相关试卷

麦子喊了我一声

杜永利

①世界是如此安静，却暗藏紧张的气息。我们将无人机的镜头对准东方，屏住呼吸，只等太阳一跃而起的瞬间。

②为了这一场摄影展，我和几位同事已经追寻六月的热风，在豫北平原穿梭了好一阵子。我们和引路的农人一起蹚进麦田，等待抓拍呼啸而过的高铁。动与静，古老的农业与现代的工业，在镜头里相逢，毫无违和之感。我们一路追着收割机，像在大地上捕捉灵感的诗人，用“勤劳”“平原”“麦都”“祖国”“天下粮仓”等大词给作品命名。我们戴着遮阳帽，打上遮阳伞，借助无人机居高临下的视角，给身处城市的人们，描画出人间六月的壮美画卷。

③若不是那棵麦子喊了我一声，我不会从我们的队伍里抽身而出，将镜头从宏大的叙事移开，对准万千麦子中最孤独的那一棵。

④那一棵麦子在麦田的最边缘，可能是播种时不小心从农人手中跌落下去的。它无法和麦田中央的伙伴形成共鸣，只好在麦浪涌动的时刻，落寞地“望洋兴叹”。这并不影响它的成长，它同样顶起了一把麦穗，饱满而丰盈。我看见它的时候，一群麻雀踩在上面，肆无忌惮地啄食那些劳动成果。它的脊背不堪重负，弯成了一张弓。麻雀们却把它当成了跷跷板，边吃边晃，玩得不亦乐乎。这时候麦子才发现，它的口袋如此之浅，既没有毒刺可以防身，也没能长成高耸入云、凛然不可犯的绝崖孤松……它只能默默地承受着一切，直到认出了我。

⑤它借麻雀的嗓子喊了我一声。就是这一声，让我从无人机的高度跌下来，变回了那个黄泥巴腿子的我。我要贴着大地，再看一看我的麦子亲人。

⑥那年秋天开学的时候，麦子也从一粒种子出发，破土成为一棵青翠的麦苗，我把自己锁在教室熬夜苦读的冬天，它也经历着数九寒天冰雪的倾轧。到我参加高考的那几日，它也正好交出了一年的收成。

⑦五月间，我跟在父亲的身后，在麦地里给流水开沟引路。太阳在头顶散发无尽的热量，我光着膀子，头戴着麦秸编织的草帽，我和麦子的皮肤都是泥土的黄色。我确信，那一刻，我也是一棵麦子。

⑧六月初，收割机开进麦地，我们一家人跟在车后面跑动，仔细看着车轮，生怕一季的收成被碾作尘土。收割机所向披靡，不停地对麦子施行腰斩。车屁股后面吐出麦秸和尘烟，好似发出一阵阵叹息。无孔不入的碎草屑沾满全身，麦芒刺着，麦秸扎着，浑身发痒。

⑨晒麦子那几天，我和弟弟一直守在旁边，隔一会儿就推着铁锨翻一下，好让麦子充分受热。太阳毒辣辣，哪儿哪儿都是热流，地面都快要融化了。我们实在找不到阴凉地，只好把自己也当成麦子，一遍遍地接受烈日的曝晒。多年以后，我早已不再做农活了，可是那些晒伤后形成的黑色瘢痕，仿佛与生俱来的胎记，终日箍着我的脖子，就像多年以前的割麦人，紧紧捏住了一棵瘦弱的麦子。

⑩当坐在麦子顶端的时候，我确实地感觉到自己就是一袋麦子。那么多的麦子一粒一粒供养我性命，一袋一袋将我托举，让我摸到了大学的门槛。

⑪多年以后，在大学入学的那天下午，我见识到了超市的冰块上放着的鲜红的荔枝，它有个好听的名字叫“妃子笑”；我知道了几块钱就可以买一袋酥脆可口的薯片，而饮料的种类更是多得数不过来……寒来暑往几春秋，我开始频繁地接触城市新奇的事物，却很难再吃到家里的麦子。

