相关试卷

亲爱的老师们、同学们，中午好！这里是“校园之声”广播台。

九十多年前，一支队伍从瑞金出发。草鞋踏破万水千山，火把照亮漫漫长夜。二万五千里，   “山重水复疑无路”；红旗漫卷处，   “柳暗花明又一村”，每一程都是血与火的淬炼，每一步都是生与死的抉择。[A]这就是长征——人类历史的伟大奇迹，中华民族的精神脊梁 ，

[B]今天，我们站在长征胜利九十周年的历史节点上，拉开“薪火相传再出发”主题活动即将启幕 ，

或许你会问：九十年前的故事，与今天的我何干？

请听答案——

教室里，你驱散困倦、高声诵读，那是“更喜岷山千里雪”的乐观；跑道上，你奋力奔驰、咬牙冲刺，那是“红军不怕远征难”的勇毅；难题前，你冥思苦想、与师友共破难关，那是“官兵一致同甘苦”的团结。

长征从未远去。它在每一次不自弃的坚持里，在每一份不服输的(①jué jiàng)中。

每一代人都有自己的长征路。于初三学子而言，中考在即，笔锋所至，即是阵地；书声所及，便是征程！九十年前，先辈以热血谱写壮丽诗篇；今日你我，当以笔墨书写青春荣光。 薪火在手 ，  再启征程 ， 愿同学们循先辈之迹(②b ēn fù)属于自己的长征路!

(播放音乐)

伴随着不断前行的步伐，我们总会产生新的成长感悟与思考。坚持做自己的同时，我们也在理解和学习别人。把所思所知化为所体所行，每一段时光就都能滋养生命，使之变得更加丰富而美好。

请从下面任选一题完成写作。

题1：请以《成长的滋味是     ▲     的》为题，真实记录生活和对生活的思考。

题2：请以《“     ▲     ”炼成记》为题，发挥合理想象，创编一个励志故事。

要求：①把题目补充完整再写作；②不少于600字；③不抄袭，不套作；④文中不要出现(或暗示)本人的姓名、校名等。

小镇修鞋匠

王晓静

①20世纪90年代，城镇最繁华的地段总有一两个修鞋的摊子。装备很简单，一辆旧自行车、一架生锈的手摇订鞋机、一只盛工具的铁皮匣子。修鞋匠的形象通常是一顶洗出碎毛边的灰色或黑色帽子、一条挂脖儿旧皮围裙、一个小马扎，【甲】手伸出来，全是老茧，老茧上全是裂纹，裂纹里长年住着油脂和灰尘。【乙】正是凭着这一双不漂亮甚至有些丑陋的手，修鞋匠拯救一双双鞋于危难。

②我住在石油城一个比较偏僻的小镇上，小镇居民多半是像我一样的石油人。我们的工作是地球物理勘探，看看地底下的构造，哪里是高山，哪里是河流……由此了解地下油藏的分布情况。工作性质决定了，我们要行走，不断行走，总是行走。

③修鞋匠老葛在巴掌大的小镇上一待就是30年。30年，足够让一个荒凉寂寞的小镇变成繁华热闹的石油重镇，也足够把不惑之年的老葛变成一位古稀老人。

④20多年前的冬天，我拎着一双乳白色小羊皮靴来向老葛求助。老葛用铸铁一样的双手接过靴子时，我眉头紧了一下：“不着急穿，就是，就是颜色浅，别弄脏了。”那时的我年轻，脸皮薄，话没说完脸先红到耳朵根。老葛压根没看我，一双眼睛都在靴子上，鉴宝一样翻来覆去看，“好东西，好东西呀，你放心，鞋跟一换跟新的一样。”老葛的笃定使我的顾虑显得轻飘飘的，我只好讪讪地走开。

⑤隔天是周末。一夜大雪过后，天冷得，手伸出去不大一会儿，就冻成红萝卜。想着街上怕是没什么人，于是歇了出门的心。周一早晨上班，老远就瞅见老葛身穿老棉袄脚蹬大靴子，熊瞎子觅食一样在雪地上转圈儿。瞅见我，他箭步上来，把我喊住：“就是你！就是你！”那感觉像是警察当场摁住了正作案的小偷，我尴尬得要命。他转身从车把上拽下两个塑料袋，里面的小白靴一左一右被保护得很好。“等你两天了，可算是来了，我就怕给你弄脏了……”语气里有埋怨的意思，也有物归原主的释然。

