相关试卷

中国青年报客户端  北京6月5日电(中青报中青网记者魏婉)在国新办今天举办的“新征程上的奋斗者”中外记者见面会上，中国石油大庆油田第二采油厂第六作业区采油48队采油班长刘丽表示，“我为祖国献石油”是石油工人的主旋律，“虽然我一个人的力量是微小的，但是只要我们共同唱好同一首歌，共同团结奋斗，就一定能够当好能源保供的顶梁柱，让能源大动脉更加强劲有力。”

(选自“中国青年报客户端”2025年6月5日，有删改)

以上材料引发了你怎样的思考？根据材料，写一篇文章。

【写作提示】

你可以根据自己的经历和感悟，写一篇记叙文；也可以发挥联想与想象，进行文学创作；还可以自己提炼观点，展开论述，写一篇议论文（也可以是演讲稿、书信等）。

【写作要求】

①题目自拟，文体不限；②不少于600字；③不得套作、抄袭；④不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。

【材料一】

被遗忘的传统家书

   习近平总书记曾经到湖北云梦县博物馆考察时，在“中国最早的家书”前驻足观看。这让人们的日光，又再一次回到传统家书之上。近二十多年间，电话、互联网和手机汹涌而来，瞬间击垮了传统家书的千年大厦。家书，那一张张曾经温暖人们心灵的信纸，正慢慢变得模糊起来。

 下面是对500名大学生有关传统家书的问卷调查结果：

【材料二】

抢救家书——打捞人类情感（节选）

《凤凰都市》记者（以下简称“记”）：家书或书信，它的文化价值在哪里?

张颐武（以下简称“张”）：书信是一个人与另一个人的直接交流，是写给特定的人的。翻看那些书信，我们会观察到两个人的生命来往，非常有意义的就在这里。另外一点，我们能看到信纸上人写的字，会有一种怀旧的历史感和沧桑感。那些书信里有文化、有记忆，甚至有人的体温和生命在里面。

记：____？

张：当然。普通老百姓的家书是“小历史”，读过那些家书，你会发现他的命运轨迹虽然与你不重合，但是你会获得一些感慨。这些历史感很多都是从记忆中获得的，这对于文化的积累和建设很有意义。

记：以前是“家书抵万金”，现在取而代之的是电话和互联网沟通，书信渐渐消失。这种变化对我们情感表达有什么影响?

张：有很大影响。现在都是打电话、发邮件，但都不会很长，一般就是三两句话，讲事为主，说完事情，差不多就结束了，很少会有写信时的那种客套，情感的交流很少。我们都明白，距离感会产生一种审美的效应。可是时代变了，空间已经不产生距离了。当年手拿一封信，你会想到非常遥远，看不到他的形象，但是会想他的生活。一封信要“走”半个月，最后你收到这封信的时候，你会觉得活的“他”就在你身边。看他写的一笔一划，你会想象那个人现在什么样子，是胖大个，还是变成了瘦小人，你会发现那个真性情的生命在你身边火起来了。这个感受里面就有一种朦胧之美和神秘之美。现在，伴随书信的消失，这些美感也没有了。

【材料三】

传统家书将何去何从

日本文化厅的一项调查显示，认为应该亲笔写信的10-19岁的年轻人的比例为62%，30-39岁的比例为57%，与前一次调查相比，分别增长了18和14个百分点。另外，10一19岁的年轻人中有54%的人认为应该保留信件的传统书写格式。

张海鹰（“抢救民间家书”活动组委会秘书长）：承载着数千年文化积淀的中国传统家书并不会消亡，但目前的现状的确让人感到遗憾。很多年轻人连给自己长辈写家书和写求职信的区别都搞不清楚，让人觉得滋味复杂。

夏学銮（北京大学社会学系教授）：这体现了现代与传统两种价值体系的碰撞。让人在家书和 E—mail 间做选择，就像让人在精神家园和物质家园做选择一样。

黄桂萍（华南理工大学教授）：科技在给生活带来便捷的同时，也使得精神和情感趋向“快餐化”。然而，人们会因书信对情感有着长期保留、定格的魅力，而适时选择理性回归。

蔡锐（山东大学生）：虽然书信越来越少了，但是亲情和友情并没有由此而变淡。通讯更便捷了，联系也更加频繁，我觉得感情仍然跟原来一样。书信的退出，应该是时代发展的必然趋势。

