相关试卷

李皭^①为福建将乐令，春秋行乡饮酒礼时，至村落间问民疾苦，牧竖^②妇女皆环集，导之以善，肫然^③如家人。期月，邑人悉向化^④ ， 境无盗贼，讼庭稀鞭扑声。皭初至官，与家人约曰：“在官，俸金外皆赃也，不可以丝毫累我。”官㿍^⑤有桂二株，方花开，李指之曰：“此亦官物也，擅折者必治之。”自是家人不敢簪桂花。尝出郭省敛^⑥ ， 从仆摘道旁一橘，顾见之，责曰：“岂可坏法自汝始！”立下马杖之，命偿其直。居三年，上官有索馈者，无以应，遂去官归。

（选自《清稗类钞》）

【注释】①李皭（jiào）：清朝顺治年间福建将乐县县令。②牧竖：牧童。③肫（zhūn）然：诚恳真挚的样子。④向化：受到感化而归顺。③官癖（xiè）：官署。⑥省敛：考察收取租税。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

（节选自庄子《北冥有鱼》）

山坡羊·潼关怀古

张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

“峰峦如聚，波涛如怒”两句用了什么样的写法？这样写的作用是什么？

（1）念天地之悠悠，（陈子昂《登幽州台歌》）

（2） ， 濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）

（3）蒹葭萋萋，。（《蒹葭》）

（4） ， 如闻泣幽咽。（杜甫《石壕吏》）

（5）“饮酒”常见于古代诗词，无论是苏轼的“。鬓微霜，又何妨！”（《江城子·密州出猎》），还是范仲淹的“ ， ”（《渔家傲·秋思》），诗人都借助“酒”抒发了自己丰富的内心情感。

善读无字之书

齐夫

①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。

②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。

③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。

④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。

⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。

⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方而情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。

⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。

（选自《前线》2022年第10期，有删改）

材料一：

直播带货，是指通过一些互联网平台，使用直播技术进行商品线上展示、咨询答疑、导购销售的新型服务方式，具体形式可由店铺自己开设直播间，或由职业主播集合进行推介。直播带货肇始于电视购物。但是，限于电视传媒的时间和空间的限制以及严苛的准入退出和监管机制，电视购物的规模效益无法凸显。

新媒体相比较传统媒体，流量上的优势非常明显。究其原因，新媒体借助信息化数字技术在时间和空间上能够做到随时随地的进行信息交流。除广告外，直播带货正逐渐成为新媒体流量变现的重要表现形式。而新冠疫情的爆发，使直播带货成为全社会关注的焦点，线上购物成为普遍百姓的首选。直播带货，相比较传统电商的货等人模式更具有吸引性，特别是社交媒体直播带货，让直播带货成为普通民众日常生活中不可缺少的组成部分。

（李薇《浅析新媒体直播带货的趋势》）

材料二：

直播带货具有“高互动性”和较强“娱乐性”，消费者通过直播带货购物时，不仅能买到满意的产品还能获得较好购物体验，因此，直播带货越来越成为消费者喜爱的一种购物方式。中国互联网信息中心发布的第46次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2020年6月，我国网络直播用户规模达5.62亿，较2020年3月增长248万，占网民整体的59.8%。其中，直播带货用户规模为3.09亿，较2020年3月增长4430万，占网民整体的32.9%。预计未来直播带货市场规模还将有较大幅度提升。与此同时，涉足直播带货的个人、实体和平台也在不断扩展。不仅新媒体，传统媒体如央视也联合其他平台开展公益直播带货活动。除了淘宝、京东等成熟电商平台以外，短视频平台如抖音、快手也都纷纷布局直播带货。从各大媒体不断报道的直播带货成功案例到各大平台直播带货动辄上亿元的销售战果，都在预示看直播带货正处于快速发展时期。

（成栋《直播带货的本质：是颠覆式创新还是对传统电商模式的拓展》）

材料三：

近来，直播带货引发一系列“流量造假”“产品售假”等问题，暴露了行业发展的乱象，也凸显了直播经济的短板。无论从维护消费者合法权益，还是从营造健康消费环境，或是促进行业健康发展角度，都不应让直播带货任性狂奔，回归健康轨道才能平稳加速。