⑥内疚把感动加深了，感动更加重了内疚。这么冷的天气，他一次一次走出家门，走进冰天雪地，只为等一个不确定会不会出现的人。说完谢谢，我的嘴就被大风堵住了。老葛转身推着自行车头也不回地走了。【丙】我看着他的背影渐渐远去，变渺茫，变成天地间一朵晶莹剔透的雪花。

⑦时光如刻刀，孜孜不倦雕刻 20 年，改变了很多人和事的形态。当年的小白靴已发黄变形皲裂得不成样子，穿小白靴的人早褪尽青涩，老葛的鞋摊子破烂不堪，钉鞋的机针像掉光牙的老太太，每完成一口嚼食都步履艰涩。鳞次栉比的商场、超市、KTV、体育馆、电影院、银行……丰满了小镇的羽翼。时代的发展除了催生新事物，也在摒弃老旧和陈腐，事物的两面性如同人和自己的影子，总是分不开。

⑧小镇正当蒸蒸日上，老葛的修鞋摊却陷入前所未有的困局。顾客锐减，门庭冷落。他决定收了修鞋摊，出去打零工。

⑨“咋能收摊呢，不能啊，你收了我们咋办……”老谢说话永远像二踢脚，火力足，冲劲大。老谢是退休的老石油，走南闯北了半辈子，快 70 岁的人了，走路还带风，身沉脚重，费鞋。老谢年轻那会儿，为了修好他的鞋，老葛可没少下工夫。老谢坐在老葛对面的马扎上，一会儿工夫，鞋摊围上来好几个退休的老石油，有修鞋的，有配钥匙的，还有修拉链的。

⑩又过了两天，两个老石油在鞋摊边上支起了象棋桌，小马扎上一坐，刺刀见红地玩起了楚汉相争。这一对弈，引来不少围观者。有脸红脖子粗却使不上劲的，有闭紧嘴巴观棋不语的，还有的拎着马扎只为找个说话的人。修鞋摊、象棋桌，就这么风马牛不相及地做起了邻居。日出而作，日落收摊，把半个乡镇的老石油们的生物钟都调成了统一模式。

⑪修鞋摊一改门可罗雀，成了热热闹闹的地儿。上班的，下班的，遛弯的，买菜的，接娃的，谁走到这，都忍不住停下来，站会儿，“打个卡”。但老葛清楚，看着挺热闹，一年下来挣不了几个钱。可不挣钱就不出摊了?那不能。究竟为了啥，老石油们心里明镜儿似的。

(选自《工人日报》2025年10月12日，有删减)

材料一

中新社北京3月9日电 人形机器人步伐利落，腾挪翻转，伴随音乐节奏完成高难度武术动作——春晚上这颇具未来感的一幕火遍全球，引发世界又一轮对中国人工智能发展动向的关注。

今年中国政府工作报告连续第三年提及“人工智能+”，并首次将“打造智能经济新形态”写入其中。这释放出重要信号：人工智能正逐渐跨越技术探索期，由单纯的“工具赋能”迈向产业深度应用和体系化发展的新阶段。“要抓住人工智能发展的机遇，拓展人工智能赋能千行百业的广度和深度。”政府工作报告起草组成员、国务院研究室副主任陈昌盛如此解读这一新表述。

(摘自《中国新闻网》2026年3月9日)

材料二

深圳的AI早已告别实验室“炫技”，真真切切地走进工厂，潜入水管，驶上街道，重写这座城市的“操作系统”。

欣旺达的“AI智能调优系统”，实现生产线不停机参数调整；比亚迪工厂引入“AI视觉检测系统”，电池缺陷识别准确率达 99.8%……面向未来，深入拓展“人工智能+”的路径已然清晰。《深圳市“人工智能+”先进制造业行动计划(2026-2027年)》明确提出，以“一基地、一中心、一联盟、百场景、多应用”为支撑，推动重点行业领域人工智能商业化规模化应用，培育智能原生新业态新模式。