一支烟的故事

亲爱的孩子：

你一直讨厌我抽烟，我也十分渴望戒烟，可是，我一直都没有做到，很惭愧。今天就给你讲讲我抽烟的事，或许对你有所帮助。

1983 年，十九岁的那一年，我开始了我的大学生涯。我们宿舍里有八个同班同学，其中有两个是瘾君子。他们有一个习惯，掏出香烟的时候总喜欢 “打一圈”，也就是每个人都送一支。

这是中国人在交际上的一个坏习惯，吸烟的人不 “打一圈” 就不足以证明他们的慷慨。我呢，那时候刚刚开始我的集体生活，其实还很脆弱。我完全可以勇敢地谢绝，但是，考虑到日后的人际，我犯了一个错：我接受了。这是一个糟糕的开始，许多糟糕的开始都是由不敢坚持做自己开始的。

但人也是需要妥协的，在许多并不涉及原则的问题上，不坚持做自己其实也不是很严重的事情。我的问题在于，我在不敢坚持做自己的同时又犯了一个小小的错：虚荣。其实，所谓的 “打一圈” 是一个十分虚假的慷慨，如果当事人得不到回报，他也就不会再 “打” 了。这是常识，你懂的。我的虚荣就在这里，人家都 “请” 了我好几回了，我怎么可以不 “回请” 呢？我开始买香烟就是我的小虚荣心闹的，正是虚荣心逼着我在还没有上瘾的时候就不停地买烟去了。

不要怕犯错，孩子，犯错永远都不是一件大事情。可有一件事情你要记住：学会用正确的方法面对自己的错，尤其不能用错上加错的方式去纠正自己的错。实在不知道如何应对，你宁可选择不应对。

我抽烟怎么就上瘾了的呢？这是我下面要对你说的。

因为校内禁烟，白天不能抽，我的香烟并不能随身携带。放在哪里呢？放在枕头边上。终于有那么一天，你爷爷，也就是我的爸爸，来扬州开会来了。在会议的间隙，他来看望我。当你的爷爷坐在我的床沿和我聊天的时候，我突然发现了我枕边的香烟，藏起来已经来不及了。以我对你爷爷的了解，他一定是看见了，但是，他什么都没有说。你知道的，你爷爷也吸烟，但这并不意味着他会赞成他的儿子去吸烟 —— 他会如何处理我吸烟这件事呢？我如坐针毡，很怕，其实在等。

十几分钟就这样过去了，我很焦躁。十几分钟之后，你爷爷掏出了香烟，抽出来一根，在犹豫。最终，他并没有把香烟送到嘴边去，而是放在了桌面上，就在我的面前，一半在桌子上，一半是悬空的。孩子，我特别希望你注意这个细节：你爷爷并没有把香烟送到你爸爸的手上，而是放在了桌子上。后来你爸爸就把香烟拿起来了，是你爷爷亲手帮你爸爸点上的。

现在，我想把我当时的心理感受尽可能准确地告诉你。在你爷爷帮你爸爸点烟的时候，你爸爸差点就哭了，他费了好大劲才忍住了眼泪。你爸爸认定了这个场景是一个感人的仪式 —— 他是一个真正的男人了，他男人的身份彻底被确认了。

事实上，这是一个误判。我们先说别的，你也知道的，作为你的爸爸，我批评过你，但是，不知道你注意到没有，爸爸几乎没有在外人面前批评过你。你有你的尊严，爸爸没有权利在你的伙伴面前剥夺它。同样，你爷爷再不赞成我抽烟，考虑到当时的特殊环境，他也不可能当着那么多同学呵斥他的儿子。我希望你能懂得这一点，做了父亲的男人就是这样，在公共环境里，如何和自己的儿子相处，他的举动和他真实的想法其实有出入，甚至很矛盾。这里头有一个公开的秘密：做父亲的总是维护自己的儿子，但这并不意味着儿子的举动就一定恰当。

我最想和你交流的部分其实就在这里，是我真实的心情。我说过，在你爷爷帮你爸爸点烟的时候，你爸爸差一点就哭了。那个瞬间的确是动人的，我终生难忘。就一般的情形而言，人们时常有一个误判，认定了感人的场景里就一定存在着价值观上的正当性。生活不是这样的，孩子，不是。人都有情感，尤其在亲人之间，有时候，最动人的温情往往会带来一种错觉：我们一起做了最正确的事情。你爸爸把你爷爷的点烟当作了他的成人礼，这其实是你爸爸的一厢情愿。如果你爷爷知道你爸爸当时的内心活动，他不会那么做的，绝对不会。一个男孩到底有没有长成为一个男人，一支香烟是无论怎样也承载不起的。是你爸爸夸张了。夸张所造成的后果是这样的：爸爸到现在也没能戒掉香烟。