流量意味着利益，更代表着能力。能力越大，责任越大。特别是对知名人士、头部主播又来说，代表着“顶级流量”，在选品质量、风险管理上应有更高要求，在满足消费者需求、带动行业健康发展上应有更高追求。事实证明，只顾眼前利润、一时利益，不确保产品质量过关、不切实维护消费者权益，迟早会在人们用脚投票中“跌落神坛”，被市场所遗弃。因此，正在拔节生长的直播行业，需要适时地“墩墩苗”“除除草”，从平台备案许可，到主播实名制认证；从建立直播内容审核制度，到履行内容日志信息留存要求；从《网络直播营销行为规范》扎紧安全的篱笆，到消协、律师等为消费者挺直维权的腰杆……一些政策落地落实，各方行动走深走实，为培育良好直播经济生态施肥灭害。面向未来，直播经济需要装上更灵敏的“监视器”，直播流量有必要用上更细密的“过滤器”。守护好自己的商业信用，才能赢得消费者信任，赢得直播经济的美好未来。

（人民网《明星被点名、头部疑售假，直播带货该“除除草”了》）

草茎上的流年

③草尖拱出地面，旋转着嫩绿的茎叶，它缓缓地爬上我的脚背，沿脚踝绕上腿肚，呼啦啦覆盖了我的腰身，俨然绿色的河在我的身上倒流。

②家乡人把狗尾巴草叫咪咪猫。狗尾巴和猫咪的共同点，大概是身上都毛茸茸的，依此给一种穗子上布满绒毛的小草冠名，亲切又贴切。

③我用咪咪猫编兔子的本事，最先是和我二姐学的。编兔子不难，比和她下跳棋容易多了。和她下棋，我总是输，而编兔子，是不分输赢的。我一直觉得自己比她编得好看。

④在我学会编草兔子不久，二姐又向我展示了咪咪猫的另一种玩法。她（     ）下一根咪咪猫，（     ）断细长的穗柄，将穗柄那端朝着天空，（     ）进她握起来的拳头里。只见她的拳头一松一紧，一紧一松，随着她的口令，咪咪猫听懂话似的从她的手心里往外攀爬，一厘厘露出头和腰身来。二姐一边动作，一边口里念念有词，像是给手心里的咪咪猫施展魔法：咪咪猫，上高窑。金蹄蹄，银爪爪。上树树，逮雀雀。逮了雀雀喂老猫，扑棱扑棱飞完了。在她叽里咕噜说完最后三个字“飞完了”时，原本待在她手心里的咪咪猫，果真踩着节点爬了出来，一下子没了踪影。

⑤之后，有狗尾巴草的地方，随时放飞咪咪猫，也放飞烦恼、焦虑，放飞我们对未来的期盼……

⑥今年秋天，返回故乡途中，忽见路边长满了咪咪猫。我弯腰揪下两根，一根递给二姐。二姐一愣，随即掐掉长柄，把咪咪猫握在手心里，咪咪猫，上高窑，金蹄蹄，银爪爪……

⑦这些儿时承载了美与快乐的草茎，在岁月的风尘里，纷纷成为发黄的老物件，如一张张过期的年画。我怀念童年，也许童年天真无邪、无比欢乐的我就像年画一样已经成为过去。也许咪咪猫一直陪伴着我，直至永远。

甲

红军翻越雪山时，战士们没有棉衣，只能靠辣椒御寒。有人倒下，其他人立刻顶上，队伍像一条蜿蜒的黑龙，一步一步向山顶挪动。作者写道：“这不仅是身体的考验，更是信仰的试炼。”

乙

保尔在筑路时感染伤寒，高烧昏迷，但他仍挣扎着爬起来继续工作。医生说他活不过冬天，他却笑着说：“死亡离我还远，我的生命属于革命！”

“一座将军府，半部青城史。”说到呼和浩特栽培丁香的历史，人们一定会提到将军衙署。①历经cāng桑，表达善意的丁香因耐旱、坚韧、雅致成为呼和浩特市的市花。②这四株丁香树已经生长了一百七十多年。③装点着这座日新月异的城市，成就了一种鲜明动人的塞上风情。④将军衙署里的四株丁香树见证了绥远城的荣辱兴衰。

语段中画横线的句子排序最恰当的一项是（     ）

新时代，新征程，新使命，新业绩。雅安市文旅事业蓬勃发展，取得了令人瞩目的成绩：龙苍沟青峰绵延，奇石嶙峋，登临绝顶，令人①心旷神怡；碧峰峡，悬泉飞瀑，②巧夺天工 ， 令人③叹为观止；雅安文旅精心打造熊猫绿岛文旅特色消费街区，九大场馆秉持“一地一文创，一地一味道，一地一非遗”理念，让您在畅玩时沉浸式领略文化的魅力……中外游客④络绎不绝 ， 雅安人民倍感骄傲和自豪！