新业态新模式不仅限于工业领域。“以前交水费要跑营业厅，现在手机上喊一声‘深小i，交水费’，几秒就完成，还能实时查询用量。”家住龙岗的市民李女士打开“i深圳”APP，向记者展示AI服务的便捷。AI 大模型接入30家三甲医院，辅助诊断疑难病例超10万例，肿瘤早期筛查准确率达 92%。2025 年，深圳新增低空物流航线 82 条，累计达 310条；在部分快递网点，包裹贴上“无人机”标签后，即可实现从分拣、配送到接驳的全流程无人化作业。

抢占人工智能产业科技制高点，深化拓展“人工智能+”。深圳近 300 个“城市+AI”场景清单，不是概念验证，而是直击真实痛点，让 AI 真正服务于城市发展，惠及千家万户。

(摘自《深圳特区报》2026年3月10日)

材料三

具身智能是人工智能与机器人学交叉的前沿领域，是人工智能通过物理本体与环境交互实现“知行合一”的综合智能。

具身智能的核心三要素是：本体、智能和环境。其中，本体是具身智能的硬件实体，可以是机器人(如人形机器人、四足机器人、机械臂)、自动驾驶汽车等能够与物理世界交互的设备；智能是具身智能的核心，涵盖算法、模型和决策能力，包括大模型(如视觉-语言-动作映射模型)、感知算法(如图像识别)、控制算法(如运动规划)等；环境是本体交互的物理世界，包括工业场景(工厂、仓库)、家庭场景(家居)、开放场景(户外、交通)等。

本体通过感知模块获取环境信息，智能算法进行决策，本体执行动作影响环境，环境变化反馈至感知模块，形成“感知-决策-行动-反馈”循环。

(摘自中国通信院《具身智能发展报告(2025年)》)

材料四

【甲】

《行路难(其一)》

李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

【乙】

《记承天寺夜游》

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明 ， 水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 

【丙】

《柳子厚(宗元)墓志铭》(节选)

韩愈

元和中，尝例召至京师；又偕出^①为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁^② ， 州人顺赖。其俗以男女质^③钱，约不时赎，子本相侔^④ ， 则没为奴婢。子厚与设方计^⑤ ， 悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当^⑥ ， 则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

[注]①出：贬出京城为官。②教禁：教化与禁令。③质：借。④子本相侔：利息与本金相等；⑤方计：方法；⑥书其佣，足相当：记录当佣人的工钱，到工钱足够抵销债务。

资料二 与鸟为邻，与善同行

春意渐浓，一些南方城市的窗外被称为“春日闹钟”的噪鹃霸占。深圳市宝安中学有高三学生因受噪鹃鸟鸣干扰，给校长写信请求拆除鸟巢。校长没有简单采纳诉求，而是通过一封公开回信表示：“高考很重要，但它只是人生长河中的一朵浪花。学会尊重生命，理解万物，与不适共处，才是伴随你一生的财富。”

校长在回信中强调三点：第一，生命自有节律，鸟鸣是鸟类的天性，学会与万物共存是成长必修课；第二，干扰亦是风景，未来的回忆中，这些鸟鸣可能成为独特的青春印记；第三，学会与万物对话，鸟鸣既是干扰，也是校园生态的一部分。

不拆，不代表不作为。学校从网上购买了不同种类的耳塞分发给同学们。同时，在远离教学区的场所安放了人工鸟巢。噪鹃的习性是自己不筑巢，专占别人的窝，既然拦不住它来，那就引它搬个新住处。

写信学生后来感悟道：“和自然、和他人和谐共处，是我们必须学习的一门功课。”

资料一 魅力深圳，万鸟来栖

山海之间，生命诗篇蓬勃舒展。每到候鸟迁xǐ ① 季，深圳湾公园便迎来成群的候鸟在此越冬或休憩。

这万鸟来栖的景象，背后是蓝天、碧水、净土的持久守护：PM2.5浓度长期优于世卫组织标准，在全国率先建立生态系统生产总值核算体系，贯通山海生态连láng ②  ， 不断充盈生物多样性。作为全球候鸟迁飞线上的关键驿站，通过深圳跨越山海的生态守护，使万千生灵有了栖居的家园。