⑫村庄也在迅速发生着变化。农田可以自由流转了，很多村民把田地租给外来的生意人。他们将双脚从田地里拔了出来，抖一抖身上的尘土草屑，扛起行囊去远方的大城市。尽管外面的世界很累，但他们却调侃说，劳动可以活血化瘀，简直包治百病。在他们身上，我看到了麦子在烈日下努力拔节抽穗的样子。

⑬我家的农田是去年秋天租出去的，此后，母亲在电话里再也没有谈起过麦子的长势。我意识到，我们一家人，也正式与农业生产告别了。再也没有母亲一般的麦子，一粒一粒地供养我性命；再也没有父亲一般的麦子，一袋一袋地将我用力托举。我，变成了城市里一棵孤独的麦子，扎根太浅，很容易就被生活的重量压弯脊背。

⑭但是我想说，人是麦子，是麦子，就会生出锋芒。是麦子，就该拥有对着太阳揭竿而起的力量。一棵麦子穷其一生，也不过是把自己的籽实从地面抬高了一尺。但正是有了这一尺接一尺的脚踏实地的努力，方才接续与堆积起了高耸入云的希望。

（有删改）

游灵岩记

姚 鼐

泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊鹜而诡趣，帷张而军行。

岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字曰“政和”云。

余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴。

灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城。复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，

西江月·丹阳湖^①

张孝祥

问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。

世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。

【注释】①这首词大约是绍兴三十二年（1162）春，张孝祥自建康还宣城途经溧阳时所作。三年前，张孝祥在临安兼权中书舍人，后为汪彻所劾罢。

面对“舍”与“得”，你有着怎样的联想与感悟？请结合对这两个词语的理解，联系自身生活，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。

要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③不得抄袭、套作；④不得出现真实的人名、校名和地名。

【甲】川剧的魅力

①川剧是中国传统戏曲剧种之一，流行于四川、重庆及周边地区。它以其独特的唱腔、精湛的变脸技艺和丰富的表演形式闻名于世。川剧的唱腔高亢激昂，表演形式多样，既有文戏的细腻，又有武戏的激烈。变脸是川剧的绝活之一 ， 演员能在转瞬间变换十余种脸谱，将人物的内心情感化为绚丽的视觉符号，令人叹为观止。

②川剧的表演不仅是艺术的展示，更是文化的传承。在川剧中，许多剧目取材于历史故事或民间传说，如《白蛇传》《三英战吕布》等。这些剧目不仅娱乐观众，还传递了忠孝节义等传统价值观。川剧表演中蕴含着“虚中见实”的美学理念，一把折扇可作千军万马，几步圆场即万里征程，展现了中国戏曲写意艺术精神的至高境界。

③如今，川剧正以崭新的姿态走向更广阔的舞台。通过《中国戏曲大会》等电视节目的传播和众多短视频平台的推广，这门古老艺术正焕发出新的生机。年轻观众通过手机屏幕感受变脸的神奇，在游戏皮肤中接触川剧元素，传统与现代的碰撞让川剧的魅力跨越最高替续绽放。

【乙】被流量“裹挟”的川剧院

①成都某川剧院始建于清末，已有百余年历史。这里曾是川剧名角的聚集地，许多经典剧目在此首演。然而，近年来，随着短视频平台的兴起，这座承载着厚重文化记忆的川剧院逐渐成为网红打卡地。

②走进剧院，你会发现观众席上多了许多举着手机的年轻人。他们并非为欣赏艺术而来，而是为了拍摄变脸表演的片段，变脸是川剧的绝活之一。这时，演员的精彩表演成了背景，观众的掌声被手机的闪光灯取代。令人遗憾的是，为了迎合流量，剧院不得不缩短剧目时长，甚至将变脸表演单独列出，作为吸引游客的噱头。

③一位老戏迷感叹：“以前看川剧是听戏、品戏，现在成了拍戏、晒戏。”流量虽然带来了巨大的人气和可观的经济收益，却也在无形中消解着戏曲艺术的文化深度。这种“打卡式”的观赏方式，使得原本需要静心品味的戏曲艺术沦为短视频创作的背景素材。当表演沦为拍照的背景，川剧的灵魂何在？

