相关试卷

在中华文明的浩瀚长卷中，总有一些词语如星辰般镌刻着民族的精神密码。气魄雄伟的万里长城，见证了亘古不变的坚韧；豁亮坦荡的君子胸怀，蕴含着谦逊待人的智慧。山巅的屏障虽险，却难挡哺育苍生的黄河丰饶沃土；战火覆灭的悲剧，警示我们珍视和平的默契。当我们咀嚼历史的苦涩，跨越人生的沟壑，又怎能忘记那些在呜咽北风中俯身挥动镐头、涤尽污秽以求新生的先辈?词语的参差百态，正是血脉里不曾冷却的回响。

“动摇”，是面对困难时怀疑自己能否做到，是遭遇失败后想要放弃的念头，是在迷茫路口不知该往哪走的犹豫。它可能是一瞬间的迟疑，也可能是一段时期的低沉。但真正的

成长，恰恰是在动摇之后，选择迎难而上、咬牙坚持，最终淬炼出坚定的力量。请从以下

三个写作任务中任选一个，根据表达交流的情境和要求，自拟标题，明确文体，写一篇600~700字的作文。注意勿泄露姓名、校名等真实信息。

摽有梅

《诗经·召南》

摽^①有梅，其实七兮。求我庶士，迨^②其吉兮。

摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，顷筐塈^③之。求我庶士，迨其谓^④之。

【注释】①摽(biào)：落，指梅子成熟后自然坠落。②迨（dài)：及，趁。③塈（jì)：取。④谓：开口说话。

露胜亭记

余始谪全州，爱予者辄以得游湘山^①为贺，日绊于庭，不暇出城郭，唯望其苍然者心动而已。越明年正月，太守曹君德容，期方伯^②蒋公及公僚，饮于光孝寺之雷音堂。既午，乃登山观飞来石。历磴道至半峰间，奇石错列，若虎豹虬螭跃伏左右，使人爱之不能去。乃就石布^③坐盘桓^④平砥^⑤之上，举觞^⑥而远望焉。时雨新霁^⑦ ， 诸峰云气映霭出没，草木向春，濯濯^⑧有容，一山之胜毕露于此，因名其亭曰“露胜”。

夫山川美恶殊质，美者致爱，恶者致恶，犹人之贤否^⑨然也。夫苟至兹而不知爱之，是亦见夷齐^⑩之行、屈贾^⑪之才，而不知改观焉，所谓无自者也。是曰：蒋公赋诗留石，余与诸公次第赋而列之。

（选自《钦定古今图书集成》，有删改）

【注释】①湘山：位于全州西，其山岩洞幽深，泉石秀异，为当地名胜。②方伯：诸侯中的领袖，为一方之长，明清时布政使的称呼。③布：陈设，设置。④盘桓：徘徊，流连。⑤平砥：平坦。这里指平地。⑥觞（shānɡ)：盛满酒的酒杯。⑦霁：雨止。⑧濯濯（zhuó)：光明、清朗。⑨否（pǐ)：恶，与“善”相对。⑩夷齐：指伯夷、叔齐。⑪屈贾：指屈原、贾谊。

理性归因，从容处事

材料一

所谓“惯性归因偏差”，是指人们在遇到失败、挫折或不顺心的事情时，下意识地将原因全部指向外部——责怪客观条件、埋怨他人、归咎于运气，却拒绝向内审视自身，习惯性地忽略自己的失误与不足，默认“错不在我”。这种思维偏差如同一种心理惯性，让人逃避自我反思。

故事一

晋国与郑国交界的地方住着一个性子急躁的人。一天，他在院子里练习射箭，第一箭偏左，第二箭偏右，第三箭干脆脱靶没中。他顿时火冒三丈，抱起箭靶狠狠摔在地上，又踩又砸，箭靶被砸得稀烂。隔几天，他又摆开棋盘与人下棋，连输三局，竟抓起棋子塞进嘴里使劲咬。朋友劝他说：“射不中靶，您应该练习箭术；下棋输了，您应该努力提高棋艺。错不在箭靶和棋子，您为何不反省自身呢？”此人听了，不仅没有醒悟，反而整天闷闷不乐，逢人便抱怨箭靶太硬、棋子太滑。

故事二

某机械加工厂的一个班组接到一批精密零件加工任务。交货前质检发现，整批工件尺寸全部超标，成为废品。组长第一反应便是追责：他先埋怨下料师傅提供的料坯规格不准确，又指责机床老旧、主轴磨损导致精度下降，还抱怨车间温度变化影响金属热胀冷缩，最后挨个批评组员操作不精心。然而，他唯独没有检查自己作为组长是否认真核对了工艺图纸、是否在加工前校验了量具。此后，该班组接连出现次品和废品，组长依旧每次先找外部原因，班组士气低落，质量问题始终得不到解决。

