一切那么不真实，只能仰起一张小花脸一个劲儿地傻笑……

⑥那条大鱼被伙伴用草秆穿过鱼鳃绑住，拎在手里沉甸甸的，那天下午你便一直拎着，走到哪儿都会招惹来一些探询的目光。后来你嫌沉，就索性将已死的鱼用一截柳枝穿起来，拖着走，像个打完胜仗回来的将军。

⑦到家时已近傍晚，父母上下打量着你，好像不认得你一样。你知道，都是身上那套脏兮兮的衣裤惹的祸。一番责打在所难免，即便你将那份面目全非的“惊喜”拎给他们看，即便你一再申辩那条鱼不是捡来的，即便你咬紧牙关坚称自己没有撒谎……

⑧那个傍晚，你蹲在院门口，看余怒未消的父亲处置你的“战利品”。一把破菜刀在很费劲地剁着，听也听得出来，鱼骨很硬很粗。在大人们的眼里那也是一条大鱼啊！没人相信这是一个六岁孩子逮到的。一群讨厌的鸭子已等不及了，呱呱地叫着围了过去。泪水又模糊了你的双眼，天也一下子黑透了。

⑨从此，你再没摸过鱼，这件事也被你封存在记忆里，像个秘密，不再提及。只是你时常还会在梦里与一道游弋的白光遭遇。是那条鱼，没错，还有那短暂的惊喜感如电流般贯穿全身，醒来却是无尽的怅惘。

⑩成年后，你还是会做这样的梦，那道鳞光在你看来已初具“宿命”的形态。

⑪后来你也曾笑着问过父母，在合家团圆的饭桌上，在谈及小时候的种种趣事时，然而唯独这件事大家都记不得了——父母已经很老了。这个话题很快被一带而过，你觉得很委屈。

⑫有一天，你带六岁的儿子到郊外游玩。湖边有垂钓的，每每有鱼被钓上来，儿子都会拍着巴掌叫嚷一阵儿。儿子的欢快深深感染了你，让你想起了自己小时候，真是一样一样的啊！儿子问你钓过鱼没有，你笑着摇摇头，你说：“爸爸摸过鱼，而且摸到了一条很大很大的鱼。”儿子的刨根问底勾起了你讲述的欲望，那尾鲜活的鲫鱼又开始在你的心底翻腾起来。你讲得细致入微。看得出，儿子已听得入迷，最后他还扑闪着大眼睛一字一顿地说：“爸爸，你真了不起！”不知怎么，当时你的眼睛一下子就湿润了。

⑬临走时，你将儿子钓上来的一条小鱼放生了。小鱼先是在水边转了个圈，随后一闪就不见了，让你想起梦中那道倏忽而过的白光。你宁愿相信那是同一条鱼，它穿越时空而来，如今又游向辽阔而未知的水域……

（选自《小小说选刊》，作者：丛棣）

文创作品如何破圈

①不久前，由甘肃省博物馆研创设计的一款“丑萌十足”的铜奔马文创毛绒玩具火遍网络。连日来，尽管兰州迎来持续高温天气，但丝毫未能阻挡慕名而来打卡甘肃省博物馆参观者的热情，不仅铜奔马周边文创备受追捧，更多的馆藏文物亦备受关注。

②“丑萌”的铜奔马文创毛绒玩具走红后，市面上出现了“一马难求”的盛况，甚至不少人发出了尽快落实“一户一马”的呼吁。罗马不是一日建成的，文创铜奔马能火爆也非一日之功，背后是甘肃博物馆文创工组人员对文创产品的苦心钻研打磨、大胆探索创新。

③文创铜奔马造型憨态可掬，整体呈绿色，一眼望去，马撇着大白牙，“笑”得非常快乐，被踩着的“飞燕”则翻着白眼，活脱脱一个大“冤种”。这种夸张的卡通造型与我们在课本上、博物馆里见到的文物形象形成了巨大的“反差萌”，给人很强的视觉冲击。

④【A】文物是历史文化传承的载体，本身是相当严肃的，可这种自带的严肃属性却也束缚住了很多地方文创开发、文博推广的手脚。【B】“放不开”导致文创产品、文博推广“严肃有余活泼不足”，也让很多人无法对它们产生亲近感。【C】

⑤其实，近年来，我们的文创产业正呈大踏步发展态势。2021年，全国规模以上文化及相关产业企业营业收入达119064亿元，比上年增长16.0%，两年平均增长8.9%，故宫、三星堆、敦煌等也是频频因为极具创意的文创产品冲上热搜，而这些备受关注的文创产品或博物馆，往往又都在创新、创意上有诸多独到之处。这说明在文创、文博方面的创新，带来的将是社会效益与经济效益的双丰收，而这恰好又可化解我国文博事业面临的双重困境。

⑥一方面，文创、文博的创新能吸引更多人走进博物馆、了解博物馆，让文物、博物馆“由冷变热”，使得它们自身的价值得到最大程度发挥；另一方面，众多文创产品的走红热销也能改变选择文博事业注定要坐冷板凳的刻板印象，文博事业也能自我造血并能吸引更多有志青年投身其中，还能为后续文创开发、文博推广提供充足的资金保障。

⑦把有意义的事情做得有意思，这是“丑萌”文创铜奔马成功的诀窍，也是更多文博创新应该努力的方向。面对越发多元的市场需求，尤其是年轻群体的独特审美，我们的文博工作者要通过不断的创新，拉近与受众的距离。当然，这里的创新不能是无底线恶搞，而是要在充分挖掘文物内涵的基础上，再辅以符合时代趋势、受众需求与审美的创意，让古老的文物绽放新的生机。

【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕 ， 走送之 ， 不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

(节选自《送东阳马生序》)

【乙】余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富往借不与归而形诸梦。其切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专 ， 而少时之岁月为可惜也！

今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。

(节选自袁枚《黄生借书说》)

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊 ， 门人弟子填其室 ， 未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间 ， 略无慕艳意 ， 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？