【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（周敦颐《爱莲说》）

【乙】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

（《富贵不能淫》）

①汉字形美如画，意美如诗，是中华文化最具有代表性的符号。②这不仅因为汉字是中华文化不可或缺的组成部分，更因为汉字是重要的语言交流工具。③由于汉字的表意特点，使它与中华文化的众多元素相互融通。④在当代，随着我国综合国力的日渐增多，汉字正以其非凡的活力，走向世界的每一个角落。

四姑娘山位于川西高原，景区内花香鸟语 ， 云海在重峦叠嶂之中流动，原始森林与高山草甸相映成趣，人们畅游其间，心旷神怡。每到登山旺季，各地驴友前仆后继 ， 争相一睹“东方阿尔卑斯”的壮美风采。

帮你打工吗

刘国芳

①村里好多人都想出去打工，比如禾生就想出去，还想邀人一起出去，禾生便去找春山。院里，春山的小孩在玩耍，老人在椅子上晒太阳。禾生说：“我想出去打工。我们一起出去吧。”

②春山说：“我不出去。”

③禾生说：“你不出去，在家做什么？”

④春山说：“种田呀。”

⑤禾生说：“种田能赚到几个钱？”

⑥村里秋根、冬水等也要出去。他们也跟春山说：“我们一起出去吧。”

⑦春山说：“我不出去。”

⑧他们说：“你不出去，在家做什么？”

⑨春山说：“种田呀。”

⑩他们说：“种田能赚到几个钱？”

⑪种田真的赚不到几个钱。

⑫春山家里只有三亩田，栽水稻。这儿是山区，只能栽晚季水稻。晚稻产量也不高，亩产只有六百斤，三亩才一千八百斤，一斤一块二，总计收入两千多块。除去一小半成本，年收入只有一千多块。

⑬这一千多块，一家人吃饭都成问题。

⑭后来禾生、秋根、冬水，还有村里好多人都出去了，春山把他们的地都种了，一共种了三十亩。三十亩地，产谷一万八千斤，总收入两万多块，除去一小半成本，春山的年收入有一万多块。

⑮这一万多块，可以解决温饱了。

⑯但这时候，禾生造了屋。

⑰秋根也造了屋。

⑱冬水同样造了屋。

⑲只有春山没钱造屋，仍住在一间破破烂烂的矮屋里。

⑳这年禾生、秋根、冬水回来过年，看见春山还住那间破屋，就说：“你还是出去吧。”

㉑春山说：“我喜欢种田，我不出去。”

㉒禾生、秋根、冬水一起说：“种田真賺不到钱。”

㉓春山后来种了五十亩地，这次除了栽水稻，还栽了芋头、红薯等作物，收入便明显提高了。芋头亩产可以达到三千斤，十亩三万斤，一斤三块，三万斤九万块，除去小半成本，纯赚五万多。红薯亩产也有三千斤，十亩三万斤，一斤两块，三万斤六万块，除去小半成本，纯赚三万多。三十亩水田，也可以赚一万多块。一年收入总计接近十万块。

㉔过了两年，春山也造了屋。

㉕看见春山造了屋，回来过年的禾生、秋根、冬水都很惊讶，他们问春山：“这屋是你造的？你是不是也去外面打工了？”

㉖春山笑笑：“是我造的。没有去打工呢。”

㉗过了年，禾生他们又出去了，春山也开始在地里忙了。这天正忙着，一个人过来问：“你们这儿有山茶油卖吗？”

㉘春山说：“没有。”

㉙走来的人就说：“真是怪事，你们这儿满山满岭都是茶树，居然没有人用茶籽榨茶油？”

㉚说着，来人走了，

㉛春山待在那儿。此值春天，白白的山茶花像白云飘落在山涧，一朵，一朵，变成纷纷花瓣雨，他仿佛看到秋天满树、满地的山茶籽。

㉜后来，春山便在村里办了一家榨油厂，榨山茶油。山茶油贵销路却好，一百块一斤的山茶油总是供不应求。这时候村里的人都有事做，有的帮春山种田，有的在春山榨油厂做事，他们大多是老人，但也能赚钱。

㉝这年禾生他们回来时，满村都是茶油香，禾生就问一个人：“怎么村里有油香呀？”