深圳坚持生态优先和绿色发展，让城市与自然 ▲ 。候鸟翩飞的盛景，(A)绘就了动人的生态画卷，(B)彰显了深圳高质量发展的显著成效。

如果那一天可以重来

你会停留、回头还是前行

日子是条单行道

回望做出了新的方向

何必在意结局

成长，因回望而从容

请以《如果那一天可以重来》为题目，写下你的故事、感受和思考。文体不限(诗歌除外)，不少于600字，文中不得出现真实的校名、人名。

【甲】

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

(节选自《孟子·告子上》)

【乙】

叔才，铜陵大宗，世以赀^①名。其父母于叔才之幼，捐重币，逆^②良先生教之。居数年，试于有司，不合而归。邑人之訾^③者半，窃笑者半。其父母愈笃不悔，复资而遗之。

叔才纯孝，悸然^④感父母教己之笃，追四方才贤，学作文章，思显其身以及其亲。复试，不幸复诎^⑤于不已知。

尝谓予言父母之思，而惭其邑人，不能归。予曰：“归也。夫禄与位，庸者所待以为荣者也。彼贤者虽无禄与位其荣者固在也。昔之訾者、窃笑者，固庸者尔，岂子所宜惭哉?”

(选自王安石《临川先生文集》，有删改）

【注释】①货(zī)：财富。②逆：迎。③訾(zī)：指责，非议。④悸然：想说而说不出的样子。⑤诎：同“黜”，这里指“落第”。

2025年12月16日，《全民阅读促进条例》发布。围绕“全民阅读”这一主题，九年级同学开展了深度调研和探究。

【材料一】

同学们阅读了《第二十二次全国国民阅读调查报告》和《深圳全民阅读发展报告2025》，以下数据引起了大家的关注：

【材料二】

深圳在全民阅读方面怎么做?有同学摘录了《光明日报》的报道：

2000年，首届深圳读书月开幕。2013年，深圳作为我国首个为阅读立法的城市，被联合国教科文组织授予“全球全民阅读典范城市”称号。深圳通过“书房+商圈”“书房+公园”“书房+景点”等嵌入式布局，让阅读场所成为融合文化传播、社会交往与生活美学的“城市会客厅”。在深圳湾公园的迁鸟书吧，市民在面朝大海的落地窗前边读散文边赏海景；中心书城24小时书吧连续19年不熄的灯光，是“夜读人”的精神灯塔。

自2022年起，深圳读书月推出“双城共读”机制，已拓展至与香港、澳门、新疆喀什等多地联动。“文化润疆·深喀共读”系列活动为喀什送去AI科普、非遗工坊，并向喀什市百姓书房、喀什大学图书馆捐赠精品图书。深圳还将全民阅读融入对口帮扶，联动5市23个县提升基层阅读服务水平。

——摘编自《光明日报》(2025年 12月 12 日第05版《书香润城，阅动大众——广东深圳构建全民阅读新生态》)

【材料三】

为进一步探究阅读的价值，大家查阅相关书籍和杂志，得到以下资料：

科学视角：

大脑具有“神经可塑性”。长期的阅读训练会在大脑中形成专门的“视觉词形区”，能够快速识别文字：还会增强不同脑区之间的白质纤维连接，提高信息信息传输效率。科学研究发现，8——10岁儿童在接受100小时的阅读训练后，大脑白质纤维束的走向一致性显著增强，不同脑区之间的协同工作能力得到提升。此外，阅读还能激活与记忆、想象、共情相关的脑区。可以说，阅读是一场重塑大脑的“改革风暴”。

——整合自高丹琪、刘丽《“阅读脑”的认识、塑造与改善——从认知神经科学研究到教育、从实验室到教室》

文学视角

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。

——摘自培根《谈读书》

【材料四】

探究活动最后，大家希望听听专家的看法，整理了如下观点：

全民阅读时代，“读什么”很关键。中华优秀传统文化经典蕴藏着中华文明数千年绵延不绝的治理智慧与人生哲学，阅读经典就是去理解这种智慧和哲学的源代码。阅读经典的目的不是怀旧，而是为了应对当下的挑战。

——杨朝明，山东大学儒学高等研究院特聘教授，求是网，2026年3月9日

在海量短视频、碎片化信息争夺注意力的背景下，人们的耐心在减退，阅读习惯的养成愈发艰难。读屏的同时还是要读书，要引导大众“忙时读屏，闲时读书”。

——聂震宁，中国出版协会全民阅读工作委员会主任

通过以上调研，你和同学们对全民阅读有了更深入的了解。请你根据材料，完成下列任务。

沂蒙往事

厉彦林

(一)