孩子，爸爸最享受的事情就是和你交流。囿于当年的特殊环境，你爷爷和你爸爸交流得不算很好，你和爸爸的环境比当年好太多了，我们可以交流得更加充分，不是吗？

附带告诉你，爸爸一定会给你一个具备清晰表达能力的成人礼。

祝你

快乐！

飞宇

2014 年 5 月 26 日于香港

（选自《读者》2014年第18期有删改作者：毕飞宇）

A.保尔和祥子       B.简•爱和虎妞       C.杜少卿和匡超人

“人生中最有意思的，不是抵达终点的那一刻，而是你向前的每一步。”——游本昌

成长，从来不是抵达终点的瞬间，而是向前的每一步——是跟着爷爷学扎灯笼时，手指被竹篾划破的疼；是第一次登上村里的戏台，锣鼓声中颤抖的唱腔；是临摹颜真卿字帖时，墨香里一遍遍的描红；是听外婆用方言念童谣，那些似懂非懂却记在心间的词句……

请以《向前的每一步》为题，写一篇不少于600字的文章。叙述你在学习某项民俗技艺、传承某种传统文化、或走近某篇经典诗文的过程中，那些难忘的瞬间与成长的感悟。

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

……

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

（选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】

昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳^①先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。

盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然^②自笑者也。譬之饮食杂陈于前，要之一饱而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中无责于外而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。

（节选自苏辙《武昌九曲亭记》）

【注释】①褰（qiān）裳：提起衣服。②洒然：猛然清醒的样子。

材料一                         

 话说“非遗”

春节的时间跨度从农历腊月底直至次年的正月十五，其间各种年俗连绵不绝，从庙会、社火、游艺，到年画、窗花、年夜饭等，不胜枚举。春节的习俗既有程序性和仪式感，也有人们即兴的发挥。人们对生活的理想与愿望是春节民俗核心的内容，比如幸福、平安、和睦、健康、圆满，以及家庭的团圆。为此，春节是熟悉和认知中国人最直接的文化窗口，是最具中华文化特征的传统节日。

“春节”申遗成功为中国文化产业在全球范围内的传播提供了更广阔的平台，以春节为主题的影视、动漫、游戏等文化产品，能够吸引更多国际观众的关注，推动文化产品的国际化发展，提升中国文化产业在全球文化市场的份额和竞争力。春节期间独特的民俗活动和节日氛围吸引着大量国内外游客，各地围绕春节特色习俗开发多样化的旅游线路和产品，促进文化旅游产业的繁荣发展，为经济增长注入新的活力。

（根据相关材料改编）

材料二                      

   年味淡了吗

春节是中国的，也是世界的。据不完全统计，全球有近20个国家将春节作为法定节假日，约1/5的人口以不同形式庆祝农历新年。2023年12月，春节还正式成为联合国假日，受到各方的欢迎和支持。春节不仅蕴含着和睦、和谐等中华文化独特内核，也承载着团圆、包容、和平等全人类共同追求。正因为兼具独特性与共通性，中华文化在全球获得大流量、产生强烈的吸引力。

与春节在其他国家的升温相比，不少国人近年来却有这样的感受，似乎我们自己的年味变淡了。有人甚至评价，春节是不是成了“墙里开花墙外香”？这样的观感有其现实依据，包括城市化进程加快、越来越多的小家庭取代原来的大家族、互联网重构社交方式等，都在一定程度上改变了我们对春节的“体感”。但如果拉长时间线来看，恰恰不是“年味淡了”，而是“年味日常化了”。

作为源于农业社会的节日，春节的一个重要意寓，是在物质匮乏的年代祈求“丰腴”。因此，前辈们总是谈起“过年了吃顿肉”“终于吃顿饺子”“换了身新衣服”……而如今，小康后的中国，即便相对偏远的农村，吃肉吃饺子也已经是再寻常不过的事。这自然使春节不再显得那么特殊，而与其他节日甚至日常生活变得越来越接近。在这个意义上，那种把全年的幸福与满足都集中在春节这一天进行释放的“年味”，确实是淡了。

当然，不可否认，春节作为一种“社会实践”，本身确实发生了巨大变化。很多曾经的习俗、仪式，或简化或消失了。要看到，节日、习俗的外在形式随着时间而变迁，是正常文化现象。我们真正应该关心的是，如何让传统的习俗、仪式与现代生活更好地融合，共同守护传承至今的价值理念与精神内核。

