相关试卷

青春是一场艰辛的跋涉，是一次看准方向的旅行，是为梦想奋不顾身。不经磨砺，何以 成长？人生苦短，青春更甚。让我们把握好珍贵的青春时光，闯过那磨砺的关卡；让青春绽 放！

请以“青春因磨砺而绽放”为题，结合自己的经历和体验，写一篇演讲稿。

要求：

⑴按照演讲稿的格式写：

⑵文中不得出现真实姓名和校名：

⑶不少于500字。

社戏（节选）

鲁迅

①不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已到了深夜。他们一面议论着先前的戏，或骂或笑，一面加紧摇船。这一次船头的激水声更响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来。

②离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的都是结实的罗汉豆。

③“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。

④我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会马的。然而大家议论之后，归站是不怕。他如果马，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯柏树，而且当面叫他“八癞子”。

⑤我向船头一望，前面已经是平桥。“都回来了！那里会错。我原说过写包栗的！”双喜在船头上对着我的母亲大声的说。大家都说已经吃了点心，又渴睡，各自回去了。

⑥第二天，我向午才起来。“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公梓着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双喜说。六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么？”我点一点头，说道，“好。”“豆可中吃呢？”我又点一点头，说道，“很好。”

⑦不料六一公公竞非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。

⑧待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗烾熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的?气是可以写包票的了”。但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。

⑨真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。

【材料一】

“欢迎来到中国馆！”2025年日本大阪世博会正在进行中，中国馆首个具身智能“导览 大使”优必选人形机器人WalkerC在熟练“营业”。它使用定制化数据库解答观众问题时丝 滑无比，引来游客连连点赞： “太厉害了，这简直就是‘未来生活’的科技展示！”

身高163厘米、体重43公斤的WalkerC，搭载了优必选自主研发的具身智能交互大模型， 能熟练使用中英日三语进行导览。它还能以6公里的时速稳定奔跑，可敏捷避障、上下坡、抗冲击等，随时应对多地形的复杂环境，被游客称为“行走的百科全书”。

全球工业机器人四大家族之一的库卡机器人，既能24小时不间断“机器人造机器人”， 又能行云流水般冲咖啡、调鸡尾酒；出口到八十多个国家和地区的越艟机器人，琴棋书画样 样精通；攻克行业“卡脖子”难题的华数机器人，下棋落子掷地有声；轮胎模具界“巨无霸” 巨轮智能，自主研发的RV减速器，安装在机械臂上还能丝滑舞鄝；高端智能装备“多面手” 拓斯达，产线高效生产玩具，拼出一批批童年记忆……

【材料二】

更多“广东造”机器人，正在悄然改变我们的生活。 国内首款可跳跃、可适应多地形行 走的开源鸿蒙人形机器人“夸父”，近日勇闯2025年深圳（龙华）·米兰双城时尚周，穿上 苗族非遗服饰“走秀”，还能迎宾、导览、讲解。 “团队创新性地将model-based control （基于模型的控制）与RL算法深度敃合，以实现高一致性、高毬定性的步态调整与动态避障， 为‘夸父’完成走秀、主持、导览等任务提供稳定支撑。”乐聚机器人相关负责人说，人形 机器人正为各行业带来生产力的变革。

【材料三】

在深圳书城中心城，一场奇妙的舞台剧吸引了众多读者：这部舞台剧的主演是来自五个 国家的8位小朋友和一位名为夏润的人形机器人。现场读者随着节奏与演员们一起拍手，发 出阵阵欢呼。夏澜面部逼真、表情生动，甚至还有和央视主持人康辉同台主持的经验。这款 由数字华夏自研的机器人，实现了动作交互、语言交互以及表情交互的有机统一。“我们希 望做出‘有温度的人形机器人’。”数字华夏创始人兼CEO沈健说。

在沈健看来，真正有价值的机器人产品必须回归服务本质。该公司目前就在重点布局银 行营业大厅这一细分领域。“全尺寸人形机器人在C端大规模商业化尚不现实，在B端市场， 特别是金融、运营商、电网等大型行业客户，对服务型机器人则有着明确需求。” “就像人有三百六十行一样，机器人最终一定能胜任各种各样的工种。在这些工种中，康养领域和工 业领域可能率先实现大规模应用。”帕西尼感知科技联合创始人兼COO聂相如认为，这些领 域具有劳动力短缺、工作环境危险或不适合长时间劳动等特点，更适合使用机器人进行服务。

【材料四】

“预计未来3-5年内，人形机器人将在家庭场景进行落地，如康养、照顾小孩、家务整 理等。”众擎机器人联合创始人姚艾文认为，未来机器人不仅能够根据用户个人喜好进行定 制化配置，通过大数据分析深入了解用户存好，还能够在不同场景下扮演不同角色，提供情 堵价值和精细化服务。随着技术持续突破和应用场景不断拓展，这场人机共舞才刚刚开始。 每一位“舞者”都剑指同一个终极目标——去人能去的地方，做人能做的事情，让每个人的 生活因机器人技术变得更美好。