材料二

理性归因是一种科学的思维方法，能帮助人们从挫折中真正成长。具体分为四个步骤：

1受挫先停抱怨：当出现失败、不顺等情况时，第一时间按下“暂停键”，停止指责外界环境和他人，让自己的情绪平复下来。

2完整回溯过程：像放电影一样，从头到尾梳理整件事，重点回忆自己每一个环节的具体行为、决策和操作。

3拆分内外因素：客观地区分两类因素——不受自己控制的外因（如他人行为、环境变化等）和能够由自己把控的内因（如准备充分程度、技能水平、态度、方法等）。

4聚焦内因优化：针对自身存在的问题，制定具体、可操作的改进方案，并落实到下一次行动中去。

例如，学生考试失利后，如果按照上述步骤：先不要抱怨题目太难或其他原因；然后回忆自己复习了哪些内容、考试时答题时间分配是否合理；再区分“题目偏难”（外因）和“基础知识不牢、审题马虎”（内因）；最后针对内因制定计划——比如每天背诵几个公式、练习几道计算题等。

材料三

班长小语同学牵头筹备班级集体朗诵比赛。距离登台仅剩五天时，一场排练中接连发现问题：自己班选择的朗诵材料与隔壁班重复，队形走位错乱无序，同学们的服装颜色、款式不统一，保存背景音乐的U盘损坏无法读取。排练现场顿时乱作一团。

小组成员出现两种截然不同的反应：一部分队员立刻抱怨——“隔壁班怎么跟我们选了一样的内容！”“负责拷贝音乐的同学怎么这么粗心，U盘也不备份！”他们把责任全部指向外部。而小语同学则走向另一个极端——她不停地自责：“都怪我选题没调查清楚，怪我统筹安排失当，怪我没想到检查U盘……”她不断自我批评，甚至想要放弃比赛。

端午记①

刘致福

过了谷雨，似乎已经闻得见粽子的糯香了。几场小雨，天空被洗刷得格外干净、晴亮，雪白的云朵在湛蓝的天幕上层次分明地飘移，燕子也呢喃着从很远的南方飞回来。母亲总是早早地把米和粽叶翻出来晾晒。米是大米和糯米两种，平时不舍得吃，放久了，有的已经开始长虫子。粽叶是去年夏天采摘的芦叶。芦叶长得最旺最宽的时候，天也恰好最热。母亲和奶奶顶着毒烈的太阳到南河坝上挑选采摘，采回来用清水煮熟，在院子里晾干，然后一页一页地叠码起来，用报纸包好放到里屋梁上备用。端午的头一天，母亲把粽叶和米各放到一个大陶盆里，用刚从井里打上来的清水浸泡。

浸泡过的芦叶油绿如新，米也吃足了水分，米粒晶莹透亮，没等蒸煮，甜糯的香气已经在灶间弥漫。晚上，母亲和奶奶围着灶台开始包粽子。孩子们也试着拿芦叶去包裹，却总也学不会。母亲一边包，一边和奶奶讲古。记忆中粽子要包很久，讲古也总讲不完，听得困了，孩子们便爬上炕，在梦中等待端午的到来。

天还没有放亮，母亲便早早起来，从门口桃树上剪一枝桃枝，插到门框上方。听奶奶讲，古时闹兵乱，村里人慌急着往南山跑。一位妇人背上背着一个大孩子，手里拉着一个哇哇哭叫的小女孩，跑得慢了，被大军追上。一位将军见此情景，断定是后娘无疑，横刀拦住，问她为啥这等狠心，妇人哭着说大的是邻家的孩子，爹妈都没了，怪可怜的，小的是自己的孩子，跟着跑没啥。将军为之感动，收刀说你放心回家吧，门上插根桃枝，我保你全家平安。妇人回到家里，在自家门上插上桃枝，又将这一秘密告诉躲到山里的邻居们。第二天大军杀回来，遵照将军的命令，门上插桃枝的不杀。但是一看，村里家家门上都插着一枝绿油油的桃枝。将军一声长叹，再次为这位妇女的仁厚良善所感动，挥手打马带兵离开了村子，一村人因此保住了性命。此后，门上插桃枝便成了家家户户经年不变的端午习俗，为了纪念那位仁厚善良的妇人，也以此祈愿祛邪免灾。

插好桃枝，母亲便开始烧火煮粽子。和粽子一起煮的，还有艾蒿和鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋，满满一锅。困难时期，鸡鸭鹅蛋是用来换钱贴补家用的。为了端午，不知母亲费了多大力，一个一个攒下来。早上一睁眼，变戏法似的，每个孩子都惊喜地发现，枕头边堆了一窝刚煮熟还温热的鸡蛋、鸭蛋。那种惊喜远胜西方孩子们收到圣诞礼物。孩子们所得蛋的数量各有不同，我在家最小，母亲给我的总是最多。几只淡的鸡蛋，十几只咸的鸭蛋、鹅蛋，自己藏着要享用一两个月。母亲悄悄地放好，等天刚放亮，便用温热的沾满艾草香气的鸡蛋，在每个孩子脸上滚一圈儿，据说可以祛病消灾。

平滑、温热的鸡蛋的滚动抚慰，把孩子们从梦中唤醒。刚睁开眼睛，母亲便喊，还不快起来，去后山拉露水！大家争相爬起来，怀着惊喜与满足的幸福，各自将鸡蛋藏好，抓一把粽子，边吃边相约着小伙伴们向后山跑。