煎饼是沂蒙山久负盛名的地方土特产，煎饼养育了祖祖辈辈的沂蒙人。煎饼用小麦、玉米、高粱、地瓜干等打成糊状直接在烧热的圆形铁鏊(ào)子上烙制而成，故名煎饼。由于原料各异，煎饼又可分成麦子煎饼、玉米煎饼、小米煎饼、高粱煎饼、地瓜煎饼等。

我出生、成长在沂蒙山区，是吃地瓜煎饼长大的。俗话说：“煎饼好吃磨难推。”我记事时，烙煎饼用的糊子都是用原始的石磨磨成的。几百斤重的大石磨，插上磨棍，踩着磨道周而复始地绕圈。黎明时分，鸡窝里那趾高气扬的大公鸡的啼叫声，母亲推磨的忙碌声，把我一次次从甜梦中敲醒。黑暗中，时而还传来母亲怕打扰家人休息而压低嗓门的说话声。那年月，对于山区的妇女来说，推磨是最苦、最累、最愁的差使。

香喷喷、颜色金黄的煎饼就诞生了。这煎饼趁着热乎劲儿吃，味道和口感最好。

记得孩提时，正长身体，饭量也大，秋天种小麦时，推小车运土杂肥，休息时肚子就饿了，父亲就让回家吃点东西。于是我就高兴地跑回家摸出柔软的煎饼，撒几粒粗盐，再用油勺子涂抹一点果冻似的冷花生油。那煎饼又香又可口，一口气能吃上三四个。

(二)

乡下人说话算数，落地砸个坑。我的故乡沂蒙山区，更是人实诚，民风好。在我童年的记忆中，最典型的就是“赊小鸡”的故事了。

上世纪六七十年代，开春树刚冒芽儿，村头就响起“赊小鸡来，——赊小鸡”的吆喝声。所谓“赊小鸡”，就是农家春天买雏鸡、秋后还账的办法。卖雏鸡的商贩挑着两个大梦筐，或用自行车驮个大箩筐，颤悠颤悠地，翻山越岭、走村串巷，从村这头吆喝到村那头，哪村哪家什么日子赊了多少鸡仔，他一一记在小本子上，秋后他再捎着那个皱巴巴的小本子来收钱，谁家如果实在没钱，也可拿鸡蛋来顶账。

母亲挑雏鸡，我大都跟着当勤务，主要是挎着竹提篮盛小鸡。母亲先在大箩筐边观察，看哪几只叫得欢。然后伸手在箩筐里挑，把挺精神的几只，拿出来放在脚前的地上，让它们跑、让它们叫。那些不活泼的，顺手又送回箩筐里，再换出几只。

我曾经问母亲有人赖账怎么办?母亲说，不会的，咱村没有这样的人。真要是赖账，会被人戳脊梁骨，唾沫星子也会把他淹死，孩子们在村里就抬不起头来。记得有一年母亲挑了二十只雏鸡，可没养了三天就死了四五只，秋天商贩来收款时，按规矩可以扣除死去的几只，可娘竟然全额付了钱。我忍不住问：“小鸡死了也收钱?”商贩睁大眼睛问母亲怎么回事。母亲瞪我一眼：“别听孩子瞎说。”事后，母亲告诉我，人家赊小鸡的挺不容易，咱不让人家吃亏。

弹指一挥间，半个世纪匆匆而过， “赊小鸡”的行当虽然消失，可回想起那充满诚心善心的淳朴民风，依然暖在心窝。

(三)

我们那个藏在沂蒙山区东部的小山村曾拥有许多树，梧桐、槐树、柳树、苹果树、楝树、桃树、梨树、李子树、枣树等，为我的村庄撑起了一片绿荫，构成了一个蓬勃向上、绿意盎然的家园。

那些树何年何月何人所栽，已无法考证。我只知道，围绕着那些树，曾发生过许多有趣的事情，伴我度过了开心愉快的童年和少年时代。

那个时候，农村日子穷，春天榆树叶、榆树钱和刺槐花都是垫饥的美食。尤其是刺槐花开放的时节，沟底岭旁一片洁白，香气扑鼻，小村沉浸在清香的槐花里。每当这时候，我们就在长竹竿上绑个小铁钩，钩住一束槐花，用力一拧，那束槐花就掉下来了。有时不小心捅了马蜂窝，我们便被马蜂追着在树林中又喊又叫地奔跑。