（摘录于2025年5月17日的《南方网》）

【甲】

北冥有鱼，其名为铌。绲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鸱。鸥之背，不知 其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐 谐》者，志怪者也。 《谐》之言曰：“鸥之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里， 去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无 所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

（选自《北冥有鱼》）

【乙】

南华老仙^① ， 集志怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里其名曰鲲化成大鸥质凝胚 浑。脱髻就^②于海岛，张羽毛于天门。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。

六月一息，至于海湄。逆高天而下垂，憩乎泱漭^③之野，入乎汪湟^④之池。猛势所射， 余风所吹。溟涨^⑤沸渭，岩峦纷拔。吾亦不测其神怪之若此，盖乃造化之所为。

（选自李白《大鹏赋》，有删节）

【注释】①南华老仙：庄子。②醫嚴（qí liè）：鱼的脊鳍。③泱漭：广大的样子。④汪湟： 深广。⑤溟涨：溟海与涨海，此处泛指大海。

学校开展“传承汉字文化”主题活动，请你参与两项任务。

古祠堂牵系着岭南文化的“根”和“魂”，聚族而居，族必有祠。在宗族观念备受____的 岭南地区，祠堂建筑被视为____族人的重要纽带，除祭祀miǎn huái祖先外，祠堂还是人 们处理宗族内部事务的场所。古祠堂在兴起之初就解决了人们zhuī sù本源的问题，每逢祭日， 总有游子chóng tú bó shè回到祠堂。广东古祠堂群____，具有极高的艺术价值。可以说 它不仅是物质文化遗产，还是非物质文化遗产传承、保护的重要载体和场所。

有一天，保尔像喝醉酒似的，两腿发软，身子摇摇晃晃地走回车站。他从发烧到 现在已经好几天了，但是今天他觉得热度要比往常高得多。

那吮吸着筑路队的血液的伤寒病，现在又向保尔本人进攻了。但是他的健壮的 身体仍在抵抗它，一连五天他都挣扎着从那铺着麦秸的水泥地上爬了起来，跟别人 一道去出工。但是不管是那件暖和的皮短大衣也好，或是朱赫来送给他的那双现在 已经套在生了冻疮的脚上的毡靴也好，都救不了他了。

他每走一步，都像有什么东西猛刺着他的胸口，他的上下牙碰得直响，两眼发 黑，他觉得树木就像旋转着的木马似的。

退学（被开除）→参军→ ①→②→砸碎铁环，开始新的生活。
A.筑路   B.长征   C.做实验   D.著书

“每一粒种子都有自己的春天。”有人在心田种下宽容之花，有人种下感恩 之花，有人种下理想之花⋯⋯那些默默扎根的日子里，你用怎样的信念与行动， 让属于自己的花破土而出？请以《在心田种下▲之花》为题，写一篇作 文，写下你的故事或想法。

要求：

① 除诗歌外，文体自选，500字以上；

② 补充完整题目，不得套写、抄袭；

③ 不要出现真实的校名、人名。

怀念蛙鼓

简 默

① 乡下的四五月间，一切都像从油塘子里提出来一样，光亮亮的，鲜艳艳的。村 东头的禾苗已长得碧油油的了，黄瓜蔓、南瓜蔓拼命往上蹿；芥菜、兰草、田字草也 赶趟儿似的，聚满了田野；青蛙这时的嗓门像上了油的齿轮，声音又脆又亮。一到夜 里，音乐会更隆重了。先是一只青蛙领唱，“呱————呱————呱”，清脆有力。然后是大 合唱，“呱呱呱，呱呱呱……”霎时，万流齐发，如万马奔腾，如浪涛汹涌，气象恢宏。 这场大合唱持续了三四个小时，接下来又是二重唱，童声独唱……

② 它们各自把最美的音色献给你，一声比一声响亮，一声比一声抒情。它们有 鲜明的节奏感，有长短不同的曲调，有弦音，有乐音，有强音，有弱音，时而齐唱时而 合唱，不需要指挥，更无需歌谱。它们分明是天生的歌者。歌声如行云流水，在这长 夜里，让你忘记了忧虑，在这美妙的天籁里徜徉……它们仿佛是在歌颂这美好的家 园，在庆祝即将来临的生命盛季。

③ 村头的晒谷坪里，乡亲们一边摇着蒲扇，一边聊着家常。听到这热闹非凡的 蛙鼓，大家：底便有了着落，有了依靠，一个好年成仿佛就在眼前了。

④ 我们小孩子就从人群中溜出来，有的一手提一瓶水，一手拿一把扇子，跑到 田边去看萤火虫。父母说不要往深草里走，小心蛇。因此，大家都不敢走远。夜深了， 大合唱也渐渐地低下来，换成了很抒情的女生清唱，“呱————呱————呱”，像催眠曲 一样在空旷的田野飘荡，越发衬出夜的宁静。孩子们也倦了，躺在晒谷坪的草席上， 伴着蛙声入眠。