㉞有人回答：“村里有榨油厂呀。”

㉟秋根问：“村里有榨油厂？谁开的？”

㊱有人回答：“春山呀。”

㊲冬水接着问：“春山开了榨油厂？”

㊳说到春山，春山就走了来，春山跟禾生他们说：“是的，政府很支持呢。明年你们可以不出去打工了。”

㊴禾生几个人说：“帮你打工吗？”

㊵春山说：“可以吗？”

㊶过了年，禾生真没出去，在春山榨油厂打工。

㊷秋根、冬水也被春山留在了村里。

（选自《微型短篇小说选》，有删改）

[唐]卢求

成都记序

蜀国自秦始通。秦遣蜀王五美女，蜀亦遣五丁迎之。到梓潼，见一大蛇入山穴中，一人掣其尾不能得，五人相助，大呼拽之。山遂崩，五丁及秦女皆死。惠王遂遣张仪、司马错^①从石牛道灭蜀。因封公子通^②为蜀侯，以陈壮^③为相，置巴蜀郡。迁秦人万家实之，民始能秦言。

后以李冰为蜀守。冰始凿三江，引水以行舟楫。岷山多梓柏大竹，坐致材木。又溉水开稻田，于是沃野千里，号为陆海。

文帝末，以庐江文翁为郡守。立文学，选吏子弟皆就学，于是岷络之地，学比齐、鲁。孝景帝嘉叹，遣天下郡国皆立文学，自文翁始也。

大凡今之推名镇为天下第一者，曰扬、益。以扬为首，盖声势也。人物繁盛，悉皆土著，江山之秀，罗锦之丽，管弦歌舞之多，伎巧百工之富，其人勇且让，其地腴以善，熟较其要妙，扬不足以侔^④其伴。

（选自《成都文类·成都记序》，有删改）

【注释】①张仪、司马错：分别是秦国相国和将领。②公子通：秦惠王之子。③陈壮：蜀国国相。④侔：相等。

病中无端极思成都忆得旧作录出自吟

[清]金圣叹

卜肆垂帘新雨霁，酒垆眠客乱花飞。

余生得至成都去，肯为妻儿一洒衣。

所谓“我在”，是“我在场”，是我在看、在听、在想、在坚持、在奔跑；

所谓“我在”，是“有我在”，是对真理与正义的信念，是担当，是责任；

所谓“我在”，是“我还在”，是千山万水，历尽艰难，梦还在、爱还在。

请以《我在》为题，写一篇文章。

要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤文中不得出现真实的人名、校名和地名。

甲

①“五一”长假，成都露营火爆网络。大数据显示，成都位列全国热门露营客源地第二，“都江堰露营”热度暴涨了240%。事实上，露营在成都爆火，理由很充分。

②天一放晴，成都人便倾城出动，喝茶打牌晒太阳，露营自然成为新宠。成都气候温润，特别适合户外活动。而且近年来，成都已成为绿化面积极高的公园城市，这也为露营提供了绝佳的环境。

③成都人露营，装备齐全，甚至称得上“搬家式”的露营。一个好看的帐篷，就像你家的墙壁和吊顶；辽阔天空、充气沙发和羊毛盖毯共同构成一个采光极佳的舒适的开放式客厅。卡式炉、焚火台、模块桌和科米特椅，是大家的便携厨房加移动餐厅。

乙

①夜宿高层住宅，昼卧郊区草皮，成为时下风靡的生活方式。这个“五一”，成都整个朋友圈都在露营。

②露营，是对悠闲生活的短暂憧憬。成都成为新一线城市，生活节奏逐渐加快。每天上班步履匆匆，下班急急忙忙。而露营则让很多人找回了从容的生活步调。

③在目前的一线、新一线城市中，仅“北、上、广、深、蓉、杭”六城的租房总人口就已超过5000万。有趣的是，露营的主力消费人群也大多是这些租房的年轻人。这样的一个群体，热衷于讨论帐篷买什么品牌，哪一块露营地更舒适宽敞。他们热衷露营的背后，是对买房、就业、婚育等重大人生选择的短暂回避。