盛夏正午是捕蝉的最好时机。可以悄悄地爬上树杈，用细竹竿系上细牛梨去套，也可以用新小麦粒嚼出黏糊糊的面筋去粘。举着长竹竿的手不能抖，眼力好，盯得准，循声搜寻鸣蝉的位置，出手还得快。竹竿稳而准地伸向蝉的翅膀，一只鸣叫不已的蝉就被套住或粘住了，乖乖地成了我们的玩物。

无论我走到哪儿，面对陌生的树木，都会想起我的乡亲和我的童年伙伴，回忆起自己成长的历程，不知不觉哼起罗大佑那首《童年》：“池塘边的榕树上，知了在声声地叫着夏天；操场边的秋千上，只有蝴蝶停在上面⋯⋯”树上快乐的童年，依然根扎于我们这代人的心窝。

(选自《人民日报》，有删改)

1988年开馆时，深圳博物馆专门辟出“今日深圳”板块，收藏城市的“今天”：安全帽、拖鞋和板凳，还收藏了工资条和QQ企鹅等。这些①(zhì pǔ)____的物品，书写着特区发展的②(xuàn lì)____篇章，见证着特区从边陲小镇到国际化大都市的巨变。当年，一批批建设者从四面八方涌来，他们在这里从零开始，③____，创造了特区的传奇。“来了，就是深圳人”，这座城市以它宽广的胸怀接纳着每一个追梦人（      ）

————根据2026年3月25日《中国青年报》相关文章改编

【注】这些物品代表深圳发展的不同侧面：安全帽代表基础建设(如盖楼、修路等)，拖鞋、板発代表打工人的日常，工资条代表收入提升，QQ金鹅代表数字科技。

背影留给坎坷，笑容交给阳光；名字里写着责任，步履中充满力量；磨砺过的剑，破茧后的蝶。 

你一直向前，一直向上，不辜负妈妈的目光，不辜负时代的期望。 

——2024年感动中国人物庞众望的颁奖词 

上面的材料引发了你怎样的联想、感触与思考?请结合你的经历和体验，写一篇文章。

要求：(1)文体自选(诗歌除外)；(2)自拟题目，自选角度；(3)不少于500字；(4)文中不得出现真实姓名和校名。 

高星雨

①外公的最后一个朋友去世了。参加完葬礼回程时，外公说，他们最后一次通电话的时候，由于两人听力都不好，没有交谈成功。透过后视镜，我看见外公掏出口袋里的小毛巾擦了一下眼泪。 

②外公性格孤僻，外婆去世后，他在老房子里独居。趁着暑假，我住在这里陪他。回到外公家时，院 子里的大白鹅在盆里洗澡，扑腾得水花四溅。最多的时候，外公养了200只鹅，如今只剩下4只了。 

③我每天做一些简单的饭菜，定时喂鹅。外公早晨在院子里走走，其他时间主要用来看新闻听戏。 

④一天清晨，外公敲响了我的房门。我睡眼惺忪地开门，他眉开眼笑地对我说：“春华，我的中山装 呢？亭山的儿子结婚，邀我去喝喜酒呢！” 

⑤春华，是外婆的名字。我脑袋发蒙，往后退两步坐在了床上。他一脸天真地看着我，我不可置信地 看着他。我糊弄了他几句，关上门，打电话给母亲。 

⑥“是阿尔茨海默病。我和你爸上周带他去医院看了。你盯着他按时吃药，这几天我们正商量着把他 接过来……”母亲说了许多话，原来她什么都知道。“你别怕，他吃药就没事了，我和你爸办完事尽快回去。他把你认成外婆正好，你说啥他都听。” 

⑦我打开房门，外公还是唤我春华。我让他吃药，他说没病吃什么药。我说这是钙片，他乖乖吃了。 

⑧中午，我从厨房端着菜出来，外公正在客厅的摇椅上轻晃。我盯着他，他也盯着我。他从摇椅上起 来，坐到餐桌前，问我：“我怎么了?” 

⑨“你把我认成外婆了。”我吃着豆腐，头也不抬地说。 

⑩“那我下次又不认识你了怎么办?” 