这是一天中最隆重、最开心的时刻。一种名为“拉露水”的仪式与游戏，见证了一年中孩子们最疯的时候，成为一场有关露水的乡野狂欢。“拉露水”要赶在太阳出来之前，越早越好，跑在前头预示着一年好运。孩子们可以在草地上放纵地奔跑、打闹，任由露水打湿鞋子、衣裤。沾的露水越多，预示着这一年的好运就越是丰厚长久。

一边疯闹，一边寻找一种长满耳坠状的穗头、名叫瞌睡草的茅草，用手将草上的露水沥出来，洗眼洗耳朵，一年都会耳聪目明；洗头洗脸，一年都会聪明智慧。太阳这时已经爬上了树梢。红彤彤的阳光，穿过树枝，映射到草叶的露珠上，如珍珠般熠熠闪亮。经这闪亮的露珠洗润过的一张张童颜，红扑扑的，天真、单纯，一双双比露珠还亮的眼睛，充满了对未来的向往与期待。此时，山下村子里炊烟袅袅，节日才有的饭菜的香气随之飘溢到山岗草野。孩子们唱着闹着奔下山去。

端午的早晨，阳光温暖、爽亮，追逐着晨雾、炊烟还有歌唱蹦跳的孩子，平静地照耀着山村，照亮家家户户平安吉祥的梦想，照亮山里人祖祖辈辈美与善的传承与期许。

【注释】①本文节选自：《井台•戏台》

示例：萤火虫绰号“麻醉专家”，它在对蜗牛施行麻醉手术时，动作麻利，立竿见影。

小语：刚才第一组说“和而不同”应尊重差异，我觉得咱们讨论时就要先守住这一点。

小光：没错，所以大家发言时要① ， 哪怕不认同也别急着否定别人。

小语：而且咱们要② ， 别把话题扯到别的班级矛盾上。

小光：最后整理共识的时候，也要③ ， 尽量把大家的合理建议都考虑到，而不是只采纳一种观点。

①“和而不同”是同学之间尊重个体差异的相处智慧。②它不要求所有人意见完全统一，而是要懂得倾听每一种不同的声音。③此前排练节目时；有人偏向温馨风格，有人想加入创意笑点，大家各执己见，产生过小矛盾。④后来我们秉持“和而不同”的心态沟通，既保留节目主线，又增加了创意环节，最终呈现出很好的效果。⑤在今后的学习生活中，

应该把这份相处智慧发扬下去。

同学们，大家好，我是主持人小文。“和”文化贯穿了我们的文明脉络。在古代，____；在今天，____；在班级里，____。今天我们将围绕“以和为贵”展开讨论，现在活动正式开始。

相关要求

1明确讨论目的：（tàn）①____讨“和而不同”在班级相处中的实践方法，分析传统“和”文化对化解矛盾、凝（jù）②____班集体的当代价值，让大家学会用尊重与包容的态度处理分歧。

2明确讨论问题：围绕“同学间意见不合时如何践行‘和为贵’”“如何在坚持自我观点的同时接纳不同声音”这两个贴近日常的话题展开，不偏离主题、不泛泛而谈。

3明确注意事项：发言时需完整表达观点，不可断章（qǔyì）③    ____，切勿曲解他人想法；遇到分歧就事论事，严禁    ▲    、胡搅蛮缠；每人单次发言不超过2分钟，保证更多同学有表达机会。

①蒹葭苍苍， 。        《蒹葭》

② ， 长河落日圆。        王维《使至塞上》

③阡陌交通，。《桃花源记》

④手抓黄土我不放，。        贺敬之《回延安》

⑤王勃在《送杜少府之任蜀州》中表明不要因为离别而伤感的诗句是：“ ， “。

⑥白居易《卖炭翁》中刻画卖炭翁极度矛盾心理的诗句是：“ ， ”。

思考可以给人带来快乐。若思路通畅，快乐自然到来；即使思索遇阻，甚至百思不得其解，但在思考的过程中也会获得探索的快乐。思考的快乐，更多地源于思考的过程，而不只是结果。

读了以上文字，你有什么感悟?请以“我思考，我快乐”为题目，结合自身经历，写一篇记叙文。

要求：①把题目抄写在答题卡指定位置上；②内容健康向上；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的校名、人名等信息；⑤不少于600字。

庾业延传

庾业延，代人也，后赐名岳。其父及兄和辰，世典畜牧。事难之间，收牧畜产，富拟国君。和辰分别^①公私旧畜，颇不会^②旨，太祖由是恨之。岳独恭慎修谨，善处危难之间，太祖喜之。岳为将有谋略治军清整常以少击多，士众服其智勇，名冠诸将。及罢邺行台，以所统六郡置相州，即拜岳为刺史。公廉平当，百姓称之。旧有园池，时果初熟，丞吏送之，岳不受，曰：“果未进御^③ ， 吾何得先食?”其谨如此。后迁司空。

(节选自《魏书》卷二十八，有删减)

【注释】①分别：区分。②会：符合。③御：指帝王所用或与之有关的事物。