近年来一些社会新闻引人深思：熊孩子恶作剧导致私家车严重受损，家长却以“孩子还小”为由拒绝承担责任；狂热粉丝为支持偶像，购买大量饮品后直接倒掉，只为收集瓶盖上的投票二维码；奥运赛场上，中国运动员奋力拼搏，而她们的粉丝却在场下互相攻击，让国际观众瞠目结舌……这些人打着爱的旗号，却做着偏执、盲目又狭隘的事情，这样的爱还会是美好而纯真的情感吗？

爱的繁体字是这样的——爱，说明它需要我们用手、用心去坦诚地表达友善，构建安宁。我们需要怎样的爱，我们又该如何去正确地表达爱呢？这是每个人都需要思考的问题。请你根据对上述文字的理解和思考，围绕“爱的本质与表达”这一主题，写一篇文章。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

【链接资料】

月球探测器以“嫦娥”命名。“嫦娥奔月”是我国古代关于月球想象的优美神话传说，嫦娥奔向月球，月球探测器也是从地球奔向月亮进行探测，因而用“嫦娥”命名非常合适。它既承载了中华民族对月球的浪漫幻想，又体现了现代航天科技对古老神话的传承与创新，让传统文化在现代科技中焕发新生。

《经典常谈》目录如下：

《说文解字》第一       《周易》第二       《尚书》第三

《诗经》第四       “三礼”第五       “春秋三传”第六

“四书”第七       《战国策》第八       《史记》《汉书》第九

《诸子》第十       辞赋第十一       诗第十二       文第十三

①赵同学对太极八卦有疑问，不妨去读一读

②王同学对自己的姓名用字写法很好奇，不妨去读一读

③孙同学对先秦帝王将相有探究兴趣，可以推荐他读

④李同学想探究杜甫的诗风，可以推荐他读

【甲】

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（选自《生于忧患，死于安乐》）

【乙】

贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存^①百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽^②嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”

贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为蔽，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重^③ ， 不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意^④。”

（节选自《贞观政要》，有删改）

【丙】

上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。傥遽^⑤自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”

（节选自《资治通鉴·唐纪》）

【注释】①存；抚恤。②耽：沉溺。③九重：深官之内。④存意：用心操劳国事。⑤遽：迅速。

扬州送顾非熊^①

李涉

故国城边荒草路，白杨风尽野棠秋。

年华若到经风雨，便是胡僧话劫^②休。

日暮乱蝉争古柳，片帆孤鸟下寒流。

殷勤为报同袍友，我亦无心似海鸥。

【注】①顾非熊，诗人好友，科场失意后归隐茅山。②胡僧话劫：高僧讲述世事无常的佛理。

前人评论颈联“日暮乱蝉争古柳，片帆孤鸟下寒流”时称其“以景衬情，浑然一体”，请结合本联所选意象进行赏析。

马背上的少年

王若冰

①少年想逃走，他为此做了很久的准备。

②阳光照在红土地上。少年觉得自己的脸很烫，汗很快就淌下来。他用手胡乱地抹了一把，手上立刻黏糊糊、湿漉漉，他觉得整个身体都被太阳烤得失去了知觉。

③少年听到一声野马的嘶鸣。在那边树林中间的草地上，是野马的天堂。少年从小就爱马，每天都会从自己的家走到野马活动的区域。他第一次看到野马时，被眼前的景象惊呆了。他根本不知道，在离自己这么近的地方，竟然有如此多的野马。那些野马有黑色的、有棕色的，也有白色的，毛色光亮，身体高大而健硕。它们奔跑在草地上，它们驰骋在树林之间，或三五成群，或成双成对。少年抬头看看天，那时的太阳正在头顶上，明晃晃地照着。光线在树叶之间，在马与马之间，在树与草之间来回跳跃，形成了一道道斑驳、灿烂而又奇特的光景。

④那一瞬间，少年的心立刻就灿烂起来。

⑤少年又回头看看自己的家，不由得有些伤心。

⑥这时，一辆越野车停在了离他十几米的土石路边。车上走下一个身材高大的中年人，用典型的澳大利亚口音的英语说：“你好。这里离加油站多远？”