⑬“1万次。”我捡了一粒花生米丢进嘴里，“我提醒你1万次。” 

⑱“小末是谁?” 

⑲“我是你外孙女！”我大声说。

⑳“你真会开玩笑，我才30岁，哪来的外孙女……” 说完，他笑呵呵地往前走。 

㉑后来，我在碗橱里发现了电熨斗，又在洗衣机里看见了汤碗。我担心他乱吃东西，最担心的是他 

㉒放弃记住我。我决心永远提醒外公，每一次都像第一次遇见似的，我不厌其烦地告诉他“我是小末”，然后反复解释“小末”是谁。或许他几分钟后就能认出我，或许他永远都认不出我……

㉓那天，外公在摇椅上午睡，我进他的房间打扫卫生。推开门后，我放下拖把，双脚怎么也无法挪动。侧边的墙上贴满了浅黄色的便利贴，宛如一群立翅待飞的蝴蝶。此前，这些便利贴只有几张。现在，它们沿着墙壁不断疯长，不断繁衍，好像不受控的爬山虎。 

㉔“我今年85岁。” 

㉕“小末是我的外孙女。” 

㉖“我的女儿叫王晓梅。” 

㉗“我的老伴春华已经去世10年。” 

㉘…… 

㉙我伸手去抚摸这些字迹，眼前浮现出外公站在这堵墙面前的情景。他仔细挑选一生中最重要的瞬间，认真写下每一个字，然后小心翼翼地往墙上粘贴纸片，生怕错了顺序。或许他会戴上老花镜，用黝黑的手指捏起小小的纸片，辨认曾经写下的文字。中间的几张纸已经卷曲褪色，向外延伸的那些崭新的纸片很可能是他最近两天才写的，绝大多数内容与我相关。

㉚这天夜里，我把席子铺到客厅的地上睡，以便掌握外公夜间的动向。我做了一个梦，那群黄色的

蝴蝶扇动着翅膀，轻盈的微光在空中闪烁，它们在屋顶短暂停留后，成群结队地飞出了老屋。 

㉛清晨，外公叫醒了我。他站在门口，戴着草帽，手持竹竿，笑眯眯地对我说：“晓梅，我去放鹅了。你起来去上学。” 

㉜他娴熟地赶着院子里的那4只鹅，灿烂的阳光照在他身上。恍惚间我看见那4只大白鹅变成了许多只，渐渐地变成了一小群，最后变成了一大群。鹅群簇拥着外公，他的脚步更快了，弯曲的后背挺直了，白发变成了黑发……

㉝我对着他的背影大喊：“外公！我是小末！” 

㉞他转过身，笑着对我点头。 

(选自《中国青年报》2025年8月18日，有删改)

材料一

 世界卫生组织11日通过邮件通知媒体，已在网站发布关于基孔肯雅热的健康知识以及防治措施，倡导全社会共同努力预防基孔肯雅热，降低传播风险。新华社记者对其进行了梳理。

(选自新华社日内瓦8月11日电)

材料二

基孔肯雅热需要重点关注重症高风险人群，包括65岁及以上老年人以及患有高血压、糖尿病或心脏病等基础性疾病的患者。防控的关键是清积水、灭蚊虫、防叮咬。因为传播媒介伊蚊依靠在各类积水容器中产卵繁殖，没有积水就没有蚊虫滋生。首先要重点排查房屋花园、阳台等地，及时清理积水。居家发现有成蚊时，可使用电蚊拍、灭蚊灯等安全科学的方式灭蚊。安装纱门纱窗，防止蚊虫进入室内，外出时穿长袖长裤，或在裸露皮肤上喷涂有效驱蚊剂，减少被叮咬风险。

(选自《人民日报》2025年7月30日)

材料三
    ①大约20年前，基孔肯雅热疫情曾在印度洋区域大规模暴发，影响约50万人。今年以来，法国在印度洋的属地留尼汪岛估计有大约1/3人口感染了基孔肯雅病毒。因此，今年7月，世卫组织发出警报说，目前已有119个国家和地区发现基孔肯雅病毒传播情况，提醒各国做好应对准备，避免疫情大规模暴发。
    ②基孔肯雅病毒不会通过日常接触引发人际传播，也不会通过咳嗽、打喷嚏等传播。蚊子是传播媒介，前面提到主要元凶是伊蚊，其实就是我们生活中常见的、有黑白斑点的花斑蚊。它们叮咬感染者后，病毒会在其唾液腺大量繁殖，这时再叮他人，就会传播病毒。因此，“人→蚊→人”传播链是基孔肯雅热的核心传播模式。