⑤ 这是我童年里最温馨的记忆。蛙声聒噪使我感到生命的奔腾和美好。试想： 月白风清的晚上，万籁寂静是不是有一点单调和阴森？蛙声的合鸣是乡村生活的原 汁原味。

⑥ 如今，随着父母工作的变迁，我从乡村走到城镇。在都市里生活久了，“蛙鸣 蒲叶下，鱼入稻花中”便只是一个遥远的意象了，儿时那种恬静的田园生活，我已不 敢奢望能再现。“水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙”“黄梅时节家家雨，青草池塘处 处蛙”“雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣”“蛙鸣夜半寻荷塘，误作星辰友人灯” ……这些美好的景致已经被社会发展的车轮碾得粉碎，“蛙声一片”的美好童年也 只能期待着在梦中出现了。

⑦ 今年的清明节，当我再一次回到家乡，再一次静立田头，等候蛙声的洗涤时， 我失望了：苍白的月光下是一望无际的田畴。没有虫鸣，也没有蛙鼓，只有偶尔几声 低低的叹息。不远处又来了一群“扫荡者”，那些穿梭不息捕蛙的灯火像残忍的日军 的探照灯。萤火虫销声匿迹，只有死亡的火光威胁着一切，吞噬着一切。我不由战栗 起来……

⑧ 辛弃疾曾乐观地写道：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”当蛙声疏落时，稻 花不香、丰年不再的厄运离我们还会远吗？

⑨ 时间来到今夜，我终于在别处又听到了蛙鸣，如此的亲切，如此的温馨，它如 初夏夜里拂动着的暖风，沿着情感的脉络缕缕入心。然而，情绪中不仅仅是感动，更 多的是忧虑。但愿人们在聆听美妙的蛙鸣时能有爱护之心。用心去感受，用耳去聆 听，不要用手去欣赏，不要用嘴去品尝。让我们的城市也保有一丝自然的气息，为了 那些虫、鸟、蛙，也为了我们自己。

⑩突然想起了齐白石的一幅国画，题曰《蛙声十里出山泉》。画里除一条溪水中 的十几只蝌蚪外，并不见一蛙。而你仿佛看到了在不远处，蛙们的悠闲与自在，仿佛 能听到一片片如歌如吟的蛙鼓，嘹亮而宏阔……

⑪怀念蛙鼓。

（选自散文集《活在尘世中》，有删改）

大自然的语言（节选）

① 物候现象的来临决定于哪些因素呢？

② 首先是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是物候现 象南北差异的日数因季节的差别而不同。我国大陆性气候显著，冬冷夏热。冬季南 北温度悬殊，夏季却相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月间， 南京桃花要比北京早开二十天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早十 天。所以在华北常感觉到春季短促，冬天结束，夏天就到了。

③ 经度的差异是影响物候的第二个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆， 冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天。如大连 纬度在北京以南约1°，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。 又如济南苹果开花在四月中或谷雨节，烟台要到立夏。两地纬度相差无几，但烟台 靠海，春天便来得迟了。

④ 影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在春夏 两季越往高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考 虑到特殊的情况。例如秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。 这叫逆温层。由于冷空气比较重，在无风的夜晚，冷空气便向低处流。这种现象在山 地秋冬两季，特别是这两季的早晨，极为显著，常会发现山脚有霜而山腰反无霜。在 华南丘陵区把热带作物引种在山腰很成功，在山脚反不适宜，就是这个道理。

⑤ 此外，物候现象来临的迟早还有古今的差异。根据英国南部物候的一种长期 记录，拿1741到1750年十年平均的春初七种乔木抽青和开花日期同 1921到 1930 年十年的平均值相比较，可以看出后者比前者早九天。就是说，春天提前九天。

卞和泣玉

楚人和氏得玉璞^①楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相^②之，玉人曰：“石也”。 王以和为诳^③ ， 而刖^④其左足。及厉王薨^⑤ ， 武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使 玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其 璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故 ， 曰：“天下之 刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也悲乎宝玉而题之以石贞士而名之以 诳此吾所以悲也。”王乃使玉人理⑥其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。

【注】①璞：含有玉的石头，未经加工的玉石。②相：鉴定。③诳：欺骗，迷惑。④ 刖（yuè）：古代一种断足的酷刑。⑤薨（hōng）：古代称诸侯或大官等的死叫“薨”。⑥ 理：这里指对璞玉进行加工、雕琢。

马说

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴 隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里 之能，食不饱，力不足，才美不外见 ， 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

卖炭翁

白居易

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所 营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭 车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车 炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

诗歌用几组颜色描写人物，突出人物形象。请参考示例，为卖炭翁的形象作批注。

示例：“翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿”——诗人用“黄”和“白”两种颜 色，突出了宫使趾高气扬、耀武扬威的人物形象。