从这个角度看，除了贴春联、吃饺子、放鞭炮等雷打不动的传统年俗，近些年也涌现了许多新年俗，让春节更加丰富多彩。看“村晚”、网购年货、云拜年、发电子红包、集五福、旅游过年、观影过年等成为许多人的新选择。尤其是，随着近年来传统文化大热，赶集市、逛庙会、观灯会等较为传统的年俗，经过全新包装，反而在城市居民，特别是年轻人中流行起来。这些新变化，不恰恰让我们品出了传统节日的新滋味？

或许，浓与淡，还不是衡量节日的最佳指标；变与不变，才是我们理解文化变迁的一把钥匙。在守正中创新，在创新中守正，中华文化亘古亘今，中华文明日新又新。

（选自“绍兴网”，有改动）

材料三             

        非遗创新

近年来，我国对非遗的保护支持力度不断加大，但是光保护是不够的，在各种新文化和外来文化的冲击下，非遗要不断创新，紧跟时代的步伐，才不会被时代抛弃。

非遗创新，新在工艺设计。就拿苗绣来说，如果在保留原有民族刺绣风格的基础上，结合现代审美，设计新纹路，形成新风格，推出新样式，就能在一定程度上增加非遗走进大众眼球的可能性。

非遗创新，新在传播手段。互联网的出现和发展打破了空间的桎梏，使得非遗能够被更多人了解和学习。比如某团队就利用了短视频平台，向大众展示了很多传统手工艺。

非遗创新，新在创意整合。“非遗+文创”是近年来的一个热词，不妨从非遗文化中提取出关键元素应用于产品设计或广告设计中，通过创意设计，开发出具备审美和实用双重属性的文化产品。比如很多博物馆已经将文物的创意设计放在了主攻位置，利用文物的原型加入现代时尚元素，就成了当下受到年轻人广泛追捧的“国潮文化”。

（根据相关材料改编）

守岁^①

冯骥才

①一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。

②守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。

③我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说：“好啊，只要你自己不睡着就行，决没人强叫你睡。”

④记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多：又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸现在还清晰记得。

⑤待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：“可千万不能睡呀。”我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸，甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。大人们说：“用火柴棍儿把眼皮支起来吧。”

⑥年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。我承认，在我的童年里，年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。

⑦故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？

⑧其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。

⑨后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新”。而首先是“辞”字。辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？

⑩可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下无奈、委屈与错失——它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。

⑪守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。是的，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地“天人合一”。

⑫我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。

⑬这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？

⑭守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。

【注释】①选自《冯骥才散文精选》，有删改。

通过古诗文，我们可以了解古人的思想和情趣，感受他们的智慧。跟随柳宗元，我们发现了“潭中鱼可百许头，”的意趣；跟随陶渊明，我们漫步桃花林，欣赏到了“夹岸数百步，中无杂树， ， ”的胜景；在《式微》里，我们充分体会到劳役者对统治者的满腔愤恨：“式微式微，胡不归？ ， ？”在《望洞庭湖上张丞相》中，感受到了“气蒸云梦泽，”的波澜壮阔，而在《蒹葭》中，却通过“”“”的诗句，虚实相生，表达可望而不可即，求而不得的怅惘与忧伤。

浙江不乏诗意山水，引得人们在这一城山水里诗意栖居。 攀上高峰，观百花盛开凋零，便能找到周而fù□始的四季；乘坐画舫，听雨声戛□然而止，便能享受悠闲自得的tián□静。蓦□然回首，山水投射出你心中精神的渴望。本次研学之旅，让我们循着古人的足迹，在真山真水中读诗，读书，读人生。

朱光潜在《给青年的十二封信》中提到，“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，许多闲人未必能领略山水之趣，而能领略静中趣味的，也不必定要闲。只有“静”，让你的心空灵，才能在偶然间丢开一切，悠然遐想，无穷妙悟便源源而来。王维的静是“明月松间照，清泉石上流”，是悠然自得的隐居之趣。【A】____。（请参照画线句，引用《桃花源记》中的句子进行仿写）。

翻开书本，我们遇见替父从军的花木兰、严谨治学的闻一多、为国奉献的邓稼先——他们是穿越时空的青春榜样，用精神照亮时代；回望生活，我们的青春路上有默默守护的家人、真诚相伴的朋友、悉心教导的师长——他们是触手可及的青春榜样，用温暖陪伴成长。

漫漫人生路，总有人如一盏明灯，在迷茫时指引方向，在失意时给予力量。他们或许来自书本，或许来自生活，却都以自己的方式，点亮了我们的世界。

请以“你点亮了我的世界”为题，写一篇文章。要求：除诗歌外，体裁不限；不少于500字；以自己切身经历和体验为素材；文中不得出现真实的人名、地名和校名；书写要正确、规范、美观。