(选自《人民日报》<海外版>2025年8月5日)

材料四
    ①大多数感染者会在带毒蚊虫叮咬后3~7天后开始出现症状，常见为突然发热和关节疼痛，关节疼痛主要累及手腕和踝趾等小关节，也可涉及膝和肩等大关节，剧烈的关节疼痛可导致行动困难。其他症状还包括头痛、肌肉痛、关节肿胀、皮疹、恶心、疲劳等。偶有引发眼部、心脏及神经系统并发症的报道。
    ②目前，尚无特异性治疗基孔肯雅热的药物，临床主要采取支持性治疗。充分休息、补充液体以及服用非处方止痛药如对乙酰氨基酚可缓解部分症状。在排除登革热之前，勿服用阿司匹林或布洛芬，以降低出血风险。
    ③预防基孔肯雅热的最佳方法是避免蚊虫叮咬，具体措施包括使用驱蚊剂、穿着长袖上衣和长裤、使用0.5%氯菊酯处理外衣物、选择装有纱窗纱门的住所、使用蚊帐等。
    ④疫点周边或蚊虫活跃区域，居民应做好个人防护，出门穿着浅色长袖衣裤减少皮肤暴露，必要时使用驱蚊液、驱蚊贴等产品。阳台、天台、庭院内的花盆等容器应及时清理。花盆托盘、水桶、闲置瓶罐、储水缸、院内排水沟等，主要采取翻盆倒罐、加盖、投放灭蚊蚴剂等方式。学校、教室、垃圾或杂物暂存点及雨水沟、建筑物凹陷处等，主要采取清理卫生死角、投放灭蚊蚴剂等方式。

(选自央广网2025年7月29日)

【甲】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉 ， 遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

(选自《桃花源记》)

【乙】

意园者，无是园也，意之如此云耳。山数峰，田数顷，水一溪，瀑十丈，树千章，竹万个。其园无径，

主人不知出，人不知入。其石或青或赭^① ， 或偃^②或仰。其田宜稻其园宜芹其山有蕨有笋其池有荇。

主人以半日读书，以半日看花，弹琴饮酒，怡然而睡，明日亦如之。岁几更欤?代几变欤?不知也。避世者欤?不知也。其园为何?曰意园也。

摘选自《戴名世集》，有删改)

【注释】①赭(zhě)：红褐色。②偃：仰卧。

【丙】

日既暮，(罗子浮)欲趋山寺宿。遇一女子，容貌若仙。近问：“何适?”生以实告。女曰：“我出家人居在山洞可以下榻 ， 颇不畏虎狼。”生喜，从往。入深山中，见一洞府。入则门横溪水，石梁架之。又数武^① ， 有石室二，光明彻照，无须灯烛。命生解悬鹑^② ， 浴于溪流。曰：“濯之，创当愈。”又开帐拂褥促寝，曰：“请即眠，当为郎作裤。”乃取大叶类芭蕉，剪缀作衣。制无几时，折叠床头，曰：“晓取着之。”诘旦^③ ， 将兴，心疑蕉叶不可着。取而审视，则绿锦滑绝。少间，具餐。女取山叶呼作饼，食之，果饼；又剪作鸡、鱼烹之，皆如真者。室隅一婴④，贮佳酿，辄复取饮；少减，则以溪水灌益之。

(节选自《聊斋志异·翩翩》)

【注释】①武：半步，泛指脚步。②悬鹑(chún)：比喻破衣。③诘旦：次日早晨。④婴：瓶颈，瓮。

经典如灯，照亮我们的精神之路。阅读《经典常谈》，我了解到《尚书》记录了上古历史，让我对先民的智慧充满敬佩；通过品味《诗经》，使我体会到传统诗歌的韵律之美；重温诸子学说，我明白了儒家“修身齐家”的处世准则对当代仍有意义。同学们，让我们一起阅读经典，让文化的血脉在传承中延续。

同学们阅读了《经典常谈》，下面是相关笔记。