⑦中年人一边说，一边朝少年走来。少年用手指了指西边，说：“在那个路口的拐角处。我不知道究竟有多远。我猜，也许要走一天才能到那里。”

⑧中年人脸上浮现出忧虑，沮丧地摇头：“哦，真糟糕，我的车要没有油了。”

⑨少年问：“你要去哪里？”

⑩中年人说：“我要往北穿过中部大片红土地游玩，边走边看。你，怎么一个人在这里？”

⑪少年说：“我的家在这里。”

⑫中年人说：“那你的爸爸妈妈呢？他们有车吧？他们有没有多余的汽油？”

⑬少年说：“我们家没有汽车。”

⑭中年人惊讶地说：“那你们不出去吗？不去购物买食品吗？”

⑮少年说：“森林里会找到需要的食物，我们不需要出去。”

⑯中年人仔细地看看少年的脸，说：“对对，我忘记了，你是土著，这是你们传统的生活方式。可是，外边的世界很大很精彩，你还这么小，难道你还要继续像你的祖父辈一样，在山洞里过完一辈子吗？你真的不想出去吗？”

⑰中年人看着少年，一脸不解。

⑱中年人说了再见，坐上车，又探出头对他说：“我要去看更美的世界了，年轻人。”然后，车“呼”一下开出很远。少年望着车渐渐消失，他觉得似乎失去了什么。他跑到树林中的野马中间，那匹枣红色的野马看到他，嗒嗒地走过来，用头蹭了蹭他的脸。少年将脸贴在枣红马的脸上，无声地流泪。

⑲枣红马安静地任凭少年的泪水在它的脸上泛滥成灾。

⑳几声清脆的鸟鸣划过天际，少年拍拍马，一跃而起，跳到了马背上。

㉑枣红马一声长鸣，带着少年朝红土地奔驰。

㉒少年的眼前浮现出很多画面：他从出生就一直居住的山洞，父母和他的一大群兄弟姐妹在山洞中生活起居，每天就像生长在这山林中的树木、野草和各种小动物一般，生活得很原始。少年记得有几次，有人来让他们去生活更方便一些的村庄住，他们说那里有学校，孩子们可以上学，有超市、加油站、医院等。少年听得津津有味，但是父母却一口拒绝了。父母说：“不去，这山林就是我们的家、我们的世界，我们祖祖辈辈都在这里生活，已经生活了几万年了，为什么要离开呢？”

㉓少年望着父亲那张黑黝黝的脸、那一头卷在一起的乱糟糟的头发，又看看母亲，母亲的头发也打着卷儿，黏糊糊地披散在头上。少年很迷茫，少年就想一定要离开这个地方。

㉔少年爱山林树木、野马与草原。

㉕但是，少年对外边世界的向往，如野草一般在心头滋生、疯长。

㉖枣红马奔驰在草原，又来到红土地上，一直向南而去。少年骑在马背上，思绪随着马蹄声飞得越来越远。

㉗那天，少年很晚才回到山林，回到山洞里，他看到一家人已经横躺竖卧地在山洞里睡着了。少年却睡不着，他不知道中年人是否找到了加油站，他在想外边世界到底是什么样的。那一夜，少年睁着双眼，一直到洞外射进丝丝缕缕的光。

㉘天亮后，少年离开了山洞，离开了山林。

㉙少年骑上枣红马，一路向南。枣红马奔驰了一程又一程，少年终于来到一条宽阔的马路上。他眼中的世界瞬间就打开了一扇全新的窗。

㉚少年历经磨难，彻底走出了山洞，来到了墨尔本，在这个他做梦也想象不到的色彩缤纷的城市里，开启了另一段生活旅程。

㉛二十年后，那个马背上的少年在墨尔本活出了一片新天地，娶妻生子，住起了别墅。偶尔，与妻子、儿女讲起山林里的时光，他总是能听到一阵嗒嗒的马蹄声在耳边响起。

㉜儿子说：“爸爸，你小时候的生活可真幸福啊！”

㉝已经是中年的他一愣，问：“为什么？”

㉞儿子说：“山林里多自由，想干什么就干什么！有树有鸟有草原，还有那么多野马，你为什么要跑出来呢？”

㉟儿子满脸的羡慕。

㊱他一愣，耳边再次响起嗒嗒的马蹄声，仿佛那匹枣红马正在向自己跑来。

（选自《小说选刊》，有删减）